bebé, de gabi_menashe

Cuando una mujer muere durante su embarazo, alumbramiento o por complicaciones luego de dar a luz, afecta no sólo a la familia, si no a toda la comunidad. Estos videos, de diferentes organizaciones por los Derechos Humanos, van más allá de las estadísticas para contarnos las historias de las mujeres y sus familias mientras luchan por entender por qué hay tantas mujeres muriendo durante el alumbramiento y qué necesita hacerse para detener esto.

Primero, White Ribbon Alliance produjo un video de cuatro minutos titulado Nacimiento y Muerte, explicando  la seriedad de la mortalidad maternal y cómo puede ser evitada:

UNICEF también creó un video de dos minutos para crear conciencia acerca del problema, con 5 pasos que pueden tomarse para disminuir la mortalidad maternal: educación, respeto, adiestramiento, inversión y protección:

En el siguiente video, En Silencio: Mortalidad maternal en India de Human Rights Watch, la fotógrafa Susan Meiselas y la reportera Dumeetha Luthra viajaron a India para seguir la historia de una mujer que murió luego de dar a luz:

En Perú, como lo dice esta pieza hecha por CARE, de Phil Borges, el programa Watchmen for Lives [Vigilantes de la Vida] para disminuir la mortalidad maternal ha probado ser un éxito: Adiestrando y educando a las mujeres de las comunidades sobre la importancia del cuidado médico durante el embarazo y haciendo una gráfica para las parteras con señales de alerta sobre cuándo enviar a una mujer a una clínica, más mujeres están yendo a las clínicas a dar a luz, reduciendo dramáticamente la cantidad de muertes debido a complicaciones durante el parto:

Amnistía Internacional tiene esta pieza documental, de 18 minutos de duración, acerca de la Mortalidad materna en Sierra Leona. Una de 8 mujeres muere durante el alumbramiento: la incapacidad de pagar por atención médica, un sistema de salud prácticamente inexistente, carencia de personal médico entrenado y clínicas con poco personal y pocos insumos, son las principales razones. Como relatan las mujeres en el video: Todos conocen al menos a una mujer que ha muerto durante el embarazo o el parto:

Y desde Australia, estudiantes del programa de Enfermería y Partería en la Universidad de Sydney han creado Kits de Alumbramiento, que han enviado a los países en desarrollo para tratar y prevenir muertes innecesarias. Incluye un cobertor plástico para poner bajo la madre, guantes quirúrgicos, escalpelos, gasa, jabón e hilo para separar el cordón umbilical. En el video, hablan sobre su iniciativa y de la exitosa experiencia que tuvieron en Bangladesh:

Bangladesh Corporate Blog analiza la decisión del gobierno de Bangladesh de establecer zonas separadas de mendicidad en la ciudad capital Dhaka.

El fotoblogger bangladesí Ideas R Bulletproof postea imágenes de Kali Puja, un festival dedicado a la diosa hindú Kali, las imágenes fueron tomadas en Shakharibazar, Dhaka.

Cuenta la leyenda que alguna vez el poderoso demonio Mahisasura apaciguó a los dioses por medio de severas penitencias. Cuando los complacidos dioses le ofrecieron una bendición, él pidió la inmortalidad. Como le negaron este pedido, se le ocurrió una astuta estratagema y pidió la gracia de que solamente una mujer pudiera matarlo en la batalla. Pensaba que nunca una mujer podría igualarlo en destreza física y, por lo tanto, para todos los propósitos prácticos, pasaría de todas maneras a ser inmortal. Así fortalecido, Mahisasura empezó a crear caos en el cielo y la tierra.

Derrotados en la batalla, los dioses combinaron sus energías divinas y crearon a Shakti (la primordial energía cósmica femenina), una diosa con diversas manifestaciones, una de las cuales era Durga. Usando armas que le dieron los dioses, Durga cabalgó hacia la batalla, montada en un león. Una larga y dura batalla siguió, en la que finalmente se dio muerte al demonio Mahisasura. Por lo tanto, la Diosa Durga es celebrada como “Mahisasura-mardini” (la que dio muerte a Mahisasura). Ella es la Diosa Madre, el poder supremo que derrotó a todas las fuerzas del mal.

La diosa Durga mata a Mahisasura. Foto de Aparna Ray

Inicialmente, este festival hindú en la India se celebraba en primavera. Pero hoy, las celebraciones otoñales son bastante más grandes que la puja original de Devi. Según la épíca “Ramayana“, la celebración otoñal empezó cuando Ram prestó obediencia a la Diosa antes de ir a la batalla con el rey demonio Ravana para rescatar a su esposa Sita, que había sido secuestrada por Ravana. Como esto fue una invocación inoportuna a la Diosa, al Durga Puja conducido por Ram también se le conoce como “akalbodhan” (fuera de tiempo/culto no oportuno).

Siguiendo el ejemplo de Ram, actualmente el Durga Puja se realiza en cualquier momento entre 5 días (Durga Puja) a 10 días (Navaratri - donde se venera a nueve formas de Shakti) en los diferentes estados en la India.

Aunque la leyenda básica detrás de Durga Puja sigue siendo la misma, los bengalíes tienen un enfoque ligeramente más personalizado de los Pujas (o ‘Pujo' como se pronuncia en bengalí). Se cree que Durga es la hija de Bengal y durante esos cinco días, ella visita la casa paterna con sus cuatro hijos (Ganesh, Lakshmi, Saraswati, Kartikeya) y dos amigos cercanos. Interesantemente, su esposo Shiva no suele acompañarla en este viaje. Se queda atrás, dejando que su esposa e hijos visiten la Tierra y disfruta de todos los engreimientos de sus parientes bengalíes.

Ídolo de Durga Puja en un pandal al sur de Kolkata. Foto de Aparna Ray

Kolkata Musing nos cuenta por qué siente que la Durga Puja de esa ciudad se ha ganado el derecho de ser catalogada como ‘única'.

Lo que es único de la Durga Puja de Kolkata es la búsqueda de creatividad, las insaciables ganas de crear algo nuevo. Y es por esta razón que siempre sentiré que la Durga Puja de Kolkata tal vez nunca pueda ser igualada.

La creatividad es ampliamente evidente, año tras año en los temas de Puja - ‘temas' reflejados en el diseño del pandal y la decoración del protima del Durga (ídolo de Durga). También hay numerosos premios que se entregan a pujas innovadoras, creativas, afines con el medio ambiente (un participante relativamente nuevo en los parámetros de evaluación) que también tengan en cuenta la seguridad de la concurrencia.

Saurabh Dhanuka escribe en su blog:

[…]el Puja de Durga es una esencia de todas las pasiones de un bengalí, su cultura, amor, emociones, calidez de estar reunidos, la máxima alegria de la celebración. Sienten gran placer en competir entre ellos al hacer un pandal.

Aquí algunos temas del Pujo de este año.

El tema de Nepal - Apreciado por la Cámara de Turismo de Nepal y el consulado general de Nepal, esta puja en el sur de Kolkata reflejó el arte y la arquitectura nepalíes en toda su gloria, desde el pandal, una réplica del Templo Yakshewar Mahadev en Bhaktapur, al ídolo Durga inspirado en la deidad nepalesa de cuatro manos, Taleju Bhavani.

Ídolo Durga inspirado por la deidad nepalesa Taleju Bhawani. Cargada originalmente por Anil m, usada bajo licencia Creative Commons

Tema egipcio en un pandal al sur de Kolkata. Foto de Aparna Ray

Decoración de pandal - tema egipcio. Foto de Aparna Ray

Medio ambiente/cambio climático como tema de puja - Este año fue alentador ver que muchos organizadores de puja se centraron en temas de medio ambiente y de cambio climático en sus puja. Formas de arte innovativas y creativas exploraron estos temas, con la idea de que los visitantes tomen conciencia sobre el medio ambiente. Un ejemplo:

Tablero afuera de un pandal de puja explica temas como el calentamiento global y la necesidad de reciclar los recursos

Y dentro, paquetes de papel pintados a mano reemplazan a materiales tradicionales de decoración, para llevar su perspectiva a casa.

Pintura sobre paquetes de papel. Foto de Aparna Ray

Y hubo mucho, mucho más esparcimiento a lo largo de la ciudad y del estado.

Además de los pandals y los ídolos, hubo luces decorativas que le dieron a la ciudad su brillo por la noche. Miles de personas salieron de sus casas para celebrar los días y las noches con comida, bebida y ‘recorriendo pandal' (visitando un puja tras otro).

Luces decorativas en la entraada de un pandal puja. Foto de Aparna Ray

Y por supuesto, muchas de las luces también tenían un mensaje, ya fuera de naturaleza social o medio ambiental.

Salva la vida en la Tierra - planta un árbol. Foto de Aparna Ray

Los cinco días de festividades terminaron con Dashami, el día de la inmersión. Este es el día en que la Diosa regresa a su hogar conyugal en los Himalayas. Pero no antes de que las mujeres casadas le den a ella y su familia una cálida despedida con regalos, dulces y muchos bermellones para una vida conyugal larga y feliz.

Despidiéndose hasta el próximo año. Foto de Aparna Ray

A esto le sigue el 'sindoor khela' (la ceremonia del bermellón) un ritual de las mujeres casadas donde se pintan con sindoor (tradicionalmente, el sindoor/bermellón en la frente /nacimiento del pelo es la marca de una mujer hindú casada) entre ellas y comparten dulces, diversión y risas.

Sindoor Khela. Foto de Avik@firstdays. Reproducida con autorización

Crédito de la foto: la foto de arriba es de Avik@firstdays.

Finalmente, se llevan a todos los ídolos a los lagos y ríos para la inmersión. Se desarma el pandal y la vida sigue como siempre, y los bengalíes empiezan su espera del año por venir. Tras la inmersión, es de nuevo momento de reunirse y saludar a los amigos, la familia y todos los otros seres cercanos y queridos pues es Vijaya Dashami, celebración que coincide con Dussehra, la victoria de Ram sobre Ravana.

No se celebra solamente alrededor del país, Durga puja lo celebran los bengalíes en todo el mundo. Acá algunas fotos de Rezwan, nuestro editor del sudeste asiático, de celebraciones del puja en Dhaka, Bangladesh. También, Dithi publica algunas fotos de celebraciones de puja en Ginebra. En Zurich, las festividades de Durga reunieron a la comunidad bengalí, como ha venido ocurriendo en los últimos seis años. Con seguridad, muchos de ustedes lectores sabrán de algún Durga puja que se celebra en su parte del mundo. Puesto que, donde quiera que haya bengalíes, el Durga puja no puede estar muy lejos.

Pueden ver más fotos del Durga puja acá. Para los que quieran saber más del Durga puja, este sitio puede ser una interesante lectura.

“¿Qué aleja a las mujeres bangladesíes de su emancipación cuando su país está regido por una de ellas? ¿Cómo es su situación actual? ¿Cuáles son sus más urgentes necesidades; Por cuáles derechos pelean? ¡Y cómo las percibe la sociedad?” estas son algunas de las inquietudes de un proyecto del Pulitzer Center titulado “Bangladesh: The (Un) Power of Women.” Lean el blog de la estudiante del PC Stine Eckert dispatches from Bangladesh para saber más.

Ideas R Bulletproof postea algunas imágenes de las celebraciones del Durga Puja (Moha Shaptami) en el Templo Dhakeswari en Dhaka, Bangladesh.

“Necesitamos llamar a Nimai para que le dé una mirada al cableado de la cocina.  Por favor, anda y tráelo”. En los años noventa, así lo hubiera dicho mi madre, pidiéndole a mi papá que fuera a buscar al electricista a su casa, para que pudiera venir e inspeccionar el cableado defectuoso. No había otra manera de contactar a Nimai.

Hoy, mi electricista Barun tiene un teléfono celular con doble SIM - me dice que un número es para su jefe y la tienda eléctrica que lo subcontrata y el segundo es para sus ‘clientes personales' de los que su empresa no sabe nada. Este segundo negocio está creciendo, me informa con orgullo, y pronto ya no tendrá que trabajar para la tienda eléctrica. Su familia, por supuesto, puede contactarlo en cualquiera de los dos números.

La tecnología celular y las opciones de telefonía móvil a bajo precio han facilitado a los proveedores de servicios como Barun el ofrecer mejores servicios y ha aumentado el alcance de sus empresas. La historia es similar en todas partes, por todo el mundo en desarrollo. El comentario de un lector en el post de Brough Turner Mobile phone adoption goes crazy in Pakistan (Frenética adopción de teléfonos celulares en Pakistán) reflejaba esta realidad ya en 2005:

Otro factor que contribuyó… fue el lanzamiento de la modalidad de Paga Quien Llama a fines de 2000 y comienzos de 2001. Antes del lanzamiento de este régimen, se le cobraba tanto al que llamaba como al que recibía la llamada. Luego de esto, solamente quien llama paga la llamada. Por consiguiente, los pequeños comerciantes y los proveedores de servicios como plomeros/ técnicos de televisores/ electricistas (cuyos servicios tienen gran demanda) compraron conexiones a celulares y estuvieron ubicables a lo largo del día, ya fuera que estuvieran en servicio o en sus talleres.

Sin embargo, el impacto de la telefonía celular ya no está restringida solamente a la conectividad. Ha crecido hasta ser una herramienta que facilita que granjeros, pequeños comerciantes y proveedores de servicios tomen decisiones basados en información, que los conducen a su fortalecimiento económico.

Así, desde el monitoreo de los precios de mercado que hacen los pescadores en Kerala y su negociación de las mejores ofertas para vender su pesca al día siguiente, hasta los granjeros en Andhra Pradesh que usan el teléfono celular como líneas de ayuda de negocios para adquirir información relacionada con el desarrollo útil del negocio, los pequeños comerciantes de  todas partes se han dado cuenta del inmenso potencial de la tecnología celular en ayudarlos a mejorar sus vidas. Y en esto no están solos. Como señala Martine Koopman en su blog ICT4D in Zambia and Ghana, la historia es similar en lugares como Ghana, por ejemplo. En una excursión de visita a algunas comunidades de granjeros que viven a 6 km de Salaga, observa:

Ahora que han visto las ventajas de los teléfonos, a todos les gustaría tener uno. No solamente lo usan para tener acceso a información del mercado, sino que todas sus cosechas (ñame, maíz, maní, verduras, etc) estan en el sistema. Si los comerciantes del mercado visitan la aldea tienen una mejor posición para negociar. También tienen contacto con comerciantes en Accra y Kumasi por teléfono.

Además de impartir información de negocios y del mercado, se puede sentir el impacto de los celulares cuando su creciente uso ayuda a mejorar la eficiencia en la distribución y la reducción en los costos de búsqueda de información así como en enfrentar las dispersiones de los precios en los mercados locales, como se vio en este estudio realizado en Níger.

En todo esto, el consumidor final también se beneficia. Tenemos el beneficio de la conveniencia –de la facilidad básica de tener un proveedor de servicio de guardia para pedirle la pesca fresca del día del pescador por su celular, hasta usar el mercado virtual en nuestros celulares para comprar producción fresca directamente del granjero local –además de disfrutar bienes a precios competitivos y productos y servicios a la larga.

“Nimai”, tronó mi madre, “cómprate un celular. Si no, la próxima vez llamo a Barun.”

Shahnaz en Dhaka Dweller escribe acerca de las misteriosas muertes de un número de animales en el Zoo de Dhaka.

Bangladesh Watchdog publica una entrevista con el Profesor Anu Muhammad, secretario miembro del Comité Nacional de Protección al Petróleo, Gas, Recursos Minerales, Energía y Puertos en sus recientes protestas contra la liberación de los campos petroleros de Bangladesh a compañías extranjeras.

M. Tawsif Salam en The Writers Club rinde tributo a las víctimas bangladesíes de los ataques del 11 de Septiembre (9/11) a las Torres Gemelas del World Trade Center en la ciudad de Nueva York, publicando fotos y biografías cortas.