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Activismo mediante el slam poético en África francófona

Veronica Sabalete — Mon, 02 Jan 2012 06:01:19 +0000

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre Idiomas e Internet.

En los últimos 12 meses los movimientos sociales han germinado por todo el planeta a un ritmo espectacular. Todo comenzó con un acto de desesperación en la ciudad de Sidi Bouzid, Túnez, y ya ha llegado a 87 países y 951 ciudades [en] del mundo según los organizadores del movimiento Unidos por un #cambioglobal (15 de Octubre).

Manifestarse frente a las instituciones es un modo de expresar el deseo por un cambio social. Pero otras formas de activismo han existido desde hace tiempo y ahora están reavivándose de nuevo a escala mundial, demostrando su protesta contra el statu quo. El slam poético es un medio de expresión popular entre muchos activistas en América del Norte; sin embargo, el resto del mundo ya ha recibido con entusiasmo esta distintiva mezcla de poesía y rítmica narración de cuentos.

Para muchos ha sido difícil sintonizar con una forma de expresión a menudo concebida como exclusiva de los jóvenes norteamericanos de las urbes. No obstante, el slam poético ya se ha consolidado con firmeza en la cultura de muchos países, sobre todo en África, ya que incluye la tradición africana de narración oral. A continuación algunos ejemplos del slam poético a través de África, y el contexto de su expresión.

La Revolución Árabe

En UniversalSlam, King Bobo escribió un tributo a la juventud de Túnez, Egipto, Siria y Libia bajo el título ‘Liberté chérie j’écris ton nom‘ ( Amada libertad, escribo tu nombre) [fr]:

Liberté chérie j’écris ton nom
Ecoutez ce vent de liberté qui souffle dans toutes les langues
La jeunesse tunisienne s’exprime sur les murs
Avec des slogans tracés à la peinture
Liberté, liberté, liberté
La jeunesse égyptienne grave sur les sépultures
Des hiéroglyphes modernes inscrits pour le futur
La jeunesse syrienne ne voit que des balles perdues
Qui ricochent un peu partout et qui tracent sur les murs
Les poètes libyens de Benghazi murmurent
Des poèmes satiriques comme des caricatures

Amada Libertad, escribo tu nombre
Escucha el viento de libertad que sopla en todas las lenguas
La juventud de Túnez escribe en los muros
Eslóganes trazados con pinturas
Libertad, Libertad, Libertad
La juventud de Egipto graba sobre las tumbas
Jeroglíficos de hoy dedicados al futuro
La juventud de Siria ve solo balas perdidas
Que rebotan aquí y allá y dejan rastro en los muros
Los poetas de Libia murmuran en Benghazi
Poemas satíricos como caricaturas

Argelia

Fodil Belhadj, autor, poeta y bloguero argelino en Regards Africains (ojos africanos) [fr], slamea sobre la promesa de la independencia de Argelia [fr], creando una analogía con su propia vida y su exilio desde su tierra natal [fr]

Además, Fodil Belhadj publica en su blog una carta abierta al Ejército argelino [fr]:

.. Cela s’appelle l’autodétermination Chère Armée Algérienne. L’aurais-tu par je ne sais quel crime oublié ? Ah oui j’avais oublié que les Algériens s’étaient « trompés » en mandatant 188 députés du Front islamique du salut. Oui c’est vrai z’avaient qu’à pas voter pour de méchants islamistes, alors que toi tu es tellement, tellement sympathique. Chère Armée Algérienne. C’est tout ce que tu as trouvé comme argument spécieux, s’il en est, pour écraser ton propre peuple et rassurer « ta » communauté internationale…!
Sache donc grande muette puisque tu feins de ne point le comprendre, et à défaut de l’admettre, que démocratie signifie : Se soumettre au verdict des urnes.

.. se llama autodeterminación, querido Ejército argelino. ¿Cómo pudiste olvidarte? Es verdad, olvidé que los argelinos “cometieron un error” al votar a 188 diputados parlamentarios del Frente Islámico de Salvación (FIS). Es cierto que no debieron votar a los viles e infames islamistas y que tú eres mucho más comprensivo. Querido Ejército argelino.¿ Es ese el único argumento que te queda para seguir reprimiendo a tu pueblo y asegurar “tu” comunidad internacional …?
Deberías saber, oh gran silencioso [apodo dado al ejército en muchas naciones francófonas], aún si finges no entenderlo, que democracia significa respetar el veredicto de las urnas.

República del Congo

Abd al Malik [en] es un famoso cantante y poeta que creció en Brazzaville, República del Congo. Comprometido social y políticamente, en particular con la percepción del Islam en Francia, creó junto con otros artistas, el grupo “New African Poets” (NAP) [fr]. En su poema, “Soldat de plomb” (Soldadito de plomo), Malik cuenta la lucha de un joven alienado por encajar:

Soldat de plomb, soldat de plomb
Bien sûr qu'un sourire nous aurait fait plaisir,
Juste un peu d'attention et peut-être ça aurait été autrement.
Nous aurions été des enfants normaux et pas des enfants soldats,

Soldadito de plomo, soldadito de plomo
Claro que una sonrisa nos hubiera hecho bien
Un poco de atención y quizá nos hubiera ido distinto
Podríamos haber sido niños normales y no niños soldados

Marruecos

En Marruecos, el portal independiente de noticias Mamfakinch describe cómo el movimento 20 de Febrero enunció su deseo de cambio hace unos meses de una forma distinta [fr]:

Nous sommes jeunes, nous sommes capables d’innovation ! Pour ne pas tomber dans la banalisation de nos formes de protestation, et au vu de l’essoufflement que peuvent ressentir nos concitoyens et principalement les jeunes par les sit-in répétitifs, la coordination de Rabat des jeunes du 20 févier a décidé de diversifier ses formes des contestations.
C’est dans cet esprit nous avons choisi, après un long débat, de faire un Flash-mob: Plus précisément, un Freeze ( on explique plus bas le principe) et un petit concert de musique et poèmes contestataires.

¡Somos jóvenes y capaces de innovar! Para que las protestas no caigan en la banalización, visto que el estancamiento puede resentir a nuestros conciudadanos y sobre todo a los jóvenes, a quienes las sentadas repetitivas les cansa, el comité de coordinación ha decidido diversificar el modo de protesta.
Después de un dilatado debate, decidimos hacer un flashmob, exactamente un freeze, un pequeño concierto y poesía comprometida.

Este vídeo muestra parte de la protesta:

Madagascar

Puede que algunos afirmen que los primeros brotes de la poesía slam florecieran en Madagascar. Hainteny [en] (Malgache para “conocimiento de palabras”), una forma de literatura oral malgache, que incluye el profundo uso de la metáfora, siempre fue parte de la cultura de Madagascar.

El Kabary es el discurso público oral del Hainteny, cuyo antepasado original se remonta al siglo XVIII. Los Kabary suelen darse en reuniones sociales como celebraciones de compromiso o bodas donde el portavoz de cada familia participa en una justa verbal. Rechazada por lo general entre los hombres, a continuación un curioso ejemplo de un Kabary pronunciado por una mujer [mg]:

Mauricio

El slam poético también se ha consolidado en la isla de Mauricio. Stefan Hart de Keating [fr] A.K.A StefH2K es uno de los pioneros del slam poético en el Océano Índico. StefH2K explica que durante el slam la presencia es tan importante como la calidad del texto.

Fictif habla de la crisis de identidad que la minoría asiática siente en ocasiones en Mauricio. [fr, kr]:

LE Sino-Mauricien

Aujourd’hui
Je veux slamer
Pour tous ceux
Qui comme moi en ont marre
D’être mis à l’écart
Car je ne suis pas qu’un petit Chinois
Mais un Mauricien
Comme toi… comme toi… comme toi
Oublie mon accent chinois
Ma langue maternelle, c’est le créole
Ki to ti kroir toi ? Mo pa konn koz kréol ?
Même si je regarde Jackie Chan à la télé
Ou pratique le kung-fu
Fou, hein ?
Ma danse préférée reste le séga

El Chino-Mauritano

Quiero slamear
Por todos aquellos
Que como yo están hartos
De estar excluidos
Porque soy más que un pequeño chino
También soy mauriciano
Como tú, como tú, como tú
Olvídate de mi acento chino
Mi lengua materna es la criolla
¿Qué te crees? ¿Que no puedo hablar criollo?
Aunque vea Jackie Chan en la tele
O practique Kung-fu
Te vacilo, ¿Eh?
Mi baile favorito es aún el séga

Existen muchas causas por las que la gente se manifesta en la calle o se involucra en el discurso político. Lo que se ha logrado es la tendencia a que las distintas formas de protesta se enriquezcan entre sí más rápido. Igualmente, el slam poético ha trascendido las fronteras como una idiosincrática vía de autoexpresión y activismo social. Es más, probablemente el auge de los medios sociales ha contribuido a propagar a mayor ritmo el slam poético como una voz universal para los oprimidos.

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre Idiomas e Internet.

Francia, África: Maletas llenas de dinero exponen la conexión de Franciáfrica

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Tue, 27 Sep 2011 05:05:30 +0000

Con el recuerdo del escándalo de Dominique Strauss Kahn todavía fresco, un nuevo escándalo sacudió Francia y la próxima campaña electoral francesa de 2012. Robert Bourgi, un turbio abogado y asesor de “asuntos africanos” confesó [fr] a los medios franceses que durante años había actuado como intermediario entre los políticos franceses y jefes de estado africanos francófonos, llevando aproximadamente US$20 millones en efectivo al expresidente Chirac, al ex Ministro de Asuntos Exteriores, Dominique de Villepin y al líder de extrema derecha Jean-Marie Le Pen, para financiar pasadas campañas electorales.

Captura de pantalla del abogado R. Bourgi en BFM TV

“No exactamente noticias de último minuto”

A pesar de la tormenta de negaciones y demandas por difamación, Mwona Mboka, en Congo, repitió un sentimiento ampliamente compartido [fr] en Francia y en África:

Ce n’est pas un scoop, tout le monde le sait. Il a tout simplement oublié de nous révéler le montant des commissions qu’il prenait au passage.

Esta no es precisamente noticia de último minuto porque todo el mundo lo sabe. Solamente omitió revelar la cantidad de las comisiones que desvió a su favor en esos tratos.

Franciáfrica [en], nombre genérico para el neocolonialismo francés y el saqueo de recursos naturales en sus antiguas colonias, ha sido investigado durante años a través de libros, artículos y documentales (video). Sin embargo, esta es la primera vez que un actor clave en la red “Franciáfrica”, llamando a los presidentes africanos por su nombre de pila, da información privilegiada.

Su confesión se lee como el guion de una película de la mafia: fajos de efectivo metidos en maletas y hasta en tambores africanos enviados al Palacio del Elíseo, nombres en clave como “Mamadou” para el Ministro De Villepin y “Daddy” para el fallecido presidente Bongo.

La lista de supuestos financiadores, todos ellos presidentes africanos, incluyen: al fallecido Omar Bongo en Gabón, Blaise Compaoré en Burkina Faso, Laurent Gbagbo en Costa de Marfil, el presidente Wade y su hijo Karim en Senegal, Denis Sassou Nguesso en la República de Congo, y hasta el presidente de Guinea Ecuatorial, antigua colonia española, Teodoro Obiang. Un asistente cercano del expresidente Gbagbo [fr] en Costa de Marfil confirmó las acusaciones de Bourgi.

: “¡50 años de Franciáfrica son suficientes!' - Afiche de manifestación (2010) del sitio web Survie.org

Miles de comentarios y reacciones han inundado las blogósferas africanas. En la República del Congo, un país rico en petróleo aquejado por la pobreza, 216 congoleses expresaron en Mwinda.com [fr] la rabia, humillación y exasperación compartida por los cibernautas en toda África francófona.

René Mavoungou Pambou [fr]:

Voilà qu’on nous flanque en plein visage les méfaits ou crimes dont est capable la prétendue douce France, berceau des droits de l’homme.

Y ahora, nos echan en plena cara las malas acciones o crímenes de los que es capaz la “Dulce Francia', la cuna de los derechos humanos.

Mouk escribe [fr]:

tant que la France sera en Afrique, il n y aura ni paix ni développement. la classe politique française étant l'une des plus prostituées au monde, la démocratie et les libertés pour les africains ne la concernent pas.

En tanto Francia esté en África, no habrá paz ni desarrollo. La clase política francesa es una de las más prostituidas del mundo, no les importa la democracia ni las libertades para los africanos.

Ata Ndele, en el mismo hilo de comentarios, piensa más allá:

Les spécialistes africains du droit peuvent-ils nous dire si nous pouvons , nous aussi, porter plainte en tant que partie civile ?

¿Podrían los especialistas africanos en Derecho decirnos si nosotros también podemos presentar una demanda civil?

Varios comentaristas, como Yacobi, vuelcan su rabia hacia sus líderes:

Vous hommes politiques africains, commencez à mieux traiter vos peuples, les blancs vont vous regarder différemment.

Políticos africanos, empiecen a tratar mejor a sus pueblos y los hombres blancos los mirarán de otra manera.

En su página de Facebook [fr], Mame Diop vincula el dinero enviado a Francia y el difundido subdesarrollo:

Combien de mères vont encore mourir ce soir en donnant la vie, faute de dispensaire, d'ambulances, de routes praticables, de médecins! Combien? […] Débarrassons nous de cette bande de macaques!!!

¿Cuántas madres morirán esta noche al dar a luz, por falta de clínicas, ambulancias, caminos asfaltados, doctores? ¿Cuántas? […] ¡¡¡Deshagámonos de esta tira de monos!!!

En Senegal, el sitio Seneweb [fr] está lleno de reacciones a la supuesta implicación del presidente Wade y su hijo, mientras se acercan las elecciones presidenciales de 2012:

Lune: Je crois que laisser une minute de plus Abdoulaye Wade et sa maudite famille à la tete de notre pays releverait de la lacheté

Lune: Creo que dejar un minuto más a Abdoulaye Wade y su maldita familia a la cabeza de nuestro país revelaría la cobardía.

Mooo [fr]:

je pense que le temps est venu de limiter nos relations avec ces puissances occidentales voyous qui nous ont maintenu dans la pauvreté,les guerres civiles,les dictatures pendant des siècles.Le moment est venu pour l'Afrique de s'ouvrir aux autres puissances et pays émergents tels:La Chine,Le Japon,le Brésil et certains pays arabes.Nos relations d'avec les puissances occidentales pendant des siècles ne nous valu que tristesse et misère.

Creo que ha llegado el momento de minimizar nuestra relación con esos poderosos occidentales que nos mantuvieron en la pobreza, guerras civiles, dictaduras durante siglos. Ha llegado el momento de que África se abra a otras potencias y países emergentes, como China, Japón, Brasil y algunos países árabes. Nuestras relaciones con los países occidentales, durante siglos, no nos han traído más que tristeza y miseria.

El senegalés Ahmadou Fall cree que ya es el caso [fr] en África en línea:

Le choix des dirigeants (chefs d'États) n'est plus une prérogative de la France au gré de ses intérêts et de sa stratégie géopolitique.La France qui reçoit ces valises de la honte, remplies de billets destinés au financement occulte de partis politiques est cette même France qui perd sa place dans cette Afrique qui s'oriente vers d'autres partenaires…Le Rwanda de Paul Kagame l'illustre assez bien avec la destitution du français comme langue officielle, au profit de l'anglais. La percée des pays asiatiques en lieu et place des anciennes puissances coloniales montre qu'il faut plus que jamais changer d'attitude et de stratégie…

Las opciones de los jefes de estado, de acuerdo a sus intereses y su estrategia geopolítica ya no es prerrogativa de Francia. Francia, con esas maletas de vergüenza, llenas de billetes para financiar secretamente a sus partidos políticos, es la misma Francia que pierde influencia mientras África avanza con otros socios… En Ruanda, Paul Kagame ilustra esto bastante bien, con el retiro del francés como idioma oficial, en favor del inglés. El ascenso de países asiáticos en lugar de las antiguas potencias coloniales muestra que más que nunca se necesita un cambio de actitud y estrategia.

¡Adopta un candidato presidencial francés!

En Burkina Faso, un país aquejado por violentos motines en el ejército, Leyla M. Diallo lanza un irónico llamado a su presidente, en oposición al grupo de Facebook Blaise Campaoré doit partir [fr] (Blaise Campaoré debe irse):

Toi qui es assuré de gagner ton élection à 80% des suffrages exprimés, partage un peu de ta béatitude avec un candidat perclus de sous-financement aigu sévère. Toi, dont les dépenses courantes sont moins contrôlées que dans les pays du Nord: parraine un présidentiable français!”

Tú que estás seguro de ganar las elecciones con el 80% de los votos, por favor comparte un poquito de tu buena fortuna con un candidato atacado con un agudo subfinanciamiento. Tú, que tus gastos están menos controlados que en países del norte: ¡adopta un candidato presidencial francés!

Faso.net ha vuelto a publicar un columna de Le Pays, instando a la sociedad civil a que avance [fr]:

les Africains doivent comprendre qu’ils sont les vrais perdants dans cette histoire. Il est temps qu’ils fassent preuve de maturité et prennent à bras-le-corps leurs responsabilités. L’obligation de rendre compte, inhérente à toute gouvernance démocratique, doit cesser d’être un simple discours. La balle est, pour cet aggiornamento, dans le camp de la société civile africaine. Elle doit sortir de sa torpeur et prendre le relais, pour demander des explications à tous les gouvernants

Los africanos deben entender que son los verdaderos perdedores de esta historia. Es tiempo ya de que muestren que son maduros y enfrenten sus responsabilidades. La obligación de hacerse responsables, central en cualquier gobierno democrático, debe ir más allá de las meras palabras. Para esta llamada de alerta, la pelota está en la cancha de la sociedad civil africana. Debe reaccionar de su letargo y hacerse cargo, de exigir explicaciones de todos sus líderes.

En Francia, donde un juez programó una audiencia preliminar de Robert Bourgi, Survie.org, la organización pionera que presentó una demanda en contra de los líderes africanos y sus “ganancias mal habidas” en Francia, insta a los votantes franceses a exigir una minuciosa investigación parlamentaria, en vísperas de su propia eleción presidencial:

un tel audit devra poser toutes les questions qui fâchent, qu’il s’agisse du soutien aux dictateurs africains et aux contreparties obtenues, du financement occulte de la vie politique française, du rôle de l’armée française et de ses multiples ingérences, des multinationales, du franc CFA, etc.Au-delà des mallettes et des millions d’euros évoqués dans cette affaire, il est utile de rappeler que l’Afrique est victime d’une prédation économique et financière particulièrement sophistiquée

La investigación deberá plantear todas las preguntas difíciles: el apoyo a los dictadores africanos y el precio que se pagó por eso, el financimiento secreto de la vida política francesa, el rol del ejército francés y sus múltiples interferencias, el rol de las corporaciones, la moneda franco CFA, etc. Más allá de las maletas y los millones de euros de este escándalo, es útil recordar a los lectores que África es la víctima de un saqueo económico y financiero particularmente sofisticado.

República del Congo: La nueva tableta ‘Made In Africa', ¿es en realidad china?

Rocío García Romero — Thu, 04 Aug 2011 07:03:04 +0000

Una nueva tableta “made in Africa” fue anunciada a bombo y platillo el pasado mes de junio en la República del Congo por parte de distintos medios dedicados a las tecnologías e Internet [fr], incluido el popular blog Engadget [en] y Global Voices. Aunque es de celebrar cualquier innovación tecnológica en el continente africano, se dan ciertas sombras en torno a la anterior noticia que pueden llevar a los usuarios a cuestionarse si la computadora comercializada por la empresa congoleña VMK [fr] ha sido realmente diseñada, desarrollada y fabricada en el país.

Al menos en dos ocasiones anteriores, en Nigeria y en Zimbabue, los consumidores se han visto engañados tras descubrir que las económicas computadoras que creían diseñadas en África eran en realidad importaciones chinas que después se cambiaban de marca.

¿Sería este el caso de la tableta VMK?

Según la compañía, la tableta estará disponible en las tiendas a partir de septiembre al precio de venta de 200 000 francos CFA [fr] (aproximadamente 400 USD; 300 €).

Thierry Moungalla (a la izquierda), ministro congoleño de Correos y Telecomunicaciones, con Verone Mankou, director ejecutivo de VMK. Fotografía del Ministerio.

Con más detalle

VMK es, originalmente, una agencia de diseño web [en]. Su director ejecutivo, Verone Mankou [fr], de 25 años de edad, trabaja como asistente informático para el Ministerio de Correos, Telecomunicaciones y TIC.

El plan es lanzar la tableta VMK durante el Africa Web Summit [Cumbre africana de la web, fr] en Brazzaville, la capital. Esta será organizada por el Ministerio con miras a convertir la República del Congo en el centro neurálgico digital de los países de África central [fr].

Hice una entrevista escrita a Mankou a través del chat de Skype y me contó que el departamento de investigación y desarrollo de VMK es solamente un “departamento pequeño”. Teniendo en cuenta el peso que le dan a la I+D otras empresas tecnológicas [fr], me sorprendió el hecho de que VMK pudiera arreglárselas con mucho menos. También fue sorprendente el descubrimiento de otra entrevista de Mankou en la página camerunesa Ingenieris [fr] en la que supuestamente Mankou califica el desarrollo de la tableta de gran inversión:

Ingenieris: VMK Congo est-elle rentable?

Ingenieris: ¿Es rentable VMK Congo?

VMK: (Rires). Elle aurait pu être rentable si je n’avais pas eu l’idée de lancer une tablette. C’est une idée très couteuse en effet. Elle avoisine à elle seule près 80% de notre budget, vous imaginez les concessions que nous faisons tout le temps pour financer ce projet. Je profite de cette occasion pour féliciter toute l’équipe de VMK qui comprends les enjeux et accepte de travailler dans ces conditions.

VMK: (Risas) Habría sido rentable si no hubiera tenido la idea de lanzar una tableta. De hecho, es una idea muy cara. En sí misma ocupa el 80% de nuestro presupuesto, así que se podrá imaginar las concesiones que hemos hecho para financiar el proyecto. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para agradecer al equipo de VMK que comprendieran la situación y aceptaran trabajar dadas estas condiciones.

¿Diseñada y fabricada en el Congo, o en China?

En nuestra conversación de chat vía Skype, Verone Mankou me contó que él mismo había diseñado el hardware:

Je me suis occupé tout seul de la conception de la tablette. Pour la conception de l'appstore-like de la tablette j'ai delegué ce travail à un ami qui est au Canada… idem pour la conception de l'interface qui a été confiée à un partenaire en Asie.

Yo solo me ocupé de diseñar la tableta. El diseño de tipo Appstore que lleva la tableta se lo encargué a un amigo que vive en Canadá… Lo mismo hice con el diseño de la interfaz, que fue confiada a un socio de Asia.

En la siguiente foto de la tableta extraída del blog [fr] de VMK se lee Designed and Engineered in Congo by VMK (”Diseñada y fabricada en Congo por VMK”). En la foto de más abajo, publicada el 24 de mayo de 2011 en el mismo blog, cambia la descripción, y las palabras que se pueden leer en la tableta son: Designed in Congo. Assembled in China (”Diseñada en Congo. Ensamblada en China”).

"Diseñada y fabricada en Congo por VMK"

"Diseñada en Congo. Ensamblada en China"

Estas son únicamente fotos de prototipos, pero ¿dan buena cuenta de la diferencia entre diseño, desarrollo y fabricación de hardware tecnológico? En nuestra entrevista, le pregunté a Mankou por la disparidad que se aprecia en las fotos, y me explicó que esta era resultado de la evolución del propio prototipo del producto a lo largo del tiempo:

Au cours de la conception j'ai decidé de migrer vers une nouvelle mouture plus aboutie et plus ergonomique.

Durante el desarrollo decidí cambiar a una nueva versión más elaborada y ergonómica.

¿Ensamblada o fabricada en China?

Así que la tableta se ensambla en China. VMK incluso ha publicado en su blog algunas fotos tomadas en una visita a la fábrica [fr]. El nombre de la fábrica está borroso, pero aparece una matrícula que confirma que esta se encuentra en Shenzhen, en la provincia de Guandong [en], enorme centro económico y sede de muchos fabricantes de tecnología. Shenzhen es también el corazón comercial de la piratería electrónica china, conocida como “shanzai” [en].

Fotografía de la fábrica china de Shenzhen donde se ensambla la tableta VMK.

No se oculta que la tableta se ensambla en China, pero pensemos por un momento en lo fácil que es acceder a productos electrónicos similares producidos en Shenzhen con marca china. La tableta VMK [fr] tiene una pantalla de 7 pulgadas, un procesador de 1,2 GHz y utiliza el sistema operativo Android. Un ejemplo: McBub.com [en] (con sede en Shenzhen) ofrece una tableta de características muy parecidas [en] y un diseño similar. Si compramos el producto en grandes cantidades se puede optar a recibir el pedido con el logotipo de nuestra empresa [en] ya impreso a cambio de un módico precio.

Tableta anunciada en McBub.com

El precio básico de venta al público está en torno a la mitad de lo que vale una tableta VMK.

Le pregunté a Verone Mankou por qué alguien preferiría gastarse más en la tableta VMK teniendo la posibilidad de comprar un producto similar a un precio más bajo. Él me explicó que la diferencia de precio se debe básicamente al “servicio postventa” que han planeado y a su presencia comercial en Congo.

VMK sólo ha publicado fotos que muestran la parte trasera de la tableta porque dicen estar “todavía en el proceso de registro de algunas marcas” y no quieren que “inspire a otros a copiarse” [en]. En las fotos del prototipo, el logotipo de VMK aparece en algunas ocasiones con la “V” al revés [fr].

Decepciones anteriores del “Made in Africa”

También hice una entrevista por Skype a Patrick-Eric Mampouya, periodista congoleño y bloguero [fr], quien dijo que tiene sus dudas respecto a si la tableta de VMK realmente se ha fabricado en África, y más concretamente en la República del Congo:

On peut mettre de belles images sur un blog sans qu'il y ait une quelconque réalité. On ne peut pas apprécier ce genre de technologie sur les images. (…) Je peux prendre n'importe quel tablette et changer le logo.

Uno puede poner imágenes bonitas en un blog sin que necesariamente sean reales. Este tipo de tecnología no se puede apreciar con imágenes. (…) Podría tomar una tableta cualquiera y simplemente cambiarle el logotipo.

Tan sólo cabe esperar que no se repita una historia como la de Encipher [en] en Nigeria, o la del portátil Nhava [en] en Zimbabue.

En noviembre de 2010, una empresa zimbabuense anunció que iba a vender un portátil diseñado, ensamblado y producido localmente al precio de 200 dólares. Muchos zimbabuenses compraron el aparato como apoyo a la iniciativa y economía locales. Fue grande la decepción que en febrero de 2011 provocó la noticia de que el portátil Nhava era en realidad “una importación china, a la que sólo se le ponía la marca Nhava“.

En un foro zimbabuense en línea, hay un comentario que celebra la nueva tableta VMK (“Hurra! El Congo fabrica una tableta!!!”) [en], seguida por un comentario escéptico por parte de otro miembro del foro.

Vakuru Chaivo escribe de forma mordaz:

¿Recuerdan a esos tipos de “Nhava” que solían mentir diciendo que “fabricaban” portátiles en Zimbabue? Lo único que hacían era buscar en los vecindarios de China y recoger los portátiles desechados por estudiantes de secundaria chinos después de que los probaran, pegarles la pegatina con el logotipo de Nhava y luego ……voilà..ya tenemos nuestros primeros “portátiles de fabricación autóctona”. Espero que no pase lo mismo con la tableta VMK.

República del Congo: Viudas exigen sus derechos

Adriana Gutiérrez — Mon, 04 Jul 2011 00:06:02 +0000

minguabiango [fr] escribe en congo-liberty acerca de los tratos crueles y privación de derechos que sufren algunas viudas en la República del Congo: “En Congo-Brazzaville, algunas viudas se atreven a demandar a sus familiares políticos y obtener compensación, a veces con la ayuda de ONGs. Ellas establecen un buen ejemplo para aquellas mujeres que carecen de información acerca de sus derechos o temen a las represalias y, en consecuencia, sufren en silencio”.

República del Congo: Compañía local producirá primera tableta africana para Android

Adriana Gutiérrez — Sun, 03 Jul 2011 00:12:09 +0000

VMK, una compañía congoleña, anunció a través de la cuenta en Twitter de su Director Ejecutivo, Verone Mankou, que producirá la primera tableta para Android hecha en África. La revista Tech Central entrevistó a Verone Mankou y mostró la imagen del reverso de la tableta. Hay más imágenes disponibles en el blog [fr] de VMK. La presentación oficial se realizará en la Africa Web Summit [Cumbre Web de África; fr] organizada en Brazzaville para septiembre de 2011.

África: El escándalo de los “bienes mal habidos”.

Pilar Gonzalez Duenas — Sat, 22 Jan 2011 00:03:44 +0000

El 9 de noviembre de 2010 el Tribunal Supremo francés desestimó una decisión tomada hace un año por el Tribunal de Apelaciones de París. El tribunal accedió a oír la querella presentada por la sección francesa de la ONG Transparencia Internacional [fr] [esp] llamada “los bienes mal habidos” de los gobernantes y miembros de su entorno en Congo-Brazzaville, Gabón y Guinea Ecuatorial.

Todo comenzó en marzo de 2007, cuando el Comité Católico para el Desarrollo Económico y la Erradicación del Hambre (CCFD, por sus siglas en francés)-Tierra Solidaria, publicó un informe sobre la malversación de fondos públicos por parte de políticos de los países del Sur [fr]. ¿El título? Bien mal adquirido… a muchos ha enriquecido - El enriquecimiento de los dictadores y la connivencia de los países occidentales.

En relación con los bienes que no han salido de los países victimizados por sus líderes, el estudio del CCFD - Tierra Solidaria [fr] reveló abusos a nivel nacional:

« Par exemple, Mobutu a transformé Gbadolite, son village natal au Zaïre, en un « Versailles de la jungle », avec une cinquantaine d’hôtels, un aéroport international qui pouvait accueillir le Concorde et plus de trois palais. Quant à Denis Sassou Nguesso, président en exercice au Congo Brazzaville, il détiendrait, avec sa famille, la moitié de l’économie du pays»

Por ejemplo, Mobutu transformó Gbadolite, su pueblo natal en Zaire [actual República Democrática del Congo], en un “Versalles de la selva”, con una cincuentena de hoteles, un aeropuerto internacional con capacidad para recibir al Concorde, y al menos tres palacios. Es posible que Denis Sassou Nguesso, presidente de Congo Brazzaville, y su familia controlasen la mitad de la economía del país.

Una investigación policial confirmó la mayoría de las alegaciones y descubrió la existencia de muchos otros bienes [fr] muebles e inmuebles (automóviles, cuentas bancarias de los dictadores, etcétera).

Residencia de Sassou Nguesso. Fuente: témoignages.re

El informe identifica y atribuye 39 bienes inmuebles al clan del ya fallecido Omar Bongo Odimba (OBO) de Gabón, 17 de los cuales están supuestamente a nombre del gobernante. La mayoría de estas propiedades se encontraban en el distrito XVI de París. También se identifican 70 cuentas bancarias, 11 de ellas a nombre de OBO, y una flotilla de automóviles compuesta por al menos 9 vehículos con un valor total estimado en 1.493.443 euros.

survie.org revela [fr] que, además de los bienes mal habidos que OBO poseía en Francia:

« En 1999, le Sénat américain a publié un rapport d’enquête sur l’origine de la fortune du président (gabonais). Ce document établit qu’Omar Bongo est devenu client de la Citibank de New York en 1970 et qu’il a ouvert de multiples comptes auprès de ses différents bureaux, à Bahreïn, à Jersey, à Londres, au Luxembourg, à New York, à Paris et en Suisse. …. Au total, le montant des avoirs du chef d’Etat, qui ont été placés sur ses différents comptes bancaires à la Citibank, à New York, de 1985 à 1997, serait d’environ 130 millions de dollars. La City Bank aurait expliqué « que l’argent provenait d’une allocation budgétaire, 8,5 % du budget gabonais - soit 111 millions de dollars - étant chaque année réservés au président ».

En 1999 el Senado de Estados Unidos publicó un informe sobre los orígenes de la fortuna del presidente (de Gabón). Este documento establece que Omar Bongo se hizo cliente del Citibank de Nueva York, París y Suiza. (…) En total, el monto de los haberes del jefe de Estado, depositados en diversas cuentas bancarias del Citibank de Nueva York entre 1985 a 1997 era de alrededor de 130 millones de dólares. Citibank supuestamente explicó “que el dinero provenía de una asignación presupuestaria, el 8,5 del presupuesto de Gabón (111 millones de dólares) que el presidente se reservaba anualmente.

Pero hay más: survie.org añade [fr] que:

« C’est dans son hôtel particulier qu’il a ainsi accueilli pendant la campagne présidentielle française les candidats Nicolas Sarkozy et François Bayrou ainsi que la moitié du gouvernement Fillon lors de sa première visite officielle sous la présidence de N. Sarkozy. »

Durante la campaña por la presidencia francesa [Omar Bongo] recibió en su residencia particular a los candidatos Nicolas Sarkozy y François Bayrou. Asimismo, recibió a la mitad del gobierno de Fillon en su primera visita oficial durante la presidencia de Sarkozy.

Otro sitio web, asso-sherpa.org reveló [fr] más pruebas de los abusos del clan de OBO:

“Edith Bongo, alors épouse du Président gabonais, aurait ainsi fait l’acquisition d’une Daimler Chrysler au moyen d’un chèque tiré sur un compte ouvert auprès de la Banque de France par le Trésor Public Gabonais.

Edith Bongo, que en ese momento era esposa del presidente de Gabón, presuntamente adquirió un Daimler Chrysler por medio de un cheque girado de una cuenta abierta por el Ministerio de Hacienda de Gabón en el Banco de Francia.

Copia del cheque con que se adquirió el Chrysler. Fuente: Asso-sherpa.org

Las investigaciones policiales han descubierto el papel desempeñado por diversos intermediarios (banqueros, abogados) en la ejecución de estas operaciones.

Según el informe [fr] del CCFD-Tierra Solidaria, la fortuna del presidente congoleño Denis Sassou NGesso y otros miembros del gobierno presuntamente consiste en 18 propiedades, 112 cuentas bancarias y una flotilla de automóviles que incluye al menos un vehículo de 172.321 euros.

Y eso no es todo. Las malversaciones del presidente del Congo y su clan

« auraient commencé dès sa première période au pouvoir, de 1979 à 1992, en négociant la vente du pétrole en dessous du prix du marché en contrepartie de versements à son profit. A ce jour, la fortune de Denis Sassou Nguesso est estimée à plus d’un milliard de dollars. »

comenzaron presuntamente durante su primer mandato, de 1979 a 1992, con las negociaciones por la venta del petróleo por debajo del precio del mercado a cambio de reembolsos en su beneficio. En ese tiempo, se estima que la fortuna de Denis Sassou Nguesso era de más de mil millones de dólares.

En cuanto al presidente Teodoro Obiang, más cercano a los Estados Unidos que a Francia, el artículo titulado Biens mail acquis à qui profite le crime? [Bienes mal habidos: ¿Quién se beneficia de este delito?] de Antoine Dulin y Jean Merckaert publicado en ccfd-terresolidaire.org explica la magnitud de su enriquecimiento ilegal:

80% du revenu national serait monopolisé par l’oligarchie alors que 65% de la population vit toujours dans l’extrême pauvreté. ….. En 2003, ces comptes représentaient la relation la plus importante de la Rigg’s Bank, avec des versements totaux allant de 400 millions à 700 millions de dollars en une fois ! »

El 80% del producto nacional es presuntamente monopolizado por la oligarquía, en tanto que el 65% de la población aún vive en la pobreza extrema. En 2003, estas cuentas representaban la relación más importante del Rigg's Bank, con transacciones que aumentaron de los 400 millones de dólares a los 700 millones de un solo golpe (!).

Debemos señalar que, después de las elecciones de noviembre de 2009 en Guinea Ecuatorial, el presidente Obiang formó un nuevo gobierno de 69 miembros, en el cual se mantuvieron en el poder prácticamente todos los ministros. Según el sitio [fr] Africatime.com:

« En effet, dans le Gouvernement, il y a trois fils du Général, un frère, trois neveux, deux beaux-frères et trois cousins. »

De hecho, en este gobierno hay tres hijos del General, un hermano, tres sobrinos, dos cuñados y tres primos.

En Camerún, los autores de la investigación del CCFD-Tierra Solidaria escriben que:

À peine devenu chef d’État (en novembre 1982), Paul Biya faisait parler de lui à propos de son patrimoine. Le 16 mars 1983, Le Canard enchaîné dévoilait deux acquisitions présidentielles en France : l’une avenue Foch à Paris, l’autre sur la Côte d’Azur, à Cagnes-sur-Mer. …. En mai 1997, L’Événement du jeudi estime que la fortune du président camerounais et de sa famille approche les 70 millions d’euros, dont des châteaux en France et en Allemagne, à Baden-Baden.

Al poco de ser elegido jefe de estado (en noviembre de 1982) Paul Biya ya daba que hablar a causa de su patrimonio. El 16 de marzo de 1983, Le Canard enchainé descubrió dos adquisiciones presidenciales en Francia: una en la Avenida Foch en París y la otra en Cagnes-sur-Mer en la Costa Azul. (…) En mayo de 1997, L’Événement du jeudi estimó la fortuna del presidente camerunés y su familia en cerca de los 70 millones de euros, que incluye castillos en Francia y en Baden-Baden, Alemania.

A pesar de todas las pruebas recopiladas en estas investigaciones, no fue hasta el 9 de noviembre de 2010 que el Tribunal Supremo tomó una decisión.

En estos tiempos de gobiernos problemáticos en África, la cuestión de los bienes mal habidos no hace sino reforzar la percepción de que los gobernantes se enriquecen mientras que el pueblo vive en la miseria.

La tragedia marca el año 2010 para los medios de comunicación ciudadana francófonos

Paula Igareda — Fri, 31 Dec 2010 00:05:13 +0000

Parece que la tragedia va a marcar otro año rico en acontecimientos notables en el mundo de los medios de comunicación ciudadana francófonos.

El mes de enero marcó la pauta para el resto del año con la traumática precipitación del terremoto en Haití [ing], los ataques contra el equipo de fútbol de Togo en la Copa Africana de naciones en Cabinda [ing] y los disparos de gas lacrimógeno contra los protestantes en Madagascar [ing]. El final del año no ha dado mucha tregua a la violencia, debido a la actual crisis política en Costa de Marfil que ya ha costado la vida a 173 personas y a la tensión social que ha desencadenado disturbios en Túnez.

El año 2010 también ha estado marcado por el 50º aniversario de independencia de muchos países africanos, destacado por un polémico desfile militar en los Campos Elíseos en París y la acogida del Simposio de Jóvenes Líderes Africanos por parte del presidente estadounidense Obama. A lo largo del año, los medios de comunicación ciudadana en los países francófonos estuvo, una vez más, al frente de la difusión de información y, a menudo, se encontró por coacción ejerciendo su derecho a la libertad de expresión.

Un comienzo que no presagiaba nada bueno

El terremoto cogió a todo el mundo por sorpresa pero, a pesar de las frecuentes interrupciones de los servicios telefónicos y del escaso acceso a internet en general, los medios de comunicación ciudadana haitianos respondieron a los retos y facilitaron frecuentes actualizaciones y perspectivas desde el terreno mucho más necesitadas con relación al esfuerzo de restablecimiento.

En el medio de la tragedia, se discutió largo y tendido un “show de solidaridad” francófono cuando el presidente de Senegal Wade ofreció tierras libres a los supervivientes del terremoto haitiano. La oferta se tomó con una mezcla de escepticismo y apoyo por parte de los medios de comunicación ciudadana senegaleses, haitianos y de todo el mundo.

El 18 de febrero hubo un golpe de estado en Níger en el que se capturó al Presidente Mamadou Tandja después de un tiroteo en la capital, Niamey, dirigido por el coronel Abdoulaye Adamou Harouna. El sentimiento general de los medios de comunicación ciudadana de Níger parecía ir de “displicente” a “ya era hora”.

La crisis económica también afectó al continente africano; los blogueros africanos reaccionaron al trato aparentemente diferencial del Fondo Monetario Internacional [ing] cuando se trataba de ayudar a países como Grecia, comparado con algunas naciones africanas.

De crisis económicas a crisis naturales, las regiones africanas del norte y del oeste estuvieron plagadas de largos periodos de lluvias y graves inundaciones. Marruecos, Mauritania [ing], Benín [ing], Nigeria y Togo estuvieron entre los más afectadas por las inundaciones con informes iniciales que, a menudo, los proporcionaban los medios de comunicación ciudadana.

La seguridad y estabilidad de la región oriental africana también estaban en la mente de los blogueros cuando AQIM (Al-Qaeda en el Magreb Islámico) fue parte de los titulares de manera repetida cuando tomó rehenes en Mali y cuando asesinó a Michel Germaneau en julio y, una vez más, cuando capturó a varios empleados de AREVA como rehenes en Níger más tarde aquel año.

Áre de AQIM vía Orthuberra en Wikimedia - Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Celebración de la independencia en la África francófona

A pesar del cansado comienzo, en el año 2010 se suponía que también iba a ser la celebración de los 50 años de independencia y un año de elecciones críticas para muchas naciones africanas. Dado el retrasado progreso en desarrollo humano, el cuestionable gobierno [ing] y la mala administración de los recursos naturales, muchos blogueros africanos se preguntaban si existe realmente un montivo para la celebración en África hasta el momento.

Las celebraciones tuvieron lugar, a veces demasiado extravagantemente, como se vio en Brazzaville [ing], Congo.

Ninguna de estas celebraciones causaron tanto revuelo como el desfile militar de los soldados africanos el Día de la Bastilla y lo que provocó la invitación del presidente francés Sarkozy. Con la creciente exposición de la naturaleza corrupta de “La Franciáfrica” [ing], refiriéndose a la relación entre algunos líderes africanos y los lobbys franceses, muchos observadores señalaron que la presencia de ejércitos africanos en los Campos Elíseos era condescendiente e incómoda en el mejor de los casos, diferente al discurso de Sarkozy en Dakar [ing]. [Otro discurso del presidente francés en Grenoble este año sobre delincuentes de procedencia extranjera y las expulsiones forzosas de gitanos también provocaron intensas reacciones en la blogosfera francófona.]

La administración estadounidense adoptó un enfoque diferente celebrando los múltiples aniversarios de independencia en África. A comienzos de agosto de 2010, el presidente estadounidense Obama llevó a cabo un simposio de tres días para los Jóvenes Líderes Africanos para intercambiar ideas sobre cómo promover el desarrollo, los derechos humanos y la democracia. El énfasis en la juventud de África estaba en claro contraste con la presencia de la vieja guardia de los líderes africanos exhibida el Día de la Bastilla.

Esperando la transparencia

El año 2010 también se suponía que iba a ser el año en el que algunas naciones africanas iban a hacer grandes progresos hacia unas elecciones libres y transparentes.

Esa esperanza se esfumó rápidamente.

Los procesos electorales en Burundi [ing], Costa de Marfil, Guinea [ing], Madagascar y Ruanda [ing] estuvieron siempre en algún momento sujetos a serios interrogantes, se estropearon por fechas límite perdidas, sospechas de fraude masivo y actos de violencia.

Se tiene la sensación que los ciudadanos en esos países están deseosos de avanzar y demostrar que el liderazgo mediocre no puede retrasar a los países eternamente. El aumento de una sociedad civil floreciente y los medios de comunicación ciudadana locales dan esperanza de que se logre el progreso, a menudo a pesar de los propios gobiernos.

Théophile Kouamouo y Saint-Clavier Oula

El impacto de los medios de comunicación ciudadana en línea se ha hecho lo suficientemente evidente como para que los gobiernos africanos autoritarios hayan tomado serios pasos hacia el incremento de la censura de los medios de comunicación digitales. Blogueros y periodistas marfileños fueron arrestados en julio por publicar documentos sobre la corrupción en el comercio de coco y café. Desde que se desató la crisis política marfileña en diciembre, muchos blogueros y usuarios de Twitter se han retirado de sus actividades en línea y ya no publican más actualizaciones sobre la situación debido a las amenazas personales.

En Madagascar, una gran cantidad de periodistas y opositores políticos fueron arrestados [ing] por supuestas amenazas contra la seguridad nacional y dar voz a sus disidentes en línea. También se están tomando medidas de mayor control de los contenidos en línea en Madagascar, destacadas por una propuesta de que todos los contenidos digitales de Madagascar deben ser controlados por un solo proveedor privado [fr].

Ahora falta ver si los vecinos aprenden de las lecciones de este año sobre las dificultades en las elecciones de algunas naciones africanas. Senegal y Camerún, entre otros, se enfrentan a fechas límite de elecciones importantes en el 2011. Los blogueros de Camerún no parecen demasiado optimistas sobre las próximas elecciones [ing]. En cuanto a Senegal, los medios de comunicación ciudadana locales ya han sido bastante ruidosos sobre el nepotismo y corrupción existentes [ing] dentro de la administración actual.

Sería una visión estimulante en el 2011 si la lista de resultados electorales dudosos y la violencia postelectoral se detuviera, para variar. Los líderes africanos deben todo eso a su resistente pueblo.

Chez Gangoueus: Extraordinario blog sobre literatura africana francófona

Margarita Calle Urrutia — Thu, 10 Jun 2010 00:05:18 +0000

Réassi Ouabonzi

El Premio al Mejor Blog del 2010 presentó entre los nominados varios blogs fascinantes en 11 idiomas diferentes. Uno de los fuertes competidores al Premio Mejor Blog en Francés fue Chez Gangoueus (fr). Réassi Ouabonzi escribe desde el 2007 sobre diáspora y literatura africana francofona desde su perspectiva de lector, dedicándose uno a uno, libro por libro. Con el tiempo, Chez Gangoueus ha desarrollado una guía única de escritores de la diáspora y africanos.

GV : ¿Por qué empezaste un blog sobre libros en primer lugar?

Era un lector empedernido durante mi adolescencia, devoré cada libro disponible en el Centro Cultural Francés en Brazzaville (Congo), donde viví. Nací en Francia, mis padres son congoleses, pasé 18 años en cada país, ahora vivo en Francia. La lectura demanda mucho tiempo, me tomé ese tiempo mientras estudiaba física. Posteriormente, un buen día, ví Beloved, una película de Jonathan Demme basada en el libro de la Premio Nobel Toni Morrison. Me conmovió tanto que decidí leer sus libros. Ella me devolvió el hábito de la lectura.

- ¿Por qué te concentras en literatura afro francofona?

Fue un proceso deliberado. Me interesa leer sobre cómo la gente negra se ve a sí misma y cómo se representan. Abrí un blog para documentar mis lecturas, y admitámoslo también porque es muy duro no encontrar ninguna fuente sobre literatura africana o negra en la web francofona, a excepción de la revista virtual Cultures Sud.

"Les écailles du ciel" de Tierno Monenembo

- ¿Cuáles son las tendencias clásicas en literatura africana francofona?

- He revisado autores de todos los países africanos, Antillas francesas o en diásporas, literatura negra en general. Pero déjame pensar: en El Congo, una nueva generación de escritores está en ciernes, se inspiran en escritores ganadores de premios e intelectuales como Alain Mabanckou. En Senegal, estoy atónito con la ola de mujeres (independientes) escritoras, como es el caso de la best seller Marie Ndiaye. He visto escritores de Camerún con esa misma “te lo digo en tu cara” franqueza y energía que los ha hecho tan famosos. Debo confesar que estoy en la onda de los autores nigerianos, como el gran Chinua Achebe. Entre los escritores francofonos, hay tantos que podría mencionar: Abdourahman A.Waberi de Yibuti, Jimi Yuma de El Congo, Patrice Nganang y Leonora Miano de Camerún… todos están el blog.

"Saisons sauvages" de Kettly Mars (Haiti)

- Los autores africanos ahora con frecuencia ganan premios de literatura francesa, pero la mayoría de tus hallazgos son totalmente desconocidos, invisibles en las tiendas francesas.

- La literatura negra en francés tiene problemas para encontrar editores, y también un público lector. En la África francofona, es díficil publicar libros, son caros y difíciles de encontrar. Pero el problema yace en otro lado. Nosotros los de África occidental podemos escribir y publicar nuestras propias prespectivas, pero debemos leerlas también. De alguna forma, los africanos tenemos problemas para leer libros sobre nosotros mismos. Buscan a otros como referentes. Mi blog ofrece a los autores cierto tipo de cobertura: Tengo miles de visitantes cada mes, el 50% viene de Francia Metropolitana y el 30% de África Occidental.

-A veces saltas a revisar libros japoneses o sudaméricanos en tu blog, pero nunca literatura francesa “blanca” .

"Le passé devant soi" de Gilbert Gatore

La literatura francesa está muy centralizada y no estaremos aquí por mucho tiempo. Debemos seguir innovando. Los escritores franceses aún no ven las duras realidades en Francia, los suplicios de la juventud negra y árabe no tienen voz en los suburbios pobres.

"Trois femmes puissantes", el best-seller y ganador de premios en Francia, de la autora frencesa-senegalesa Marie Ndiaye

¿Por qué escogiste ese nombre para tu blog, “Chez Gangoueus”?

Ngangoué es mi segundo nombre Congolés. Tengo orígenes africanos y occidentales, por eso busqué algo que reflejara mi realidad, y añadí el sufijo us, en referencia a la cultura latina, como por ejemplo en los nombres Brutus, Octavius o Britannicus. Gangouéus refleja mi doble identidad.

Siempre tomas fotografías de los libros que lees y la mayoría de las veces en transporte público.
¡Porque ahí leo! El trabajo es el trabajo, la familia es la familia. El tiempo que demoro en ir y venir del trabajo en París, ¡Es mi hora de lectura!

"Les phalènes" de Tchicaya U Tam'Si

Egipto: No más la Joya del Nilo

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Fri, 28 May 2010 00:01:05 +0000

Cuatro de los países de la Iniciativa de la Cuenca del Nilo han decidido suscribir un nuevo acuerdo del Nilo. A pesar de la fuerte oposición egipcia y sudanesa, Tanzania, Uganda, Ruanda y Etiopía han firmado un nuevo acuerdo para compartir el agua. Se espera que los otros tres países, Kenia, Burundi y la República Democrática del Congo firmen el nuevo acuerdo en el término de 12 meses, como lo permite el acuerdo.

Bikya Masr informó:

Es agua. Agua para todos. Al menos este es el argumento que los países corriente arriba del Río Nilo han estado diciendo por años, pero Egipto sigue negándose a renegociar un tratado de la era colonial que repartiría más agua para uso de los países aguas arriba de la Iniciativa de la Cuenca del Nilo (NBI, por sus siglas en inglés). Egipto dice que sin su acceso al agua, el país enfrentaría severas escaseces y posibles protestas y ansiedad a nivel nacional.

Egyptian Citizen lamenta la actual situación diciendo:

¡Egipto ya no será la joya del Nilo porque ya no tenemos Nilo!
Miren bien el mapa de cuando teníamos Nilo.
Después que los países de la Cuenca del Nilo firmen el nuevo tratado sin Egipto ni Sudán, los precios del agua se elevarán hasta el techo - como la gasolina y el gas.

Nawara Negm también está preocupado - pero por una razón diferente:

Israel tiene total control de los países de la Cuenca del Nilo y financiará sus represas.
Nuestros funcionarios no levantaron un dedo para detener esto.
Para ser más preciso, no saben qué hacer.
En realidad, ¡no van a poder hacer nada!
¡Ayuda!
¡Es en serio! ¡Rescátennos! Por favor!
¡Por favor, que alguien intercepte el plan de Israel! Dicen que Irán está tratando de poner los pies en África en lugar de Israel. Espero que Turquía interrumpa. ¿Por qué Arabia Saudita no los atrae con efectivo o Dubái, por qué no los tientan con inversiones? … Gente… rescátennos… ¡moriremos de sed!

Bikya Masr no ve razones para el pánico:

Sin embargo, a pesar de la firma de un nuevo tratado, es muy probable que el cambio sea pequeño. Egipto ya está presionando a organismos donantes internacionales, como el Banco Mundial –el principal financiador del NBI– para recortar financiamiento a los signatarios.

Según funcionarios del Banco Mundial el último julio en Alejandría, no financiarán ningún nuevo proyecto sin la aprobación de Egipto.

“Egipto es el país principal en este consorcio y el Banco Mundial no respaldará ninguna iniciativa que los deje a un lado”, dijo un funcionario del Banco Mundial al momento de las actividades adicionales de la conferencia de NBI en la ciudad portuaria egipcia.

Mientras tanto, The Egyptian Silent Majority está avergonzado:

¡A menudo hemos sido injustos con ellos (los africanos)! ¡Los hemos descuidado! ¡Los hemos subestimado! Dejamos que otro invierta en su tierra y ponga la mano en la civilización. Disfrutamos derrotándolos en fútbol, burlándonos de ellos, haciendo bromas sobre ellos y divirtiéndonos con sus recursos y capacidades. Hoy estamos cometiendo el mismo error cuando amenazamos con usar la fuerza en contra de ellos. No sé cómo saldremos de este dilema pues tienen derecho a un justo uso compartido del agua y no tiene sentido pedirles arrogantemente que aseguren sus necesidades de agua confiando en el agua de lluvia - ¡como mencionaron algunos periódicos!

Nawara Negm no tiene buen concepto de la visita del presidente Mubarak a Italia:

¿Cómo se atreve a ir a Italia y pedirles que intervengan con el tema del agua del Nilo? ¿Creyó que forzarían a Etiopía a cambiar su posición? ¿Cómo tiene la audacia de insultar de esa manera al pueblo? ¿En qué estaba pensando? ¿Cree que simplemente lo aceptarán? Si yo estuviera en sus zapatos, sería más obstinado. Ni siquiera se tomó la molestia de hablarles directamente, y durante años los ha tratado con negligencia y una aire de superioridad… ¿y ahora está sobrepasando su soberanía y hablando con “su profesora de clase”?

Etiopía le dice a Egipto que el Nilo es para todos, Bikya Masr informó:

Meles Zenawi, el Mrimer Ministro etíope dijo el miércoles que la intimidación de Egipto por la construcción de las represas a lo largo del Río Nilo debe terminar mientras los países aguas arriba intenten implementar diversos proyectos de agua a pesar de la oposición de El Cairo. Rechazó amenazas de parte de Egipto para evitar que se erijan proyectos a lo largo del río más largo del mundo.

En una entrevista con Al Jazeera, Zenawi expuso que ha empezado una nueva era en la cuenca del Nilo. Sus declaraciones llegan menos de una semana después que Etiopía, Uganda, Ruanda y Tanzania firmaran un nuevo tratado para compartir el agua a lo largo del Nilo.

Egyptian Citizen se preguntó:

¿Qué tenemos que hacer para no marchitar de sed? ¿Cuál es nuestro plan alternativo de supervivencia? ¿Cómo evitamos una época en que Egipto se vea afectado por una crisis de agua? ¿Qué haremos antes de ver egipcios caminando de ida y vuelta las carreteras con baldes vacíos rogando por agua?

En el blog de Nawara, se inició la iniciativa independiente para la conservación del agua:

Está totalmente prohibido lavar todo el auto; limpia tu auto con una toalla mojada.
Minimiza el uso del agua en casa mientras te bañas, te alistas para tus plegarias o lavas los platos.
Está prohibido salpicar agua delante de los edificios en verano.
Usa agua reciclada para fines de irrigación.
Sé positivo y dile a otros cómo preservar nuestros limitados recursos de agua.
Al lavar los platos a mano, usa un tapón para conservar el agua que sale del caño.
De ser posible, usa un lavavajillas; consume menos agua que lavar los platos a mano.
Es obligatorio tener cañerías adecuadas para evitar fugas.
No dejes correr el agua mientras te bañas, te lavas los dientes o te afeitas.
Asegúrate que todos los caños de agua de tu vecindario no goteen.

Los blogs que son parte de la iniciativa son Egyptian Resistance, A Human Being, Egyptian Citizen, Me and Those, Ehab Affandy, Silence Screaming Out loud e Internet-ian.

En Facebook, se creó la página Against the Nile Basin Countries (En contra de los países de la Cuenca del Nilo) ante el temor de venideras guerras por el agua.

Y se creó otro grupo para promocionar la Iniciativa Independiente para la Conservación del Agua.

El silencio habla: Narraciones multimedia en la República del Congo

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Tue, 09 Mar 2010 12:03:22 +0000

“Me llamo Bahamboula Gertrude. Era picapedrera en Kinkala antes de la guerra. Ayudaba a hacer piedras usadas para construir casas. Cuando la guerra empezó, empezaron a destruir casas en vez de construirlas…”. Foto de Gertrude picando piedras publicada con permiso de Silence Speaks.

Siete mujeres afectadas por las guerras civiles de Congo-Brazzaville (también conocido como República del Congo) entre 1997 y 2003 se reunieron en noviembre de 2009 para un taller de narración digital de cuatro días organizado en conjunto por la Oficina de Desarrollo de Programas de las Naciones Unidas para la Prevención y Solución de Conflictos (UNDP-BCPR) y la iniciativa Silence Speaks (El silencio habla) del Centro para la Narración Digital. Desde sus inicios en 1999, Silence Speaks, con sede en Estados Unidos, ha coordinado más de 40 proyectos por todo Estados Unidos, y en Australia, Brasil, Canadá, Congo-Brazzaville, Sudáfrica y Uganda.

Grupo del taller de Congo-Brazzaville. Foto publicada con permiso de Silence Speaks.

Por encargo de Global Voices, entrevisté a la directora de Silence Speaks, Amy Hill, para saber más de este maravilloso proyecto. Amy explica que sus talleres mezclan historia oral, educación popular y producción participatoria de medios, lo que permite a las personas crear videos cortos acerca de sus propias vidas, con historias que de otra manera pasarían desapercibidas.

“Modificamos nuestros métodos para acomodar idiomas, alfabetismo y tecnologías en un ambiente determinado y enfatizamos la reflexión sobre las implicancias de poner en la esfera pública sensibles narraciones personales. Siguiendo cuidadosos procesos de consentimiento informados, se comparten las historias local y globalmente, como herramientas estratégicas para capacitación, movilización comunal y política de defensoría para promover bienestar, igualdad de géneros y derechos humanos”, dice.

GV: ¿Cómo empezaste a trabajar con mujeres sobreviventes de la guerra en la República del Congo?

Amy: “En abril de 2009, me contactó un miembro del personal de la Oficina del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas para Prevención y Solución de Conflictos (BCPR, por su siglas en inglés) en Ginebra sobre la posibilidad de desarrollar un trabajo de narración digital en el contexto de los programas de Desarme, Desmovilización y Reintegración (DDR) de las Naciones Unidas…

“En años recientes, el personal del BCPR ha reconocido que para el éxito en sus esfuerzos es crucial el desarrollo de estrategias de comunicacion que aseguren una voz y una audiencia para las personas directamente afectadas por el conflicto. Porque compartíamos un particular interés en la salud y bienestar de la mujer y porque los esfuerzos de DDR han sido criticados por no lograr enfatizar la necesidad de enfoques específicos de género para apoyo post conflicto, diseñamos un proyecto colaborativo para ayudar a un pequeño grupo de mujeres afectadas por o involucradas en la más reciente guerra civil en Congo Brazzaville (1997 – 2003) para que compartieran sus historias.

“El objetivo del proyecto era doble: (1) usar un proceso de producción participatorio en la creación de una colección de videos cortos y trabajos de radio que pudieran ser proyectadas por UNDP en diversos ámbitos locales y internacionales (por ejemplo, en acontecimientos comunales, capacitaciones, conferencias, reuniones, presentaciones web, etc.) para destacar ejemplos de éxito y cambio positivo; y (2) brindar un mecanismo para manejar las profundas cicatrices dejadas en la región como secuela de los años de conflicto (tanto a través del proceso del taller propiamente y a través de subsecuente distribución de las historias digitales en Congo).”

GV: ¿Con qué organizaciones locales trabaja Silence Speaks en Congo?

Kinkala. Foto publicada con permiso de Silence Speaks.

Amy: “BCPR eligió la República del Congo como lugar para el proyecto porque su equipo de DDR mantiene especial énfasis en actividades que generen ingresos para las mujeres. Los funcionarios locales de comunicaciones de UNDP y el personal del programa en Brazzaville (la capital del país) y en Kinkala (una ciudad muy afectada por la guerra en la región Pool del Congo, donde tuvo lugar gran parte del brutal combate) participaron en la planificación del proyecto desde el inicio.

“Un pieza clave del proceso de reclutamiento de participantes incluía informar a las mujeres interesadas desde el comienzo que la intención era compartir sus historias de manera pública. Después de años de trabajar en ambientes extremadamente pobres en recursos y comunidades con altos niveles de pobreza y aflicción, no veo el “consentimiento informado” como un procedimiento que ocurra una sola vez y que incluya firmar formularios. Por el contrario, estoy comprometida con mostrar la noción de consentimiento a través de proyectos…

“Nuestro objetivo con el proyecto era apoyar tanto como pudiéramos un proceso que diera a las propias mujeres un sentido de clara propiedad sobre su trabajo y una sensación de compromiso de cómo sus historias pueden ayudar con la reconciliación de la comunidad y con actividades que faciliten la paz luego de la guerra, tanto local como globalmente”.

Taller en Congo-Brazzaville. Foto publicada con permiso de Silence Speaks.

GV: ¿Qué tipos de medios eligieron las sobrevivientes (video, audio, texto, fotos, con base en Internet) para narrar sus historias?

Amy: “La mayoría de mujeres que participaron en el taller tenían menos de sexto grado de educación y nunca habían tenido acceso a ninguna herramienta de confección de medios. Queríamos diseñar un proceso de taller que fuera fortalecedor antes que intimidante, y estábamos limitados en términos de recursos de tecnología local (de nuevo, la electricidad es escasa en Kinkala, y virtualmente no existen computadoras), así que nos centramos en el aspecto participatorio de fotografiar y dibujar más que en el uso de computadoras.

“Antes de los cuatro días de sesiones, el personal de UNDP desarrolló una orientación para las mujeres, para repasar el propósito del proyecto y describir lo que pasaría al armar las historias. A cada participante se le dio una cámara desacartable, y el personal de UNDP ofreció una corta sesión de capacitación sobre fotografía básica y uso de la cámara.

“Varias semanas después, nos reunimos en Kinkala durante cuatro días, donde las mujeres compartieron y registraron historias y dibujaron ilustraciones. También tomamos fotos y videos adicionales en el lugar. Las participantes entregaron sus cámaras y se revelaron las fotos. Después, edité este material en videos cortos y avisos de radio”.

GV: ¿Cómo describen la experiencia de contar sus historias las mujeres que participaron en los talleres?

Florence Malanda en Coop. Foto publicada con permiso de Silence Speaks.

Amy: Las limitaciones de tiempo y de recursos hicieron que fuera imposible lograr entrevistas dedicadas con las participantes acerca de cómo se sintieron luego de compartir sus historias, pero la sensación de alivio y orgullo era palpable, en el último día de sesión. Durante una corta conversación de rendición de informe, Florence Malanda, Jefe de la Cooperativa de Mujeres de Kinkala, y que participó en el taller, dijo “Estos testimonios ayudarán a crear conciencia con todo el pueblo congolés de las consecuencias de la guerra. Tenemos la esperanza de que el apoyo de UNDP también ayude a otras mujeres que están sufriendo en todo el mundo”.

GV: ¿Cuál es el papel de las herramientas multimedia y de Internet en estos proyectos de narración?

Amy: “En el Centro para Narración Digital, vemos herramientas de multimedia y de medios digitales justamente así: herramientas para ayudar a las personas en compartir historias significativas de sus vidas. No los glorificamos ni los vemos como si fueran capaces de marcar un cambio. Creemos que lo que es importante es cómo y por qué se usan estas herramientas.

“Con Silence Speaks, no estoy interestada en “reunir historias” solamente por el hecho de crear un archivo de historias; me interesa examinar críticamente las maneras en las que el proceso de compartir y de escuchar las historias puede llevar a cambios específicos a través de múltiples niveles de experiencia e influencia humanas.

“Claro que nuestras amigables herramientas de edición digital y de producción son esenciales a esta idea, si las historias van a ser desarrolladas en formatos de medios. Pero enseñar solamente habilidades de tecnología a las personas o depositar equipos en sus comunidades sin un plan coherente de cómo se pueden usar esas habilidades o equipos para promover un análisis de las circunstancias de la vida de las personas, crear conciencia política o apoyar un compromiso comunal o cívico, etc., me parece que es extremadamente equivocado. En cambio, doy un enfoque freireano al uso de las herramientas – que ve la tecnología como un mejoramiento de un proceso de aprendizaje y fortalecimiento.

“Cuando se trata del rol de Internet, particularmente en relación con proyectos como el trabajo con mujeres en el Congo, advertiría a los lectores que pensaran con cuidado acerca de quién se beneficia con la proliferación de narrativas de sufrimiento y pena en línea. ¿A los propios narradores? ¿O a los medios, las ONG, las agencias gubernamentales con motivaciones de financiamiento y programáticas particulares, y a los visitantes distantes que se sientan solos en sus computadores y pueden sentirse sanos y salvos con el conocimiento de que esas tragedias son remotas y lastimosas?

“Ciertamente estoy en complicidad con esta ecuación, pues claramente respaldo el beneficio del alcance y la publicidad que puede traer compartir historias en Internet. Sin embargo, cuando se trata de desarrollo de proyectos, prefiero ocuparme no solo de las estrategias para distribución de Internet sino también en mecanismos para compartir historias con audiencias locales, donde tengan el potencial de marcar verdaderamente un cambio.

“Mis colegas en WITNESS han ofrecido una útil tutoría a junto con estas líneas, con su énfasis en “micro audiencias” y defensa en video. En el caso de las historias de mujeres del Congo, la colaboración con UNDP hace hincapié no solamente en la distribución en ámbitos internacionales sino también en la distribución local, a través de proyecciones comunales y sesiones de diálogo en Kinkala, y distribución en la región de Pool y nacionalmente, a través de transmisiones de radio y programaciones asociadas con llamadas sobre temas de conflicto y reconciliación”.

Participantes del taller. Foto publicada con permiso de Silence Speaks.

GV: ¿Cómo contar la propia historia puede ser fortalecedor?

Amy: “La experta en trauma Judith Herman discute que mientras contar la propia historia puede ser cicatrizador, participar en acciones colectivas a nivel comunal también juega un rol importante en procurar recuperación. Es por eso que Silence Speaks apunta a apoyar transformación y fortalecimiento individuales mientras simultáneamente construye la capacidad de recuperación de las participantes para ser parte de la construcción de la comunidad y de movimientos de justicia social.

“No obstante, es realmente importante enfatizar que antes de poder realizar cualquiera de los beneficios mencionados arriba, las personas deben sentirse listas y capaces de compartir sus historaes. La mayoría vendrá al proceso de narración digital cuando sean suficientemente fuertes emocional y físicamente para hacerlo, aunque algunos tal vez no sean capaces de evaluar si están listos”.