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Cabo Verde: El legado musical de Cesária Évora

Karina Villegas — Sun, 22 Jan 2012 06:03:06 +0000

El 17 de diciembre de 2011, Cesária Évora, quien fue una especie de embajadora de la música de Cabo Verde, nos dejó. Los homenajes y declaraciones de su fiel audiencia se hicieron presentes desde casi todos los rincones del mundo. La cantante, así como la música de su país, fueron el centro de atención de la blogosfera en los últimos días, y el día de su muerte se convirtió en el tema más popular en Twitter.

Julio de Magalhães, del blog Do Médio-Oriente e afins [pt] comentó acerca de la partida de la cantante y destacó la música de su país:

Foi uma voz de Cabo Verde escutada e aclamada em toda a parte e, de alguma forma, um símbolo nacional. Dotada de um inconfundível instrumento vocal, como aliás grande parte dos cabo-verdianos, apresentou-se nos principais palcos do mundo sempre com extraordinário sucesso.

Había una voz en Cabo Verde que era escuchada y aclamada en todas partes, de algún modo, era un símbolo nacional. Dotada de un inconfundible instrumento vocal, como la mayoría de los caboverdianos, apareció en los escenarios más importantes del mundo con extraordinario éxito.

Imagen compartida por el usuario de twitpic @huygui

Para el periodista brasileño Mauro Ferreira, del blog Notas Musicais [pt], “una dulce voz de profundo sentimiento ha sido silenciada”. Respecto a su música, señala:

Voz que destilava a fina melancolia impregnada nas mornas - espécie de samba-canção da terra da intérprete - que entoava em crioulo, um idioma que misturava português, francês e dialetos africanos. Évora também deu voz às coladeiras, outro ritmo cabo-verdiano, mais dançante e próximo da pegada caribenha.

Una voz que destilaba una fina melancolía impregnada en mornas - un tipo de samba - una canción del país de la intérprete - que cantaba en creole, una lengua que mezclaba el portugués, francés y dialectos africanos. Évora también prestó su voz a las coladeiras, otro ritmo caboverdiano, más bailable y parecido al ritmo caribeño.

El blog Palavras Todas Palavras [pt] escribió un comentario retrospectivo acerca del éxito del albúm “La diva aux pied nus” (La diva descalza), grabado en 1988, que alude a la manera en que se presentaba en los escenarios:

O álbum foi aclamado pela crítica, e em 1992 gravou Miss Perfumado, e passou a morar na França. Tornou-se uma estrela internacional aos 47 anos. Em 2004 recebeu um Grammy, de melhor álbum de world music contemporânea. Foi a cantora que recebeu maior reconhecimento internacional na história da música cabo-verdiana.

El álbum fue aclamado por la crítica. En 1992 grabó “Miss Perfumado” y se fue a vivir a Francia. Se convirtió en una estrella internacional a los 47 años de edad. En 2004 recibió un Grammy como mejor álbum de música contemporánea del mundo. Fue la cantante que recibió el mayor reconocimiento internacional en la historia de la música de Cabo Verde.

El blog brasileño Repórter a Solta [pt] destaca su gran energía en el escenario basándose en un relato de uno de sus shows en Londres:

Cesária não pára. Desde que, aos 48 anos, começou, em França, a sua carreira internacional, passa a maior parte do ano em tournée pelo mundo. Não está cansada? “É preciso aproveitar, agora que há trabalho”, diz-nos ela, como inconsciente de ser uma estrela mundial, como se vivesse nos tempos miseráveis dos bares do Mindelo. “Enquanto puder, não páro”. Na plateia, (…) são raros os caboverdianos, ou mesmo os espectadores de origem africana. São britânicos na sua maioria, famílias, casais, jovens, de meia-idade, classe média-alta…” Eles não percebem nada do que eu canto”, diz-nos Cesária. “Ninguém entende crioulo. Mas não importa. A música diz tudo. Entendem a música”. (…) Como faz ela aquilo? É um truque? Um sortilégio? Ninguém sabe explicar, mas está lá todo o fascínio de Cabo Verde.

Cesária no se detiene. A los 48 años comienza su carrera internacional en Francia y pasa la mayor parte del año realizando giras internacionales. ¿No está cansada? “Tenemos que aprovechar ahora que tenemos trabajo”, nos dijo, sin ser consciente de que era una estrella mundial, como si aún continuara viviendo en los bares de Mindelo, en tiempos difíciles. “Continuaré hasta donde pueda y no pararé”. Es raro ver caboverdianos en la audiencia, así como a espectadores de origen africano. La mayoría son británicos, familias, parejas, jóvenes, de mediana edad y de clase media alta… “No entienden nada de lo que estoy cantando”, nos dice Cesária. “Nadie entiende la lengua creole. Pero eso no importa. La música lo dice todo. Ellos entienden la música”. (…) ¿Cómo hace eso? ¿Es un truco? ¿Un truco de magia? Nadie sabe cómo explicarlo, pero ahí se encuentra todo el encanto de Cabo verde.

Afiche en homenaje a Cesária Évora escrito en creole y distribuido en toda Lisboa, Portugal

En retrospectiva, el antropólogo Miguel Moniz, colaborador invitado del blog Southcoasttoday [en], escribió de manera crítica acerca del espacio ocupado por la cantante en la escena internacional:

Cesaria Evora dejó Mindelo, Sao Vicente, para cantar la morna en los escenarios más importantes del mundo, ganando un Grammy y siendo distinguida con la insignia de caballero de la Orden de la Legión de Honor de Francia, en el transcurso de su carrera. Aunque cantó de manera descontinuada desde 1950, no fue hasta el lanzamiento de sus dos álbumes en 1990 que Cesaria obtuvo el reconocimiento internacional en el “escenario musical mundial”, en una categoría un tanto absurda, que abarcaba todas las categorías en una y parecía significar “la música hecha por personas de algún lugar extraño que nunca he escuchado”.

Siendo Cabo Verde probablemente aún desconocido para la audiencia internacional, el blog Passaport to [en] escribió:

No muchas personas conocen (o han escuchado hablar de) Cabo Verde, ese pequeño archipiélago compuesto por 10 islas situado en África Occidental. Pero aunque relativamente poca gente entiende las letras de sus canciones, muchas personas en Europa, África y el resto del mundo ciertamente conoce y ama a su hija más famosa. (…) La diva ha dejado atrás un magnífico legado (…) que enseñó al mundo la música tradicional de Cabo Verde, llamado morna.

El futuro de la música de Cabo Verde

Cesária y Maria de Barros. Imagen compartida por Maria de Barros en Facebook

Ha surgido un debate acerca de quién tomará su lugar como portavoz de la música de Cabo Verde [pt].

La situación actual es muy diferente a la del tiempo de Cesária Évora. Llama la atención que la mayoría de las representantes de la nueva generación de la música de Cabo Verde son “hijas de la emigración”:

As candidatas à sucessão de Cesária Évora como “a voz de Cabo Verde” são cabo-verdianas nascidas em outras partes do mundo, na maior parte dos casos em Lisboa. Mayra Andrade, a mais bem colocada, nasceu em Cuba e vive em Paris. Se Cesária Évora, falecida no sábado, era, é, “a voz de Cabo Verde” e o maior emblema internacional do país, o desaparecimento físico da diva dos pés descalços deixa vago, de certa forma, o lugar que a filha do Mindelo até aqui ocupava no panorama musical internacional. As candidatas à sucessão são várias e mais ou menos conhecidas, tendo em comum o facto de, ao contrário de Cesária, não terem nascido em Cabo Verde e serem, antes, filhas da diáspora crioula.

Las candidatas a la sucesión de Cesária Évora como la “voz de Cabo Verde” son caboverdianas nacidas en otras partes del mundo, la mayoría nacidas en Lisboa. Mayra Andrade, la más reconocida, nació en Cuba y vive en París. Si Cesária Évora, fallecida el día sábado, fue la “voz de Cabo Verde” y el más grande símbolo del país a nivel internacional, su desaparición física deja un gran vacío, en cierta forma, un lugar que la hija de Mindelo ocupó en el panorama de la música internacional hasta ahora. Las candidatas a la sucesión son numerosas y algunas más conocidas que otras, de hecho lo que tienen en común, a diferencia de Cesária, es que no nacieron en Cabo Verde, en lugar de eso son hijas de la emigración creole.

Entre las personas mencionadas se encuentran Mayra Andrade, Lura, Nancy Vieira, Sara Tavares, Carmen Souza, Maria de Barros, Danae e Isa Pereira. Algunas nacieron en Cabo Verde y otras no, algunas estuvieron un tiempo en el país y otras no, algunas con variadas influencias musicales, como es el caso de Carmen Souza, que mezcla las tradiciones de Cabo Verde con el jazz, o Maria de Barros, con influencia de música latina, principalmente la salsa.

Al parecer se hace un esfuerzo por renovar la música de Cabo Verde y conectarla con otra música, pero conservando las raíces de la música tradicional del país. Lo que es importante recalcar es que las puertas de la música de Cabo Verde se abrieron gracias a Cesária Évora y la fortaleza de su trabajo, que de una forma u otra, influenció en el trabajo de las cantantes mencionadas anteriormente, ya sea musicalmente o por inspiración y amor al país y su lengua. Se espera que ellas continúen su legado de una manera u otra.

Sea cual sea el futuro de la música de Cabo Verde a nivel internacional, la presencia de Cesária Évora fue única y siempre dejará Sodade. Tom Devriendt, del blog Africa is a Country [en], explica el significado de una de las palabras más bellas del portugués: “Saudade” (”Sodade” en Creole) - también título de una canción que la hizo famosa en el mundo entero - y comparte el video de la canción “Dor di Sodade” del álbum “Radio Mindelo” (2009) con fotos antiguas de la cantante:

Uno de los tantos significados de la palabra “Sodade” — la palabra en creole más difícil de traducir — es un sentimiento de pérdida.

Lo más destacado del mundo lusoparlante en línea el 2011

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Tue, 03 Jan 2012 06:35:48 +0000

2011 ha sido otro año en el que bloggers y activistas de varios países de habla portuguesa se han unido para informar, traducir, y promocionar blogs y medios ciudadanos de todo el mundo. Este artículo selecciona lo destacado en la cobertura de los países lusófonos en Global Voices a lo largo del año.

Idioma y cultura portugueses

En febrero, cubrimos a varios blogs que dieron voz a su amor al idioma portugués, con un tributo a la gran variedad de dialectos hablados por más de 200 millones de personas en todo el mundo.

Hau nia lian, hau nia rain (Mi idioma, mi país) Foto de Sapo Noticias Timor Oriental (dominio público).

En mayo, el periódico @Verdade, nuestro socio en Mozambique [en], describió el portugués como un idioma que está vinculado con lo que significa ser mozambiqueño.

En su cobertura de Timor Oriental, Global Voices examinó el papel de los idiomas en afirmar la identidad de un país que tiene 16 idiomas nacionales y docenas de dialectos. Algunos blogs en Cabo Verde también sugirieron que hay “distintas funciones sociales” para el idioma que habla la gente, criollo, y el idioma oficial, el portugués.

Las manifestaciones en línea trajeron una dimensión más política con la cual relacionarse en este tema, con acaloradas reacciones a la propuesta de que Guinea Ecuatorial pase a ser miembro de la Comunidad de Países de Idioma Portugués, a pesar de tener un deficiente historial en derechos humanos.

Brasil: Caminos hacia el desarrollo

A pesar de la actual crisis mundial, Brasil está pasando por un periodo de optimismo económico avivado por el consumo interno. Con la finalidad de mantener este crecimiento, la actual política de desarrollo del país ha estado poniendo presión al medio ambiente y a los derechos humanos.

El costo social de la creciente demanda de biocombustibles: la comunidad indígena guaraní de Kaoiwa de Laranjeira Nhanderu fue expulsada de sus tierras hace 14 meses para abrir paso a plantaciones de caña de azúcar. Foto de Annabel Symington, derechos reservados Demotix (21/10/2010).

La selva amazónica es vista como terreno potencial para la agricultura y como fuente de materias primas y energía. El nuevo código forestal de Brasil, que regula el uso de los bosques del país, ha llevado a preocupaciones y manifestaciones públicas en contra del fomento de la agricultura y la deforestación. La agroindustria “verde” centrada en biocombustibles y el reemplazo de árboles talados por plantaciones de eucaliptos han demostrado ser prácticas insostenibles en términos sociales y medioambientales. La disputa por tierra provocada por la agroindustria llevó al asesinato de activistas y lideres indígenas durante 2011. Aunque independientemente de esto, Brasil sigue exportando su modelo agroindustrial a otros países, como Mozambique.

Ciertamente, la cobertura de los acontecimentos en torno a la central hidroeléctrica de Belo Monte causó la mayor protesta este año, y unió a ambientalistas, pueblos indígenas y brasileños que viven a lo largo de los ríos afectados. Las protestas en la zona inmediata a la central hidroeléctrica y en las principales ciudades llamó la atención internacional y desafió la política de derechos humanos del gobierno de Dilma Rousseff. Esta acción no menguó luego del inicio de la construcción de la planta, sino que tomó diferentes formas, incluida una protesta del tipo Ocupa por parte del pueblo de los tupiniquim [en] y procesos judiciales.

Este temas y otros relacionados han sido organizado cuatro coberturas especiales: Enfoque en áreas forestales: Amazonía, Dossiê Belo Monte [solamente en portugués], Derechos indígenas y Desarrollo global.

Portugal: Crisis, austeridad y protestas

Desde la protesta en marzo de la “generación que se las arregla” [en] a la participación en las protestas globales del 15 de octubre, Portugal ha visto su crisis política y económica llegar a proporciones sin precedentes en 2011, con la caída de un gobierno y la llegada del comité de la Unión Europea al país para realizar el “rescate” financiera de la deuda pública.

Mantengan la calma y protesten: indignados manifestantes fuera de la Municipalidad de Porto. Foto de los organizadores de la protesta, 15 de octubre.

Los cibernatutas se volcaron a las redes sociales para movilizar acciones en contra de las severas medidas de austeridad y para dejar en claro su oposición al barullo realizado por las agencias calificadoras, y también para recibir inspiración de otros países, como Islandia, en otras formas de participación pública.

Luego del lanzamiento en setiembre de una página dedicada a la cobertura especial de la situación actual, Europa en Crisis, Global Voices ha actuado como un puente entre diferentes idiomas y ha facilitado un mayor diálogo entre indignados ciudadanos de países europeos que están pasando por problemas similares.

Angola: 32 años en el poder desencadenan protestas

En Angola la sensación de revuelta en contra de los 32 años del gobierno liderado por José Eduardo dos Santos se está haciendo cada vez más palpable en las calles y en Internet. Las protestas hubieran empezado en marzo si el gobierno no hubiera logrado adelantarse [en].

En setiembre, la policía usó mucha fuerza para disolver una protesta, que resultó en que al menos 18 manifestantes recibieran sentencias de prisión. Contra todo pronóstico, el movimiento se ha reagrupado [en], en tanto que el número de reporteros ciudadanos en el país también está en aumento.

Video cargado al post Angola: Videos de protesta juvenil reprimida en Luanda

Internet y la cultura digital en Brasil

Los frutos de un acceso cada vez más extendido a Internet en Brasil fueron confirmados en 2011 con muchos ejemplos de acción creativos, colectivos y efectivos. Uno de esos casos fue la movilización de las redes sociales para desbaratar un blog pedófilo, y el llamado para publicar en Facebook y unirse a la singular “Parrillada de protesta de la gente diferente” en un barrio acomodado de São Paulo.

Afiche de la protesta que dice "Queremos ser Maria Bethania", organizada por Leon Prado en Facebook.

La arena en línea también ha sido la escena de una serie de episodios menos auspiciosos relacionados con la cultura digital. En enero, el Ministerio de Cultura anunció que dejaba de licenciar a Creative Commons en su sitio web, un flagrante paso atrás en la política pública sobre Internet y derechos de autor. Poco después, en marzo, el mismo ministerio permitió que la famosa cantante Maria Bethânia recolectara 1.3 millones de reales libres de impuestos por la creación de un blog de poesía, lo que motivó la ira de los bloggers, y tuiteros y activistas involucrados en la esfera cultural.

Casos de censura en línea siguen surgiendo [en] y, en ocasiones, se desbordan al mundo no virtual, con ataques a bloggers que son críticos de las autoridades.

En diciembre, nos enteramos de las nuevas amenazas de muerte recibidas por Ricardo Gama, que bloguea en contra de casos de abuso de poder y otras irregularidades de la policía brasileña. A Gama ya le habían disparado en un ataque en Río de Janeiro en marzo. Hacia fines de este año, no eran muchos los convencidos de la razón de “suicidio por ahorcamiento” dada a la muerte de Hamilton Alexandre [en], controvertido blogger de Santa Catarina, y las redes sociales se estuvieron usando para hacer un llamado para una investigación minuciosa del caso.

En 2012 seguiremos escuchando las historias que cuentan los ciudadanos del mundo a través de Internet, y a ampliarlas para que lleguen a un público global. Nuestras puertas están siempre abiertas a todo aquel que quiera participar en lo que la revista Super este año llamó “uno de los diez proyectos más geniales en Internet” [pt].

http://pt.globalvoicesonline.org/?p=25165

João Miguel Lima colaboró con este post.

La herencia lusófona de la “Portugalidad” en todo el mundo

Juan Arellano — Thu, 08 Dec 2011 06:38:16 +0000

Un grupo de Facebook y un sitio web de georeferenciación llamado “Portugalidad” ha sido creado para explorar la cultura que resulta de la “fusión cultural global iniciada por las navegaciones portuguesas del siglo XV que perdura hasta hoy en lugares como Brasil, Mozambique, Timor Oriental o Malacca”.

Cabo Verde: Delicioso blogueo sobre gastronomía local

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Sat, 19 Nov 2011 06:38:40 +0000

¿Te gustaría probar el famoso plato caboverdeano, cachupa? Odair Varela explica el proceso de preparación en un post con fotos [pt]. Para leer más sobre gastronomía de Cabo Verde, visita el CV Na Pontu [pt].

Cabo Verde: Acuerdo pesquero con la Unión Europea

Juan Arellano — Tue, 04 Oct 2011 06:04:05 +0000

El periodista de Cabo Verde, Odair Varela, hace un análisis [pt] crítico en su blog al nuevo acuerdo entre el gobierno de Cabo Verde y la Unión Europea para la explotación de los vastos recursos pesqueros del país.

Blogueando en portugués sobre educación especial

Adriana Gutiérrez — Thu, 18 Aug 2011 07:06:19 +0000

El blog Grito de Mudança (Grito por un Cambio) [pt] reúne varios artículos y fuentes en portugués sobre educación especial y niños con necesidades especiales.

Cabo Verde: Blog desmantela afirmaciones sobre el cambio climático

Adriana Gutiérrez — Sun, 24 Jul 2011 05:02:47 +0000

“Las sequías son una fatalidad bien conocida en Cabo Verde (…) mucho antes que el CO2 comenzara a elevarse”, argumenta el blog EcoTretas (EcoEstupideces), mientras destroza [en] supuestas afirmaciones mal informadas de The Climate Reality Project [Proyecto: La Realidad de Clima, en].

Cabo Verde: Ciudad capital sin agua

Adriana Gutiérrez — Mon, 13 Jun 2011 00:10:16 +0000

Debido a que el agua dejó de salir por los grifos [pt] de Praia, ciudad capital de Cabo Verde, hace más de dos semanas primero por trabajos de mejoras, y luego por una interrupción del punto de distribución central, los bloggers han estado manifestándose con poemas en portugués y creolé, y publicando imágenes satíricas [pt] y graciosas [pt].

Cabo Verde: Idiomas criollo y portugués, una pareja no oficial

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Sat, 28 May 2011 00:03:09 +0000

El 5 de mayo fue el día para celebrar la Cultura e Idioma Portugueses, como lo estableció la Comunidad de Países de Idioma Portugués (CPLP) en el XIV Consejo de Ministros de la CPLP realizado en Cabo Verde en 2009.

El idioma portugués fue traído a las deshabitadas islas caboverdianas por los primeros colonizadores hace cinco siglos, en 1460. Aunque ahora el idioma portugués es oficial en el país, el idioma nacional es el criollo caboverdiano, que tiene nueve variedades de criollo con base portuguesa [ing], y esas son las lenguas maternas de la población esparcida en las nueve islas que conforman el país, independiente desde 1975.

Un reciente discurso del Ministro de Cultura de Cabo Verde, Mario Lucio Sousa en el Parlamento, afirmaba [pt] la necesidad “de hacer oficial el idioma caboverdiano, como lo previó la Constitución, equiparándolo con el idioma portugués”.

Poema antidrogas en criollo. Foto del artista Joel Bergner, coordinador del Proyecto Mural Global "Action Ashe!" (usada con autorización)

Idioma y espacios sociales

El lingüista Manuel Veiga señala [pt] la diferencia entre “el estado lingüístico de los dos idiomas” en el blog Sibila:

(…) en tanto que la LP [lengua portuguesa] es el idioma oficial y de enseñanza, de la literatura, de los medios y de las situaciones formales de comunicación, el CCV [criollo caboverdiano] es el idioma de la comunicación en la familia, el idioma de las tradiciones orales, principal soporte musical, en una palabra, el idioma de la oralidad y de las situaciones informales de comunicación.

Veiga va más allá, y menciona en otro artículo que la política del idioma en la educación favorece a los ricos, que dominan el idioma portugués. A pesar de los esfuerzos del gobierno de promocionar el crillo caboverdeano en el país, Veiga dice [pt]:

Para que tenga efecto a largo plazo, una política de oficialización tendría que estar acompañada por una vasta implementación de condiciones estructurales dirigidas a la valorización del estudio y del uso del criollo en todos los campos sociales.

Se discute a menudo el rol social del criollo [pt] en la educación, particularmente su adopción en colegios de primaria y secundaria, y también en la religión, como lo fue en el Día Internacional de la Lengua Materna el 21 de febrero, cuando la Comisión Nacional de Cabo Verde, vinculada al Instituto Internacional de Idioma Portugués, organizó un debate sobre el tema y terminó con la proyección de la película [pt] “Jesús” traducida al criollo caboverdeano.

Screbê Kriolu (Escribe criollo)

(…) algunos puristas del idioma portugués comenzaron a considerar al CCV como medio de comunicación sin reglas ni gramática; como una mezcla que no se puede escribir y que no tiene importantes letras del alfabeto, como L de ley, R de rey, F de fe. Por todo esto, el CCV constituía, a decir de ellos, un peligro para la unidad del imperio.

La cita anterior se ha tomado de la nota de inicio [pt] del blog KrioLUS, de la Universidad de Cabo Verde. Pocos meses antes, Cabo Verde ratificó la Reforma de la Ortografía Portuguesa [ing] en 2009, se adoptó el Alfabeto Unificado para Escritura Caboverdiana [pt] (ALUPEC), con el propósito de establecer un parámetro oficial para el idioma hablado en el archipiélago, a pesar de las variaciones de cada isla.

Bilingüismo: textos en portugués y criollo, Mindelo, San Vicente, Cabo Verde. Foto de Francisco Santos con Creative Commons 3.0

En la sección de comentarios de un artículo sobre la aprobación del ALUPEC [pt], las opiniones estaban divididas con respecto a su formalización e implementación. Marta Velozo pensaba que:

Merecen aplausos todas las acciones que luchan por la diversidad cultural.

En cuanto a Pedro V, “el ALUPEC es una aberración”:

Muestra un complejo de colonizado porque rechaza el origen portugués de nuestra lengua. ¿Cuál es la necesidad de reinventar un alfabeto si lo que utilizamos para escribir el idioma portugués nos sirve perfectamente?

Un blogger caboverdiano, Et, que ha mantenido el blog Lingua di Kauverdi (Idioma Caboverdiano) [CCV] desde 2008 con extensa documentación, investigación y materiales de aprendizaje en criollo, defiende [pt] la adopción del ALUPEC y pregunta:

¿Cómo será materializado el desarrollo de la enseñanza del idioma caboverdiano en todos los rincones de Cabo Verde? Sin un código (aceptable) convencional, normativo para representar los sonidos de nuestra habla…

En el blog Coral Vermelho (Coral rojo), Ondina Ferreira comenta [pt] una de las recomendaciones finales del Encuentro de Profesionales de origen caboverdiano en el extranjero, realizado en Mindelo (isla de San Vicente) en abril, que sostuvo que “se debe cuidar más y mejor al criollo”:

Me extrañó, y mucho, el hecho que nuestra misma recomendación para servir a los hablantes de las islas, no incluya igualmente a que Cabo Verde cuide mejor el idioma portugués que es también nuestro idioma. (…) Ambos definen nuestra identidad cultural mestiza. Ambos son nuestros con toda legitimidad y legalidad. (…) El idioma portugués tan nuestro como el criollo en el que se origina, tiene la edad de la nación caboverdiana.

Mientras en Cabo Verde, el (los) idioma(s) materno(s) está siendo aparentemente valorados, los investigadores creen que lo contrario está ocurriendo en Timor Oriental- “luchando para que su idioma co-oficial, el portugués, sea dominado por una porción mayor de la población”-, como lo informa [pt] en el blog Observatório dos Países de Língua Oficial Portuguesa. En un post futuro, Global Voices explorará la diversidad lingüística del primer país del milenio, concretamente sus representaciones en línea.

Este artículo fue escrito en conjunto con João Miguel Lima y revisado por Janet Gunter.

Un blog sobre música en portugués y artistas lusófonos

Juan Arellano — Wed, 04 May 2011 00:02:28 +0000

Para aprender sobre música en portugués o artistas lusófonos, visite Caipirinha Lounge [en, pt], un blog bilingue “nacido de la sincera creencia que la música lusófona debería alcanzar una mayor audiencia”.