¿Es Sudáfrica zona vedada para otros africanos?
Captura de pantalla de un video publicado en YouTube por Ren TV que muestra un ataque a un ciudadano etíope.
Se está atribuyendo la reciente violencia en Kwa-Zulu Natal y Durban a comentarios hechos por el rey zulú Goodwill Zwelithini, que supuestamente les dijo a los extranjeros que regresaran a casa. Los ataques incluían golpizas, muertes e incendios y saqueos de tiendas e inmuebles propiedad de extranjeros. Cinco personas han muerto, incluido un muchacho de 14 años al que le dispararon el lunes 13 de abril. Más de 1,000 extranjeros han huido de sus hogares.
Algunos sudafricanos acusan a los extranjeros de quitarles sus trabajos, negocios y de participar en actividades delictivas.
Entre los años 2000 y 2008, al menos 67 personas murieron en ataques xenofóbicos. En mayo de 2008, una serie de disturbios dejaron 60 personas muertas. En enero de este año, cuatro personas perdieron la vida en Johannesburgo en ataques similares.
Con las etiquetas #XenophobicSA [Sudáfrica xenofóbica] y #AfrophobicSA [Sudáfrica afrofóbica], sudafricanos y no sudafricanos inmediatamente recurrieron a Twitter para expresar su disgusto e indignación por la brutalidad mostrada por los sudafricanos y la falta de acción del gobierno sudafricano.
Nakaka Ronald, asesor de tecnología de Tanzania, escribió:
Steve Biko's #blackconsciousness philosophy & sacrifice are rendered meaningless in #AfrophobicSA & #XenophobicSA pic.twitter.com/cjXuxKyWCF
— Nakaka Ronald (@rnakaka) April 15, 2015
La filosofía de Steve Biko de conciencia negra y sacrificio se torna inútil en Sudáfrica afrofóbica y Sudáfrica xenofóbica.
Conciencia negra es un movimiento político y filosófico para transformar el pensamiento negro fundado por Steve Biko, héroe sudafricano contra el apartheid.
Oyinlola, poeta y escritor que vive en Irlanda, preguntó a los sudafricanos:
Hello South Africans do you realise you have your citizens in other African countries too? #SouthAfrica #XenophobicSA
— Oyinlola (@lollybubbles) April 15, 2015
Hola sudafricanos, ¿se dan cuenta de que tienen a sus ciudadanos en otros países africanos también?
Ghadafi Ghadafi de Kenia preguntó:
How different are they from the whites that lynched and hanged Blacks or the whites that imposed apartheid on them? #XenophobicSA
— GHADAFI GHADAFI (@DunMillz) April 10, 2015
¿En qué se diferencian de los blancos que linchaban y colgaban negros o de los blancos que les impusieron el apartheid?
Nyawira Njoroge, otra usuaria keniana de Twitter, escribió:
I have always thought that I would feel at home anywhere in Africa. Clearly I was naive. #XenophobicSA
— Nyawira Njoroge (@NyawiraNjoroge) April 11, 2015
Siempre pensé que me sentiría en casa en cualquier lugar en África. Claramente fui ingenua.
En respuesta a afirmaciones de que los extranjeros se quedan con los trabajos de los lugareños, Abi Mwachi, doctor en medicina que vive en Mombasa, Kenia, sugirió:
The easiest way to get a job held by an expatriate is to go to school; not to a machete's shop. #XenophobicSA #xenophobicattacks
— Abi Mwachi M.D (@abimwachi) April 10, 2015
La manera más fácil de conseguir un trabajo que tiene un extranjero es ir al colegio, no a la tienda de machetes.
Joan Mumbua concluyó que África seguirá siendo un continente del Tercer Mundo:
As Kenya is busy fighting terrorism #XenophobicSA are busy terrorizing their fellow Africans. We will remain a 3rd world continent! Nkt
— Joan mumbua (@Joangor25) April 10, 2015
Mientras Kenia está ocupada combatiendo el terrorismo, Sudáfrica xenofóbica está ocupada aterrorizado a sus compatriotas africanos. ¡Seguiremos siendo un continente del Tercer Mundo! Vaya fastidio.
Por su parte, James Chikonamombe, ciudadano zimbabuense que vive en Estados Unidos, vio los ataques como evidencia del fracaso del panafricanismo, filosofía política que promueve la solidaridad entre africanos:
Pan-Africanism (however defined) is the toughest sell to Tribal Africans (however defined). #XenophobicSA
— James Chikonamombe (@Zichivhu) April 11, 2015
El panafricanismo (como quiera que se defina) es lo más difícil de vender a los africanos tribales (como quiera que se defina).
Haciendo referencia al reciente retiro de una estatua colonialista de Cecil Rhodes en la Universidad de Ciudad del Cabo en Sudáfrica, Ashley Mendelowitz tuiteó:
The irony of taking down colonial statues one day and fellow Africans the next #XenophobicSA
— Ashley Mendelowitz (@AshMendelo) April 11, 2015
La ironía de retirar estatuas coloniales un día y a compatriotas africanos al siguiente.
La periodista sudafricana Nomsa Maseko dirigió su tuit a los sudafricanos y los líderes políticos del pais:
Where are South Africa's political leaders, church elders and youth leaders? Moral courage? Setting the agenda? #XenophobicSA #AfrophobicSA
— Nomsa Maseko (@nomsa_maseko) April 15, 2015
¿Dónde están los líderes políticos de Sudáfrica, los ancianos de la iglesia y los jóvenes líderes? ¿Valor moral? ¿Fijando los objetivos?
Otro usuario de Twitter comparó a los atacantes con los militantes de los grupos de Al Shabaab y Boko Haram:
There's no difference between Al-Shabaab, Boko Haram and the people responsible for burning those children alive. #XenophobicSA
— President Vusani (@Vusani_) April 11, 2015
No hay diferencia entre Al-Shabaab, Boko Haram y las personas responsables de quemar vivos a esos niños.
El poeta zimbabuense Larry Kwirirayi advirtió a los usuarios de medios sociales que no difundieran información que puede llevar a error:
While what is happening in SA is horrible, be careful abt recycling old pics of violence in SA & acting like they're current. #XenophobicSA
— larry kwirirayi (@kwirirayi) April 15, 2015
Aunque lo que está ocurriendo en Sudáfrica es horrible, tengan cuidado con reciclar fotos antiguas de violencia en Sudáfrica y hacer como si fueran actuales.
Sudáfrica es como Egipto, escribió James Chikonamombe:
#XenophobicSA: Like Egypt, SAfrica is «in» Africa but not «off» Africa.That's the sad reality, thanks to 300yrs of mental oppression.
— James Chikonamombe (@Zichivhu) April 15, 2015
Como Egipto, Sudáfrica está «en» África pero no «fuera» de África. Esa es la triste realidad, gracias a 300 años de opresión mental.
Tuiteando desde Sudáfrica, un partidario de una África sin fronteras observó:
These Xenophobic attacks have nothing to do with people entering borders illegally, we are just wired to hate other Africans #XenophobicSA
— Thapelo (@mokhathi) April 11, 2015
Estos ataques xenofóbicos no tienen nada que hacer con personas que cruzan las fronteras ilegalmente, simplemente estamos configurados para odiar a otros africanos.
Mukula y Caroline Kere discutieron cómo otros africanos se han sacrificado para la liberación de Sudáfrica:
@Mukulaa we did the same in high school, we gave 50 shillings, it's more #AfrophobicSA than #XenophobicSA ,they dislike «OTHER» Africans …
— Caroline Kere (@carolinekere) April 12, 2015
Mukula: En los años 80, los servidores civiles nigerianos tuvieron que donar voluntariamente el 5% de sus salarios para un Fondo de Ayuda de Sudáfrica para sus luchas de liberación.
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Hicimos lo mismo en la secundaria, yo di 50 chelines, es más Sudáfrica afrofóbica que Sudáfrica xenofóbica, les disgustan los «OTROS» africanos…
Sobre el mismo punto, AKA dijo:
During Apartheid it was these same «foreigners» that sheltered our freedom fighters …
— AKA (@akaworldwide) April 15, 2015
Durante el Apartheid, fueron estos mismos «extranjeros» los que albergaron a nuestros luchadores por la libertad…
Algunos usuarios de Twitter tomaron nota del hecho de que los negocios de inmigrantes blancos no fueron atacados.
Tatenande de Namibia preguntó:
How many white foreign owned shops have been looted? #XenophobicSA
— tatenande (@tatenande) April 15, 2015
¿Cuántas tiendas que son propiedad de extranjeros blancos han sido saqueadas?
Sin embargo, Wadzanai Thembani, sostuvo:
Dear @BBCAfrica @africarenewal @DA_News @allafrica #XenophobicSA #Xenophobia #Africa things have got to change pic.twitter.com/f2E9aWC7tK
— Wadzanai Thembani (@wadziethembie) April 15, 2015
Queridos @BBCAfrica @africarenewal @DA_News @allafrica, las cosas tienen que cambiar.
