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Zimbabwe: La palabra con “E” y el futuro de la democracia

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Fri, 13 Jan 2012 06:38:49 +0000

Beven Takunda habla acerca de la palabra con “E” y el futuro de la democracia [en] en Zimbabwe: “Las elecciones siguen acechando a los zimbabuenses al punto que cuando algún politico menciona la palabra con “E”, la gente empieza a estremecerse y temblar. No hay la sensación de celebración que debería venir con el ejercicio de nuestros derechos democráticos. Esto solamente cambiará cuando todos los políticos cambien su estilo”.

Zimbabue: Descontento por la candidatura de Mugabe a las elecciones de 2012

Adrian Levices — Tue, 20 Dec 2011 06:01:54 +0000

Robert Mugabe, el eterno presidente de Zimbabue de 87 años, ha sido elegido el pasado fin de semana por su partido, la Unión Nacional Africana de Zimbabue - Frente Patriótico (ZANU-PF), como su candidato para las elecciones presidenciales que, en principio, se celebrarán el próximo año.

Mugabe, que está en el poder desde el año 1980, ha desoído las numerosas voces tanto dentro como fuera de su país que piden que se retire. Muchos zimbabuenses esperaban que su mal estado de salud y su edad le obligarían a dejar el poder; sin embargo el congreso de la ZANU-PF echó abajo todas las esperanzas. En el caso que las elecciones se lleven a cabo el próximo año, Mugabe contará con 88 años y se convertirá en la segunda persona más anciana de África en presentarse a unas elecciones, por detrás de Kamuzu Hastings Banda de Malawi quien contaba 98 años cuando se presentó a las elecciones de ese país en 1994.

Twitter y Facebook, los dos medios sociales favoritos de los zimbabuenses, se han convertido en las plataformas en donde mostrar su indignación e incredulidad.

Robert Mugabe será la segunda persona de más edad de África en candidatear a una elección presidencial. Foto publicada bajo el dominio público por el Gobierno Federal de los EE.UU.

El usuario Wise Chokuda escribió en Facebook:

El camarada presidente Robert Mugabe no tiene la intención de retirarse a corto plazo y ha sido elegido por todas las provincias como su candidato para el año próximo. Esto ha sido anunciado ayer, en el cierre del decimosegundo congreso de la ZANU-PF en Bulawayo.

Masamha Tulisticated escribió en su muro:

La jubilación no entra en los planes del presidente zimbabuense. Se crearán más granjas para granjeros blancos para repoblar las zonas rurales.

En Twitter, @BrendahNyakudya escribió una cita de Mugabe:

“Soy afortunado porque Dios me ha dado una vida más larga que a otros y así puedo estar con vosotros (zimbabuenses). Nos os decepcionaré”. #FML

@BrendahNyakudya bromeaba:

Mugabe dice que dimitir sería un error. *Brendah cúbrete la cabeza con ceniza, vístete con un saco y pasa las noches gimiendo en las puertas de la ciudad.*

@masamhat: Robert Mugabe dice que no tiene intención de retirarse. Le da gracias a Dios por darle una vida larga y así poder gobernar más años## congreso de Zanu PF en Byo [Bulawayo]

@mashanubian: “¡Qué sorpresa! El congreso de ZANU PF elige a #Mugabe como su candidato a las presidenciales que celebrarán en 2012 o a principios de 2013 #zimbabwe

@clivembayimbayi escribió un comentario ardiente:

Amigos, decidme, cuando va abandonar Zimbabue el bastardo de Mugabe, tenemos que hacer algo.

@nqabamatshazi añadió un poco de humor al hacer ver que existe algo diferente en un país donde los ciudadanos han aprendido a convivir con la oscuridad debido a los frecuentes cortes eléctricos:

Los habitantes del centro de Bulawayo están viviendo una época dorada. Desde que dio comienzo [diciembre] la conferencia de la ZANU PF, no han sufrido ningún corte eléctrico.

Un día después que acabara la conferencia del ZANU PF, @nqabamatshazi decía:

Después de un inusitado descanso, los cortes eléctricos están de vuelta y en Bulawayo vienen con fuerza, apuesto a que hay gente que desearía que la conferencia del ZANU PF todavía se estuviera celebrando.

Mientras tanto, @IamClaro hablaba sobre el controvertido anuncio de Nando [en] , que está provocando las carcajadas de todo el mundo:

Hahahaaha NANDO ha cambiado su anuncio del último DICTADOR, ahora es el ÚLTIMO STICKTADOR! (juego de palabras, el dictador pegado).

El polémico anuncio muestra a Robert Mugabe cenando solo en una gran mansión la noche de Navidad mientras recuerda los “tiempos felices” al lado de antiguos dictadores. Se le puede ver jugando a las pistolas de agua con Muammar Gaddafi, haciendo muñecos de nieve en la arena con Saddam Hussein, cantando en el karaoke con Mao Zedong, empujando a P.W. Botha en el columpio y conduciendo un tanque con Idi Amin.

Día de Ada Lovelace: Mujeres que inspiran en acción

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Sat, 08 Oct 2011 07:07:50 +0000

El Día de Ada Lovelace (7 de octubre) tiene por objetivo elevar el perfil de las mujeres en ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas animando a las mujeres en todo el mundo a que hablen de las mujeres cuyo trabajo admiran. Ada Lovelace (1815-1852) fue una escritora y matemática inglesa, a quien se considera como la primera programadora de computadoras.

Nuestro tributo por el Día de Ada Lovelace es para mujeres que están trabajando constantemente para hacer del mundo un lugar más transparente y justo; valientes líderes sociales que denuncian la corrupción mientras brindan herramientas y dirigen campañas que aumentan la sensibilidad y nos unen para que actuemos por un cambio.

Proyecto 'Una laptop por niño'. Imagen del usuario venkylinux de Flickr (CC BY-NC-SA 2.0).

Como hemos hecho antes, este año incluimos mujeres inteligentes en la intersección entre tecnología y cambio social, que son una presencia central en proyectos que promocionan una sociedad más responsable y transparente.

Nuestros tributos

Fernanda Viegas (@viegasf) está en la lista de los 100 brasileños más influyentes [pt]. Es una diseñadora de cómputo cuyo trabajo se centra en aspectos sociales, colaborativos y artísticos de la visualización de la información.

Viegas es codirectora, junto con Martin Wattenberg, del grupo de visualización de datos ‘Big Picture' de Google en Cambridge, Massachusetts. También es una de las mentes maestras detrás de la plataforma de visualización pública Many Eyes, un experimento en visualización pública abierta y análisis. En este video se le puede ver hablando en TedX Sao Paulo:

Hok Kakada [en], de Camboya, está creando un programa de software que ayudará a los hospitales camboyanos a guardar información de manera más precisa, con lo que será posible un mejor tratamiento. Todo su trabajo se basa en software de fuente abierta [en]. Desafió las dificultades que enfrentan las niñas en su país y obtuvo una maestría en Japón.

Linda Kamau (@lkamau) es una de las codificadores detrás de la muy conocida iniciativa Ushahidi. Es creadora de software, vive en Kenia y tiene un grado de Tecnología de Información de Negocios. Kamau desarrolla aplicaciones web y móviles y está colaborando al cambio entre continentes, desde seguimiento a elecciones a trazado de mapas de la corrupción.

Brenda Burell es la mente técnica detrás del proyecto Freedom Fone [en], una base de datos de voz donde los usuarios pueden acceder a noticias e información de interés público, a través de teléfonos fijos, móviles o Internet. Antes dirigó la iniciativa Kubatana [en] en Zimbabue.

Camila Bustamante (@cabude), desde el Perú, está trabajando en el frente de diseño, en diseño de estrategias para procesos participativos, sobre todo relacionados con movilidad urbana, espacios públicos y nuevos medios. En 2010 Camila inició Todos somos dateros, mecanismo participativo para movilidad urbana sostenible en Lima.

Trabajando desde la Fundación Open Knowledge [en], con sede en el Reino Uniido, Kat Braybrooke @kat_braybrooke es una creadora de interfaz de web y Lucy Chambers (@lucyfedia) está en el proceso de aprender cómo codificar. Ambas participan en la organización del mayor acontecimiento mundial de gobierno abierto, el Data Camp de Gobierno Abierto en Varsovia [en].

Kristin Antin (@kjantin) de Estados Unidos está participando en el diseño y organización de Nuevas tácticas en Derechos Humanos [en], una plataforma técnica en línea que brinda recursos a defensores de derechos humanos que ofrecen innovadoras soluciones tácticas para enfrentar desafíos locales específicos usando tecnología.

Stephanie Hankey es la cofundadora del Colectivo Tactical Technology [en], una pequeña organización no gubernamental dedicada a fomentar las habilidades, herramientas y técnicas de los defensores de derechos, fortaleciéndolos para que usen la información y las comunicaciones como un activo crítico en ayudar a comunidades marginadas a entender y realizar progresivo cambio social, ambiental y político.

Daniela Silva (@danielabsilva) de Brasil es fundadora de Sfera Brazil y Transparencia Hacker [pt], una comunidad de más de 800 diseñadores, creadores de software, codificadores y hasta funcionarios de gobierno que elaboran enormes proyectos para promocionar la transparencia y la responsabilidad.

Estos son algunos de los ejemplos de brillantes mujeres que no le temen al mouse, a la pantalla ni a las complejidades de la codificación. Están inspirando a otros a hacer asombrosos proyectos, todas contribuyen al cambio social.

Si tienes un ejemplo en mente hoy, te invitamos a que nos escribas sobre eso, a que describas a las asombrosas mujeres que conozcas que trabajan en tecnología, mujeres que son un ejemplo e inspiración para chicas en las generaciones por venir tal como, hace más de cien años, Ada Lovelace lo fue para muchas otras. ¡Comparte tus historias e inspira a otros!

Zimbabwe: Avalancha de reacciones en línea al último WikiLeaks

Ligia Macias — Thu, 06 Oct 2011 06:35:19 +0000

Este artículo forma parte de nuestro especial “WikiLeaks y el mundo“.

Las publicaciones de Julian Assange en WikiLeaks [en] están desatando una tormenta mediática entre los cibernautas en Zimbabwe, tras la divulgación de la última versión pública [en] de los cables diplomáticos de la Embajada de los Estados Unidos en Harare, elevando la temperatura política entre la élite gobernante, en medio de negaciones y refutaciones. Titulados como “Cablegate”, los cables, que muestran lo frágiles que pueden ser las alianzas basadas en lealtades políticas, son citados en una y otra dirección, generando controversia.

Los cibernautas zimbabuenses están reaccionando frente a los cables de WikiLeaks. Muchos de ellos se preguntan cuáles serán las posibles consecuencias para el escenario político del país.

El Gobernador del Banco de la Reserva de Zimbawe dice que Mugabe morirá de cáncer de próstata antes de 2013. Imagen tomada de: dodmedia.osd.mil/Wikimedia Commons (Dominio público)

En Facebook, Ntungamili Nkomo escribió [en]:

Ahora que las murmuraciones políticas han sido expuestas gracias a WikiLeaks, es hora de refutaciones y recriminaciones desesperadas: Gono [Gobernador del Banco de la Reserva de Zimbabwe] dice que Mugabe morirá de cáncer de próstata antes de 2013; Gutu y Chamisa se refieren despectivamente a Tsvangirai como un débil; Saviour Kasukuwere califica a ZANU (la Unión Nacional Africana de Zimbabwe) como de la vieja guardia; el encuentro de Mujuru y los occidentales fuera del protocolo; Gono expresando que estaría feliz de ver a Chinamasa herido; y los dos generales amonestados por Chiwenga. ¡Dejen que la tormenta comience y que los hipócritas dobles y arribistas caigan!

En respuesta a esta publicación de Ntungamili, Fambai Ngirande [en] escribió:

Odio la forma en que el Estado se debate entre políticas disfuncionales y políticos inmaduros.

Vusumuzi hizo la siguiente observación [en]:

Si tan sólo los políticos pudieran decir en público algunas de las cosas que únicamente hemos podido conocer a través de WikiLeaks.

Nqaba Matshazi escribió en Twitter [en]:

¿Tsvangirai es corrupto? WikiLeaks revela su relación con Gono. Estos cables constituyen evidencia irrefutable.

Además agregó [en]:

La mayoría de los periódicos del fin de semana se agotaron. Definitivamente WikiLeaks vende, pero habrá una reacción violenta.

Mduduzi Mathuthu considera a Julian Assange “una leyenda” [en]:

Cde Julian Assange. ¡Qué leyenda! Está generando alarma, miedo y abatimiento en todo el mundo.

@Mathuthu escribió de nuevo [en]:

Lo próximo en NewZimbabwe.com: Devastador. “Tsvangirari hace lo que la última persona dice,” Roy Bennet #WikiLeaks.

Lance Guma comentó [en] en Twitter:

bueno, ahora sabemos por qué Zanu PF quería adelantar las elecciones. De acuerdo con Gideon Gono los doctores dijeron que Mugabe tiene cáncer de próstata y estará muerto para 2013.

El periodista, editor y crítico del gobierno Trevor Ncube [en] cuyo papel como propietario de un diario es cuestionado en los cables de WikiLeaks reaccionó:

WikiLeaks se convirtió simplmente en otro canal para la propaganda imprudente y la desinformación. La verdadera tragedia de WikiLeaks son los periodistas que asumen los chismes de los diplomáticos de Estados Unidos como palabra divina. No se hacen esfuerzos para verificar los hechos en la mayoría de los casos.

El blog “The Bearded Man” no tomó a la ligera [en] la noticia de que Mugabe está enfermo:

Algunas veces me preocupa lo que WikiLeaks tiene que decir y por qué debería decirlo - pero cuando se trata de Mugabe, creo que se debería pensar dos veces antes de difundir la idea de que está muy cercano a la muerte.

También se ha presentado una avalancha de comentarios de lectores de los medios en Internet de Zimbabwe. Los Zimbabuenses recurren cada vez más a los medios de noticias en línea. Wilberforce Majaji, lector de Newzimbabwe.com, escribió [en] en este medio:

Estoy sorprendido y perplejo por estas revelaciones de WikiLeaks. Después de todo el sufrimiento que debimos pasar para apoyar a nuestros líderes políticos con el fin de que nos representen, ellos van en secreto a representarse a sí mismos ante los norteamericanos. Es un patético liderazgo el de nuestros actuales gobernantes. Debería haber resolución por parte de los jóvenes zimbabuenses para asumir el mando del país, porque los líderes actuales le han fallado a Zimbabwe en la búsqueda de beneficios personales. Lo que debe seguir después de estos WikiLeaks es una revolución para arrancar de raíz a todos los dirigentes de Zimbawe.

Otro lector de Newzimbabwe.com reader comentó:

WikiLeaks es el mejor recurso con el que ZANU podría contar. No sólo le permite al partido conocer los esquemas de MDC con los norteamericanos, sino que tiene la ventaja adicional de revelar quién dentro de la organización estaba traicionando al partido. En el futuro, el partido podrá determinar quién cree genuinamente en sus políticas o quién forma parte sólo por poder y por lo tanto le sería sencillo perjudicar al partido para lograr sus propios intereses. Es una bendición contar con esta información que difícilmente se manifiesta por sí misma. También habrá más revelaciones sobre el papel que los embajadores africanos han venido jugando al ayudar a desastibilizar a nuestro país, aún cuando públicamente se declaren aliados de nuestra causa. ¡Lindiwe Zuluis está próxima ser expuesta a lo grande!

Los lectores de Newsday.co.zw, como Shepherd Sithole, también tienen su opinión. Sithole usó la plataforma de publicación en línea de los comentarios de los lectores para expresar su punto de vista y escribió [en]:

Me encanta WikiLeaks por poner de manifiesto el hecho de que cada Zimbabuense quiere que Bob se vaya. Los integrantes de Zanu PF no son lo suficientemente valientes para decirlo.

El lector Chamboko publicó [en] en herald.co.zw:

¡WikiLeaks dice la verdad siempre! ¿Recuerdan cuando Zi PF quiso que Tsvangison fuera juzgado por traición? ¡Me pregunto que será de este chico!

Otro lector de herald.co.zw, Simbaregono, opinó que los reportes de WikiLeaks están causando [en] mucho daño a las personas:

El interés de WikiLeaks podrá ser vérselas con Estados Unidos; pero están haciendo mucho daño a individuos, amistades, partidos, etc. Todo lo que se dijo de manera confidencial, bajo el amparo de la oscuridad, debería permanercer de esta forma.

Samubvuta, sin embargo, apuntó que [en] las personas sólo deberían decir aquello que están dispuestas a sostener:

No más secretos, ni confianza en nadie. La solución es siempre decir aquello que se está dispuesto a respaldar cuando algún día sea divulgado en WikiLeaks, sin importar qué tan cierto sea.

Takura Zhangazha dijo [en] que la saga de Wikileaks sería un buen guión para una comedia:

si no fuese una demostración de la calidad de algunos de nuestros líderes políticos, la saga de WikiLeaks sería un buen guión para una sátira o comedia teatral. Cuando los líderes de los partidos políticos o los ministros de gobierno se estaban reuniendo con diplomáticos norteamericanos y dándoles sus más abiertas opiniones sobre la política de nuestro país, deben haberse tomado así mismos y a sus contrapartes norteamericanas muy en serio. De hecho, con mayor seriedad de la atribuida a sus propias reuniones de partido, audiencias parlamentarias o, aún, sesiones del gabinete. A juzgar por el contenido de los cables, aquellos que se reunieron con los diplomáticos norteamericanos, lo hicieron bajo la obvia ilusión de confidencialidad. Nunca pasó por sus mentes que estas discusiones serían expuestas a la luz pública. WikiLeaks se merece nuestro agradecimiento o castigo por esto, depende de su punto de vista.

Zimtweets escribió en Twitter [en]:

De alguna forma, WikiLeaks me recuerda a aquel extraño cartero aiba tsamba dzedu dzabva kuLondon, [cartero que solía robar nuestras cartas de Londres] para fisgonear los jugosos chismes de mi familia.

Este artículo forma parte de nuestro especial “WikiLeaks y el mundo“.

Zimbabue: Cambiando vidas jóvenes mediante el teatro

Maria Angelica Marin — Sat, 03 Sep 2011 06:09:07 +0000

Boyce Chaka [en] es un poeta y actor de teatro de 27 años en Bulawayo, la segunda ciudad más grande de Zimbabue. Desde el año pasado, ha invertido su tiempo en enseñar a los niños de la escuela secundaria sobre las obras de Shakespeare [en] y la poesía como parte de lo que dice es un intento de “mantenerlos fuera de las calles”.

Boyce Chaka

Con pocos servicios para actividades extraescolares, hacer tutorías a jóvenes escolares y la poesía se han convertido en una de las actividades que, dice Chaka, llenan lo que de otro modo habrían sido horas ociosas.

Esta es su manera de llevar a los niños de la escuela al “maravilloso mundo de Shakespeare” e incentivarlos a leer, en un momento en que hay la preocupación de que en Zimbabue no existe una cultura de lectura entre los jóvenes.

Chaka dice:

Estas son historias que pueden relacionarse con tiempos violentos. Siempre hay algo que aprender de Shakespeare y, si puedo animar a estos jóvenes a dominar estos textos a una edad temprana, podrían llegar hasta donde quieran. Por ejemplo muchos dicen que desean ser abogados y en Zimbabue para ser aceptado en la universidad para estudiar leyes usted debe haber recibido una excelente nota en literatura inglesa. Esta es una de las razones por lo que hago esto. Enseño en algunas escuelas de la ciudad [Bulawayo] y la respuesta ha sido buena. No se trata sólo de conocer las obras de Shakespeare, también estoy dando clases de actuación.

Chaka me dice que quiere conectar el “teatro callejero”, con las obras de teatro de Shakespeare y ver cómo los niños de diferentes orígenes pueden aprender de cada uno de estos géneros. Es a partir de esta pasión que puso sus ambiciones en la creación de este rico mosaico cultural en Bulawayo, que ya es celebrado como el centro cultural de Zimbabue.

¿Mercader de Venecia? Mercado del sábado en la mañana en el municipio de Bulawayo. Por Sokwanele en Flickr (CC BY-NC-SA)

La suya es una iniciativa basada en el deseo de contribuir a crear no sólo una cultura de lectura entre los niños y niñas que asisten a la escuela, si no realmente abrir sus ojos a otras oportunidades profesionales. Los jóvenes zimbabuenses son el grupo demográfico más numeroso en Zimbabue y las oportunidades para los egresados de la escuela siguien siendo pocas [en].

Chaka dice que quiere abrir a los jóvenes a otras posibilidades de carrera después de salir de la escuela. “Yo creo que si se toman en serio, pueden convertirse en actores profesionales ya que el teatro está ganando popularidad en todo el país”, dice Chaka.

Glorioso lirio o Lirio escalante [en]

¿Qué tiene un nombre? Lo que llamamos rosa sería tan fragante con cualquier otro nombre. - Romeo y Julieta La flor nacional de Zimbabwe, Gloriosa Superba, en Bulawayo. De The Botser en Flickr (CC BY-SA)

Chaka también ha sido invitado a enseñar literatura a estudiantes universitarios y dice que se siente muy bien al saber que lo que está haciendo se está tomando en serio. Dice “Voy a enseñar literatura y actuación a algunos estudiantes universitarios como parte de un curso que están haciendo y esto es algo que he querido hacer desde hace mucho tiempo”.

A medida que la población mundial crece para alcanzar los 7 mil millones [en], e historias sombrías son transmitidas por las agencias internacionales de noticias, los ciudadanos del mundo, tal como Chaka, han encontrado otros medios para hacer de este un lugar mejor y contribuir a hacer una pequeña diferencia de una manera muy significativa.

Lenguas: Tuiteando en chichewa al sur de África

Adriana Gutiérrez — Wed, 31 Aug 2011 18:29:33 +0000

Este post apareció originalmente [en] en el blog del proyecto Indigenous Tweets.

El chichewa es una lengua bantú hablada en cuatro países al sur del África: Malawi, Mozambique, Zambia y Zimbabue. Es ampliamente hablada en Malawi donde en un punto tuvo estatus oficial como idioma nacional. Actualmente, ya no es un idioma nacional, pero es una lengua franca popular con 60% de la población con total dominio del idioma y 75% capaz de entenderlo. En Zambia, es la tercera lengua más popular, hablada principalmente en la Provincia del Este y en Lusaka y está entre los siete idiomas oficiales africanos. En Malawi, el idioma es enseñado en escuelas primarias y secundarias pero nunca a niveles terciarios, excepto para aquellos que se especializan en lenguas africanas, donde los estudiantes aprenden la estructura del idioma (a través del inglés).

El chichewa, como otras lenguas bantú, tiene un sistema verbal muy complicado; una sola raíz verbal puede tomar miles o hasta millones de formas diferentes, dependiendo de cosas como el tiempo de conjugación, acuerdos con los pronombres de sujetos y objetos y una cantidad de otras características. Esto hace que hasta simples aplicaciones computarizadas, como los correctores ortográficos, sean extremadamente complicados. Para los hablantes de lenguas igualmente complicadas, uno de los mensajes a tomar de la siguiente entrevista es que luchar contra estos retos es posible y hasta una sola persona puede lograr grandes avances.

Edmond Kachale

Edmond Kachale es un desarrollador de software de profesión, residente en Malawi, y ha estado involucrado en desarrollar herramientas de procesamiento de idiomas en chichewa por varios años ya. Cuando comencé a trabajar sobre chichewa alrededor del 2004 prácticamente no había recursos para la lengua, ni siquiera una buena lista electrónica de palabras. Ahora, gracias a los esfuerzos de Edmond, hay algunos recursos avanzados como un etiquetador gramatical (ChicPOS), herramientas para análisis y generación morfológica (ChicMorph, AffixGen) y un programa para visualizar la estructura de la frase (ChiVisualize). También ha estado involucrado en traducir importantes paquetes de software y sitios web al chichewa, incluyendo la interfaz de búsqueda de Google. Edmond tuitea en chichewa e inglés en @ceekays y también escribe el blog Edmond pa Kanjedza [en], donde encontrarán descripciones y capturas de pantalla de algunos de los softwares ya mencionados.

Kevin P Scannell: El chichewa tiene una historia interesante en términos de su estatus como lengua oficial en Malawi. Por favor, cuéntanos un poco acerca de eso.

Edmond Kachale: Así es, el chichewa fue anteriormente declarado por el fallecido Hastings Kamuzu Banda, Autoridad Mayor del Estado y del Gobierno, como el idioma nacional porque el propio Presidente era chewa [en]. Pero con la llegada de la democracia y el cambio de gobierno de Kamuzu Banda a Bakili Muluzi [en], el chichewa perdió su estatus como idioma nacional sobre la base que era discriminatorio a otras lenguas indígenas. Se volvió en una de las lenguas francas oficiales en Malawi, junto con el chitumbuka, chiyao, chilhomwe y chisena. Incluso la actual Constitución malauí resalta esto. Por supuesto, el chichewa permanece como la única lengua indígena que es enseñada en las escuelas, aunque algunos lingüistas y educadores están luchando para que otros idiomas indígenas señalados anteriormente sean también enseñados en las escuelas (primarias). Yo he estado siguiendo dos políticas que se están ocupando de introducir las lenguas indígenas en las escuelas: la Política de ‘Idioma en la Educación' (LIE) y la Política de ‘Idioma a lo largo del Curriculum' (LAC). La primera busca guiar sobre cuál idioma debería ser utilizado en cuál materia o cuál lengua debería ser enseñada como materia. Por otro lado, LAC aboga por el uso de una lengua familiar como medio de instrucción en escuelas [primarias]. Desafortunadamente, ninguna ha sido adoptada todavía.

La entonces Junta Chichewa fue disuelta y reemplazada por el Centro de Estudios de la Lengua (CLS) [en]. El CLS fue establecido para reflejar el cambio de estatus de la lengua chichewa como idioma nacional. Fue encargado de conducir la investigación de lenguas indígenas principalmente. Por supuesto, ahora la Junta Chichewa ha hecho su regreso y a veces es mencionada con un nuevo nombre, Fundación de la Herencia Chichewa. Además, ha realineado sus deberes para enfocarse en la promoción y preservación de otros factores unificadores de lo chewa antes que en el propio idioma. Se enfocan en los bailes, Ceremonia Kulamba (rindiendo homenaje al Jefe Paramount, Kalonga Gawa Undi -implicando Su Señorío Gawa Undi- actualmente residente en Zambia) y otras costumbres. Como algo interesante, la fundación/junta presta menos atención al problema del desarrollo del idioma en sí.

KPS: El chichewa (o “Chicheŵa”!) es escrito con sólo una marca diacrítica, la w con acento circunflejo (ŵ), pero hasta donde yo entiendo, ha habido algunos desacuerdos sobre su uso ortográfico. ¿Cuál es la historia de esta letra y dónde están las cosas ahora?

EK: Se decía que Kamuzu Banda era una autoridad (enciclopedia) del chichewa. Aunque él solía hablar en inglés, cuando su intérprete [del chichewa] cometía un error él lo corregía de inmediato. Le fue otorgado un Profesorado Honorario de Chichewa por la Universidad de Malawi por establecer la mayoría de las reglas gramaticales del chichewa, incluyendo el uso de la bilabial africana ŵ. [Alrededor de la época de su partida del poder] la ŵ fue eliminada del sistema alfabético y de escritura. Actualmente, aún está luchando por su lugar en los “tribunales lingüísticos” (por ejemplo, foros lingüisticos). También está intentando entrar a través de la puerta trasera al sistema ortográfico del chitumbuka. También he observado que los libros de educación primaria escritos en chichewa aún tienen la ŵ, mientras la lengua chichewa y los libros gramaticales utilizados en escuelas secundarias no la tienen. ¡¡Es una confusión gramatical!!

KPS: ¿Qué oportunidades hay de usar el idioma en línea? ¿La conectividad a internet o el acceso a las computadoras es un problema para tu comunidad? ¿Qué hay de las traducciones de software y sitios web?

EK: Como otras lenguas bantú, el uso del chichewa en tecnologías computarizadas está muy marginado. Sin embargo, hay un número de oportunidades para utilizar el chichewa en línea. Malawi tiene un tipo de economía basada en la agricultura. La mayoría de los campesinos vive en áreas remotas y no entienden inglés, que es el idioma empresarial oficial de Malawi. Esta es razón suficiente para tener software (como procesadores de texto y hojas de cálculo) y contenido en línea en chichewa.

Actualmente, hay algunos sitios web con artículos en chichewa. También hay unas pocas entradas de Wikipedia en el portal Chichewa/Chinyanja [ny]. Además, el idioma es utilizado en Google. Hay cuatro páginas de inicio que gozan de esto: Google Malawi, Google Mozambique, Google Zambia y Google Zimbabue.

También hay un sitio web que tiene un diccionario bilingüe en línea. Ofrece un diccionario Chichewa-Inglés (y viceversa). También facilita otros recursos en chichewa aunque a una escala limitada, pero el diccionario en línea es su gran obra de arte. Estos recursos están disponibles solamente para miembros registrados de pago.

El acceso a las computadoras es un gran problema en mi comunidad. Cerca del 60% de la sociedad es pobre y no puede costear la compra de computadoras. Además, la mayoría de la gente vive en áreas rurales donde los problemas del acceso a computadoras, la conectividad a internet y el suministro eléctrico son grandes inconvenientes. Asimismo, las computadoras e internet no han sido completamente adoptados en mi sociedad.

Hay esfuerzos para desarrollar software localizado en chichewa. Actualmente, hay plugins de corrección ortográfica para OpenOffice.org y Mozilla Firefox, aunque este último no ha encontrado todavía un lugar en la página oficial de Mozilla Addons. Una vez hubo algunas conversaciones para localizar el paquete Office de OpenOffice.org Office y el navegador web Mozilla Firefox y estuvieron respaldadas por autoridades del gobierno, pero han probado ser inútiles ya que no ha habido ningún progreso. Sin embargo, aún hay gente que está interesada en avanzar con esta iniciativa. También hubo otra intervención para desarrollar el diccionario en línea bantú por una de las autoridades locales de la lengua, pero la idea murió en sus primeras etapas.

KPS: Muchos hablantes de lenguas indígenas o minoritarias son renuentes a usar sus idiomas en línea, debido a las dificultades con el teclado o porque no conocen la terminología para hablar acerca de computación o simplemente porque aprendieron computación en inglés o francés. ¿Algunos de estos problemas es relevante para los hablantes de tu lengua? ¿Cuál es la actitud general hacia el uso del idioma en línea?

EK: Creo que estoy de acuerdo que estos sentimientos son muy comunes entre la mayoría de las lenguas no populares como la nuestra. De hecho, muchos malauíes se sienten avergonzados de asociarse con el idioma. La cuestión del uso de la lengua en Malawi está determinada por factores como el estatus y actitudes hacia cuál lengua es indígena frente a cuál lengua facilita más oportunidades económicas. Generalmente, las lenguas locales son asociadas al analfabetismo y la pobreza. Por ende, hay pocas personas que estén cómodas de expresarse en lengua vernácula. Recuerdo haber señalado argumentos similares en un documento que fue publicado en línea por OSISA.

Foto de Sandra Mallinson, utilizada bajo licencia CC BY-NC-ND 2.0

Por supuesto, además de estos argumentos he escuchado a la mayoría de la personas decir que el chichewa tiene un sistema de escritura complejo, el chichewa tiene menos terminología científica y otros argumentos que has resaltado correctamente. Pero también, por el contrario, la gente me ha culpado a menudo (entre otros usuarios frecuentes del chichewa en línea) por usar palabras profundas al expresarme, especialmente cuando se trata de término de computación. Así que no sé de dónde sale el problema del “chichewa vacío”.

KPS: Mencioné antes que muchas lenguas indígenas carecen de terminología en computación. ¿Es este un problema en tu idioma? ¿Cuánto es/fue desarrollada la terminología?

EK: ¡Sí, seguro! Nuestra lengua es otra víctima del “síndrome de la falta de terminología en computación”. Recuerdo a un lingüista, Prof. Pascal Kishindo, también observa lo mismo, que la terminología científica y tecnológica en chichewa está en un estado desordenado. Actualmente, los medios y las corporaciones interesadas son dejadas a su suerte para lidiar con la abundante nueva terminología científica. Los medios (TV, radios y prensa) a veces desvían a la gente con ortografía errada y términos insignificantes, a menudo son palabras prestadas y parafraseadas del inglés como “kompuyta” para computadora y “pulinta/printa” para impresora.

Francamente, no soy seguidor de terminologías oficialmente estandarizadas. A menudo he sentido que la estandarización limita el mejoramiento de la lengua a través del desarrollo de sinónimos terminológicos. Además, las terminologías estandarizadas limitan a las comunidades de desarrollar nuevas palabras para el mismo término. Siempre he creído que las comunidades deberían tener la libertad de desarrollar términos por su cuenta y así enriquecer la base de datos del idioma. Es así que palabras como “email”, “laptop” y “netizen” [internauta] encontraron su lugar en el vocabulario anglosajón. Lo que necesitamos es una institución que sólo recolecte y documente esos términos y los difunda publicando los nuevos diccionarios o gacetas públicas al menos anualmente.

A pesar de la situación actual, no estoy feliz con la forma en que los medios lidian con más términos nuevos. Son flojos en crear terminologías en chichewa para el creciente uso de la tecnología. Ahora, se ha vuelto un reto para los parlantes de chichewa manejar la creciente complejidad comunicativa inducida por estas palabras parafraseadas en sus comunidades. Las palabras parafraseadas no hacen uso de la terminología inherente a los “generadores” de la lengua. Además, estas palabras a menudo rompen las reglas gramaticales. Por ejemplo, en chichewa la palabra printa (impresora) está mal en varios aspectos, algunos incluyen lo siguiente: (i) la combinación de consonantes pr no existe, (ii) la forma plural maprinta rompe la estructura formal de clasificación de pronombres no sólo en hichewa sino también en todo el sistema de clasificación de pronombres bantú, ya que pasa de un singular de clase 9 a formar un plural de clase 6 en lugar de uno clase 10, ¡lo que es antigramatical y semanticamente sin sentido!

Claro que está la Junta Chichewa, pero está más interesada en promover y preservar las costumbres y tradiciones culturales de la tribu chewa que en el propio desarrollo del lenguaje. Asimismo, está el Centro de Estudios de la Lengua, un centro de investigación académica de la Universidad de Malawi, que lidia mucho más con cuestiones del desarrollo del idioma, desde la estandarización del sistema de escritura (ortografía) hasta el desarrollo de terminologías. El chichewa ha sido uno de los idiomas en recibir mayor atención en el Centro al grado que fueron capaces de producir el Mtanthauzira-Mawu, un diccionario monolingüe en chichewa. Sin embargo, recientemente el Centro ha recibido menos atención debido a problemas económicos y reestructuración “técnica” dentro de la Universidad.

Foto de khym54, utilizada bajo una licencia CC BY 2.0

KPS: ¿Hay otras dificultades especiales que enfrente tu comunidad en términos de desarrollo tecnológico para la lengua y/o la comunicación en línea?

EK: Hay varios retos. Pienso que los problemas de diferencias de dialecto son un común denominador en la mayoría de las lenguas indígenas. Estos a veces son acelerados por los prejuicios e irritación de las tribus que afirman ser dueñas ancestrales de las lenguas indígenas. En Malawi, pueblos de varias regiones hablan diferentes dialectos con diferencias en los sistemas ortográficos. La situación empeora cuando se cruzan las fronteras malauíes hacia Mozambique, Zambia o Zimbabue, donde el chichewa que se habla es completamente divergente del estándar, tanto en estructuras gramaticales como semánticas.

Las políticas nacionales y las “guerras frías tribales” también tienen su parte en impedir el desarrollo del chichewa. Cuando uno inicia discusiones sobre el desarrollo o promoción de las lenguas indígenas en Malawi, estas son más propensas a no rendir frutos ya que terminan en daños emocionales profundos por algún tipo de competencia tribal por el dominio de la lengua y el prejuicio innato sobre otros idiomas indígenas. Este es un gran problema incluso en Zambia, al punto que el gobierno de allí había declarado al inglés como idioma nacional, así como la forma oficial de comunicación.

Otro reto es que hay menos interés de los inversores extranjeros en proyectos TIC para el idioma. En contraste con la situación de otras lenguas populares africanas, como el kiswahili y el zulu, hay una menor tendencia a asumir que las lenguas indígenas malauíes serán utilizadas en algún nivel, especialmente de provecho económico. Yo he intentado contactar a Microsoft con la posibilidad de desarrollar sistemas localizados, pero ya han pasado casi dos años desde que les escribí; todo lo que obtuve fue “He enviado su solicitud a las autoridades competentes”. Nunca he escuchado de ningún esfuerzo de Apple en desarrollar tecnología para el chichewa. Con John Duffel, un amigo mío, propuse una vez a Facebook agregar el chichewa a la lista de traducciones para permitirnos hacer de facebook.com algo más local, como lo han hecho otros amigos. Pero nuestros esfuerzos no nos han llevado a ningún lado, ya que no responden a nuestra propuesta de ya casi dos años.

Sin embargo, debo elogiar a Google por su positiva intervención. Estamos orgullosos de tener una versión en chichewa de la web de búsqueda de Google, como expliqué antes. Además, hay conversaciones para extender el proyecto de localización a otras aplicaciones significativas como Gmail. Utilizando el Google Technology User Group (GTUGs) [Grupo de Tecnología del Usuario de Google] establecido en Malawi, Google también está trabajando con desarrolladores locales en intentar promover el desarrollo de aplicaciones utilizando su API, la cual tendrá uso local.

KPS: ¿Están utilizando el idioma en línea? ¿Crees que los sitios de medios sociales como Facebook y Twitter están ayudando a alentar el uso del idioma en hablantes más jóvenes?

EK: Sí, hasta cierto punto la gente está usando el chichewa en línea, especialmente los jóvenes. Además, como mencioné anteriormente, hay unos pocos sitios web que publican artículos en chichewa. Las redes sociales también alientan al uso de la lengua en línea. Por supuesto, el uso de la lengua en foros sociales ha llevado al crecimiento excesivo de cambios de codigo entre frases en inglés y chichewa, llevando en conjunto al desarrollo de un nuevo lenguaje de internet. Por ejemplo, alguien puede decir “Ndikupanga apudeti pa Fesibuku” que significa “Te actualizaré en Facebook” o pueden decir también “Ndinayesa kuchigugula” que significa “Intenté buscarlo en Google”.

KPS: ¿Cuál es tu visión del idioma en diez años, en términos generales y términos del uso en software/en línea?

EK: Esta pregunta es un poco difícil de contestar de forma afirmativa, porque hay tantos factores que pueden afectar el uso del idioma en las TIC. Pero en general, si la situación en el campo no cambia, diez años pasarán en un santiamén. El Centro de Estudios de la Lengua necesita una intervención especial y la Junta Chichewa necesita un enfoque diferente para que el idioma se desarrolle y sea rico en recursos. Espero que necesitamos un enfoque multisectorial; tanto el gobierno como los inversionistas privados deberían abordar con seriedad el tema del uso y desarrollo de la lengua. La intervención del gobierno es especialmente significativa. Observé que debido a la influencia política sobre el desarrollo natural en África, algunas de las cuestiones que conciernen al desarrollo del idioma no pueden avanzar sin la intervención gubernamental.

En términos del contenido en línea, creo que lo podemos hacer mejor de lo que ya lo hemos hecho. Actualmente, mucho contenido web con pretendida aplicación local, que interesa a los propios malauíes y se origina en Malawi, tiende a utilizar lenguas comprendidas internacionalmente, especialmente el inglés. Además, el contenido en internet debería también incorporar en el asunto que refleja la cultura y necesidades de la nación malauí.

Desde la perspectiva del software, está la necesidad de muchos desarrolladores malauíes de comenzar a trabajar en sistemas localizados. Por otro lado, estamos muy atrás y, si esto continúa así, simplemente veremos cómo la tecnología nos pasa de largo. Siempre he creído que la localización es otra forma de preservar y enriquecer la lengua. Si podemos tomar contenido local en línea (como juegos y sistemas) y aderezarlo con contenido localizado, eso sería un gran avance. Con los altos niveles de analfabetismo, quizás también querramos tomar ventaja de otras formas de tecnología para preservar nuestras ideas. Por ejemplo, trabajar en animaciones para la mayoría de los cuentos del folclore popular nos hará mucho bien, haciendo a la tecnología más emocionante y apreciando nuestra comunidad. Por supuesto, también reconozco que algunos desarrolladores locales ya han comenzado, pero necesitamos que más y más desarrolladores se monten en el vagón.

Zimbabue: Sobre Libia, Gadafi y Mugabe

Maria Angelica Marin — Sun, 28 Aug 2011 07:05:01 +0000

A medida que la noticia de la caída del hombre fuerte de Libia, Muamar Gadafi, llena la web, la blogósfera de Zimbabue no se queda atrás. Los rumores que han estado circulando en línea dicen que el hombre depuesto, después de cuatro décadas en el poder, está en Zimbabue [eng].

NewDZE informa [eng]:

Se dijo ayer por la noche que el tirano FUGITIVO Coronel Gadafi voló a Zimbabue en un jet facilitado por su odiado presidente Robert Mugabe.

Los rivales políticos de Mugabe dijeron a sus espías que fueron testigos de la llegada de Gadafi, en un avión de la Fuerza Aérea de Zimbabue en la base aérea Suri-Suri, poco después de la 1 am del miércoles.

Fue llevado rápidamente a una mansión de Gunninghill, suburbio de Harare la capital.

Se dijo que las carreteras cercanas fueron cerradas por las tropas de Zimbabue y agentes de la policía vestidos de civil.
Un portavoz de la oposición, del partido MDC veteranos, agregó: “Ahora no hay ninguna duda de que Gadafi está aquí como un” invitado exclusivo” de Mugabe.”

Informes de testigos dijeron que la policía antidisturbios se ha apoderado de la plaza Unidad Africana en una fuerte demostración de fuerza. No está claro si esto está relacionado con los extendidos rumores en la capital sobre la presencia de Gadafi.

Totorosi piensa que la historia no es cierta [eng]:

Este sitio se estaba volviendo muy popular, pero en los últimos tiempos algunas de sus historias no tienen fundamento. Espero que verifiquen sus historias antes de alimentarnos para el bien de su propia credibilidad. Muchos zimbabuenses son traficantes de rumores, pero un sitio de noticias no debe ser así.

Si Gadafi está en Zimbabue será encontrado. Los aviones no tripulados harán su trabajo. Estos occidentales fueron a Pakistán y cogieron a Bin Laden (con suerte) así pueden y llegarán a Gadafi si está en Zim. Zimbabue es muy débil militarmente, e incluso los Banyamulenge los humilla en el Congo, así que Gadafi anongotorwa sehuku iri pamazai sin ninguna resistencia. Cualquier anoramba no debería siquiera olvidar kuti de la Fuerza Aérea yeZimbabwe yakambobirwa ndege. Si Mugabe recibió a Gadafi, un hombre bajo orden internacional de arresto, entonces acaba de sellar su propio destino …

Kubatana [eng], una comunidad de activistas zimbabuenses en la red, buscó la reacción [eng] de sus subscriptores de telefonía móvil sobre la caida de Gadafi:

Ayer enviamos un mensaje de texto a nuestros subscriptores de SMS informándoles sobre las últimas noticias en Libia: el paradero de Muamar Gadafi es deconocido, hijos detenidos y fuerzas de oposición tomando control de Trípoli. Con los informes de hoy de una “remontada del régimen desafiante” claramente la situación en Libia está aún en desarrollo. Sin embargo, los zimbabuenses hacen eco de los intentos de eliminar a un hombre fuerte, desde largas décadas en el poder. Aquí algunas de sus respuestas a las noticias de ayer:

• Esperamos que el brutal dictador será capturado vivo y enfrente un juicio que despierte a otros dictadores y se den cuenta que pueden ser ellos el próximo.
• Es muy lamentable que los dictadores no sean capaces de leer entre líneas los cambios y por lo tanto convertirse en víctimas de los disturbios políticos de nuestro tiempo. ¿Podría ser perdonado por sus manos contaminadas con sangre humana?. Realmente pregunto ¿qué dictador existente le dará refugio?. ¡Oh! Los líderes nunca se enteran que son mortales.
• Mugabe debe oler el café. La agitación en África por ejemplo, Libia está provocando algunos escalofríos en su indefensa espina dorsal.
• Mugabe nunca abandonará el poder. Ha cometido muchos crímenes contra la humanidad.

El ciberciudadano Samuel Maruta [eng] comenta:

Como dice el viejo refrán, las últimas patadas de un caballo moribundo son mortales. Sin un lugar donde correr - como paraísos que disminuyen rápido - él tiene que luchar hasta la última gota de su sangre. Vamos a sacar lecciones de esto.

Sir Nigel [eng] tuiteó:

¡Estos rebeldes libios se ven organizados! Su bandera izada en Argelia y ahora Egipto ha reconocido el nuevo Gobierno de Libia.

Nqaba Matshazi [eng] tuiteó:

Los zimbabuenses comunes se unen a las celebraciones en la embajada Libia en Harare.

Y luego informan [eng]:

Jubilosos ciudadanos libios celebran fuera de las oficina del país en Zimbabue, queman la antigua bandera, se preguntan qué piensa el Gobierno de Zimbabue de ésto.

La policía antidisturbios [eng] ha sido llamada para supervisar a los #libios celebrando la desaparición de Gadafi en el centro de Harare, demostración pacífica hasta ahora.

Jones Masura del blog The Zimpolitics [eng] dice que Mugabe y Gadafi son fundamentalmente lo mismo:

Este éxito de la Revolución libia llega en un momento significativo de la historia. En un periodo donde más y más personas en todo el mundo son cada vez más progresistas y más firmes en exigir sus derechos y libertades fundamentales, lo que nos recuerda es que no hay nadie que pueda detener una idea cuando ha llegado el momento y nadie puede suprimir para siempre la aspiración básica del pueblo de emancipación, libertad y dignidad. Y cuando usted la mira, nuestra situación en Zimbabue es fundamentalmente la misma que la de Libia. Ambos hemos sufrido un largo reinado de tiranía y terror bajo Mugabe y Gadafi. Y Gadafi y Mugabe son fundamentalmente lo mismo.

Estas son lecciones [eng] de la revolución libia:

En primer lugar, el mundo entero ha sido testigo de la dignidad, valor, resistencia, tenacidad y buena voluntad del pueblo libio frente a un tirano implacable, pero finalmente derrotó a la brutal tiranía.

En segundo lugar, hemos conocido el poder y la capacidad de la gente común para combatir y derrocar a los sistemas de opresión y tiranía. Frente a los mercenarios y soldados que fueron enviados, por el coronel Gadafi, a masacrar a civiles, hemos visto hombres y mujeres jóvenes, los jóvenes y los viejos negarse a ceder ante el miedo y más bien decidieron luchar con diversos medios de resistencia revolucionaria. Vimos tanto educados y no educados, cristianos y musulmanes, llegando juntos, unidos por nuestra común e innegable humanidad y un anhelo común de libertad, dignidad y una vida mejor, para luchar con todos los recursos que tenían y fueron capaces de ganar todos los pronósticos y esto ha demostrado más allá de cualquier duda razonable, el proverbial poder de la gente para realizar un cambio.

Zimbabue: ¿El ganador de Gran Hermano unirá a un país dividido?

Joel Gutierrez — Wed, 10 Aug 2011 07:01:59 +0000

Una vez concluido el maratón [en] del reality por TV Big Brother Africa [BBA, Gran Hermano África, en] donde uno de los dos ganadores es zimbabuense, ha habido un desborde de diferentes puntos de vista en internet acerca de quién merecía ganar y quién no. Y debido a que el zimbabuense que se llevó a casa un premio nada despreciable de US$200,000 “resulta ser” blanco, ‘inevitablemente' se convirtió en tema de debate para las plataformas de medios sociales.

Big Brother Africa (Gran Hermano África) es un programa de televisión producido en Sudáfrica por Endemol. Es el ‘reality show' más popular en África.

El ganador, Wendall Parson [en], fue festejado en las oficinas más importantes de su país después de que su nacionalidad – y patriotismo - fuera supuestamente cuestionado por state media [en] al inicio del programa debido a su raza. Además para algunos, esto ha expuesto cómo Zimbabue aún es un país que continúa polarizado a través de esquemas raciales, especialmente en contra del entorno de la terrible política de división donde el presidente continúa su guerra contra el pasado poder imperialista británico y no ha mantenido en secreto, tras la expropiación de tierras de cultivos de propietarios blancos, que aún existe un antiguo propósito para regresar el gobierno del país a los blancos.

Participante zimbabuense Wendall Parson. Fuente de la Foto: Sitio web del Gran Hermano África.

En kubatane.net, Leonard Kamwendo [en] escribe:

Después de ser escogido como el representante de Zimbabue en el Gran Hermano África, Wendall Parson no disfrutó una cuota justa de publicidad de los medios como su cohabitante Vimbai Mutinhiri. Hace apenas dos meses, The Sunday Mail publicó un artículo titulado “¿Quién es Wendall?” En lugar de apoyar a nuestro representante zimbabuense, el periódico publicó un artículo cargado de racismo cuestionando la ciudadanía de Wendall. A pesar de la cobertura racista, el pueblo de Zimbabue salió a probar que nuestro país está hecho de gente con pasados diferentes. Como Wendall es blanco, el reportero del periódico The Sunday Mail asumió que era extranjero; y la demostraron que estaba equivocado con la respuesta positiva y el apoyo que Wendall recibió de parte de sus colegas zimbabuenses.

En un país donde el presidente ya es conocido por sus fuertes puntos de vista acerca de los blancos, las críticas dicen que el periódico The Sunday Mail refleja los puntos de vista del presidente y su Unión Nacional Africana de Zimbabue - Frente Patriótico.

Pero quizá para mostrar que a aquellos que apoyaban a Wendall no les importaba la raza, los vítores de los usuarios de Facebook llegaron como una ráfaga.

Georgina Nyangani [en] felicita a Wendall:

Hiciste un buen trabajo Wendall al usar una sabia estrategia para convertirte en ganador, eres lo máximo sigue así.

Sin embargo tal parece que existe división entre los partidarios que se basa en lo que muchos ven como lealtades raciales, tal como lo muestran los comentarios de Heleen Vermaak [en]:

HOLA WENDALL, ESTUVISTE FANTÁSTICO. SI TAN SOLO TU COMPATRIOTA [la participante zimbabuense Vimbai Mutinhiri] HUBIERA SALIDO MUCHO ANTES QUE TÚ HUBIESE SIDO MEJOR, ECHÓ A PERDER MUCHA DE TU DIVERSIÓN. MERECISTE GANAR. FELICIDADES. TU MADRE ES HERMOSA Y ESTÁ MUY ORGULLOSA DE TI.

Otro post ofensivo que llama la atención es el de Lee Jody [en] sobre el uso de lo que podría intepretarse como lenguaje incitador:

Ahora podemos ver que eso es es racismo… Zimbabue nunca jamás será tan rico como Sudáfrica… Desearía que Mugabe pudiera gobernar hasta el 3010… empezaremos con la xenofobia. Cuidado zimbabuenses.

A pesar de esto, otros usuarios de Facebook simplemente disfrutaron la victoria para su país.

Esme Dimba [en] escribe:

Un gran me gusta para Winky D [un popular músico zimbabuense]. Escribió una canción acerca de Wendall. Oigan, deberían de echarle un vistazo. ¡Es excelente Zimbabwe es EL Gran Hermano Amplificado! ¡¡Wowzer wendallizado xsiempre!!

Y claro, siempre hay chicos listos que quieren un poco de acción, como Marvin Ace Ncube [en] quien escribrió en tono de burla:

¡Me di cuenta de nos parecemos! Wendall necesitará un poco de dolares ALARDE ¡¡Renovación!!

Tal parece que es esta alegría la que une a los habitantes de Zimbabue en las plataformas de medios sociales después de 91 días del BBA, días de inevitables diferencias de opinión acerca de quién debió haber ganado.

Lynett Mberi [en] tiene este mensaje para aquellos que no están felices con la victoria de Wendall:

Detractores al diablo. Bien hecho Wendall, mereces el dinero.

Y ciertamente Wendall Parson tuvo otro ‘golpe de suerte' de parte del Presidente Mugabe quien lo honró [en] por su victoria un tanto inesperada. ¡Para muchos, fue un poco curioso observar al presidente Mugabe entregar a Wendell US$50 000 dolares, considerando su postura antiblancos zimbabuenses!

Virginia Katsadzura [en] obviamente ve a Wendall Parson como el Señor Bolsas de Dinero debido a su golpe de suerte en el BBA:

¡Wow hombre! ¡Eso es fabuloso! Disfruta tu dinero wendollarman.

Munya, participante de Zimbabue del año pasado, perdió contra el nigeriano Uti. Los zimbabuenses afirmaron que hubo artimañas en favor del finalista nigeriano. Un hombre de negocios zimbabuense decidió preparar un fondo de consuelo para Munya. A través del fondo de consuelo, Munya terminó recibiendo un cheque por US$300,000 que le fue entregado por el Presidente Mugabe.

Zimbabue: La liberación de la mujer “en línea y en directo”

Elizabeth Rivera — Sun, 07 Aug 2011 07:09:18 +0000

En un país descrito en gran parte como un país conservador, donde por lo general a las mujeres se les recuerda cuál es su lugar diciéndoles lo que pueden hablar abiertamente y lo que no; en una sociedad que muchos consideran que aún se encuentra anclada en el “túnel del tiempo africano”; Internet se ha convertido en una valiosa plataforma para tratar temas que de lo contrario seguirían siendo tabú. Al fin y al cabo, este es el Zimbabue cuyo presidente es mundialmente conocido por sus radicales perspectivas en relación con temas como la homosexualidad.

Han sido especialmente las bloggers y los usuarios de Facebook quienes han empezado a utilizar estas plataformas para comentar temas relacionados con su sexualidad y otros asuntos que sin duda ruborizarían al presidente Mugabe. En estos espacios han hecho de todo, desde organizar sus propios consultorios sentimentales cibernéticos hasta fomentar la evolución del papel de la mujer en la política y la economía.

Internet se ha convertido en una valiosa plataforma para tratar temas que normalmente son tabú. Foto: Página de Facebook de la Makhox Women's League (Liga Femenina Makhox).

La bloguera Delta Ndou [en] denomina su blog “reflexiones de una feminista”, algo que tratándose de Zimbabue es todo un atrevimiento. Ndou se ha convertido en una especie de celebridad en el ciberespacio gracias a este blog donde escribe sobre conceptos que abarcan desde la citología vaginal, el matrimonio, el sexo o las mujeres que se rebelan contra sus maridos infieles. En un post titulado ”El ejemplo de Hilary” [en] comenta el futuro de la actual secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton, y cómo sobrellevó el escándalo de su marido Bill y Mónica Lewinsky.

En uno de sus posts [en] Ndou escribe sobre citilogía vaginal:

Si las mujeres podemos pasarnos 5 horas sentadas para una sesión de peluquería, por no hablar del tiempo que sacrificamos en los salones de belleza, bien podemos reservar un par de horas para que revisen nuestro útero. Por cierto, tras haberme hecho una citología vaginal no tengo que volver a repetirla hasta dentro de 2 años, por tanto la experiencia vale la pena tanto por comodidad como por tranquilidad. Hazte un favor a tí misma… incluso aunque fuese necesario llevar un disfraz, viajar a otra ciudad donde nadie te conozca o algo por el estilo, hazte una citología vaginal.

Este tipo de asuntos fueron los que volvieron su blog popular. Ella continúa:

Necesitas esto y es gratuito. Mientras que temas como la circuncisión masculina han gozado de prominencia en cobertura de medios; la necesidad de realizar pruebas de pap (Papanicolaou) permanece a la sombra siendo que es una problema de salud urgente. Así que este artículo es una modesta contribución que se hace cargo de esta equivocación. Hombres, salgan a circuncidarse. Mujeres, salgan a hacerse un pap.

Ella no está sola en la expresión de su opinión en línea. La bloguera Fungai Machirori [en] toma el “discurso feminista” una nota más alto. Ella escribe sobre vaginas y todo cuanto pueda causar “shock e impresión” a las personas promedio en Zimbabue, y es la escritura lo que define la esencia del blogueo: la libre expresión.

En uno de sus posteos, Machirori pregunta en ese tono “desenfadado y directo”, “¿Cómo luce una vagina?”:

¿Cómo se ve una vagina ‘normal’?

Esta puede ser una pregunta asombrosa para ti, pero cuando piensas realmente en ello, es bastante válida.

Vienen en todas formas y colores, pero nunca nos atrevemos a investigar…

A diferencia de los hombres que saben sobre medidas y centímetros promedio de sus apéndices, nosotras las mujeres no sabemos mucho de nuestros órganos sexuales…

Nosotras las mujeres raramente vemos nuestras propias vaginas, ya no digamos las de otras - ¿así de qué forma sabríamos? A diferencia de los hombres quienes tienen que interactuar con sus penes cada que orinan o se cambian de calzoncillos, nosotras las mujeres rara vez ponemos atención a nuestras vaginas. Además, no es fácil verlas por completo en todo caso. Se necesitan espejos y raras posiciones y esto sólo se suma a la dificultad de tratar de conocer más nuestro propio cuerpo.

Y tristemente, la única ocasión en la que una joven mujer se percata de la apariencia de su vagina es cuando es forzada a alterarla de su estado natural.

La bloguera Shonavixen [en] justo ha comenzado un desafío bloguero de 30 días [en] que sin duda será considerado un resultado prodigioso por sus camaradas cibernautas.

Facebook no ha pasado inadvertido por las mujeres quienes han creado su propio grupo llamado Makhox Women's League [Liga Femenina Makhox, en].

Los posteos son generalmente escritos en el lenguaje local SiNdebele [en], una señal, tal vez, de que el uso de las lenguas locales para dar voz y espacio a todos está ganando terreno en el ciberespacio. Es aquí donde las mujeres intercambian roles de “tías de agonía” a “agonizantes”, y los intercambios no tienen precio. El grupo es un intento de utilizar este espacio para la expresión personal que los medios tradicionales han fallado en brindar, y/0 por la naturaleza de los intercambios entre las participantes, seguramente no vería la luz del día en un “diario familiar”.

El último tema en su página dice [en]:

¿Cuáles son las desventajas de ser una madrastra o hay alguna ventaja o algo que hayan percibido bueno o malo?… Compartamos ‘makhosikazi'. RM.

Facebook se ha convertido de hecho en un lugar donde las zimbabuenses confrontan temas “tabú”. En uno de sus posteos en blog, Machiori discute acerca de mujeres que salen con hombres mucho menores que ellas, y algunas mujeres están llevando este discurso a lo que se ha convertido en la red social más grande del mundo, Facebook. Machirori se cuestiona [en], “Si las zimbabuenses en Facebook están diciendo que no les importa salir con un hombre más joven, ¿será que los tiempos están cambiand0?”

Esto es particularmente interesante porque es un tema que la sociedad zimbabuense no hablaría abiertamente, ¡ya que por supuesto que se espera que los hombres se casen con mujeres mucho más jóvenes! Tal vez estas blogueras feministas están exponiendo inconsistencias a través de la única válvula de escape que tienen: la blogósfera y Facebook. Los tiempos están cambiando realmente como Dylan lo cantó en el pasado. Y es gracias a Internet y la creciente presencia de las mujeres zimbabuenses en línea.

África: 11 maneras para que revolucionarios africanos evadan bloqueos a Internet

Adriana Gutiérrez — Tue, 28 Jun 2011 00:06:36 +0000

Guía para Revolucionarios Africanos de Willemien Groot [en]: 11 maneras de evadir los bloqueos a Internet: “Los bloqueos a Internet son más la norma que la excepción en países no democráticos. Pero hay forma de evadirlos, aunque ninguna herramienta de circunvención a la censura es 100 por ciento segura. Regla número 1: Tú eres listo, pero las autoridades son más listas”.