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África: TICs Para refugiados y personas desplazadas

Viviana Pineda — Sun, 05 Feb 2012 10:35:49 +0000

En las últimas semanas Global Voices ha presentado a sus lectores más ejemplos de cómo los medios ciudadanos se utilizan para amplificar las voces de los refugiados y desplazados. Sin embargo, mientras que los blogs y sitios de redes sociales tienen claramente un papel que desempeñar en el empoderamiento de los grupos marginados, también lo hacen las TIC en general.

MobileActive, por ejemplo, se ve alentada por el potencial de los teléfonos móviles [en] que permite que los refugiados no sólo permanezcan en contacto con sus seres queridos, sino también que sea más fácil localizarlos. La atención a este tema es particularmente cubierta por un número especial de la Revista Migraciones Forzadas [en], que ofrece una visión profunda en el uso de las TIC en este contexto.

Los refugiados en Uganda están usando SMS y celulares para reconectarse con los miembros de sus familias y amigos cercanos. Foto via MobileActive

Los refugiados a menudo sufren un doble trauma: La situación que los llevó a huir en primer lugar, así como el hecho que muchas familias se separan durante la migración. Para la salud de los refugiados, su bienestar y la posibilidad de reubicarse, es de vital importancia conocer el paradero de sus familiares, su seguridad y su capacidad para permanecer en contacto. Hoy en día, los teléfonos móviles constituyen la tecnología más importante para que los refugiados puedan encontrar a sus parientes y permanecer en contacto.

Migraciones Forzadas número 38, en su edición del tema de la tecnología, cubre aquellas tecnologías para refugiados en particular. Dos capítulos arrojan una luz sobre el uso de teléfonos móviles entre los refugiados, así como algunos de los problemas que trae el uso de esta tecnología para encontrar y contactar con los miembros de la familia, tales como cuestiones de seguridad y accesibilidad.

El Comisionado Adjunto de las Naciones Unidas para los Refugiados, T Alexander Aleinikoff, brinda una introducción a la edición especial [en]:

Al menos superficialmente, los campos de refugiados de hoy no parecen significativamente diferentes de los que existían 30 o 40 años atrás. La modernización parece haber pasado de largo. Pero una mirada más de cerca, y se hace evidente que las cosas están cambiando

En la actualidad, los refugiados y los desplazados internos en los países más pobres a menudo tienen acceso a un teléfono móvil y son capaces de ver televisión por satélite. Cafés Internet han surgido en algunos asentamientos, con hardware adquirido por empresarios refugiados o donados por organizaciones humanitarias como el ACNUR. Y las mismas agencias de ayuda están haciendo cada vez más uso de tecnología avanzada: sistemas de información geográfica, Skype, bases de datos biométricas y Google Earth, para dar sólo algunos ejemplos.

En un artículo, el ejemplo de un proyecto de rastreo establecido por el Consorcio para los Refugiados de Kenia (RCK), en cooperación con los refugiados Unidos (RU) es destacado [en]:

En 1991, Ahmed Hassan Osman* huyó del conflicto en Somalia, dejando a su familia en Kismayu, y se dirigió a Kenia en busca de asilo. Ahmed vivió un tiempo en el campamento de refugiados de Ifo, antes de ser reasentado en Colorado en los EE.UU. donde se le concedió la plena ciudadanía de los EE.UU.

En 1992, su primo Abdulahi Sheikh llegó a Kenia en busca de apoyo. Reconocido como refugiado, Abdulahi terminó en el campo de Dagahaley en Dadaab. Él creía que Ahmed estaba en Dadaab o había estado allí, pero sus esfuerzos por encontrarlo no tuvieron éxito y pronto abandonó la esperanza de encontrarlo. De hecho, pensaba que Abdulahi Ahmed había regresado a Somalia.

A principios de 2011 RCK empleo a Abdulahi para que asistiera con el proyecto de RU en el campamento de refugiados de Dagahaley. Abdulahi se registro con el proyecto de rastreo y comenzó una búsqueda de sus seres queridos. Habiendo encontrado un nombre que le era familiar, Abdulahi se puso en contacto con ésta persona a través del sistema de mensajes de RU. Cuando recibió una respuesta se dio cuenta que, después de 20 años de separación y de búsqueda, él había encontrado a su querido primo. Se intercambiaron números de teléfono y Ahmed llamó, rompiendo 20 años de silencio. Hoy en día, los dos se mantienen en contacto regularmente y ambos Abdulahi y Ahmed, continúan la búsqueda de más amigos y familiares.

Por supuesto, como MobileActive también hace hincapié, algunos problemas con la infraestructura local siguen siendo un obstáculo para la adopción generalizada de estos sistemas [en]:

En algunas zonas de África no hay cobertura de las telecomunicaciones. Los participantes en el taller comentaron que, donde existen, las conexiones telefónicas se cortan regularmente, y algunos de ellos también había experimentado la intrusión en las comunicaciones, tales como líneas cruzadas. La fuerza de la señal de red en el extranjero es débil, y la falta de una fuente confiable o estable de electricidad en el país de destino puede ser un problema importante, aunque esto varía según la región. El crecimiento de la población en algunas zonas debilita la fuerza de la red, debido a la fuga de energia. Las personas también pueden tener dificultades para acceder a electricidad y así cargar sus teléfonos móviles.

[…]

Encontrar la mejor tecnología para diferentes miembros de la familia puede ser difícil, particularmente si ellos mismos son desplazados, debido a factores tales como la variedad de servicios disponibles, si el miembro de la familia puede pagarlos y si tiene las habilidades y conocimientos para usar dichas tecnologías. Un participante observó que la mayoría de los miembros de su familia en el extranjero necesitaban acceder a la tecnología de la comunicación a través de otros. Una participante describió las dificultades que tuvo en contactar a su esposo en un campamento. Ella le envió dinero a su esposo para que este comprara un teléfono, pero otras personas en el campamento también lo utilizaban, dejandola a ella esperando durante horas hasta ponerse en contacto.

Opciones baratas, tales como correo electrónico, mensajería de voz sobre Internet o instantánea puede no ser accesible o asequible, y el acceso a Internet en África es muy caro. Además, los miembros de la familia desplazada en el extranjero pueden no saber cómo utilizar estas facilidades.

Desde proporcionar a los refugiados el acceso a la información sobre salud y oportunidades educativas, hasta el uso de Facebook, chat de Gmail y Skype para mantener los contactos con familiares y amigos a través de la fractura geográfica, el tema ofrece un panorama completo de cómo las TIC se están utilizando.

Ushahidi también recibe una mención en relación con el terremoto de 2010 en Haití [en], así como, en general, en lo que respecta a conflictos, los desastres y refugiados [en]. De hecho, el Idea Lab de PBS, da un vistazo a la colaboración entre Al Jazeera y Ushahidi para conectar y empoderar a los somalíes separados por el conflicto y el hambre [en]:

Somalia habla es una colaboración entre Souktel, una organización con sede en Palestina que proporciona servicios de mensajería SMS, Ushahidi, Al Jazeera, Crowdflower, y el Instituto de la Diáspora Africana. “Queríamos conocer la perspectiva de los ciudadanos somalíes que nos diga cómo la crisis ha afectado su vida y la diáspora somalí”, dijo Soud Al Jazeera Hyder, en una entrevista.

[…]

El objetivo de Somalia habla es agregar las voces no escuchadas desde el interior de la región, así como de la diáspora Somalia pidiendo que respondan a través de mensaje de texto: ¿Cómo ha afectado el conflicto de Somalia de su vida? Las respuestas se traducen al inglés y son trazadas en un mapa. Desde su lanzamiento, unos 3.000 mensajes SMS se han recibido.

[…]

Para Al Jazeera, Somalia habla también es una oportunidad para poner a prueba enfoques innovadores de los medios de comunicación móvil para los ciudadanos y el periodismo.

En octubre de 2010, MobileActive también mostró un proyecto móvil implementado por los Refugiados Unidos en Uganda [en], con el apoyo de Ericsson, el ACNUR y la Red Omidyar, señalando que un blog lo denominó “la red social que es más importante que Facebook”.

La edición de la tecnología de Forced Migration Review se puede leer en línea aquí [en].

Mujeres de raza negra en Europa: De la lucha al éxito

Ana Domínguez Rodríguez — Tue, 31 Jan 2012 10:35:16 +0000

Hoy en día, es muy fácil encontrar a mujeres de origen africano que tienen una carrera de éxito en Europa. A pesar de las dificultades evidentes muchas de ellas también han sobresalido en la política. Sin embargo, no hace mucho tiempo ese éxito hubiera parecido imposible. Para alcanzar la grandeza estas mujeres a menudo han recorrido un largo camino, tanto literal como figurativamente.

Para apreciar mejor los progresos realizados hemos de pensar en el siglo XIX y tener en cuenta la imagen de la mujer negra en Europa por aquel entonces. Para el propósito de este artículo, solo trataremos historias de mujeres de la diáspora africana que cuentan con cargos de liderazgo en países diferentes a las potencias coloniales que gobernaron sus países de origen con anterioridad.

Una historia de racismo

Postal con Sarah Baartman, Wikipedia (dominio público)

La historia de la “Venus Hotentote” es un síntoma de la relación entre las mujeres occidentales y africanas en los últimos dos siglos. Sébastien Hervieu [en, fr], un corresponsal en África para el diario Le Monde de Francia, cuenta la historia de Sarah Baartman de Sudáfrica, más conocida como la “Venus Hotentote”. En un artículo publicado en octubre de 2010 en su blog afriquedusud.blog.lemonde.fr, hace una reseña [fr] de la película de Abdellatif Kechiche que cuenta su trágica historia, Venus Negra:

Au début du XIXème siècle, cette servante est emmenée en Europe et devient un objet de foire en raison de ses attributs physiques proéminents. Certains “scientifiques” utilisent sa présence pour théoriser l'infériorité de la “race noire”. Lorsqu'elle meurt à seulement 25 ans, ses organes génitaux et son cerveau sont placés dans des bocaux de formol, et son squelette et le moulage de son corps sont exposés au musée de l'Homme à Paris. C'est seulement en 2002 que la France accepte de rendre la dépouille de Saartjie Baartman à l'Afrique du Sud, concluant ainsi un long imbroglio juridique et diplomatique

A principios del siglo XIX se trajo a esta esclava a Europa y se convirtió en una atracción de feria debido a sus prominentes atributos físicos. Algunos “científicos” utilizaron su presencia para apoyar la teoría de que la “raza negra” era inferior. A la hora de su muerte, con tan solo 25 años, sus genitales y su cerebro se colocaron en frascos de formol. Su esqueleto y un molde de su cuerpo fueron expuestos en el Museo del Hombre de París. No fue hasta 2002 que Francia accedió a devolver los restos de Sarah Baartman a Sudáfrica, dando fin a una larga serie de embrollos [fr] jurídicos y diplomáticos.

Sarah Baartman murió en París el 29 de septiembre de 1815. Más de 100 años más tarde, el pueblo Khoikhoi de Sudáfrica pidió a Nelson Mandela que demandara la restitución de los restos de Sarah. La demanda fue recibida con la negativa de las autoridades francesas y la comunidad científica mencionando el patrimonio inalienable de la ciencia y del Estado, pero Francia finalmente repatrió el cuerpo a Sudáfrica, donde, de acuerdo con los ritos de su pueblo, se purificó y yació sobre un lecho de hierbas secas al que se prendió fuego.

Noruega

Dos siglos más tarde, la situación de las mujeres negras en Europa ha cambiado drásticamente. Muchas de ellas han sido elegidas para un cargo político, entre otros.

Manuela Ramin-Osmundsen en Wikipedia (Noruega) (CC-BY 3.0)

Manuela Ramin-Osmundsen en Noruega es una de esas mujeres, y una de las más interesantes porque muestra las contradicciones que aún existen en algunos países. Tuvo que dimitir de un cargo ministerial en el gobierno noruego cuando apenas llevaba cuatro meses en su puesto de trabajo. Un artículo de Grioo.com habla sobre su carrera [fr]:

Originaire de l’Ile de la Martinique, à 44 ans, Manuela Ramin-Osmundsen a obtenu son poste de ministre de l’Enfance et de la Parité au sein du gouvernement de centre-gauche norvégien le 18 octobre 2007[…] Elle est mariée avec Terje Osmundsen, un homme politique membre du parti conservateur norvégien. Après son mariage, elle a pris la nationalité norvégienne et renoncé à celle de la France. Le pays n’autorisant pas la double nationalité.

Nacida en Martinica, Manuela Ramin-Osmundsen, de 44 años, ganó su puesto como ministra de Infancia e Igualdad en el gobierno noruego de centro-izquierda el 18 de octubre 2007 […] Está casada con Terje Osmundsen, un político y miembro del partido conservador noruego. Tras su matrimonio tomó la nacionalidad noruega y renunció a su nacionalidad francesa, ya que este país no le permite tener doble nacionalidad.

En una entrevista de 2008 con Patrick Karam de la página Web fxgpariscaraibe.com explica [fr] algunas cosas que jugaron a su favor para ser elegida y por las cuales dimitió tras la polémica sobre un supuesto conflicto de intereses a la hora de contratar a un miembro del personal de libre designación:

En Norvège, il y a obligation de représentation des deux sexes dans les conseils d’administration, 40 % de femmes au minimum. Nous menons aussi une politique pour inciter les hommes à prendre plus de responsabilité dans le foyer pour laisser les femmes entreprendre professionnellement. J’ai travaillé aussi sur l’enfance en danger, les violences, les maltraitances… J’ai travaillé quatre mois sans être critiquée, c’était une expérience réussie. Les critiques sont venues avec la nomination d’une médiatrice. Avec du recul, tout le monde voit que c’est une bagatelle. J’ai cédé au pouvoir de la presse.

En Noruega debe haber paridad de representación entre los dos sexos en los consejos de administración, con un mínimo de 40% de mujeres. También estamos aplicando una política que alienta a los hombres a tomar más responsabilidades en el hogar para que las mujeres puedan ser capaces de seguir una carrera. También he trabajado contra el maltrato infantil, la violencia, el abuso… He trabajado durante cuatro meses sin ninguna crítica y fue un verdadero éxito. La crítica se inició con el nombramiento de un defensor del pueblo para los niños. Todo el mundo puede ver en retrospectiva que era algo que salió de la nada. Me di por vencida ante el poder de los medios de comunicación.

Suecia

Nyamko Sabuni, Wikipedia (CC-BY-SA)

Nyamko Sabuni, originaria de la República Democrática del Congo, es una ex ministra de Suecia. Nacida en Burundi en 1969, su padre tuvo que huir del país porque estaba siendo perseguido. Fue elegida como miembro del parlamento en 2002, y con 37 años fue ministra del gobierno sueco de 2006 a 2010. Un artículo publicado en congopage.com muestra [fr] su progreso.

En 1981, à l’âge de 12 ans, elle est arrivée en Suède avec sa mère et trois de ses cinq frères et sœurs. Là, elle a retrouvé son père, un opposant politique plusieurs fois emprisonné au Congo (actuellement République démocratique du Congo), venu dans le pays nordique grâce à Amnesty International.

En 1981, cuando tenía 12 años, llegó a Suecia con su madre y tres de sus hermanos y hermanas. Allí se reunió con su padre, un político de la oposición que había estado encarcelado varias veces en el Congo (ahora la República Democrática del Congo), y había venido al país nórdico con la ayuda de Amnistía Internacional.

Holanda

Ayaan Hirsi Ali, Wikipedia (dominio público)

El blog Hirsiali nos presenta [fr] el perfil de Ayaan Hirsi Ali:

Née en Somalie en 1969, excisée à l’âge de 5 ans, Ayaan Hirsi Ali est scolarisée dans un lycée musulman pour filles. Soumise à ses parents, à son clan et à sa religion jusqu’à l’âge de vingt-trois ans, elle profite d’un passage dans sa famille en Allemagne, pour s’enfuir et échapper à un mariage forcé. Réfugiée aux Pays-Bas, elle adopte les valeurs libérales occidentales au point de devenir une jeune députée à La Haye et de s’affirmer athée. Pour avoir travaillé dans les services sociaux du royaume, elle connaît, de l’intérieur, les horreurs tolérées à l’encontre des femmes au nom du multiculturalisme.

Ayaan Hirsi Ali, nacida en Somalia en 1969 y circuncidada a los 5 años, fue a un colegio musulmán de niñas. Subyugada por sus padres, su clan y su religión hasta los 23 años, se aprovechó de un viaje para visitar a su familia en Alemania para huir y escaparse de un matrimonio forzoso. Al refugiarse en Holanda, adoptó valores liberales occidentales hasta el punto de convertirse en una joven miembro del parlamento de la Haya y se declaró atea. Después de haber trabajado en los servicios sociales del país sabe, de primera mano, los horrores que se toleran en contra de las mujeres en el nombre del multiculturalismo.

Una fiera oponente de algunos aspectos del Islam y tradiciones africanas que van en contra de los derechos humanos, fundó una ONG en la que expone sus objetivos [en], en su página Web Ayaan Hirsiali en los siguientes términos:

En respuesta a los actuales abusos de los derechos de las mujeres, Ayaan Hirsi Ali y sus seguidores establecieron la Fundación AHA en 2007 para ayudar a proteger y defender los derechos de las mujeres en Occidente de la opresión justificada por la religión y la cultura.

Italia

La primera persona negra en ser elegida para el parlamento italiano fue Mercedes Lourdes Frias [fr] de la República Dominicana, en el Caribe. Así es como está descrita [en] en el blog Mujeres Negras en Europa:

Mercedes Lourdes Frias nació en la República Dominicana. Fue la primera persona negra en ser elegida para el parlamento italiano en 2006, en el que sirvió hasta abril de 2008. Fue miembro de la Comisión de Asuntos Constitucionales y del Comité Parlamentario para la Implementación del Control del Acuerdo Schengen y del Control y Vigilancia de la Inmigración. Trabaja en actividades anti-racistas y dando la bienvenida a los inmigrantes. De 1994 a 1997 fue miembro del Consejo de la Federación de Iglesias Protestantes en Italia. Frias tuvo el cargo de consejera de medio ambiente, derechos de ciudadanía e igualdad de oportunidades en la ciudad de Empoli.

La más sorprendente de las mujeres negras que han sido elegidas por sufragio universal o nombradas para un cargo de elevada responsabilidad en Europa es Sandra Maria (Sandy) Cane, elegida en 2009 en el programa de la Liga Norte; el partido político más racista y xenófobo de Italia. Uno de los objetivos del partido es la secesión de algunas zonas del norte de la península itálica (aunque la frontera no está muy bien definida) ya que a los líderes del partido no les gustan los italianos del sur.

El blog stranieriinitalia.it (extranjeros en Italy) da [it] una breve visión de su carrera:

Il primo sindaco di colore in Italia ha la camicia verde. Sandra Maria (Sandy) Cane si è aggiudicata con appena 38 voti di scarto la fascia tricolore a Viggiù, cinquemila anime in Valceresio, tra Varesotto e Canton Ticino. Alle sue spalle, una lunga storia di migrazioni. Di Viggiù era originaria la famiglia materna del neosindaco, scalpellini emigrati in Francia, dove durante la seconda guerra mondiale arrivò il padre, un soldato statunitense afroamericano. Il neo sindaco è nata a Springfield, nel Massachussets, nel 1961, ma a dieci anni, dopo la separazione dei genitori, ha seguito la madre nel paesino d’origine.

La primera alcaldesa de color de Italia lleva una camisa verde [el color de los seguidores de la Liga Norte]. Sandra Maria (Sandy) Cane consiguió la bufanda tricolor de la Alcaldía de Viggiù, una ciudad de 5.000 habitantes en la región del Valceresio, entre la ciudad de Varese y el Cantón del Tesino, con un margen de tan solo 38 votos.
Un pasado con una larga historia de inmigración. La familia de la nueva alcaldesa por parte de su madre eran canteros, originales de Viggiù, que emigraron a Francia. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre, un soldado afroamericano de Estados Unidos, llegó a Francia. La nueva alcaldesa nació en Springfield, Massachusetts en 1961, pero 10 años después de la separación de sus padres siguió a su madre de vuelta a su pueblo natal.

Según el blog associazioneumoja.wordpress.com, así es cómo se encontró a ella misma [it] en la política, con una plataforma ideológica un poco insólita:

Della Lega sono sempre stata sostenitrice, anche se mai vera militante. Quando ero ragazza morivo dal ridere a vedere i loro manifesti, curiosi e di forte impatto. Poi quindici anni fa, più o meno, mi sono avvicinata di più. […] Vedo come «molto americana» anche la Lega, per la richiesta di rispettare rigorosamente la legge, anche per i clandestini. Anche se a Viggiù, precisa, non ci sono problemi di integrazione, nè tantomeno di sicurezza. Tra le priorità, guarda al rilancio turistico del paese, con manifestazioni e attenzione alla cultura.

Siempre he apoyado la Liga Norte sin ser muy activa. Cuando era pequeña sus pósters me solían hacer reír, eran muy curiosos y producían un gran impacto. Más tarde, como hace 15 años, me involucré un poco más. […] Lo veo “muy americano”, incluso a la Liga Norte, porque insisten en un respeto riguroso de la ley, incluso para los inmigrantes ilegales. Aún así, resalta que no hay problemas de integración y que aún hay seguridad en Viggiù. Una de sus prioridades es volver a traer el turismo a la zona por medio de acontecimientos y una mayor atención a la cultura.

A pesar del acusado proceso en la inclusión de las mujeres africanas en la política europea, estas mujeres representan casos aislados, más allá de las dificultades a las que se han enfrentado debido al racismo o la cultura y la religión, incluso con sus propias familias y sus propias sociedades, también se han tenido que enfrentar a retos a los que se enfrentan todas las mujeres del mundo [fr]: la violencia de género, el reto de cargar con los niños, la marginalización y la falta de representación política.

Una solución radical a la pobreza global: Abrir las fronteras

Veronica Sabalete — Mon, 30 Jan 2012 10:35:10 +0000

El 18 de diciembre celebró el Día Internacional del Inmigrante [en]. Durante la actual crisis financiera mundial, varios partidos políticos han acusado a la inmigración procedente de países en vías de desarrollo de ser la fuente de desempleo en sus países. Pese a que, hasta la fecha, ningún estudio ha demostrado que la inmigración realmente haya jugado un papel significativo en la crisis por desempleo, esta creencia permanece fuertemente arraigada en la mente de muchos.

Asimismo, otro fenómeno está firmemente anclado en el tejido de muchas sociedades desarrolladas: el incremento de la frecuencia de las campañas humanitarias durante la época vacacional.

Es más, a finales de año en los países más desarrollados, pueden observarse campañas que animan a los ciudadanos a hacer donaciones para combatir la pobreza en países lejanos con peor suerte.

Además de las recurrentes imágenes de extrema pobreza durante las vacaciones (también conocida como “pornografía de la pobreza” dentro del sector de desarrollo, cada vez que las organizaciones benéficas sobreexplotan las imágenes de personas pobres), existen estadísticas alarmantes: 1,4 billones de personas malviven con menos de 1,25 dólares al día [en]. Si bien el avance económico de muchas naciones africanas es innegable, la desigualdad social es incluso más evidente en el continente africano.

Los economistas también preven que 1/3 de la gente pobre en el mundo residirá en el continente africano en 2015 [en]. De hecho, los apuros económicos son uno de los factores clave mencionados por los 700 millones de personas en todo el mundo ansiosas por dejar su país de origen [en].

Nómadas en Marruecos por Antonioperezrio (CC-NC-2.0)

A menudo parece que los países menos desarrollados no pueden escapar del látigo de la pobreza, aparentemente impotentes ante la magnitud de la empresa a acometer. Además, con frecuencia se les recuerda a estos países que son incapaces de cubrir las necesidades de la población sin la ayuda internacional. Aunque dicha ayuda es consecuencia de la crisis acuciante, la situación suele sentirse como una afrenta reiterada al orgullo nacional.

Varios expertos postulan, sin embargo, que la extrema pobreza puede evitarse. La solución más radical para reducir drásticamente la pobreza mundial sería, según muchos expertos, abrir las fronteras nacionales y permitir a los trabajadores emigrar a donde haya mayor demanda laboral [en].

Los profesores Marko Bagaric y Lant Pritchett son dos de los primeros académicos en presentar el concepto “abrir las fronteras” [en] como método para paliar la pobreza global.

En este sentido, Bagaric escribe [en]:

Enviar recursos a los lugares empobrecidos tiene valor. Pero es un modo lento e inseguro de mejorar el bienestar. En cambio, nosotros buscamos el objetivo directamente, liberalizando el flujo social para que viajen allá donde estén los recursos. […] La crisis de hambruna no es más que una crisis de distribución de alimentos, y no de escasez. La mejor forma de mitigar la pobreza en el Tercer Mundo es incrementar la emigración hacia occidente. Dejados a su suerte, muchos gravitarían hacia los recursos vitales, y esto llevaría a un equilibrio aproximado entre los recursos mundiales y su población

Lant Pritchett explica esta noción al detalle en su libro: Let Their People Come: Breaking the Policy Deadlock on International Labor Mobility. Éste cita los resultados de un estudio que afirma que [en]:

Eliminar las barreras mercantiles que persisten en el planeta haría aumentar el PIB en unos 100 billones de dólares estadounidenses. En comparación, eliminar las barreras a la inmigración, doblaría la renta mundial: es decir, incrementaría el PIB mundial en 60 trillones de dólares estadounidenses.

Esta ganancia extra se repartiría, pero los principales beneficiarios serían quienes hoy viven en países pobres.

Manifestación por el derecho de los inmigrantes al trabajo en París por austinevan (CC-NC-SA-2.0)

El Banco Mundial publicó un estudio sobre la contribución de los inmigrantes a la economía de sus países de origen [en] a través de las remesas desde el extranjero. Asimismo, el estudio reveló que se estima que las remesas lleguen hasta los 351 billones de dólares en los países en vías de desarrollo, y 481 billones de dólares, incluyendo globalmente a los países de renta alta. Este estudio también menciona que [en]:

Los flujos de remesas a cuatro de las seis regiones en vías de desarrollo designadas por el Banco Mundial, crecieron más rápido que lo estimado: un 11 por cierto en Europa del Este y Asia Central, 10,1 por cierto en Asia Meridional, 7,6 por cierto en Asia Oriental y el Pacífico, y 7,4 por cierto en el África Subsahariana, pese a la difícil situación económica en Europa y otros destinos de los emigrantes africanos.

Huelga decir que diversos expertos y políticos cuestionan estas teorías no convencionales. Frank Salter explica que la mayor preocupación surge de las disfunciones inherentes de toda sociedad multicultural [en]:

La inmigración ilimitada perjudicaría los intereses nacionales (de Australia) en varios aspectos documentados por académicos de economía, sociología y otras disciplinas vinculadas. La mayor parte del daño se predice a partir de lo que se conoce sobre las disfunciones de la diversidad. Éstas incluyen la desigualdad creciente en forma de la particularmente injusta estratificación étnica. [..] La diversidad también se ha asociado con la mengua de la democracia, el lento crecimiento económico, la caída de la cohesión social y de la ayuda exterior, como con la creciente corrupción y el riesgo de conflictos civiles.

Desde el punto de vista político, Europa está lejos de abrir sus fronteras, más bien al contrario. En Francia, la Ley Guéant limita las posibilidades de empleo a los extranjeros licenciados, hecho que ha dado lugar a varias reacciones. Julie Owono, miembro de Global Voices, describe las implicaciones de esta ley y las reacciones de varios blogueros africanos [en] que perciben esta ley como una razón más para ayudar al desarrollo de sus países. En el blog de Rue89, Owono añade que además la Ley Guéant condena al ostracismo a los estudiantes extranjeros con limitaciones económicas. [fr].

En África, son pocos los expertos que han estudiado el concepto de abrir las fronteras, idea que está, sin duda, demasiado alejada de las realidades del continente como para persistir. El catedrático en filosofía de la Universidad McGill, Arash Abizadeh, no anima a la apertura de las fronteras, aunque afirma que la lógica del liberalismo igualitario no puede justificar el sistema de fronteras actual. Abidazeh afirma que [en] si nos aferramos a la creencia de que “todos los seres humanos nacen libres e iguales”, el establecimiento de fronteras constituye, en si, una violación de tal principio.

La bloguera malgache Sly escribe sobre los peligros de abrir las fronteras [en]:

Soy africana, y aunque pudiera parecer una buena idea, surgen algunos inconvenientes:
-tráfico infantil
-narcotráfico
-propagación del VIH y otras enfermedades
-los refugiados establecerán campamentos en naciones más prósperas, y ello conlleva ciertos problemas.
Dicho esto, algunos países africanos tiene sus fronteras abiertas a países vecinos.

Sly se refiere a que la apertura de las fronteras entre Kenia, Uganda y Etiopía, con el fin de incrementar la integración económica regional, dio lugar a algunos de los principales retos en la región [en] durante la reciente crisis alimentaria.

Este concepto de emplear la apertura de las fronteras para paliar las desigualdades sociales en el mundo supone que reducir la pobreza global sería la mayor prioridad en el mundo. Estaría por delante de otras cuestiones importantes como la seguridad nacional y los intereses propios de cada país. Esta teoría de Pritchett y Magric tiene, indiscutiblemente, una parte polémica que busca promover un debate.

No obstante, pese a las afirmaciones de la comunidad internacional de que quiere reducir la pobreza mundial, la solución de abrir las fronteras solo será considerada en contextos determinados y no primará sobre otros asuntos de la agenda internacional.

Kenia/Somalia, guerra en Twitter: El ejército keniano contra Al Shabaab

Adrian Levices — Fri, 20 Jan 2012 06:03:16 +0000

La incursión militar del ejército keniano sobre territorio somalí [en] para atacar al grupo de resistencia Al Shabaab, bautizada con el nombre “Operación Linda Nchi” (”Proteger el País” en Swahili), se ha convertido en una guerra en Twitter. Todo comenzó después que el portavoz militar oficial, el Mayor E ChirChir (@MajorEChirchir en Twitter), hubiese subido fotografías antiguas en las que se basaba para afirmar que un recluta keniano del movimiento Al Shabaab había sido lapidado recientemente por otros miembros del grupo, por “diferencias de opinión”. A través de este enlace [en] se puede ver una captura de pantalla de la entrada, ahora eliminada.

Más tarde se supo que las fotografías habían sido tomadas por un periodista somalí en 2009 y en ellas no aparecía ningún recluta keniano de Al Shabaab. El portavoz militar se ha hecho responsable y ha admitido en Twitter sus declaraciones:

Logo oficial del ejército keniano. Fuente de la foto: @MajorEChirchir.

@MajorEChirchir: #PicturePosting Me hago responsable de haber subido una fotografía antigua, pero la ejecución sí tuvo lugar el martes. Probablemente tenga lugar otra ejecución el viernes.

Estas son algunas reacciones a las entradas de @MajorEChirchir: @SelfMadeAbdi pregunta:

@SelfMadeAbdi: ¿Se supone que ahora deberíamos creerte?

@Dannmanufc escribe:

@Dannmanufc: estoy perdiendo la confianza en lo que escribes

@kithembe dice:

@kithembe: @MajorEChirchir #PicturePosting Es triste, pero deje de subir fotografías antiguas.

Imagen de los tuiteos de @MajorEChirchir. Fuente: globalpost.com

Su posteo ha causado furor en la Web y numerosos usuarios de Twitter descargan su ira, desconfianza y opiniones en la etiqueta #PicturePosting. La tuittera @mamayaimani escribe:

@mamayaimani:
@MajorEChirchir #PicturePosting ¿Te das cuenta cómo afecta esto a tu credibilidad? ¿Y ves lo que supone para el otro bando?

El usuario @geoffreyork descubre al @MajorEChirchir:

@geoffreyork: He aquí fotografías tomadas en el 2009 y publicadas en un periódico británico: http://bit.ly/yDYRn4 [en] Comparadlas con las fotografías que subió el Mayor. Idénticas.

La cuenta de Twitter de Harakat Al-Shabaab Al Mujahideen, @HMSpress, matizó las declaraciones realizadas por las Fuerzas Armadas de Kenia en Twitter:

@HMSpress: Para quien esté interesado: el incidente ocurrió en el 2009, el hombre no era #Kenyan [en], no sucedió en Kismayo, y el HSM no estuvo involucrado http://www.dhanbaal.com/main/index.php?module=News&func=display&sid=272 [en].

@HMSpress: Parecen burdos, incluso en sus campañas de propaganda. Una sencilla búsqueda en Google le habría ahorrado tal bochorno.

Los kenianos y otras personas interesadas reaccionaron ante tal fiasco, he aquí un ejemplo de sus tuiteos:

El bloguero tecnológico @RobertAlai comenta:

@RobertAlai: @MajorEChirchir estamos esperando a que diga algo. Ha intentado engañarnos. Queremos veracidad y no montajes.

Okwaroh escribe:

@Okwaroh: @MajorEChirchir ¿y hasta dónde debemos tolerar sus “omisiones”? Esto genera muchas preguntas en torno a la credibilidad de su PALABRA

En respuesta a las falsas fotografías, un tuitero keniano, @Jkisioh, acuña un nuevo término, “Tuicidio” y pregunta:

@JKisioh: ¿Ha @MajorEChirchir cometido Tuicidio?

Seguramente el portavoz militar keniano pensó que su tuiteo sería leído por crédulos cibernautas que no dudarían de su palabra. La veracidad de sus declaraciones está siendo puesta a prueba por Al Shabaab y sus simpatizantes así como por ciudadanos kenianos mientras la “Guerra Tweet” y la guerra de los medios sociales continúa.

La capital de Kenia, Nairobi, sufrió dos ataques mortales con granadas [en] relacionados con Al Shabaab el último año: uno en una famosa sala de espectáculos y otro en una concurrida parada de autobús a las afueras de la ciudad.

Somalia: Los crímenes contra periodistas se incrementaron en el 2011

Juan Arellano — Mon, 02 Jan 2012 06:36:30 +0000

En un post publicado el 27 de diciembre, la Unión Nacional de Periodistas de Somalia (NUSOJ) declara [en] que: “En 2011, 4 periodistas fueron asesinados sólo en Mogadishu, haciéndolo el único lugar donde fueron cometidos los más repulsivos crímenes contra periodistas. Otros 7 periodistas fueron heridos, 5 en Mogadishu, mientras que los otros dos fueron heridos en Bossasso y Galkayo.” Otros 19 trabajadores de medios fueron arrestados y 7 medios fueron objeto de acciones agresivas, represivas y violentas.

Kenia: La vida en Dadaab, el mayor campo de refugiados del mundo

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Mon, 28 Nov 2011 06:37:43 +0000

Una fotografía aérea, publicada en la página de Flickr de Oxfam International, del mayor campo de refugiados del mundo en Dadaab, Kenia, ilustra lo extenso que puede ser el problema del desplazamiento. El campo es el hogar de 450,000 refugiados, de los cuales la mayoría ha huido de la sequía y una guerra civil librada en Somalia desde 1991. Unos 1,500 adicionales llegan cada día.

Con la esperanza de encontrar respiro del conflicto, la hambruna y los desastres naturales, se cree que el 75 por ciento de todos los refugiados vive en países vecinos del suyo, y a veces crean una crisis humanitaria que puede exigirle demasiado a los gobiernos nacionales y organizaciones internacionales.

Vista aérea del mayor campo de refugiados del mundo, Dadaab © Oxfam International

La organización internacional de ayuda no solamente está usando Internet para difundir información e imágenes sobre la situación en el campo en Twitter y Flickr. También ha publicado en YouTube un diario en video de la actriz y Embajadora de Oxfam, Scarlett Johansson:

Por supuesto, la situación es tan seria en Dadaab que Oxfam no es la única organización internacional que trabaja en el campo, y una trabajadora asistencial, Amy Burke, ofrece actualizaciones frecuentes en el blog Lutheran World Relief [en]:

La peor sequía en 60 años ha dejado a la gente a punto de morir de hambre. Sus cultivos han muerto, junto con su ganado. Sin medios para alimentarse, decenas de miles han acudido en gran número acá a Dadaab, Kenia — lugar del mayor campo de refugiados del mundo.

Refugio en Dadaab © Lutheran World Relief

Ahora con los medios destacando que el cólera está volviendo a esparcirse en el campo, Burke destacó el peligro a comienzos de noviembre [en]:

Las lluvias están viniendo.

Esto puede sonar como una bella sensación para los refugiados del este de África que han sufrido severas sequías en el Cuerno de África el año pasado. Aunque las lluvias traen nueva vida y renacimiento, también traen muchas enfermedades que se transmiten por el agua. Se estima que solamente en Dadaab, unas 75,000 personas podrían verse afectadas por la propagación de algunas enfermedades.

Ciertamente, cuentas como la de Burke son cruciales para sacar información del campo una vez que la atención de los medios se ha extinguido [en]:

Los titulares se han terminado. La lucha es silenciosa. Solamente la crisis permanece.

Mientras la sequía en el este de África y la masiva reubicación de miles de personas a los sobrepoblados campos de refugiados en Dadaab han dejado de salir en los titulares, la naturaleza de la situación sigue siendo increíblemente grave.

Los refugiados son personas reales, no solamente una agobiante estadística. Cada uno de los 400,000 que vive en Dadaab es una persona real con una vida real y necesidades reales -pero a menudo los empujamos a ellos y sus penurias al fondo de nuestra mente creyendo que no hay nada que podemos hacer.

Una crisis olvidada © Lutheran World Relief

Es tal vez por esa razón que Burke también ha pintado una imagen más humana de la vida en el campo, destacando historias personales que muchos afuera de Dadaab considerarían de valor y coraje [en]:

Ambiya vivía en Somalia con su hija, madre y abuela. Debido a la situación de creciente sequía y hambruna que se esparcía por su país, llegó el momento de salir a un lugar más seguro. Pero no estaba en condiciones de irse, y tras comer de poco a nada durante 18 días, Ambiya, de 20 años, dio a luz a su hijo Hamza.

[…] Ser mamá no es fácil: asegurarte que tu hijo esté saludable, seguro y que se satisfagan sus necesidades es una responsabilidad a tiempo completo. Esto es ya suficientemente estresante, imaginen dejar su país natal, caminar durante al menos una semana, perder cada una de tus posesiones materiales por una sequía y llegar a un nuevo lugar con la finalidad de empezar una nueva vida con nada más que la ropa que llevas puesta.

Sin demora, al día siguiente de haber dado a luz, Ambiya se fue con su recién nacido, su hija, madre y abuela en una larga marcha de Somalia a Kenia. […] El único objetivo de la mayoría de personas es sobrevivir a la travesía —una noble, y en muchos casos, inalcanzable esperanza. Para Ambiya, su objetivo era hacer que toda su familia llegara viva a Dadaab, sobre todo su bebé de un día de nacido.

[…] El problema con distanciarnos de su historia y su hazaña es que tendemos a convertirla a ella en ficción. Ambiya es una persona real que perseveró durante lo que probablemente fue la experiencia más difícil de su vida. Representa fuerza pura. Su acción fue real y fue emblemática de cómo el amor y la fuerza de una madre se extiende más allá de la lógica y la autoconservación en amor y autosacrificio.

Refugiados del este de África: Fuerza que se origina en el amor © Lutheran World Relief

Burke también publica relatos de cómo los refugiados están creando comunidades [en] e intentando ganarse la vida [en]:

Los refugiados que alguna vez eran artesanos, sastres, agricultores, etc. han encontrado maneras de usar sus habilidades e intercambiar recursos al interior de sus nuevas comunidades en Dadaab.

Aunque la asistencia sigue siendo un componente necesario para sostener la vida de los que viven en Dadaab, los mercados han empezado a surgir ayudando a los refugiados a encontrar maneras de satisfacer algunas de sus necesidades.

El comercio es abundante mientras que todos los afortunados que todavía tienen ganado venden leche y queso, los sastres hacen ropa con pequeños trozos adicionales de tela, los tejedores de canastos retoman su arte, y todo aquel que tenga medios para comprar semillas, cultiva un jardín y vende las verduras, etc.

Los mercados han ayudado a mejorar las condiciones de vida de las personas, a construir una comunidad más grande y brindar acceso más fácil a algunos recursos. Con el reciente influjo de personas y nuevos bienes para comerciar, los mercados están floreciendo — creando por su cuenta dentro de Dadaab una pequeña economía de mercado.

Natasha Elkington, productora de Reuters Multimedia, también ha realizado un video de la vida en el campo con el mismo objetivo [en]:

Quería ver si podía contar la historia a través de diferentes ópticas, mostrando la vida diaria en lugar de solamente mirar sus cuerpos arrugados y ojos hinchados.

[…]

[…] Muchos de los niños de Dadaab están muriendo. Y están los otros que, a pesar de vivir en el campo de refugiados más antiguo del mundo, asumen su niñez: juegan, van al colegio, cuidan a sus hermanos y reúnen agua para sus familias. Quería incorporar todos estos aspectos de la vida de los niños de Dadaab a este proyecto.

Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (UNHCR, por sus siglas en inglés), la cantidad de refugiados ha llegado ya a aproximadamente 43.7 millones de personas en el mundo, el más alto en 15 años. La cantidad de personas desplazadas internamente (PDI) también ha aumentado y llegó a 27.5 millones a finales de 2010.

África: La hambruna es hecha por el hombre pero…

Juan Arellano — Fri, 07 Oct 2011 06:06:24 +0000

La hambruna es hecha por el hombre pero…. [en]: “las soluciones para el siglo XXI deberían estar en la responsabilidad colectiva. Describir la hambruna como “hecha por el hombre” es un paso en la dirección correcta, pero no sólo miremos a los gobiernos extranjeros para las limosnas, tengamos el coraje de pedir responsibilidad y acción a aquellos cerca a casa.”

Somalia: La crisis de seguridad alimentaria se propaga a pesar de la ayuda

Cristina Sanchez — Tue, 06 Sep 2011 06:03:45 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Desarrollo global 2011 [en].

Este artículo se encargó como parte de la serie sobre Inseguridad Alimentaria [en] del Pulitzer Center/Global Voices Online. Estos informes se apoyan en la información multimedia del Portal Pulitzer sobre Inseguridad Alimentaria [en] y en las contribuciones de blogueros de todo el mundo que tratan sobre este tema.

Según indica la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), el Cuerno de África está atravesando la “crisis de seguridad alimentaria más grave que tiene lugar hoy en el mundo” y los expertos advierten que la situación de hambruna que se vive en Somalia va a empeorar [en].

Más de 12 millones de afectados

Refugiados haciendo cola para recibir comida en un campamento en Mogadiscio, Somalia. Foto ONU Photo/Stuart Price disponible en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0).

La peor sequía de los últimos 60 años en combinación con los conflictos del país y la subida de los precios de los alimentos son los desencadenantes de la crisis alimentaria que se vive en el noreste de África y que, según datos aportados por la FAO, afecta a más de 12 millones de personas.

Aunque países como Yibuti, Etiopía y Kenia se han visto gravemente afectados, Somalia ha sido duramente golpeada, pues atraviesa la crisis de inseguridad alimentaria más grave de África en los últimos 20 años.

La situación de hambruna afecta en este momento a cinco regiones de Somalia y se prevé que pronto se extienda a otras dos regiones, incluso a más en los próximos meses. En los últimos tres meses, la hambruna ya ha provocado la muerte de decenas de miles de personas, entre las que se cuentan ya 29.000 niños [en]. Además, 3,7 millones de personas se encuentran en situación de crisis, de los cuales 3,2 millones necesitan ayuda de forma inmediata para sobrevivir.

Como respuesta, la FAO ha celebrado dos reuniones de emergencia en menos de un mes para determinar los pasos a seguir para tratar la crisis. La última reunión tuvo lugar el 18 de agosto.

David Dorward, profesor de la Universidad australiana La Trobe, declara en la web The Conversation que existe un razón [en] que explica por qué Somalia se ha visto más afectada por la crisis que los países vecinos:

Si bien las sequías están provocadas por el clima (por la falta de lluvias), la causa de las hambrunas es siempre política…

Los cultivos se han echado a perder y el ganado ha muerto por la falta de pastos, pero el problema no se propaga de la misma manera por toda la región afectada por la sequía…

La hambruna ha afectado de forma diferente a cada parte del Cuerno. Es la política la que decide quién y cuántas personas se mueren de hambre en cada puerto, capital y campo de refugiados.

Un conflicto constante

Somalia ha vivido sumida en un conflicto prácticamente constante desde el inicio la guerra civil en 1991. Aunque existe un gobierno de transición en la capital, Mogadiscio, el grupo militantes islámico Al-Shabaab controla gran parte de la zona sur del país, donde la hambruna es más grave. Tal y como denuncian los medios de comunicación [en], Al-Shabbab ha vetado, por motivos que se reservan, la entrada a numerosas organizaciones humanitarias y no permite que la gente abandone el país.

En una intervención en el blog del Consejo de Relaciones Internacionales, John Campbell señala a Al-Shabaab como principal responsable [en] de la crisis:

Realmente, Al-Shabaab es el principal responsable de la hambruna. El grupo terrorista continúa bloqueando la entrada a los trabajadores de las organizaciones humanitarias de occidente durante una sequía que ha obligado a desplazarse a cerca de dos millones de personas, un cuarta parte de la población total de Somalia. Hace unos años, Al-Shabbab prohibió una campaña de vacunación infantil por considerarla un complot occidental; ese programa podría haber salvado la vida de muchos niños que en consecuencia contrajeron el sarampión.

Según la Oficina de Coordinación Humanitaria de las Naciones Unidas (OCHA por su siglas en inglés) la sospecha de casos de sarampión en Somalia ha aumentado más de un 660% [en] en comparación con el mismo periodo del año pasado y los casos de cólera también van en aumento. No obstante, la semana pasada, Human Rights Watch publicaba un informe donde se indica que todas las partes participantes en el conflicto armado de Somalia están contribuyendo a la catástrofe.

Por su parte, una investigación publicada el 15 de agosto por Associated Press revala que los sacos de comida destinados a los somalíes se están robando y vendiendo después en los mercados [en]. El aumento de los precios también está dificultando el acceso de la población a la comida: los medios [en] informan que, en los últimos nueve meses, los precios de los alimentos locales de primera necesidad han aumentado en más de un 240%, superando el récord de precios registrado en 2008.

En su blog Find What Works, Dave Algoso, técnico de cooperación y desarrollo internacional en Kenia, declara que otra de las causas de la crisis es que la capacidad de respuesta ante la crisis no es lo suficientemente rápida. Rebecca Sargent, bloguera en a peace of conflict, también culpa, entre otros muchos factores, a los grandes contratos de arrendamiento de tierras que se han convertido en “apropiación de las tierras” [en].

La crisis ha obligado a los somalíes a huir a los países vecinos, incluidos Etiopa, Yibuti y particularmente Kenia. Aunque se construyó para albergar a noventa mil personas, el número de refugiados del complejo de Dadaab, al norte de Kenia, ronda ya los 400.000 [en] y cada día llega una media de 1.300 somalíes más. En una de las series de Pulitzer Center on Crisis Reporting, Samuel Loewenberg informa sobre la “desastrosa masificación” del campo de refugiados de Dabbab [en].

Mientras los trabajadores humanitarios luchan por hacer llegar comida y ayuda a los necesitados, algunos blogueros se preguntan qué pueden hacer ellos. Ann Freeman, que publica en Upside My Head (Pay Attention Now), propone tres maneras de ayudar [en], entre las que se incluye una mayor toma de conciencia. El Programa Mundial de Alimentos ha elaborado un juego de preguntas o quiz precisamente con este objetivo. Por su parte, Cynthia Bertelsen, bloguera de Gherkins and Tomatoes, se pregunta por qué no hay más escritores del sector alimentario y blogueros debatiendo sobre la hambruna [en].

Búsqueda de soluciones

Si bien es cierto que la ayuda con carácter de emergencia y las soluciones a corto plazo son necesarias, en la última reunión de emergencia de la FAO, los expertos internacionales en materia agrícola también recalcaron la necesidad de llevar a cabo acciones con vistas a largo plazo y nuevas políticas para hacer frente a futuras hambrunas. El ministro de agricultura de Kenia, por ejemplo [en], insistió en que es necesario contar con semillas resistentes a las sequías, desarrollar proyectos de irrigación e infraestructruras a pequeña escala y evaluar la relación existente entre los problemas de la producción de alimentos y el cambio climático.

Hannah Ellison, que escribe para el blog del Population Institute, considera que, para que las otras reformas funcionen, la planificación familiar [en] también debe formar parte de la estrategia. Jeffrey Swindle, bloguero en el portal Global Broadband and Innovations de USAID, expone la importancia y potencial [en] que poseen las tecnologías de la información y comunicación a la hora de organizar acciones humanitarias y prevenir las hambrunas. Marion Nestle, profesor de Estados Unidos y bloguero de Food Politics, considera que la política de Somalia [en] también debería tratarse:

Seguimos cometiendo los mismos errores.

Esto se debe a que parece —y en el caso de Somalia no solo lo parece sino que es así— mucho más fácil dar solución a la necesidad inmediata de ayuda alimentaria que hacer frente a la política subyacente que ha provocado el problema en primer término.

Pero si no resolvemos el problema político, las mismas tragedias continuarán reproduciéndose una y otra vez.

A pesar de la gravedad de la situación, algunos blogueros tratan de no perder la esperanza. La modelo somalí Iman, por ejemplo, publicó en el blog The Huffington Post, un listado con cinco semillas de esperanza para Somalia [en], entre las que incluye la fortaleza de sus mujeres. Ed Carr, que bloguea en Open The Echo Chamber, señala que, si los humanos hemos causado este desastre, también podemos evitar el siguiente [en], y Dave Algoso inyecta un poco de esperanza en su blog Find What Works al compartir tres vídeos muy alentadores junto con declaraciones como la siguiente:

A menudo, las imágenes de las victimas de la hambruna refuerzan estereotipos pesimistas como el de los africanos como un pueblo perdido que no puede hacer gran cosa por sí mismo. En contra de esas imágenes, quisiera matizar y aclarar la complejidad de la situación con la esperanza de rebatir esos estereotipos y provocar una mejor respuesta en los usuarios de los medios de comunicación occidentales.
Pero otro antídoto posible es simplemente combatir la desesperanza simplista con esperanza simplista.

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Desarrollo global 2011 [en].

Somalia: Primer Ministro turco Erdogan en Mogadishu

Adriana Gutiérrez — Mon, 22 Aug 2011 06:06:10 +0000

Afrik.com informa [fr] sobre la visita del Primer Ministro turco, [Recep Tayyip] Erdogan, a Mogadishu: “El Primer Ministro, su esposa Emine y otros líderes políticos y empresariales [turcos], así como artistas, están en Somalia para reunirse con las víctimas de la sequía y la hambruna en el país”.

Libia: Los africanos subsaharianos en grave peligro

Siân Sinnott — Sat, 02 Apr 2011 00:07:15 +0000

Este post es parte de nuestra cobertura especial del Levantamiento en Libia 2011.

La crisis en Libia que empezó después de los levantamientos contra el Coronel Muammar Gaddafi no sólo ha tenido consecuencias drásticas para los libios sino también para los africanos subsaharianos que viven en Libia. Miles de refugiados experimentaban condiciones atroces mientras viajaban hacia las fronteras más cercanas. Hay muchos africanos negros que no se atreven a salir de casa, ni para buscar algo de comer. ¿Por qué?

El portal digital para la sociedad civil del Magreb e-Joussour.net explica en un artículo [fr] publicado el 2 de marzo, 2011:

De peur d'être pris pour des mercenaires à la solde du pouvoir de Mouammar Kadhafi, les migrants subsahariens vivant en Libye se cachent depuis le début de la répression sanglante, au risque de se retrouver oubliés dans ce pays qu'ils veulent quitter.

Por miedo a que se les tome por los mercenarios que trabajan para sostener el régimen de Mouammar Gaddafi, los trabajadores itinerantes que viven en Libia se encuentren obligados a esconderse desde que la sangrienta represión empezó. Sin embargo, corren el riesgo de ser olvidados en este país del que quieren irse.

Cientos de miles de personas emigraron a Libia de toda África, en particular de los países más cercanos: 300,000 de Chad, 50,000 de Nigeria y 10,000 de Mauritania. En un artículo de Mediapart [fr] (suscripción requerida), Carine Fouteau comenta:

Reagrupados según nacionalidad en ciertas regiones de las ciudades más grandes, piden ayuda pero nadie escucha. “Los africanos subsaharianos tienen miedo. Según la información que recibimos de los malienses, cuando pueden se juntan en grupos de hasta 10, 20, o 30. No pueden salir, viven en la clandestinidad. Toda la gente de color negro se esconde porque algunos han experimentado malos tratos” informa Alassane Dicko, una de los coordinadores/líderes de la Asociación Maliense de Deportación (AME), ubicada en Bamako.

En Global Voices anteriormente se compartió vídeos de ciudadanos, vinculados al problema de los mercenarios africanos.

Al Jazeera Inglés comparte un vídeo que informa sobre los peligros a los que se enfrentan los africanos negros en Libia.

En un informe con testimonios malienses en la página web Bamanet.net, Abdou Karim Maiga explica como es la experiencia [fr] de los que se niegan a huir.

Mamadou Diakite, que tiene alrededor de treinta años y que trabaja de funcionario cuenta que “desde el comienzo del conflicto nos persiguen y sobre todo desde que los medios empezaron a insinuar que muchos de los negros son mercenarios que trabajan estrechamente con Gaddafi. La gente aquí dice que nuestro presidente apoya a Gaddafi y por eso nos consideran traidores.

Otro maliense, Chaka Sidibe, llegó a Libia, hace sólo cuatro meses. Afirma que ni él ni sus amigos han dormido durante unas noches y agrega [fr]:

Nuestros jefes chinos han sido evacuados por su país y nos abandonaron y los habitantes pidieron que nos fuéramos lo más rápido posible, vinimos juntos y cruzamos la frontera egipcia a pie.

La página web Relief Web informa sobre las experiencias verdaderas de gente que ha intentado salvarse la vida:

Por miedo de morir y debido a la hostilidad dirigida contra los africanos subsaharianos, desesperados por irse de Libia, pagaron a un traficante de personas para llevarlos a Egipto en un camión precintado y refrigerado.

La Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios, Noticias de Irin, informa sobre la experiencia de algunos somalís [fr].

Las reservas de comida casi se han agotado, explicó, “El casero fue de compras para nosotros pero nos falta mucho. Tuvimos algo de dinero cuando los problemas empezaron pero somos obreros y llevamos 12 días sin trabajar..

Además, son las mujeres las que han pagado más durante el conflicto, Shamso Mohammed, una refugiada somalí, le dijo a la IRIN en el mismo artículo:

Las mujeres somalís en particular se preocupan por lo que podría pasar. “Llegué aquí hace casi año y medio para intentar viajar a Europa pero hasta ahora no lo he conseguido y ahora me encuentro en la misma situación de la que huía en Somalía.”

Maryan Ali, que vive bajo el mismo techo que Shamso, dijo que tenía miedo de que vinieran y las atacaran en sus casas. “Los domicilios de algunos somalís habrían sido, en efecto, los objetivos de los agresores”, agregó.

Tres de sus amigas desaparecieron hace 5 días reveló. “Las llamamos para que se fueran a trabajar y se fueron; lo último que sabíamos de ellas es que estaban en un coche, manejado por hombres armados. No tenemos ningún idea de lo que los hombres les han hecho y no tenemos a quien acudir.”

Boukary Daou escribió en un artículo [en], publicado en Maliweb.net:

Este miércoles, (2 de marzo), hay alrededor de 134 inmigrantes que han pisado la tierra de su patria. Pero, estos representan solamente una pequeña parte de sus compatriotas que viven en Libia.

Según el último censo administrativo llevado a cabo por el electorado de orientación profesional (Ravec), se necesita confirmar la situación de más de 9000 malís.

El sito Podcast Journal señalo que había otros problemas de los que el ACMUR y la OIM [fr] se preocupan.”

Melissa Fleming, portavoz del ACMUR, le explicó al ACMUR que se preocupaba del destino del ‘gran número de refugiados africanos subsaharianos que todavía no están permitidos de entrar al territorio tunecino.’ También señala ésto como problema, el portavoz de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), Jemini Pandya, que está trabajando también con el proceso de evacuación de los extranjeros de Libia.

En otro artículo por Carine Fouteau en Mediapart (y reproducido en Centrafrique Presse) [fr], Jean-Phillipe Chauzy, portavoz de la Organización para las Migraciones (OIM), explica:

Los que no tienen papeles oficiales se enfrentan a muchas restricciones. Además, hay mucha gente en su lugar; de Malí, Guinea, Nigeria, Niger, Toga, Benín, Burkina Faso etc. Si no tienen pasaporte es improbable que estén autorizados para salir del país. Su situación, en particular, es urgente.

Este post es parte de nuestra cobertura especial del Levantamiento en Libia 2011.