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África: TICs Para refugiados y personas desplazadas

Viviana Pineda — Sun, 05 Feb 2012 10:35:49 +0000

En las últimas semanas Global Voices ha presentado a sus lectores más ejemplos de cómo los medios ciudadanos se utilizan para amplificar las voces de los refugiados y desplazados. Sin embargo, mientras que los blogs y sitios de redes sociales tienen claramente un papel que desempeñar en el empoderamiento de los grupos marginados, también lo hacen las TIC en general.

MobileActive, por ejemplo, se ve alentada por el potencial de los teléfonos móviles [en] que permite que los refugiados no sólo permanezcan en contacto con sus seres queridos, sino también que sea más fácil localizarlos. La atención a este tema es particularmente cubierta por un número especial de la Revista Migraciones Forzadas [en], que ofrece una visión profunda en el uso de las TIC en este contexto.

Los refugiados en Uganda están usando SMS y celulares para reconectarse con los miembros de sus familias y amigos cercanos. Foto via MobileActive

Los refugiados a menudo sufren un doble trauma: La situación que los llevó a huir en primer lugar, así como el hecho que muchas familias se separan durante la migración. Para la salud de los refugiados, su bienestar y la posibilidad de reubicarse, es de vital importancia conocer el paradero de sus familiares, su seguridad y su capacidad para permanecer en contacto. Hoy en día, los teléfonos móviles constituyen la tecnología más importante para que los refugiados puedan encontrar a sus parientes y permanecer en contacto.

Migraciones Forzadas número 38, en su edición del tema de la tecnología, cubre aquellas tecnologías para refugiados en particular. Dos capítulos arrojan una luz sobre el uso de teléfonos móviles entre los refugiados, así como algunos de los problemas que trae el uso de esta tecnología para encontrar y contactar con los miembros de la familia, tales como cuestiones de seguridad y accesibilidad.

El Comisionado Adjunto de las Naciones Unidas para los Refugiados, T Alexander Aleinikoff, brinda una introducción a la edición especial [en]:

Al menos superficialmente, los campos de refugiados de hoy no parecen significativamente diferentes de los que existían 30 o 40 años atrás. La modernización parece haber pasado de largo. Pero una mirada más de cerca, y se hace evidente que las cosas están cambiando

En la actualidad, los refugiados y los desplazados internos en los países más pobres a menudo tienen acceso a un teléfono móvil y son capaces de ver televisión por satélite. Cafés Internet han surgido en algunos asentamientos, con hardware adquirido por empresarios refugiados o donados por organizaciones humanitarias como el ACNUR. Y las mismas agencias de ayuda están haciendo cada vez más uso de tecnología avanzada: sistemas de información geográfica, Skype, bases de datos biométricas y Google Earth, para dar sólo algunos ejemplos.

En un artículo, el ejemplo de un proyecto de rastreo establecido por el Consorcio para los Refugiados de Kenia (RCK), en cooperación con los refugiados Unidos (RU) es destacado [en]:

En 1991, Ahmed Hassan Osman* huyó del conflicto en Somalia, dejando a su familia en Kismayu, y se dirigió a Kenia en busca de asilo. Ahmed vivió un tiempo en el campamento de refugiados de Ifo, antes de ser reasentado en Colorado en los EE.UU. donde se le concedió la plena ciudadanía de los EE.UU.

En 1992, su primo Abdulahi Sheikh llegó a Kenia en busca de apoyo. Reconocido como refugiado, Abdulahi terminó en el campo de Dagahaley en Dadaab. Él creía que Ahmed estaba en Dadaab o había estado allí, pero sus esfuerzos por encontrarlo no tuvieron éxito y pronto abandonó la esperanza de encontrarlo. De hecho, pensaba que Abdulahi Ahmed había regresado a Somalia.

A principios de 2011 RCK empleo a Abdulahi para que asistiera con el proyecto de RU en el campamento de refugiados de Dagahaley. Abdulahi se registro con el proyecto de rastreo y comenzó una búsqueda de sus seres queridos. Habiendo encontrado un nombre que le era familiar, Abdulahi se puso en contacto con ésta persona a través del sistema de mensajes de RU. Cuando recibió una respuesta se dio cuenta que, después de 20 años de separación y de búsqueda, él había encontrado a su querido primo. Se intercambiaron números de teléfono y Ahmed llamó, rompiendo 20 años de silencio. Hoy en día, los dos se mantienen en contacto regularmente y ambos Abdulahi y Ahmed, continúan la búsqueda de más amigos y familiares.

Por supuesto, como MobileActive también hace hincapié, algunos problemas con la infraestructura local siguen siendo un obstáculo para la adopción generalizada de estos sistemas [en]:

En algunas zonas de África no hay cobertura de las telecomunicaciones. Los participantes en el taller comentaron que, donde existen, las conexiones telefónicas se cortan regularmente, y algunos de ellos también había experimentado la intrusión en las comunicaciones, tales como líneas cruzadas. La fuerza de la señal de red en el extranjero es débil, y la falta de una fuente confiable o estable de electricidad en el país de destino puede ser un problema importante, aunque esto varía según la región. El crecimiento de la población en algunas zonas debilita la fuerza de la red, debido a la fuga de energia. Las personas también pueden tener dificultades para acceder a electricidad y así cargar sus teléfonos móviles.

[…]

Encontrar la mejor tecnología para diferentes miembros de la familia puede ser difícil, particularmente si ellos mismos son desplazados, debido a factores tales como la variedad de servicios disponibles, si el miembro de la familia puede pagarlos y si tiene las habilidades y conocimientos para usar dichas tecnologías. Un participante observó que la mayoría de los miembros de su familia en el extranjero necesitaban acceder a la tecnología de la comunicación a través de otros. Una participante describió las dificultades que tuvo en contactar a su esposo en un campamento. Ella le envió dinero a su esposo para que este comprara un teléfono, pero otras personas en el campamento también lo utilizaban, dejandola a ella esperando durante horas hasta ponerse en contacto.

Opciones baratas, tales como correo electrónico, mensajería de voz sobre Internet o instantánea puede no ser accesible o asequible, y el acceso a Internet en África es muy caro. Además, los miembros de la familia desplazada en el extranjero pueden no saber cómo utilizar estas facilidades.

Desde proporcionar a los refugiados el acceso a la información sobre salud y oportunidades educativas, hasta el uso de Facebook, chat de Gmail y Skype para mantener los contactos con familiares y amigos a través de la fractura geográfica, el tema ofrece un panorama completo de cómo las TIC se están utilizando.

Ushahidi también recibe una mención en relación con el terremoto de 2010 en Haití [en], así como, en general, en lo que respecta a conflictos, los desastres y refugiados [en]. De hecho, el Idea Lab de PBS, da un vistazo a la colaboración entre Al Jazeera y Ushahidi para conectar y empoderar a los somalíes separados por el conflicto y el hambre [en]:

Somalia habla es una colaboración entre Souktel, una organización con sede en Palestina que proporciona servicios de mensajería SMS, Ushahidi, Al Jazeera, Crowdflower, y el Instituto de la Diáspora Africana. “Queríamos conocer la perspectiva de los ciudadanos somalíes que nos diga cómo la crisis ha afectado su vida y la diáspora somalí”, dijo Soud Al Jazeera Hyder, en una entrevista.

[…]

El objetivo de Somalia habla es agregar las voces no escuchadas desde el interior de la región, así como de la diáspora Somalia pidiendo que respondan a través de mensaje de texto: ¿Cómo ha afectado el conflicto de Somalia de su vida? Las respuestas se traducen al inglés y son trazadas en un mapa. Desde su lanzamiento, unos 3.000 mensajes SMS se han recibido.

[…]

Para Al Jazeera, Somalia habla también es una oportunidad para poner a prueba enfoques innovadores de los medios de comunicación móvil para los ciudadanos y el periodismo.

En octubre de 2010, MobileActive también mostró un proyecto móvil implementado por los Refugiados Unidos en Uganda [en], con el apoyo de Ericsson, el ACNUR y la Red Omidyar, señalando que un blog lo denominó “la red social que es más importante que Facebook”.

La edición de la tecnología de Forced Migration Review se puede leer en línea aquí [en].

Uganda: La situación de los pobres en la ciudad

Juan Arellano — Fri, 03 Feb 2012 10:36:54 +0000

Rosebell discute [en] la situación de los pobres en la ciudad de Kampala, Uganda: “Justo en el centro de Kampala hay una barriada llamada Kisenyi. Es un lugar con una mezcla de los muchos idiomas hablados en Uganda, Congo oriental, Tanzania, Ruanda, Kenia, Somalia y Etiopía. La más dura vecindad de Kampala en la que he estado.”

Uganda: Controversia por hijo fuera de matrimonio del rey de Buganda

Cristian Perez — Fri, 03 Feb 2012 10:35:50 +0000

El martes 17 de enero de 2012 el reino de Buganda, ubicado en el país de Uganda anunció [en] el nacimiento de un segundo hijo de su rey (Kabaka) [en], Ronald Muwenda Mutebi II.

Los funcionarios del reino captaron la atención de los ugandeses aún más cuando revelaron que el niño nació en julio del año pasado. El anuncio, que ha provocado controversia y reacciones contrarias, solo se refirió a la madre del niño por el nombre de su clan, “Nseenene” (saltamontes).

El nombre del niño es Richard Ssemakookiro. El rey ya tenía un hijo, el príncipe Jjunju Ssuuna Kiweewa. El nuevo hijo es el quinto. La controversia surgió porque el rey se casó por la iglesia en el año 1999 con Slyvia Nagginda, la Nabagereka [en] (la reina) de Buganda.

El Kabaka de Buganda Ronald Muwenda Mutebi con su hijo recién nacido. Fuente: sitio web oficial del reino de Buganda.

Los ugandeses tomaron los medios sociales para reaccionar a la noticia. Algunos señalaban el obvio adulterio mientras otros argumentaban que el rey tenía derecho a hacer lo que quisiera. Un tuiteo sarcástico en Luganda divulgó que Kabaka no usaba condones:

@StoneAtwine: Ekyebeyi kya beyi, Kabaka tayambala condomu.

Lo que es caro es caro. (Realmente no se puede negociar sobre la calidad). – Kabaka no puede usar un condón.

¿Rey en la red sexual?

Hay un aviso publicitario bien popular que circula en Uganda. El aviso le dice a la gente “salte de la red sexual” (tener mas de una pareja) para reducir el riesgo de contraer VIH. Así que cuando saltó la noticia que el rey había tenido un hijo con otra mujer, muchos tuiteos como el de @pmagelah dijeron que era evidente que el rey estaba en la red sexual:

@pmagelah: el otro lado del nacimiento del nuevo príncipe de #Buganda es que alguien está en la RED SEXUAL y peor aún, no ha usado protección

Aunque Uganda es considerada un modelo para África en la lucha contra el VIH y el SIDA, la enfermedad ha tenido consecuencias gigantescas sobre el país. El gobierno y la sociedad civil están buscando desesperadamente nuevas formas de comunicar mensajes de prevención del VIH. Figuras públicas como la del rey de Buganda son parte importante en la lucha contra la enfermedad.

Mostrando lo arraigada y generalizada que está la poligamia en Uganda, @pkahill comenta que el rey puede tener a la mujer que quiera en su reino:

@pkahill: El Kabaka de Buganda está sobre todas las demás cosas a excepción de Dios. Él es el rey y puede tener a cualquier mujer #buganda #swaziland

En la discusión del tema en Facebook, Richard Kavuma pregunta [en]:

¿Declarar o no declarar?
El palacio de Buganda ha anunciado que el Kabaka fue padre de un niño fuera del matrimonio. Me pregunto qué es más interesante: ¿El hecho en sí, o el hecho de que el palacio lo anunció? Hemos escuchado acerca de presidentes de África del Este que tienen una u otra amante, o muchos niños, pero no se discute oficialmente o se niega. Aún así, intriga el hecho del por qué Mengo anunció esto. ¿Fue acaso una maniobra para controlar el posible daño?

¿A quién hay que culpar? @EdrisKisambira dice que son las mujeres de la élite de Baganda (mujeres del reino de Buganda):

@EdrisKisambira: Hablando en serio, ¿Por qué hay tanto alboroto por el #Kabaka? Son las mujeres de la élite de Baganda que arman una tormenta cuando no debería haber ninguna, @tragicanon tú también

Otros tuiteos mencionaron la incómoda posición en la que se encuentra la reina Nagginda. Ella junto con el rey tienen una hija y otros cuatro hijos son del Kabaka. Muchos argumentos que condenan al rey se enfocan en el hecho que el rey se casó por la iglesia y que el tener un hijo fuera del matrimonio muestra que quebró los votos matrimoniales. Esto señala un conflicto entre lo que es practicado culturalemente y lo que es aceptado religiosamente en Uganda.

@Asinja aconseja a la reina:

@Asinja: Cuando uno se casa con un rey, no se toman las cosas buenas solamente, sino incluso las negativas, el linaje real tenía que salvarse

Otro tuiteo comenta:

@jmwebaze: @primagaba @mugumya ¡A quién le importa la mamá, el reino tiene un príncipe! LOL

Patience Akumu se pregunta [en] cómo se debe de sentir la reina:

Me pregunto cómo se debe de sentir Nnaabagereka . Ella es la esposa después de todo. Pero él va y tiene un hijo con otra mujer. Una vez más nuestro valor se viene abajo según nuestras habilidades de maternidad (¿o habilidades para tener un niño?). Una vez más la cultura le comunica a la mujer que a ella se le puede “degradar” si no cumple los caprichos de su marido. Le tengo mucho respeto a Nagginda (una reina muy proactiva). Pero, ¿Qué se supone que debe hacer en tal situación? ¿Qué se supone que debe decir sobre esta declaración a miles de niñas que admiran a su padre?”

@serugo cree que el hijo del rey no es un asunto importante. No quiere que la noticia distraiga a los ugandeses en relación con los temas del estado de la economía y del país:

@serugo: ¿El “príncipe heredero” es otra maniobra de distracción? !Concéntrense! Han pasado 26 años desde que el programa de los diez puntos se transformó en las diez plagas del NRM.

Mugumya se pregunta [en] por qué no se ha revelado la identidad de la madre. Al comienzo de su post señala que la declaración se hizo en internet:

1. El anuncio se hizo en un sitio web y no en la radio ni con redoble de tambores. Esto es importante porque creo que está diseñado para mostrar que el viejo reino es ahora una entidad moderna.

Aunque el reino de Buganda quiere demostrar que es una entidad moderna, el trato a las mujeres es anticuado [en]:

El aparato de relaciones públicas está posicionando definitivamente al reino como una entidad moderna, pero el trato hacia las mujeres es, sin embargo, vergonzoso. Sé que mucha gente guardará silencio producto de este hecho, por el miedo de hacer enojar a sus amigos de Baganda. Pero esto necesita decirse. Puede que el reino sea moderno ahora pero el trato hacia sus mujeres es aún antiguo, tan anticuado y tan terrible, repugnante y despreciable como ocurría durante los días de la edad de piedra.

Ahora, no me vengan a hablar de cultura cuando usan internet para hacer un anuncio tan importante para el futuro del reino. El reino necesita ir acorde a la época actual, pero actualmente no tiene consideración por la madre del joven príncipe. No obtiene otro tipo de reconocimiento que el hecho de pertenecer al clan Nsenene. No tiene cara ni nombre. Es solo un objeto de deseo para el rey y eso me produce náuseas.

Africa: Recapitulando el 2011 de Mighty African

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Fri, 06 Jan 2012 06:02:29 +0000

Mighty Africa bloguea acerca de sus altos y bajos en 2011 [en]: “Luego de diez años en Estados Unidos, regresé a casa en Ghana. Abandoné mi sueño de ir a casa con dinero estadounidense, el atractivo de crear impacto en Ghana fue demasiado grande. Y podía ganar dinero con esto. Había llegado el momento”.

África: Emprendimientos en África 2011 y más allá

Juan Arellano — Thu, 05 Jan 2012 06:38:21 +0000

Erik cree que el 2011 fue un gran año para los emprendimientos en África: “Los años recientes han sido acerca de construir una infraestructura que mejore las oportunidades de éxito de los emprendimientos de tecnología en África. Ver esta construcción en acción durante el 2011 fue excitante, pero debería ser reconocido por lo que fue: una partida hacia el 2012 y más allá.”

Bloggers africanos reaccionan a la admisión de Palestina en la Unesco

Adriana Gutiérrez — Mon, 05 Dec 2011 06:03:38 +0000

La admisión de Palestina como miembro de la UNESCO, el 31 de octubre de 2011, ha provocado un intenso debate, con gente tomando diferentes posiciones. Los africanos del continente, así como los de la diáspora, también han tomado parte activa en el debate en línea. Sin embargo, ya sea que estén o no de acuerdo con la admisión de Palestina en la Unesco, los diferentes lados han proyectado el debate hacia los problemas internos de sus propios países.

Unesco admite a Palestina. Foto de Salaam Shalom en Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

El sitio ouestaf.com revela [fr] cuáles países africanos se abstuvieron de votar:

Trois pays ouest africains figurent dans le lot des abstentionnistes : Côte d’Ivoire, Liberia, Togo. Ils constituent avec le Cameroun, l’Ouganda, la Zambie et le Rwanda les seuls pays africains à n’avoir pas voté en faveur de la résolution faisant de Palestine un Etat membre à part entière de l’Unesco.

Tres países de África Occidental figuran entre los no votantes: Costa de Marfil, Liberia y Togo. Con Camerún, Uganda, Zambia y Ruanda, estos tres son los únicos países africanos que han votado contra la resolución de hacer de Palestina un miembro activo de la UNESCO.

Cada uno de los países que optó por abstenerse ofreció sus razones oficiales, que los bloggers rápidamente desmembraron. El sitio amaizo.info publicó un artículo dando razones válidas [fr] para la mayoría de los países:

En réalité, ces pays ont en commun d’assurer une partie de leur sécurité rapprochée jusqu’au niveau des gardes présidentielles avec Israël sans compter les aides économiques.

Ces « neutralistes » se cachent derrière l’obligation de réserve au lieu d’expliquer qu’ils sont tous directement ou indirectement tributaires du soutien des pays qui ne veulent pas entendre parler d’un Etat Palestinien pour le moment. Nommons Israël, les Etats-Unis, le Canada et la Colombie, etc. La France a voté en faveur de l’adhésion de la Palestine à l’UNESCO, mais annonce qu’elle s’abstiendra au Conseil de Sécurité.

En realidad, estos países tienen un propósito en común asegurando parte de su seguridad, hasta el nivel de las guardias presidenciales, con Israel, sin contar con el apoyo económico.

Los ‘neutrales' se esconden tras el derecho a preservar el secreto, en lugar de explicar que son directa o indirectamente dependientes del apoyo de países que, por el momento, no quieren escuchar acerca de un estado palestino. Por nombrar algunos: Israel, Estados Unidos, Canadá, Colombia, etc. Francia votó a favor de la unión de Palestina a la Unesco, pero anunció que se abstendría del Consejo de Seguridad.

Al explicar la posición de Costa de Marfil, el único país africano con un presidente musulmán que optó por abstenerse, S. Débailly escribe [fr] en un artículo titulado: “Palestina en la Unesco / Costa de Marfil se abstiene de votar - ¿Por qué Alassane Ouattara no le dijo que sí a Nicolas Sarkozy?”, publicado en abidjan.net:

Une source au ministère d’Etat, ministère des Affaires étrangères reconnaît que la pression a été forte. Mais, ajoute-t-elle, elle est restée fidèle à sa nouvelle ligne de conduite dictée par la recherche de la paix par la négociation et la volonté de préserver les amitiés avec tous les Etats du monde. Un peu comme la philosophie diplomatique du père fondateur [Félix Houphouët-Boigny], à savoir : ‘’la Côte d’Ivoire, amie de tous, ennemie de personne’’.

Una fuente en el ministerio del estado, el Ministerio de Asuntos Exteriores, reconoce que la presión ha sido fuerte. Pero, agrega ella, Costa de Marfil se ha mantenido fiel a su nueva línea de conducta dictada por la búsqueda de la paz a través de la negociación y el deseo de preservar la amistad con todos los gobiernos del mundo. Un poco como la filosofía diplomática del fundador (Félix Houphouët-Boigny), que es, “Costa de Marfil, amiga de todos, enemiga de nadie”.

Sin embargo, Roch Tieh, un residente de Sétif en Marruecos, comenta sobre ese artículo y tiene una explicación diferente, más personal, para el presidente Abdourahmane Dramane Ouattara (ADO):

Loin de partager l'avis de la plupart des frères qui sont intervenus sur ce sujet, j'ai une autre vision de la chose. Je risque de choquer certains, mais pour ceux qui me voient souvent prendre position pour ADO, je dirai ici (Sans en avoir la preuve) que le vote de notre Pays a été influencé, par la Première Dame (Que je respecte beaucoup). Elle serait d'origine Juive et donc comme le dit l'Agade: Ce qui Femme veut, DIEU le veut aussi. Notre Président a demandé que notre Pays s'abstienne, si on ne peut pas voter pour l'adhésion de la Palestine à l'Unesco, il faut rester neutre. C'est sage de sa part et il n'y a pas de Palabres inutiles à la maison.

Lejos de compartir el consejo de la mayoría de los hermanos que intervinieron en este tema, yo tengo un punto de vista diferente sobre las cosas. Me arriesgo a sorprender a algunos, pero para los que me ven a menudo poniéndome de parte de ADO, diré (sin prueba alguna) que el voto de nuestro país estuvo influenciado por la primera dama (por quien tengo mucho respeto). Ella es de origen judío, además, como dice Agade: Lo que quieren las mujeres, Dios también lo quiere. Nuestro presidente pidió que el país se abstuviera; si no podemos votar porque Palestina sea miembro de la Unesco, debemos permanecer neutrales. Por su parte, es sabio; no habrá discusiones interminables e inútiles en casa.

Una historia escrita por Alain Noah Awana del diario Le Messager (El Mensajero) en cameroon-info.net concuerda [fr] con el análisis anterior sobre por qué Camerún también se abstuvo:

Joint sur son téléphone portable alors qu'il se trouvait à Paris, le Pr. Messanga Nyamding donne les trois raisons qui, selon lui, ont poussé le Cameroun sur la voie de l'abstention….En filigrane, on peut comprendre que le pays a choisi la neutralité pour ne pas attirer les foudres de la communauté internationale, notamment celles des Etats-Unis. Deuxièmement, il se pourrait que le Cameroun ait voulu éviter de «frustrer» un pays ami. Là, le professeur parle d'Israël, qui était formellement opposé à l'admission de la Palestine à l'Unesco. «Le Cameroun a de très bonnes relations avec Israël, sur les plans économique et militaire. C'est un partenaire privilégié que nous n'avons pas voulu frustrer», argue-t-il. Enfin, et c'est la troisième raison, la position du Cameroun tient lieu du fait que c'est un pays très attaché aux groupes du tiers monde et des non alignés. «Nous avons donc choisi la voie du milieu, en attendant qu'il y ait visibilité. Et c'est d'ailleurs ce que le chef de l'Etat a toujours prôné», appuie-t-il.

Llamando desde su teléfono móvil mientras estaba en París, el profesor Messanga Nyamding dio tres razones que, según él, llevaron a Camerún por el camino de la abstención… Está implícito que entendemos que este país eligió la neutralidad para no atraer respuestas iracundas de la comunidad internacional, particularmente de Estados Unidos. Segundo, pudiera ser que Camerún quería evitar ‘frustrar' a un país amistoso. Aquí, el profesor está hablando acerca de Israel, que estaba formalmente opuesto a la admisión de Palestina en la Unesco. “Camerún tiene muy buenas relaciones con Israel, a niveles militar y económico. Es una relación especial que no queremos pisotear”, afirma. Finalmente, la tercera razón es que la posición de Camerún sustituye el hecho de que es un país que está muy atado al tercer mundo y a los grupos no alineados. “Así que hemos elegido el camino del medio, mientras esperamos que se aclaren más las cosas. Y esto es, pudiera agregar, lo que el líder de estado siempre ha promovido”, insiste.

Estas explicaciones parecen no convencer a Massaknowall, quien recalca lo siguiente en la sección de comentarios:

La garde rapprochée de Biya est formée par les israëliens ceci explique peut-être cela tout simplement

El equipo de guardaespaldas de Biya está compuesto por israelíes; quizás esta pudiera ser una explicación más simple.

En un comentario sobre una historia de Justin Daboné, titulado “Palestina en la Unesco: Esos americanos antidemócratas”, que apareció en el sitio en línea de L'Observateur Paalga en Burkina Faso, un lector llamado Osiris escribió [fr], dirigiéndose al presidente Obama:

vous devez user de votre influence pour amener les durs d' Israel à mettre un peu d'eau dans leurs vins§ beaucoup d'Israeliens ont payé de leur vie et idem pour les palestiniens ! Il est temps de donner un état à ce peuple.

Usted a utilizado su influencia para traer a los duros de Israel a echarle algo de agua en el vino. ¡Muchos israelíes han pagado con su vida al igual que los palestinos! Es tiempo de darle su estado a este pueblo.

Clive Chanda encuentra otra razón para la abstención de Zambia [en]:

…en 1991, varios rabinos judíos vinieron a Zambia y sostuvieron una conferencia de prensa en uno de los principales hoteles de Lusaka, olvidé cuál. En esta conferencia, dijeron que el Dios Todopoderoso les había diho que había una tribu perdida de judíos al norte de Zambia.

Otro comentario de Yambayamba publicado en zambianwatchdog.com llega a conclusiones [en] que resumen el punto de vista de muchos africanos:

Los palestinos ya han sufrido suficiente. Decirle esta verdad a Israel no significa o no debería ser interpretada como ANTISEMITA. Los buenos amigos le dicen la verdad a sus amigos. A veces la verdad es dura de escuchar, pero no es más que la verdad. Porque ¿por cuánto tiempo más van a mantener los israelíes el actual “status quo” entre ellos y sus vecinos, los palestinos? Mientras más pronto lidien con este problema, menos daño físico y sicológico causará a las próximas generaciones en esa parte del mundo.

Uganda: Sobreviviente del ERS ofrece testimonio

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Mon, 24 Oct 2011 06:02:16 +0000

En Uganda, una sobreviviente del Ejéricito de Resistencia del Señor ofrece testimonio: “Evelyn Apoko sobrevivió al Ejército de Resistencia del Señor [ERS]. Acá responde a los que que están tontamente malinformados y que han criticado la decisión del presidente Obama de desplegar tropas estadounidenses para tratar de poner fin a la guerra del ERS y capturar a Joseph Kony”.

Uganda: Liberan a opositor de Museveni tras 5 días en prisión

Maria Angelica Marin — Wed, 19 Oct 2011 07:01:09 +0000

El gobierno ugandés ha liberado [in] al autor de un libro que estuvo en prisión durante cinco días sin acceso a su familia ni a su abogado. El pequeño libro de Vincent Nzaramba People Power, Battle the Mighty General (Poder popular, combatir al poderoso general) hace un llamado a un golpe de estado y a la revolución en el país lanzando a este militante, poco conocido, bajo el fuego de los proyectores.

Muchos ciudadanos se enviaban el libro a través de los medios sociales desde que la policía arrestó a Nzaramba el sábado 17 de septiembre de 2011. Durante su arresto la policía confiscó mas de 200 copias del libro.

Nzaramba es un antiguo líder de la Universidad Makerere, la más antigua de Uganda. Se presentó como candidato al Parlamento en las elecciones generales y también mantiene un blog [in] que presenta sus opiniones sobre la organización de una revolución no violenta. En su libro, Nzaramba hace un llamado para un protesta como las surgidas en el norte de África a comienzos de este año y que vieron el derrocamiento de los regímenes en Túnez, Egipto y Libia.

Tapas del libro: Poder popular, combatir al poderoso general

En los últimos meses, Uganda ha pasado por manifestaciones experiencias relacionadas con el aumento del costo de vida, donde diez personas murieron en las calles de Kampala en abril y mayo. El gobierno aumentó las dificultades para que los grupos de oposición organicen manifestaciones. Las últimas fueron en contra de Khadafi.

El libro de Vincent Nzaramba es sólo la última publicación que ha llamado la atención del gobierno. El año pasado las autoridades intentaron bloquear el libro del doctor Olive Kobusingye, The Correct Line (La línea correcta), otro libro en contra de Museveni. El presidente Museveni está en el poder desde 1986 y las discusiones sobre “la vida después de Museveni” son frecuentes en los medios de comunicación nacionales y en los foros en línea.

Reacciones en línea

Se organizó un grupo [in] en Facebook para pedir la liberación de Vincent Nzaramba. Algunos en el grupo lo llamaron prisionero de conciencia y más de 800 personas se han unido al grupo en señal de apoyo.

Morris P'LORENG'A [in] comenta:

Al término del día no deberíamos olvidar a Vincent Nzaramba quien podría estar siendo torturado física y psicológicamente a manos del régimen de NMR (Movimiento Nacional de Resistencia).

James William Mugeni [in] señala que las copias del libro virtuales ya están disponibles fuera de la ciudad donde ocurrió el arresto:

Es curioso que estén disponibles copias en línea en el país. “EL HOMBRE ESTÁ ACABADO”.

Steven Mukuma [in] enfatiza que el Ministro de la Información dijo a la prensa -que la policía usó fuerza excesiva en el arresto de Nzaramba:

Si, pienso que han usado en forma excesiva la fuerza contra Vincent como lo subrayó Karooro Okurut ayer. No necesito repetir lo que ella dijo. ¿No dispone de todos los derechos constitucionales y naturales como cualquier otro ciudadano?

Enx Nux [in] dice que el arresto sólo muestra la debilidad del gobierno:

Es lamentable, pero por otro lado, es la única manera del gobierno de traicionar sus debilidades y por lo tanto de convocarnos a aliviar la carga. Me sonrío cada día, sonrío cuando pienso que el gobierno continúa mostrando su nivel de debilidad pero esa misma sonrisa desaparece puesto que nadie está dispuesto a unirnos para formar un gobierno de unidad nacional. Concentrémonos y conservemos nuestras ambiciones en alto para salvar a este país.

Nina Mbabazi [in] se pregunta cómo la acusación hecha a Vincent Nzaramba de “incitar a la violencia” puede resistir al examen de los hechos:

Nzaramba Vincent [in] que acaba de ser liberado bajo fianza ha escrito un libro que algunos lectores han puesto en Facebook y veo claramente que detesta a los M7S (partidarios de Musuveni). ¿Pero incita a la violencia? ¿Ha hecho un llamado a matar personas en el estilo de Al Shabaab? Es la mejor publicidad para su libro ya que la mayor parte de nosotros no lo habría leído.

El periodista Don Wanyama [in] se pregunta por qué el gobierno se inquieta por los libros distribuidos gratis dado los pocos ugandeses que leen; sin embargo el libro está disponible en línea [in] lo que ha permitido a muchos utilizadores de los medios sociales tenerlo y leerlo.

Uganda: Rompiendo la mala suerte de 33 años

Juan Arellano — Sat, 08 Oct 2011 07:10:20 +0000

Los ugandeses están esperando ansiosamente hacer el regreso al fútbol africano [en]: “Hoy, Kampala está muy colorida. Últimamente sólo está así en eventos como este. Faltan dos días para que Uganda ‘celebre’ sus 49 años de independencia pero esa cantidad de años no parecía significar nada ayer viernes pues Uganda juega contra Kenia hoy, 8 de octubre. Este juego significa mucho para los ugandeses. Son 33 años que hemos esperado para hacer nuestro regreso a la Copa de Naciones Africanas.”

Uganda: Defensor de derechos humanos LGBTI recibe premio Kennedy

Jaime Nuñez Aranda — Wed, 05 Oct 2011 06:01:29 +0000

Frank Mugisha, un ugandés defensor de los derechos humanos LGBTI (personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales) ha sido seleccionado para el premio de los derechos humanos Robert F. Kennedy [en]. Frank ha sido elogiado por su trabajo en la comunidad LGTBI, especialmente en Uganda- Mugisha es el director de ejecutivo de SMUG (Minorías Sexuales de Uganda) una organización coordinadora que protege y reconoce a la gente LGTBI del país.

Frank Mugisha. Activista LGBTI ugandés, Imagen tomada de su Twitter (@frankmugisha).

Frank Mugisha, un destacado joven defensor de los derechos de las minorías sexuales en Uganda, ha sido elegido para recibir el prestigioso Premio de los derechos humanos Robert F. Kennedy. El Sr. Mugisha es el director ejecutivo de SMUG , una organización líder, del movimiento LGBTI (personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales)
del este del país africano. En Uganda, la organización opera en un ambiente muy hostil y Mugisha es uno de los pocos activistas LGTBI abiertamente gay. Como vocero del movimiento amplifica la voz de uno de los grupos más vulnerables del país.

“La férrea defensa de Frank Mugisha por los derechos de las personas gay en Uganda, en la profundamente arraigada cultura homofóbica del país, es un testimonio de lo indomable que es el espíritu humano” Dijo el juez del premio RFK Makau Mutua, catedrático de derecho y decano de la universidad de Buffalo en la facultad de derecho.

El centro Robert F. Kennedy para la justicia y derechos humanos creó el premio [en] en 1984 para reconocer a los activistas y para ayudar en el trabajo de autores y periodistas en el progreso y avance de los derechos humanos:

El premio de derechos humanos Robert F. Kennedy se creó en 1984 para honrar el trabajo de personas valientes e innovadoras en el desarrollo de la justicia social alrededor del mundo. Cada año el centro RFK galardona a una persona cuya valentía activista está en el corazón del movimiento de los derechos humanos y en el espíritu de Robert Kennedy.

Frank Mugisha ha contribuído significativamente en el avance de los derechos gay en Uganda, un país que a principios de este año fue testigo de una controvertida propuesta de un proyecto de ley anti-gay [en]y el asalto y asesinato del fallecido David Kato, otro famoso activista.

Mugisha dirige Minorías Sexuales de Uganda [en] (SMUG), un centro gay ubicado en la capital (Kampala) compuesto por 2 organizaciones: Integrity Uganda, que aborda temas cruciales sobre integración de identidades y religiones entre los miembros LGBTI y Icebreakers Uganda que se centra más en investigaciones y problemas de la juventud.

Nuestra Visión: Gente de LGBTI liberada.
Nuestra Misión: Es la de supervisar y apoyar a organizaciones para alcanzar sus objetivos dirigidos al movimiento LGTBI.
Como coalición, nos centramos en la promoción y coordinación de esfuerzos de organismos locales e internacionales.

La Señora R. F. K. y el senador John Kerry, presidente del Comité senatorial de relaciones exteriores, presentarán a Frank Mugisha con su premio en Washington, D.C. el 10 de noviembre.