A medida que se acerca el referéndum sobre si el sur de Sudán se separa, algunos bloggers sudaneses han estado ocupados comentando sobre las perspectivas futuras de su país.

Recientes comentarios hechos al presidente sudanés, Omar Hassan Al-Bashir, sobre la implementación de la Ley Islámica en el norte de Sudán si el sur se separa han encendido la controversia:

El viernes, un grupo de clérigos musulmanes radicales criticaron abiertamente al gobierno sudanés por aceptar el referéndum sobre la independencia del sur de Sudán, y exigieron la imposición de la ley islámica Shar’iah en todo el país, les guste o no a los ciudadanos de la región del sur de Sudán, en su mayoría cristianos.

El sur de Sudán, cuya población sigue mayormente al Cristianismo o creencias tradicionales, va camino a separarse del norte, de mayoría musulmana, en un referéndum programada para enero de 2011, un plebiscito estipulado en el Tratado Integral de Paz (CPA, por sus siglas en inglés) de 2005, que ese año terminó con una guerra civil intermitente de casi medio siglo entre el norte y el sur de Sudán.

Según el CPA, el norte de Sudán mantenía las leyes islámicas en tanto que al sur se le daba amplia autonomía bajo un gobierno secular encabezado por los antiguos rebeldes del sur del Movimiento Popular de Liberación de Sudán [SPLM, por sus siglas en inglés].

La legítima Liga de Predicadores y Clérigos Musulmanes (LLMPC, por sus siglas en inglés), un grupo de clérigos radicales que existe en paralelo con el cuerpo clerical oficial conocido como la Asociación de Académicos Musulmanes, marchó en protesta el viernes 24 de diciembre, y realizaron una conferencia de prensa en la que los líderes del grupo declararon su rechazo al referéndum del sur de Sudán sobre la independencia e hicieron un llamado al gobierno para implementar la ley Shari’ah en su totalidad.

Yousif Magdi, un blogger sudanés cristiano cóptico dijo esto sobre el anuncio de Al-Bashir:

El presidente de Sudán Omer El-Bashir dijo recientemente que si el resultado del referéndum de 2011 era la separación del sur de Sudán, entonces la Constitución de Sudán se modificaría para hacer del nuevo Sudán un país que no (si se puede llamar así) respete la coexistencia de religiones y razas, y todos estarán gobernados por la islámica ley «Sharia». Y el Islam será la religión oficial en Sudán.

Dónde nos deja eso como cristianos, siento que la situación será exactamente como es es Arabia Saudita.

El Futuro es muy oscuro y para nada prometedor.

En The Sudanese Thinker, Drima blogueó sobre un video de la flagelación a una joven sudanesa y expresó su apoyo a un estado secular en Sudán luego de explicar algunos de los matices de la ley islámica. El video de la flagelación provocó indignación entre los sudaneses en Sudán y en el extranjero.

Castigos como la flagelación deberían quedar completamente abolidos:

Lo que nos debería indignar no es cómo se debe aplicar “adecuadamente” este castigo, sino que debemos estar indignados porque esos castigos existan todavía. La flagelación debería ser abolida completamente, y deberíamos dejar de evitar criticar inquietantes aspectos de todas las religiones organizadas.

Sí, hay cosas sobre la Sharia —leyes alimenticias, la cantidad de dinero que se debe dar por caridad, reglas para eliminar la práctica de la usura— que de muchas maneras son buenas y beneficiosas cuando las aplicamos por voluntad propia en nuestra vida diaria, y no nos son impuestas.

Sin embargo, castigos profundamente inquietantes como apedreamientos, decapitaciones y flagelaciones no son buenos, no son humanos y no son adecuados para los tiempos modernos, y pensamos que necesitamos una franca conversación al respecto. Pero ¿cuándo va a pasar a gran escala? ¿Cuándo? Como sea, esa conversación tiene que pasar ya.

Muhanned, un blogger sudanés en Jartum, comparte sus ideas sobre el video y nos cuenta una historia acerca de cómo unos abusivos policías lo arrestaron erróneamente en la capital sudanesa, Jartum:

Los medios de la policía dijeron ¡que la chica que aparece en el video es lesbiana! Si fuera del Islam la deberían castigar con 40 golpes usando un látigo y mediana fuerza (no fuerte para matar ni débil).
Y el verdugo no debe levantar la mano hasta que se le vea la axila. Pero en este video los policías exceden los límites del Islam..
Tal vez no sepa qué fue lo que hizo, pero solamente quiero decirles lo que los policías me hicieron…
Un día caminaba entre la calle Nilo y el Salón de la Amistad -edificio principal de conferencias- mientras caminaba se paró un auto de policía cerca de mí y los policías empezaron a golpear a la gente para que salieran de sus sitios. Solamente le pregunté al teniente «¿qué está pasando?» pero él ordenó a sus soldados que me metieran en el auto de la policía. El soldado me golpeó con un bastón y me metió al auto.
Cuando llegamos a la estación de policía -estación de policía de Almogran «alnezam alaam»- el teniente me empujó al salón de investigaciones y empezó a escribir las acusaciones que son:
1- ¡¡¡Interceptar a los policías mientras hacían su trabajo!!!!
2- ¡¡¡Insultar y usar lisuras!!!!
3- Vandalismo e incitación a las masas…
4- Reducir el prestigio de los policías…
5- ¡¡¡Resistirse al arresto!!!
Todo esto porque dije «¡¡¡Qué está pasando!!!», después de eso buscaron en mi celular videos de sexo y ¡¡¡lo mismo en mi laptop!!!
Hubo otro teniente que empezó a gritarme en la cara y me ordenó sentarme en el piso cuando me negué dijo «no eres un hombre de respeto y tu curiosidad te llevó a la estación de policía…
Entonces les pedí hacer una llamada a mi familia -solamente para decirles dónde estoy- pero se negaron, entonces les pedí llamar a mi abogado, y también se negaron. Finalmente el mayor les dijo que me soltaran luego de dos horas en la estación…
Entonces, ¿¿¿¿hasta cuándo nos quedaremos callados mientras exista este abuso de autoridad????

Respecto del referéndum en sí, el blogger del sur de Sudán, Black Kush, discute el tema y deja constancia de que Jartum está dejándose llevar por el pánico:

El referéndum para la independencia del sur de Sudán se acerca rápidamente y Jartum está dejándose llevar por el pánico. Ahora está usando todo lo que tiene para detener el plebiscito o interrumpirlo.

La reciente queja en la Corte Constitucional es parte de esto. Decir que el registro del referéndum se debió hacer antes de tres meses según el CPA y por consiguiente que el referéndum es ilegal es erróneo. El Partido del Congreso Nacional está usando una de sus últimas armas. El Partido del Congreso Nacional ha demorado tácticamente todo el CPA. Con este razonamiento, hasta el censo era ilegal, las elecciones eran ilegales y muchos otros. No hubo debates parlamentarios para enmendar las fechas, lo que no era necesario de acuerdo con el CPA porque le dio la Presidencia para decidir el momento más apropiado. Estas impugnaciones van a fracasar.

En otro post, analiza las tácticas de propaganda del gobierno en Jartum:

Todo indica que el Partido del Congreso Nacional (NCP, por sus siglas en inglés) está asustado antes del referéndum para la separación del sur de Sudán en enero. Las diveras declaraciones que vienen del NCP son una clara señal de que no han podido convencer al sur sobre la unidad y ahora están usando tácticas de culpa para desviar la culpa por la inminente separación del sur.

Los siguentes son algunos de los puntos y acontecimientos:
1. Poner bombas en el territorio del sur de Sudán dos veces.
2. Alegar que el sur de Sudán está apoyando a los rebeldes del Movimento Justicia y Equidad (JEM, por sus siglas en inglés) en Darfur.
3. Alegar que el SPLM se está preparando para derrocar al gobierno en Jartum.

Las alegaciones no tienen base y son ridículas, como son las personas que las lanzaron. Dejo a ustedes las dos primeras, pero decir que el SPLM quiere atacar el norte y derrocar al gobierno es más que ridículo, es totalmente estrafalario.

El objetivo de la lucha de pueblo del sur de Sudán, dice John Akec, es vivir en su propio país como ciudadanos libres:

Los que conocen la historia de la lucha del pueblo de sur de Sudán recordarán cómo cientos de combatientes perdieron la vida innecesariamente cuando el combate empezó en 1983 en Bilpham en Etiopía entre las fuerzas de «separación» y fuerzas de «unidad» en el SPLM y Anya Nya II, como nos dijeron después. Mirando en retrospectiva, debe ser abundantemente claro que el sangriento enfrentamiento fue realmente una lucha de poder vestida en forma de diferencias por objetivos y estrategias.

Entonces, ¿cuál es el objetivo de la lucha del pueblo del sur de Sudán? El objetivo era y sigue siendo que los sudaneses del sur vivan en su propio país como ciudadanos libres con iguales derechos y dignidad como el resto de sudaneses…

Puesto de otro modo, el objetivo es tener un país donde nadie sea discriminado por la religión, tribu, etnia o posición social. El objetivo, en palabras del doctor John Garang, es tener un Sudán «donde nadie esté por encima de mí, y yo no esté por encima de nadie». Y si debo tomar prestada la expresión afroamericana, es básicamente un Sudán «¡donde nadie cargue a nadie!»

Denme un Sudán así, y no veré razón alguna para hacerle la guerra a nadie ni veo la necesidad de buscar huir. Esto no es para decir que hemos logrado un Súdán con esa igualdad.

Nesrine Malik, que bloguea en Comment is Free, logra arrojar más luz sobre el ánimo en Jartum.

También hay un rezago de amargura y orgullo maltrechos. La guerra ha lisiado al país por tanto tiempo para terminar en una renuncia de las regiones más ricas en recursos naturales. Irónicamente, existe la opinión que el Partido del Congreso Nacional (NCP), aún cuando está desesperado por evitar la separación, cometió un error táctico en su impaciencia por firmar el acuerdo integral de paz sin establecer un plan estratégico para evitar la separación. Los del norte que apoyan activamente la separación -parecidos al contingente Al-Intibaha– no reciben las gracias de los sureños pues su actitud parece ser la de una buena despedida racista.

Pero el resultado general es que no hay ninguna opinión actual en contra de la separación más que burbujeante resentimiento e incertidumbre, exacerbados por una administración que parece no tener la más mínima idea. No puedo evitar sentir que las mesas se han volteado. El sur ahora disfruta de la virtud de la víctima.

Como pueblo, los norteños están preocupados, no por la división sino por el día de su propio reconocimiento cuando ya no puedan usar al sur, la guerra o los designos occidentales en la región como un pretexto.