Cuando el gobierno de Fiyi tomó medidas contra los puestos de venta de DVDs pirateados, L. Cass escribió un artículo en Failed Paradise criticando a estos vendedores “tramposos” pero también lamentando su caída.

La mayoría de taxistas en Suva, Fiyi son tranquilos y no problemáticos. Cada cierto tiempo, sin embargo, te encontrarás con el conductor que es el anti-barman, lo informa Paradise Fiji blog. En vez de escuchar tus problemas, estos conductores están llenos de opiniones e historias. Aquí se encuentran cinco temas de lo más probable de escuchar en un taxi en Fiyi.

Jonathan, escritor del blog Oceanic: User Experiences from the South Pacific reporta la queja de un consumidor contra su agencia de publicidad en Fiji, arguyendo que su aviso para un proveedor de internet local (ISP) trata de beneficiarse de la epidemia de gripe porcina (ahora llamada AH1N1) llevando a los consumidores a pensar que el servicio de internet es “como una droga de prescripción.” Se pregunta cómo la gente puede protestar por su trabajo, cuando muchos de los medios locales publican titulares “sensacionalistas” e “inexactos” sobre el miedo a la gripe.

La Mancomunidad de Naciones ha suspendido a Fiyi del organismo de 53 naciones por no realizar elecciones en octubre de 2010.

Aunque en teoría Fiyi está suspendido del grupo de las ex colonias británicas desde el golpe de diciembre de 2006, el Grupo de Acción Ministerial de la Mancomunidad convirtió la situación en definitiva el 1° de setiembre. Esta es la segunda vez que el grupo suspende completamente a Fiyi. Solamente Nigeria, Pakistán y Zimbabue han sido plenamente retirados por parte de la Mancomunidad.

Aunque la acción apenas sorprendió, es muy probable que lleve a una brecha más profunda entre el gobierno con respaldo militar de Fiyi y la comunidad internacional. En mayo, el grupo regional Foro de las Islas del Pacífico suspendió a Fiyi de participar en dicho organismo por no realizar elecciones. Poco después, la Unión Europea le canceló al país un subsidio de azúcar de 24 milones de euros.

Para Fiyi, esta reciente suspensión significa que el país será excluido de los eventos deportivos de la Comunidad. Además, el gobierno de Fiyi no podrá asistir a las actividades y reuniones intergubernamentales de la Comunidad y, tal vez lo más importante, no recibirá asistencia técnica.

En diciembre de 2006, Frank Bainimarama derrocó al gobierno de Laisenia Qarase, a quien el líder quitó el mando en beneficio de los indígenas fiyianos a expensas de los de etnia india, el mayor grupo minoritario del país, que conforma cerca del 40 por ciento de la población. Era el cuarto golpe militar de Fiyi desde 1987.

Los denominados indo-fiyianos son descendientes de trabajadores contratados traídos al país insular del Pacífico por gobernantes coloniales británicos para trabajar en plantaciones de azúcar hace apenas cien años.

Posteriormente, una gran proporción de indo-fiyianos fueron expulsados de la tierra que sus familias alguna vez cultivaron. Mientras que la comunidad en conjunto ha destacado en el sector económico, decenas de miles de indo-fiyianos han salido de Fiyi hacia otros países.

En abril, a Bainimarama y su gobierno se les brindó un mandato de cinco años después que el presidente del país dejó sin efecto la Constitución de 1997. Respondía a una decisión de la corte que sostenía que el golpe de Bainimarama era ilegal, y hacía que el Primer Ministro dejara el cargo y exigía al presidente a designar un gobierno interino para conducir a Fiyi hacia elecciones. Sin embargo, la  constitución de Fiyi, que fue preservada por el presidente, no le brindaba esa facultad.

Desde entonces, Bainimarama dijo que su gobierno empezaría a trabajar en una nueva constitución en 2012 para llevar al país a eleciones en 2014. El Primer Ministro dijo que escribirá una nueva ley electoral, desechando el método del país de darles diferentes roles a los votantes de diferentes etnias. También sostiene que pasará los siguientes tres años reconstruyendo la infraestructura de Fiyi e impulsando su economía, que ha sido muy golpeada por la crisis económica mundial y las secuelas de la inestabilidad política.

Vayamos con los bloggers. Escribiendo unos días antes de la suspensión, Loyal Fijian expone que la vida en Fiyi seguirá fuera del ámbito de la Mancomunidad.

Fiyi está preparado para ser suspendido de la Mancomunidad.

Aunque con seguridad esta afirmación será usada por las fuerzas anti IG para ilustrar a IG de mala manera, la vida seguirá con normalidad.

La Mancomunidad no es otra cosa que un club de ex colonias británicas sin propósito ni poder reales.

De hecho, ¿qué sentido tiene recordarnos el capítulo oscuro de cuando estábamos subyugados por una potencia extranjera?

En estos tiempos, ¿necesitamos una Mancomunidad?

Los fiyianos leales no lo piensan así. Somos un país soberano y no tenemos necesidad de reliquias históricas. ¡Somos una república!

La Mancomunidad puede hacer lo que le plazca.

Fiji: The Way It Was, Is and Can Be encuentra poco consuelo en la decisión de la Mancomunidad.

Por supuesto, se puede ver de dónde vienen el Foro y la Mancomunidad. Tuvieron que reaccionar a lo que veían como un régimen ilegítimo impuesto por los militares. La pena es que no solamente podían ver que el régimen depuesto estaba lejos de ser democrático, aunque tenía el apoyo de la mayoría del pueblo de etnia fiyiana. Y que la única manera de romper el ciclo de golpes y establecer una democracia más justa y genuina era retirar la raza como el acelerador más inflamable de la política de Fiyi de una vez por todas. Los líderes del partido, Qarase y Chaudhry, la Mancomunidad insisten que Bainimarama incluya diálogo, no quieren esto. Los partidos y electorados basados en la raza garantizan su reelección. Es por eso que su reciente carta a Bainimarama copiaba la insistencia de la Mancomunidad en el diálogo inclusivo sin condiciones ni resultados determinados, y por eso que el gobierno siempre se resiste a esta clase de diálogo con políticos somo este.

La situación es anormal pero no es difícil ver la ironía. Léelo despacio. Dos instituciones democráticas no racistas se oponen a un régimen militar —y tan poco sabiamente siguen extendiendo su apoyo hacia racistas políticos no democráticos— y minar los poco firmes esfuerzos en el régimen militar (¡sic!) — para imponer procedimientos políticos democráticos no racistas.

Sin embargo, un comentario de Alterego critica al escritor del blog, Crosbie Walsh, por su supuesto apoyo al régimen de Bainimarama:

Me opongo a los racistas políticos no democráticos tanto como usted; el problema es que son producto de la población que los elige. Como lo son los buenos: todo país tiene su justa cuota de ambos.

Al menos antes de Bainimarama los honrados ciudadanos de Fiyi podían dar a conocer sus opiniones públicamente, hacer campañas en temas de importancia, hacer solicitudes a representantes, sacar a malos líderes y llevar las malas leyes a la corte.

¿Cómo así, entonces, la actual situación es una mejora?

No Right Turn, otro blog de Nueva Zelanda, se pregunta por qué le tomó tanto tiempo a la Mancomunidad suspender a Fiyi.

Casi tres años después del golpe de Bainimarama, Fiyi ha sido suspendido de la Mancomunidad. Les tomó demasiado tiempo. El efecto global será que al régimen de Fiyi no lo invitarán más a las fiestas - incluidos, si los hay, los juegos de la Mancomunidad- pero eso parece totalmente apropiado para una dictadura no elegida.

Dadas las afianzadas actitudes antidemocráticas del dictador de Fiyi, es poco probable que cambie de opinión. Pero envía un mensaje internacionalmente, que golpes y dictadores son inaceptables a la comunidad de países, y que los países democráticos no se asociarán con ellos.

En Raw Fiji News, lartinidaveta dice que la ONU debe seguir presionando al régimen y mandar a a casa a los conciliadores de Fiyi.

Si la Mancomunidad realmente quisiera golpear a Baini y sus partidarios donde más les duele entonces deberían descontinuar a la República de Fuerzas Militares de Fiyi (RFMF. por sus siglas en inglés) de todas las obligaciones de conciliación de la ONU. Que es la sange vital de Baini que lo mantiene en el poder. Deberían despedir inmediatamente a todos los contratistas fiyianos de seguridad en Iraq y Afganistán y reemplazarlos por conciliadores de otras islas del Pacífico que hayan sido entrenados por la Misión Regional de Asistencia de las Islas Salomón (RAMSI, por sus siglas en inglés). Debería haber esfuerzo concertado de todos los guardianes globales y regionales para erradicar para siempre este tipo de problema político del Pacífico. Lo que pase en Fiyi también puede pasar en Papúa Nueva Guinea y estos son factores destabilizadores para la paz regional.

Junto con la noticia de la suspensión, la Federación Internacional de Periodistas ha hecho un llamado a los australianos y otros para boicotear a Fiyi. Esto es en respuesta a las Reglas de Emergencia Pública que están vigentes desde la derogación de la constitución que da al gobierno la facultad de colocar censores en las oficinas de noticias en todo Fiyi.

En el blog Soli Vakasama, el ex turista en Fiyi se pregunta cómo tomará la suspensión la gente común y corriente.

Esta noche será interesante ver la reacción a la suspensión de la Mancomunidad. Seguramente los atletas y jugadores de rugby que se van a perder los partidos de la Mancomunidad el próximo año deben estar escupiendo.

Ojalá que expongan su inquietud.

La ONU debe ahora suspender a los soldados fiyianos de todas las misiones de paz; no hacerlo es inmoral.

Fue grandioso el llamado de los periodistas para que los turistas no fueran a Fiyi. No son los trabajadores los que perderán dinero, sino la junta a través de los impuestos.

El estancamiento de meses entre el Gobierno de Fiji y la agrupación cristiana más grande del país, se volvió más acalorado la semana pasada cuando la policía arrestó, mantuvo cautivos y luego demandó a siete funcionarios de la Iglesia Metodista y a un jefe de alto rango por “incitar” e infringir las normas de emergencia respecto a las congregaciones.

El gobierno alega que la Jefa Rewa, Ro Teimumu Kepa, rompió las normas de congregación cuando se reunió con los líderes de la Iglesia Metodista para planificar su conferencia anual de dos semanas y de la que el Gobierno se ha rehusado a emitir el permiso. La conferencia estaba pautada para realizarse a finales de Agosto en su provincia de Rewa, un área pobre y principalmente rural, no muy lejos de la capital Suva. Esta reunión atrae a decenas de miles de miembros, incluye competencias de corales y facilita una cantidad sustancial de recaudación de fondos para la Iglesia.

El gobierno negó el permiso para la conferencia de este año porque los líderes se negaron a excluir a dos de sus presidentes anteriores, Manasa Lasaro y Tomasi Kanailagi, y a eliminar cualquier discusión política de su agenda. Los detractores de ambos hombres los acusan de mezclar políticas etno-nacionalistas y religión.

Ambos hombres también asistieron a la supuesta reunión de planificación y fueron arrestados. Los jueces liberaron a las ocho personas bajo una fianza de $500 y (alguna) confiscación de documentos de viaje. Deberán presentarse ante la corte el 13 de Agosto.

La Iglesia Metodista Fiyiana, predominantemente indígena, a la que pertenece casi un tercio de la población del país, estuvo muy asociada con el gobierno de Laisenia Qarase, quien gobernó desde 2001 hasta que fue derrocado en Diciembre de 2006 por el Comodoro Frank Bainimarama quien dijo que era un gobierno corrupto y racista que benefició a indígenas fiyianos a expensas de otros grupos étnicos. Fue el cuarto golpe militar en Fiji desde 1987.

Luego que una corte sentenciara en Abril que la toma de 2006 fue ilegal, el Presidente de Fiji anuló la Constitución del país, despidió a todos los jueces y postuló a Frank Bainimarama a un período de cinco años antes de sostener elecciones. El gobierno entonces aprobó una serie de Regulaciones de Emergencia Pública, controlando así a los medios y limitando a la Asamblea.

Insaafi, quien escribe en Raw Fiji News, dice que los arrestos son un caso contra la libertad religiosa:

Este problema no es tanto que una alta jefa ha sido aprehendida y llevada a interrogar sin ninguna justificación.
Es más acerca de la repugnancia social y la abominación de la negación de los principios básicos de la justicia natural a una ciudadana decente de Fiji, cuyos derechos humanos de libertad, dignidad y libertad de expresión están consagrados no sólo en la constitución derogada, sino también en el preámbulo de la Carta que el régimen ha adoptado como su mantra.
También es acerca del respeto tradicional que todos tenemos por las madres, hermanas y ciudadanas de nuestro país.
Las libertades religiosas son la piedra angular de todas las sociedades civilizadas y la supresión de los metodistas en Fiji no puede ni debería ser condonada por aquellos que tienen un poco de respeto por sus propios derechos y religiones.
Es momento para que todos los grupos religiosos demuestren total solidaridad con los metodistas.

Intelligentsiya afirma que, al iniciar una pelea con la poderosa Iglesia Metodista, el gobierno militar pronto conocerá a su rival:

La Iglesia Metodista permanece firme y se niega a ceder en sus intentos por realizar la conferencia.

Podría haber olas y olas de creyentes dispuestos a enfrentar una persecusión y la opresión del trabajo del Señor (como es referido en el buen libro). Esta vez, Bainimarama ha iniciado una lucha con el enemigo equivocado -Dios.

Veamos a cuántos metodistas pueden acorralar los militares y acusar de incitación, antes que colapsen de cansancio o se queden sin capacidad.

Sin embargo, un comentario anónimo en el post anterior critica al liderazgo de la Iglesia:

Como cristiano, estoy harto y cansado de los jefes hambrientos de publicidad, buscando notoriedad política, sin lidiar con lo que es importante, permanecer entre homosexuales que distraen y observan Kanailagi llorando como víctimas de lo que crearon. 

Intenciones impuras de los amargados y los desesperados, extrañando lo que fue una vez que a muchos no favorecía, sintiéndose rechazados por un gobierno que profesaba representarnos, el promedio común de la invisible gente trabajadora de Fiji.

Real Fiji News sostiene que este tema es político y no religioso:

Deberíamos recordar que sólo un puñado de metodistas tienen una agenda política, que consecuentemente está destruyendo los valores religiosos para el resto de los 300.000 seguidores.
Esto no se trata de religión, se trata de POLÍTICA. El Gobierno NO está contra los metodistas, está contra la POLÍTICA, recordemos eso constantemente. El Partido SDL ha admitido libremente que tiene una clara estrategia con respecto a la Iglesia Metodista y el actual gobierno.

Para unos pocos bloggers, sin embargo, los arrestos y cargos no representan una lucha entre el Gobierno y la Iglesia Metodista; en lugar de ello, es una batalla contra la Alta Jefa de Rewa, Ro Teimumu Kepa, una católica practicante, quien fue Ministra de Educación en el gobierno de SDL liderado por Qarase.

Durante su aprehensión de dos días, su familia lanzó un video en You Tube esperando eludir la censura en los medios de Fiji. En el video, miembros de la familia afirman que  “los derechos humanos y los derechos indígenas de Ro Teimumu han sido gravemente violados por este gobierno ilegal que actualmente dirige el país”.

Lo que hace este tema tan complicado -y potencialmente desestabilizador- es que intersecta tantas fallas entre la sociedad indígena fiyiana: Por ejemplo, el papel que juega la religión en la esfera pública y el poder que los jefes indígenas tienen en la política. Algunos en Fiji están más que dispuestos a ser jefes y líderes de iglesias para entretener aspiraciones políticas.

Otros señalan que no hay lugar para ninguno de los dos en la sociedad moderna. Argumentan que Fiji es una nación multiétnica y polirreligiosa -con otros grupos étnicos, especialmente de orígenes indios, conformando el 40% de la población del país y los devotos no cristianos conforman más del 30% de los residentes en Fiji.

Jenny Hayward-Jones, quien bloguea en Lowy Interpreter, argumenta que los arrestos son una medida desesperada del gobierno:

Los arrestos de ayer en Fiji al liderazgo de la Iglesia Metodista y a una jefa suprema son un desarrollo dramático en la búsqueda del Comodoro Voreqe Bainimarama por aumentar su control sobre el país. El que sean el detonante para la desaparición definitiva de su liderazgo, o de la agitación civil, o bien una señal para el afianzamiento permanente de una dictadura militar, está por verse.

Los arrestos son una clara amenaza a dos pilares clave de la sociedad de Fiji -la Iglesia Metodista y el Sistema de Jefatura- y representa la más significativa provocación de Bainimarama a la sociedad civil en Fiji desde el golpe de 2006. Es un movimiento riesgoso y desesperado de un líder, quuien afirma entender la ‘Vía Pacífica'.

Laminar Flow, escribiendo en Stuck in Fiji M.U.D., reafirma que los llamados pilares ya no atraen a nadie en el país:

Los pilares proverbiales de la sociedad de Fiji, que Jones mencionó en su más reciente post, fue un acercamiento emocional a la incitación. Pudo haberse escapado de la mente de Jones que, esos dos pilares que ella ha resaltado, están tan alejados de la realidad que su influencia en la población de Fiji ha disminuido a tan patético grado que, su atractivo es anacronista-ignorante del cambio demográfico en la moderna sociedad de Fiji.
Ambos pilares ya no portan entidades en la política, como lo fueron una vez. Actualmente, ambos colegas ostentan sus roles en público, pero el proceso actual de reducir su huella Jefatura/Religiosa en la política de Fiji no haría mella ni daño a la integridad estructural de la nación en progreso.

Nasima, quien escribe en el blog Soli Vakasama, saluda a una “verdadera jefa” como Ro Teimumu por defender a su gente:

Un verdadero jefe reconocerá que sin su gente no es nada. Entonces, su servicio siempre será para la gente primero y para su persona después. Un jefe que respeta a su gente obtendrá el respeto de vuelta y un verdadero jefe reconocerá rápidamente que el respeto de la gente no debería ser tomado por sentado para justificar la descontinuación de su respeto hacia la gente. Un verdadero jefe tendrá el bienestar de su gente cercana a su corazón.
Lo anterior es raramente presenciado hoy en día, debido a que los verdaderos jefes fiyianos son una especie en peligro. Tristemente, no hay muchos de ellos alrededor y el pueblo fiyiano, como una raza única sobre la faz de su tierra, están siendo llevados a una muerte lenta. Los aspirantes a jefes están más preocupados con los números en su cuenta bancaria que con el sustento de su gente.
Muchos resaltarán el hecho que una mujer se está enfrentando al peligro de luchar por lo que cree en favor de la fe cristiana dada a ella y a su gente por sus ancestros. En lo que muchos caerán en cuenta es que, a pesar de que sea un hombre o una mujer, se requiere de verdadera sangre azul que fluya en tus venas para ser capaz de confrontar los peligros, como aquellos que descienden sobre el pueblo fiyiano.

Fiji: The Way It Was, Is and Can Be señala que “Ro Teimumu es una jefa pero también es una política”:

Mi interpretación es que su propósito principal es utilizar la Conferencia como medio para crear agitación y reunir un soporte masivo fiyiano para una causa política que ella comparte con fiyianos nacionalistas extremos. La cual es, echar al gobierno de Bainimarama y ver el regreso de un gobierno que pone a las jefaturas, y los derechos y privilegios de la élite fiyiana, delante de todos los ciudadanos, incluyendo los fiyianos comunes. Esto no es porque sea una persona insensible, si no porque, sospecho, ella cree que los jefes nacieron para mandar y que Fiji, primero y sobre todo, debe ser para los fiyianos.

Pero algo de atracción y ganancia debió llegar en los últimos tres años. Digo esto sin ningún tipo de irrespeto hacia Ro Teimumu o el sistema de jefatura fiyiano. Pero en el estado moderno, multiétnico y multirreligioso de Fiji, los jefes fiyianos y la política nacional -religión y política- deberían mantenerse separados y los conceptos de vanua, lotu y matanitu [cultura fiyiana, iglesia cristiana y gobierno], tal y como se aplican en el siglo XXI, necesitan ser re-pensados. Los cuerpos abatidos de los esclavos ya no deberían ser utilizados como plataformas para lanzar el waqa drua de Ro Teimumu ni de nadie más. En las siguientes semanas, los fiyianos comunes deberían estar particularmente alertas de tal manipulación de los jefes, la iglesia y el SDL.

Del blog: Waqa Drua = Gran canoa de doble casco, de hasta 30 metros, capaz de llevar hasta 200 personas y más rápida que las embarcaciones europeas contemporáneas.

Los bloggers y los que escriben en foros están reaccionando al anuncio del presidente de Fiyi, que ha dicho que renunciará.

Ratu Josefa Iloilovatu Uluivuda, conocido como Josefa Ilolio, anunció su retiro después de casi nueve años en el cargo. A los 88 años, deja el cargo como el hombre de estado con más edad del mundo.

Su mandato ha estado salpicado por tres crisis constitucionales separadas. Josefa Ilolio se convirtió en presidente en tras el golpe de 2000 en Fiyi, cuando indígenas nacionalistas fiyianos y miembros del ejército mantuvieron de rehenes durante 56 días a un gobierno electo encabezado por un indo-fiyiano. Estuvo en el cargo hasta el 5 de diciembre de 2006, cuando el líder militar Frank Bainimarama declaró una emergencia nacional y asumió poderes presidenciales antes de disolver el Parlamento. Un mes más tarde, el comandante militar reinstaló a Ilolio en el poder. El presidente entonces nombró a Bainimarama Primer Ministro interino.

El 9 de abril de 2009, una corte de apelaciones determinó que la toma de mando de Bainimarama era ilegal y ordenó que Iloilo nombrara un gobierno provisional hasta que pudieran realizarse elecciones. Sin embargo, el presidente declaró que no tenía autoridad constitucional para nombrar a un nuevo gobierno. Así que anuló la constitución del país de 1997, disolvió todo el Poder Judicial y se nombró a sí mismo como jefe de estado. Al día siguiente designó a Frank Bainimarama para un cargo de cinco años, y pospuso las elecciones hasta 2014.

Algunos bloggers tocaron el tema.

De Babasiga

Desde Radio Fiyo viene la noticia que Ratu Iloilo, al fin, vivirá la apacible vida de un hombre retirado, para pasar tiempo con su familia en Veseisei. Es un delicado caballero y se merece tiempo en sus años viejos con sus familiares y su vanua.

De un comentario de True Pale Blue en el sitio web de Real Fiji News.

¡Qué extraordinario ejemplo de servicio a un país! Comparable con el de SM Reina Isabel II y digno de tal comparación. Nuestros pensamientos y oraciones y nuestro más profundo respeto vayan a al presidente en retiro.

“Bien hecho, buen y fiel servidor.”

Evangelio de San Mateo (25:23)

Como lo establecía la ahora derogada Constitución de 1997, el presidente de Fiyi es designado por el el grupo indígena fiyiano hereditario del Gran Consejo de Jefes hasta por dos términos de cinco años. Aunque el poder del presidente es en su mayor parte ceremonial, el puesto tiene ciertos poderes reservados que han demostrado ser poderosos durante los cuatro golpes de Fiyi y sus crisis constitucionales.

El vicepresidente Ratu Epeli Nailatikau asumirá poderes presidenciales hasta que se pueda designar a un nuevo presidente. Frank Bainimarama ha afirmado que el Gran Consejo de Jefes, que él suspendió, no elegirá al próximo presidente de Fiyi. Más bien lo harán su gabinete y el recientemente vuelto a nombrar Jefe de Justicia. Bainimarama ha alegado que empezará a trabajar en una constitución más equitativa y equilibrada racialmente en tres años. Josefa Ilolio bien podría ser el último presidente de Fiyi designado por el Gran Consejo de Jefes.

Los críticos han alegado durante mucho tiempo que Ilolio estaba bajo profunda influencia de Bainiarama. Los partidarios sostienen que Ilolio trató de salvar el sistema básicamente indígena intentando modernizar todo el gobierno.

Desde el Fiji Board Exiles, gdevreal llama al retiro de Ilolio como “largamente esperado”, y se pregunta qué sigue para el régimen de Bainimarama sin su hombre en la Casa de Gobierno.

Frank fue bastante dependiente de un presidente de sello de goma.
¿Qué pasa ahora? Con estos hijos e hijas de jefes que regresan al poder, ¿para qué necesitan a Frank? Definitivamente es un riesgo en el frente internacional, y lo friega todo acerca de manejar una economía o un país.

También desde Fiji Board Exiles, real jack alega que a lo largo de una década complicada, Ilolio fue una fuerza estabilizadora.

El régimen tendrá que encontrar a alguien con postura y credenciales de sangre similares que sea capaz de mantener ese crucial rol en la sociedad itaukei [indígenas fiyianos] como ha sido Turaga Tui Vuda desde 2001 - tendemos a no pensar en el crucial rol que este jefe ha tenido en estabilizar la política itaukei en este país desde 2001 - sobre todo su posición y sus lazos de sangre han sido centrales para esa influencia estabilizadora- ha salvado a la raza itaukei y la ha mantenido unida después de la agitación de 2001 y hasta ahora - su Mana ha mantenido unido al país.

La prensa internacional ha pintado el retiro como que le brinda a Bainimarama una oportunidad para consolidar poder más adelante. Unos pocos bloggers antigobierno de Fiyi están de acuerdo.

Coup Four Point Five sugiere que al ajustar su poder Bainiarama ha forzado a Ilolio a salir del cargo.

Contrario al auncio de esta tarde del jefe del régimen interino, Frank Bainimarama, que el presidente Ratu Josefa Iloilo ha anunciado su retiro, las fuentes nos han confiado que el régimen obligó a Iloilo a un retiro temprano.

Nos han confirmado que el retiro de Tui Vuda como presidente y Comandante en Jefe de las Fuerzas Militares de la República Fiyi fue planeado por el régimen poco después de la designación de Ratu Epeli Nailatikau como vicepresidente a fines de abril, tras la derogación de la Constitución el 10 de abril.

Las fuentes nos han informado que el régimen ha estado discutiendo un paquete de retiro de Iloilo durante más de dos meses.

Del blog de Soli Vakasama.

Las recientes maniobras han resultado en librarse del incompetente Josefa Iloilo para abrir paso al inútil Epeli Nailatikau y la noticia que liumuri, veivolitaki Epeli Mataitini o el sin chance Tui Wei Talemo, puedan ser candidatos para el cargo de vicepresidente. Las recientes designaciones de Leweni, Naupoto y ahora Tikoduadua al cargo de Secretario Permanente solamente confirman el verdadero derrotero de Bainimarama para Fiyi, amigos, y no es hacia la democracia, ¡sino a la completa militarización de Fiyi!

Un grupo de científicos, buzos y auto-nombrados amantes de los tiburones utilizan la blogósfera para publicitar su crítica al “show de horror” de Discovery Channel que presenta tiburones durante su anual Semana del Tiburón.

Esta imprecisa coalición argumenta que la programación de Discovery Channel sensacionaliza los ataques de tiburones y exagera los peligros que los tiburones representan a los humanos. Mientras que la Semana del Tiburón puede proveer de un atractivo ingreso a la televisora con sede en EUA, ésta ha creado una generación de espectadores que sienten que “los tiburones necesitan ser cazados hasta la extinción”, afirma el grupo. Ellos están circulando una petición para llamar al boicot de la Semana del Tiburón.

La Semana del Tiburón, que se ha transmitido en sistemas de cable y satélite desde 1987, ofrece a los espectadores de Discovery Channel toda una semana de documentales y programas especiales. El año pasado, un estimado de 29 millones de televidentes de todo el mundo vieron la Semana del Tiburón. Como un ejemplo de su popularidad, una petición diferente llama a que Discovery Channel extienda la programación de la Semana del Tiburón a 24 horas diarias.

La Semana del Tiburón comienza en Estados Unidos el 2 de Agosto y se transmite algunas semanas después en diferentes regiones.

Tomado del manifiesto del grupo en el blog Discovery’s Shame [La Vergüenza de Discovery], en la Polinesia Francesa:

El hecho es que ninguna especie de tiburón ataca a los humanos para alimentarse y gente de todo el mundo nada y bucea con tiburones por placer -las mismas especies que Discovery infiere que atacarán y matarán personas.

Los científicos, cuyos trabajos han sido utilizados para la Semana del Tiburón de Discovery, se han visto tergiversados y subrepresentados por la compañía. Para aquellos familiarizados con los tiburones, la Semana del Tiburón no es más que un tabloide sensacionalista y no refleja el conocimiento científico moderno.

Hasta hace poco, incluso la amenaza a los tiburones por la pesca desmedida era tapada por Discovery, porque consideraban la conservación como un tema poco popular.

De acuerdo a la mayoría de los estimados, cada año los tiburones atacan de 50 a 70 personas y matan de 5 a 15. De 20 a 100 millones de tiburones mueren anualmente debido a la pesca.

El blog Sea Stewards: Sea is Our Sanctuary [Cuidadores del Mar: El Mar es Nuestro Santuario] dice a los lectores que “apoyen la programación racional sobre tiburones”:

A pesar de las promesas de hace dos años en una reunión con defensores de los tiburones y cineastas en Nueva York para promover la conciencia hacia los tiburones, Discovery Channel aún promueve el nerviosismo y miedo por los escualos en su programación sensacionalista de la Semana del Tiburón. Tenemos que crear conciencia responsablemente, que promuevan las actividades sanas y sustentables en el océano. Los tiburones son un componente importante para un océano saludable y el miedo y nerviosismo generados por films de ataques de tiburones es dañino para ellos.

Discovery Channel admite que emplea métodos para captar la atención y atraer televidentes. Pero la televisora dice que su web y programación televisiva educa a la audiencia acerca del valor y la difícil situación de los tiburones. En lugar de ser sensacionalista, su programación retrata la complicada relación entre los humanos y los tiburones, que es lo que los televidentes quieren ver.

David, un estudiante en conservación de tiburones de los Estados Unidos, escribe bajo el pseudónimo de Whysharksmatter en el sitio Southern Fried Science. Hace unas semanas, él entrevistó a un ejecutivo de Discovery Channel, Paul Gasek, sobre la controversia que rodea a la Semana del Tiburón:

[Whysharksmatter]WSM: ¿Cree que la forma como las películas, las noticias y los canales como Discovery Channel retratan a los tiburones, afecta el cómo ven los espectadores a los tiburones? Por ejemplo, en la comunidad científica, es ampliamente conocido que la película Jaws [Tiburón] ha alentado un temor público a los tiburones. No podemos evitarlo, pero notamos que un cartel de la Semana del Tiburón de este año sostiene una fuerte semejanza al cartel para la película Jaws. Aunque su sitio web tiene mucha información sobre conservación, ¿no cree que algunos de sus programas promueven el temor hacia los tiburones?

[Paul Gasek]PG: En Discovery Channel, nos enorgullecemos de contar historias convincentes y precisas. La Semana del Tiburón no es diferente. Dos de nuestros shows de este año están basados en eventos históricos reales: uno es acerca del primer registro de un ataque de tiburón en EUA, en las costas de Nueva Jersey en 1916 y la otra es acerca del infame verano de 2001, cuando más de 50 nadadores fueron atacados por tiburones en las playas de EUA. Es un hecho que los tiburones a veces confunden a la gente con presas y atacan. En estos, y muchos de nuestros shows, exploramos más allá de los titulares en los medios y contamos las historias tras las historias.

WSM: ¿Está usted, y otros ejecutivos de Discovery Channel, al tanto de los siguientes hechos?:

A) Los tiburones atacan a menos de diez humanos al año.

B) Menos del 1% de las especies de tiburón han mordido alguna vez a humanos.

C) Los tiburones juegan un papel clave en la regulación de los ecosistemas.

D) Las pérdidas de poblaciones de tiburones han dado como resultado el colapso económico de importantes industrias pesqueras.

E) Más de 100 millones de tiburones al año son asesinados en una de las prácticas pesqueras más derrochadoras, no sostenibles y brutales de la Tierra…

F) El resultado son docenas de especies sufriendo un declive del 95% o más de su población en los últimos 30 años?

PG: Estamos completamente al tanto de la situación -e importancia- de los tiburones. Y mientras tenemos a millones de personas viendo nuestra programación de la Semana del Tiburón (29 millones el año pasado) y visitando nuestro sitio web (un millón sólo en Julio), trabajamos duro para educarlos acerca de la importancia de la conservación del tiburón.

Cada año, Discovery Channel se une a Ocean Conservancy en un Anuncio de Servicio Público acerca del estado de los tiburones y que se transmite en la Semana del Tiburón… también dedicamos una buena porción de nuestro sitio web a la conservación del tiburón, utilizándolo como herramienta para entretener y educar a la gente.

Esta sesión de preguntas y respuestas inició un debate entre la comunidad seguidora de los tiburones. A continuación, algunos comentarios tomados del sitio Southern Fried Science:

Por Mako:

Cuando se trata de televisión, la gente quiere ser entretenida y los canales quieren entretener. Retratar a los tiburones como amenazantes máquinas devoradoras y hambrientas de carne humana, eso entretiene a la gente. Es la misma razón por el que las personas acuden a los cines para la siguiente y floja película de miedo. Nos gusta ser asustados. Puede ser “preciso”, pero son los comerciales, los ángulos de cámara, la música y el tono del comentario lo que lleva al miedo y a la idea equivocada en la audiencia. Es la naturaleza de los medios, torcer la verdad un poco y venderla mejor o decir la fría y aburrida verdad.

Por Irradiatus:

No dice que la Semana del Tiburón deba ser el “Diario Canadiense de Pescas y Ciencias Acuáticas”.

Todo lo contrario.

Lo que todos dicen es que pueden hacer un millón de variedades diferentes de programas de tiburones fascinantes, pero donde ellos  no sean malévolas máquinas asesinas.

Allie dice:

Hay una GRAAAAN división entre el sitio web orientado a la conservación de Discovery Channel y su programación televisiva. Sí, tomar titulares sensacionalistas puede atraer a la gente pero, a aquellos que no se toman el tiempo de ver, también les llega ese mensaje.

Mientras el debate crecía, MarineBio Blog comparaba la Semana del Tiburón de este año con las ediciones anteriores:

Detesté que Discovery Channel transmitiera los shows con esa voz amenazadora y toda la dedicación del miedo aplicado al guión. La gente que teme a los tiburones no respetará el hecho que las poblaciones de tiburones están disminuyendo en el mundo. Lo único que la gente estaba “descubriendo” durante la Semana del Tiburón es que los tiburones son devoradores de hombres. Hubo poca mención a la verdadera naturaleza de los escualos, que son ágiles depredadores que buscan peces, focas y otras criaturas marinas que encuentran apetitosas. Y que con mucha frecuencia, los encuentros de humanos con tiburones salvajes consisten en que los tiburones se alejan -no atacan. Los tiburones son extremadamente importantes en el balance de los ecosistemas marinos. Sin ellos, hay una cascada de perturbaciones -efectos como que las presas de tiburones comienzan a proliferar y apoderarse de todo- causando que las presas de estas especies se agoten.

Sin embargo, observando el sitio web de este año, el autor encontró que:

Para mi sorpresa, la mayoría de los mensajes sangrientos y grotescos han sido reemplazados por otros sobre conservación y parece que están planeando transmitir documentales acerca de los tiburones, que son informativos y educativos, en lugar de los espeluznantes y violentos. Hasta tienen un mapa de las poblaciones de tiburones y sus estados de conservación en todo el mundo.

Este año, la Semana del Tiburón presenta los siguientes programas: Sangre en el Agua; Aguas Mortales; Día del Tiburón 2; Verano de la Mordida de Tiburón; Gran Apetito Blanco y Tiburón luego de la Oscuridad.

El inocuo sonido de Día del Tiburón 2 ha generado una tremenda cantidad de diálogo. El programa -descrito como una “hora angustiante”- exhibe tres ataques de tiburón por separado: el primero, cuando un gran tiburón blanco rompe una jaula de tiburones y atrapa a un buzo dentro; el segundo, cuando un ex marinero es atacado en aguas superficiales y el tercero, cuando un tiburón toro pasa sobre un paseo de pesca submarina en Bahamas.

En casos como estos, el blog Shark Divers no culpa directamente a Discovery Channel. En su lugar, el blogger Shark Diver responsabiliza a las compañías productoras, quienes combinan métodos de buceo sin sonido con tiburones como señuelo, con la esperanza de crear una situación peligrosa frente a las cámaras que graban:

El otro lado de la Pornografía del Tiburón es más directa. Los miembros de la industria quienes habilitan operacionalmente los desastres con tiburones. Este año, la Semana del Tiburón presentará un video como ese.

El operador tras el video ha estado diciéndole a todo el que quiera escuchar que ese video fue un accidente, “un evento único”.

Desafortunadamente, todas estas afirmaciones son posteriores a la fabricación del evento y él sabe, así como toda la industria, que este video es sólo uno de la serie de ruptura de jaulas, en el mismo lugar y con el mismo operador.

Hemos tenido suficiente. Hemos tenido suficiente de operadores que aullan cuando las cosas salen mal por errores operativos, que son el resultado de descuidos operativos. Hemos tenidos suficiente de operadores que culpan al camarógrafo, o fotógrafo, por capturar sus desastres y sacarles provecho. Hemos tenido suficiente de esos miembros de la industria que alegan tener autoridad moral cuando se trata de tiburones., y aún así llevan caos y desastre a toda la industria.

Si usted apoya actualmente a estos tipos de la industria, de un largo y frío vistazo al espejo. No existe eso del “accidente” en una situación con cebo para tiburón y el mito de las rupturas de jaulas como una parte aceptable de nuestra industria es sólo eso, un mito.

A principios de este año, las compañías de producción buscaban locaciones para filmar porciones de la próxima Semana del Tiburón. Una compañía de buceo en Fiji cuenta por qué se negó a ayudar a un equipo que quería filmar un “show ‘documental de entretenimiento' a favor de los tiburones”.

Del blog Fiji Shark Diving:

Titulado “Aguas Mortales”, el plan es viajar a las “cinco playas más peligrosas con ataques a tiburones” donde las aguas están “infestadas de tiburones” y conducir una serie de “experimentos” para determinar qué causa los ataques. Las locaciones que habían escogido eran Bahamas, Sudáfrica, Oz, Florida y… ¡Fiji!
La lista de preguntas incluía:
- ¿Qué hace a estas locaciones específicas tan mortales?
- ¿Tiene documentado algún caso de estudio de ataque de tiburones…?

Bien, les dijimos que empacaran -y yo además me disculpo formalmente con aquellos amigos bien intencionados que los enviaron hacia nosotros pensando que nos hacían un favor.

Lo cierto es que, no sólo estábamos escandalizados por su inaceptable retrato a los tiburones y la estupidez de sus nuevos “experimentos” -sino también, y más importante, debido al daño que intentaban inflingir a la reputación de Fiji. Hablar de “playas mortales” y “aguas infestadas de tiburones” es simplemente tóxico para la industria del turismo, el principal generador de ingresos para los países isla. Sí, también para Bahamas, cuya imagen ya ha sido empañada en el pasado por programas igualmente estúpidos.

Los líderes de Papúa Nueva Guinea, Vanuatu y las Islas Salomón instarán al Foro de las Islas del Pacífico, de 15 miembros, para que consideren levantar la suspensión a Fiyi para recomenzar el diálogo con el país y darle a su gobierno, respaldado por militares, tiempo para completar reformas.

La declaración llegó luego que los tres líderes se reunieran con el gobernante militar de Fiyi, Frank Bainimarama, en una sesión especial del Grupo Dirigente Melanesio (MSG pr sus siglas en inglés), un bloque de países que se autoidentifican por tener poblaciones melanesias, distintas de los pueblos micronesios y polinesios.

Bainimarama voló a Port Vila, Vanuatu, para explicar su “marco de trabajo estratégico para el cambio”, el plan de cinco años para ayudar a rehacer la constitución de Fiyi, basada en la etnia, y el sistema electoral para llevar al país a elecciones, programadas por el presidente de Fiyi para setiembre del 2014. (Acá la discusión sobre el plazo.)

El Primer Ministro de Papúa Nueva Guinea, Michael Somare, dijo que el régimen de Bainimarama no se irá hasta el 2014, y manteniendo intacta la suspensión, el Foro de las Islas del Pacífico no tendrá influencia con el gobierno de Fiyi. Además debido a que Fiyi juega un importante rol en la economía del Pacífico, su condición de externo reducirá las actuales negociaciones de comercio PACER. Finalmente, el grupo hizo un llamado a Bainimarama para que se comprometiera con todos los líderes de Fiyi a implementar un proceso de reconciliación nacional.

El Foro de las Islas del Pacífico votó unánimemente en enero para suspender a Fiyi del grupo a menos que programara elecciones para el 2009, como una vez lo prometió Bainimarama. Después de deshacer su pronesa hecha originalmente en octubre del 2007, Bainimarama ha afirmado que realizar una elección sin alterar el sistema de elección del país, basado en la raza, podría aumentar posteriormente las tensiones étnicas por parte de partidos que se aprovecharían y solamente apelarían a un grupo étnico específico.

Actualmente, la población del país se compone de 60 por ciento de indígenas fiyianos (melanesios) y cerca de 37 por ciento es de etnia india, descendientes de trabajadores traídos a las islas por gobernantes británicos coloniales hace apenas un siglo.

Con cierto éxito, el gobierno de Fiyi ha tratado de pintar su suspensión del Foro de las Islas del Pacífiico como forzada por encima de países más pequeños por parte de Australia y Nueva Zelanda. Los bloggers y comentaristas han debatido sobre cómo la decisión del MSG afectará la próxima reunión del Foro de las Islas del Pacífico en Cairns, Australia.

Topasi en Real Fiji News

La  postura adoptada por el MSG, en particular Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón con relación a Fiyi levanta la marca a nuevas alturas. Las consecuencias son enormes, van mucho más allá de los fastidiosos llamados para el regreso de la democracia en Fiyi.
Lo que estamos viendo ahora son dos países insulares con enorme peso económico defendiéndose de la intimidación imperialista por parte de los dos grandes…

El MSG ya no es un perro silvestre alimentándose de basura. El MSG tiene más peso que todas las naciones insulares del Pacífico juntas. Ese es un hecho. ..
Olvídense de lo que reniegan Tonga y Samoa. Son apenas barriles vacíos sin peso económico alguno. Son apenas frescos aprovechados que no tienen nada que ofrecer a Australia y Nueza Zelanda.
Fiyi tiene algunos importantes aliados en el MSG. Las posturas han sido elevadas hasta alturas de vértigo.

Del comentario de Vitivou:

Esto es lo que no entienden los bloggers que odian a Bainimarama.

El verdadero motivo por el que Australia y Nueva Zelanda están sancionando a Fiyi o tratando de sacar a Fiyi del SPF no tiene nada que ver con un regreso a la democracia. Tiene que ver con el hecho que ven esto como su oportunidad de hacer que se implemente PACER.

PACER verá el control final y total de las economías de las islas del Pacífico por parte de Nueva Zelanda y Australia. Esto creará beneficios económicos bastante peores para los estados del Pacífico.

Por otro lado, de Soli Vakasama:

Desde que el tonto de Sitiveni Rabuka [organizador de los primeros dos golples de Fiyi – en 1987 – y luego elegido Primer Ministro] presionó para que Fiyi fuera reconocido (ay) como melanesio, nuestro país se ha vuelto como las otras islas melanesias, HACIA ATRÁS en todo sentido en cuanto el irrelevante ejército se involucra acá en política que es demasiado para ellos.
Que ese leka Somare declare que Bainimarama es bueno para Fiyi, es el más grande insulto hacia los ciudadanos de Fiyi y niega todo por lo que hemos luchado.
Estos líderes melanesios son los más corruptos de por acá, rellenando sus horribles nidos vendiendo a su propio pueblo – como dice el refrán, pájaros de igual pluma acuden juntos en gran número, gruesos como ladrones o se necesita ser uno para reconocer a uno.

Del escrito de Navosavakadua en Raw Fiji News.

La banda del MSG parece no entender que han hecho el tonto de ellos mismos apoyando a un dictador de poca monta.
Fiyi tiene el derecho de estar representada en las conversaciones de comercio y otros asuntos regionales, pero Frank no representa a Fiyi. Si no pueden entender eso, uno debe preguntarse qué creen que están haciendo en sus reuniones regionales.
Pero, ¿cuál su motivo para defender a un dictador? ¿Están en la planilla de pagos de un estado que quiere ver a los australianos y los neozelandeses expulsados del Pacífico?
¿O tienen algún sueño secreto de reemplezar a Fiyi como el centro de conexiones del Pacífico? Si degeneramos más adentro en la condición de una dictadura de poca monta  es cierto que Vanuatu podría empezar a reemplazarnos como el centro de conexiones, pero otros pueden tener la esperanza de recoger una parte de las actividades regionales que actualmente tienen su base en Fiyi.
No entiendo para nada sus motivos, pero sé que cuando dicen que el mapa de Frank a ningún sitio debería ser seriamente considerado, tienen algún otro motivo. Lo único que está claro del mapa es que el dictador no pretende compartir el poder con nadie los próximos cinco años. Si no pueden ver eso, quiere decir que están ciegos o tienen otro secreto sucio motivo.

En un post sin título del Raw Fiji News

Los líderes de estas islas, Papúa Nueva Guinea, Islas Salomón y Vanuatu han hecho una voltereta hacia atrás no por el bien del pueblo sino por sus grandes egos, necesitan estar de acuerdo con Fiyi y juntos parecen pensar que son más grandes que Australia y Nueva Zelanda. Si fueran buenos, no tendrían que confiar en dinero de asistencia de Australia ni NZ para los que más lo necesitan en estas islas. Por razones humanitarias esto seguirá, así que los que confían en dinero de asistencia no se quedarán fuera.
 El problema con los líderes del Pacífico es que glorifican y se nutren entre ellos sin pensar en su pueblo. Dirigir un país no es muy divertido sin el reconocimiento de superpoderes y como Frank también deberían estar aislados y no darles lo que quieren.

Un comentarista llamado mrx77 dice:

En los buenos tiempos, lloramos, nos revienta y nos duele la “interferencia” de Australia y NZ en nuestros asuntos.
En los malos tiempos, esperamos que nos saquen de apuros incondicionalmente.
¡¡¡Qué ironía!!!

El autor neozelandés Crosbie Walsh escribe que Australia y Nueva Zelanda bien podrían perder la batalla en el Foro de las Islas del Pacífico. De Fiji: The Way It Was, Is and Can Be:

Parecería que por toda su bienintencionada diplomacia y asistencia, los políticos australianos y neozelandeses (y, presumiblemente, sus asesores) tienen mucho que aprender acerca de sus vecinos del Pacífico. La decisión del MSG no va bien por la salud del Foro de las Islas del Pacífico, a menos que Australia y Nueva Zelanda estén preparados para echarse atrás. Oficialmente, la población del MSG totaliza cerca de 7.5 millones; la población de los miembros del Foro de las Islas es menos de un millón; Australia 21 millones y NZ 4 millones.

El Primer Ministro de Fiyi, Frank Bainimarama, esbozó el plan para crear una nueva Constitución que llevaría al país a sus próximas elecciones programadas para septiembre de 2014.

En un discurso a la nación (en inglés [eng]), Bainimarama presentó los primeros detalles de un calendario electoral a partir del 10 de abril de 2009, cuando el presidente de Fiyi anuló la constitución nacional de 1997 (basada en la etnicidad), despidió a todo el poder judicial y, finalmente, otorgó a Bainimarama un mandato de cinco años. Esto fue en reacción a un veredicto del tribunal de apelación del día anterior que obligaba a Bainimarama a dimitir porque los jueces dictaminaron que el comandante militar llegó al poder ilegalmente en diciembre de 2006, cuando disolvió el Parlamento y derrocó al gobierno de Laisenia Qarase.

Bainimarama llevó a cabo el golpe de estado de diciembre de 2006 (el cuarto en Fiyi desde 1987) para contrarrestar lo que él denominó el gobierno corrupto y racista de Qarase. Bainimarama se quejaba de que Qarase y su gobierno dirigido por el partido SDL gobernaban exclusivamente para el beneficio de la comunidad mayoritaria de fiyianos nativos, a expensas de otros grupos étnicos, especialmente la minoría compuesta por la población fiyiana de origen indio, descendientes de los trabajadores importados aproximadamente hace 100 años por los colonos británicos para trabajar en las industrias del azúcar y la copra.

Hasta abril de 2009, el énfasis del gobierno de Bainimarama estaba en la creación de la Carta del Pueblo [eng], una contrapartida a la Constitución de 1997, con la esperanza de apaciguar las tensiones religiosas y étnicas que en ocasiones han agitado al país desde su independencia en 1970. También se dieron desacuerdos con los vecinos de Fiyi, incluyendo gobiernos sucesivos en Australia y Nueva Zelanda y el grupo regional Pacific Islands Forum (Foro de las Islas del Pacífico), que en mayo despojó a Fiyi de su membresía porque Bainimarama incumplió los planes de celebrar elecciones en 2009. (Volver a votar con el sistema electoral de origen étnico aún en vigor, ha argumentado Bainimarama desde hace mucho, sólo beneficiaría a los partidos de polarización racial en el Parlamento.)

Unas pocas semanas después de que el Foro de las Islas del Pacífico suspendiera a Fiyi, la Unión Europea canceló la subvención de 24 millones de euros para su industria azucarera en crisis debido a las diferencias con el gobierno de Bainimarama. El país pronto podría enfrentarse a la suspensión del grupo de ex colonias británicas, la Mancomunidad de Naciones, por su negativa a celebrar elecciones.

En el discurso del miércoles, Bainimarama se dirigió a vecinos y asociados para el desarrollo, agradeciendo a aquellos que han “demostrado la voluntad de escuchar y entender”. También pidió la ayuda extranjera cuando el país empiece a trabajar en la nueva Constitución en septiembre de 2012, después de “amplias” consultas con todos los miembros de la sociedad. Si bien el marco constitucional vendrá de la Carta del Pueblo, muchos detalles están aún por ser discutidos, dijo, incluyendo el tamaño del Parlamento, la duración del mandato y la creación de controles y equilibrios de poder.

La Constitución debe estar en vigor antes del 2013, dijo Bainimarama, de manera que se puedan llevar a cabo elecciones un año más tarde.

Como ya he señalado anteriormente, la nueva Constitución debe incluir disposiciones que afiancen una ciudadanía común e igualitaria; no debe haber voto étnico; la edad para votar será de 18; y debe tener sistemas que responsabilicen a los gobiernos, con más controles y equilibrios.

En su discurso, Bainimarama también mencionó la modernización de leyes e instituciones, pero afirmó que su gobierno utilizará los próximos tres años para trabajar en el fortalecimiento de las condiciones socioeconómicas, la mejora de la infraestructura de Fiyi y el apuntalamiento de la economía del país.

En el blog Coup Four Point Five se argumenta [eng] que Bainimarama está jugando con las fechas de las elecciones para prolongar su mandato.

Frank Bainimarama trató de engañar a Fiyi y al mundo cuando presentó su marco estratégico para el cambio en su discurso nacional el día de hoy.

Su afirmación de que se empezará a trabajar en una nueva Constitución en septiembre de 2012 revela que el régimen no abandonará el poder en septiembre de 2014, como ha afirmado el día de hoy.

Queremos llamar su atención sobre una entrevista con el periodista australiano Graham Davies a principios de mayo.

Durante la entrevista Bainimarama dijo que tenía el cortísimo plazo de cinco años para llevar a cabo reformas constitucionales y económicas y que se trataba de una tarea muy difícil.

Si cinco años es poco tiempo, entonces el anuncio de Bainimarama de trabajar en una nueva Constitución a partir de septiembre de 2012 (a 2 años de las elecciones programadas para septiembre de 2014) no tiene sentido.

Coupfourpointfive cree que es fundamentalmente para engañar al pueblo.

En el blog Raw Fiji News [eng], fijidemocracynow2009 vincula la mala situación económica de Fiyi con el actual clima político.

Retrasar el proceso de redactar una nueva Constitución es una táctica desesperada para dar al régimen de Bainimarama cierto respiro. Es una táctica transparente de distracción.
Dejar al país sin una Constitución durante tres años sólo servirá para desanimar a los posibles inversores.
El dictador habla de captar y recaptar asociados internacionales, pero si su intención manifiesta es mantener a nuestra querida nación en un limbo ilegal por otros cinco años, ¿cómo pueden otros países civilizados involucrarse con esta dictadura?
No, amigos, su discurso nunca podría denominarse “marco estratégico”. Es simplemente una exposición generalizada de proposiciones con demasiadas afirmaciones generales y muy pocos detalles significativos.

Sigamos un poco más con el tema de “ganar tiempo”. Desde Japón, L. Douglass Garrett, que escribe el blog Competing Hypotheses [eng], dice que a Fiyi le serviría mucho una nueva Constitución, pero se pregunta si el régimen de Bainimarama es el equipo apropiado para crear tal documento.

La buena noticia sería deshacerse de la manera étnicamente dividida de elegir representación según la Constitución de 1997 … y eso sí debe ocurrir si alguna vez ha de ser posible el concepto de “fiyiano” como nacionalidad, no como parte de alguna otra identidad… pero …

La posibilidad evidente de que se estén diciendo estas cosas para alargar la permanencia de la junta militar es real.

Como este autor ha sostenido recientemente en otros ejemplos, la base del gobierno de estado de derecho es la Constitución *tal como existe*. Se cumple lo que se tiene, y se cambia mediante un proceso de enmienda o sustitución (el que esté permitido; uno de ellos desde luego lo está).

Una nueva Constitución beneficiaría mucho a Fiyi. Dejemos que un gobierno constitucionalmente constituido lleve a cabo ese proceso.

En una entrada sin firmar, Raw Fiji News duda que la nueva Constitución llegue algún día a buen término.

La lista de deseos autoimpuesta de Frank Bainimarama es solo eso, un deseo exagerado ideado por su grupo de consejeros mañosos para dilatar el proceso de mantener al tirano y sus partidarios a salvo de sus inminentes sentencias a cadena perpetua.
El “plan de trabajo” que propone Frank ni siquiera vale el papel en el que está escrito.
Al igual que todas sus anteriores mentiras y retorcidas acrobacias de relaciones públicas desde diciembre de 2006, Frank simplemente parece no ser capaz de llevar a cabo cualquiera de sus anteriores planes de trabajo.
Su plan de trabajo para eliminar la corrupción sólo dio lugar a una gran cantidad de programas de auto-enriquecimiento destinados a hinchar sus saldos bancarios y los de su cohorte.
Su carta farsa ha resultado ser la obra de artistas profesionales de la estafa para forrar sus propios bolsillos, mientras avivan el ego del dictador con sus promesas de una paz celestial y su cháchara sobre la prosperidad para un Fiyi en crisis.
El pretencioso papel de Frank como guardián de la Constitución de 1997 resultó ser pura basura cuando ordenó a un Iloilo medio muerto unirse a él en la derogación de la ley suprema de Fiyi el viernes santo.
Ahora prometen una nueva Constitución para la república bananera de Fiyi. ¿En serio?

Desde el blog del Instituto Lowy de Política Internacional, la directora del Programa para Melanesia, Jenny Hayward-Jones, también cuestionó [eng] el porqué el proceso constitucional tendría que tomar tanto tiempo:

Para los que dudan del compromiso de Bainimarama con la democracia, el discurso ofreció poco para hacerles cambiar de opinión. Bainimarama renovó su compromiso de celebrar elecciones en septiembre de 2014 y esbozó una nueva promesa: la preparación de una nueva Constitución para septiembre de 2013. Si bien esto es consecuencia inevitable de la derogación de la Constitución de 1997 el 10 de abril de este año, no está claro por qué decidió que las consultas públicas sobre la elaboración de una nueva Constitución no pueden comenzar hasta septiembre de 2012.
El comandante Bainimarama dijo que la nueva Constitución derivaría su impulso de las recomendaciones de la Carta del Pueblo para el Cambio, la Paz y el Progreso. Ese documento ha estado en el dominio público durante al menos seis meses y ya ha sido sometido a un proceso de consulta. Por lo tanto, resulta extraño que los ciudadanos de Fiyi tengan que esperar otros tres años para la oportunidad de participar en el proceso de determinar su propio futuro. Si tiene que haber consultas públicas, ¿por qué no empezar ahora? Habría costado poco al Gobierno interino y habría quedado demostrado para la región y la comunidad internacional que la reforma política en Fiyi iba en serio.

Hayward-Jones también predijo que las consultas constitucionales implicarán muy poco diálogo sobre el papel de los militares en la política de Fiyi.

Más preocupante es la falta de toda referencia en el discurso al futuro papel de los militares en Fiyi, un claro indicio de que el comandante Bainimarama no tiene la intención de que los militares se retiren de su posición dominante en el gobierno y la política más allá del 2014.

Desde Nueva Zelanda, No Right Turn también se pregunta [eng] lo que hará el gobierno durante los próximos tres años.

Soli Vakasama [eng] no se dejó impresionar:

Buena cosa que crea en su propia retórica, porque es el único.
Cada enunciado del ilegal primer ministro es hueco como eso que lleva en su cuello, y tan pero tan terriblemente superficial.

En la sección de comentarios en Soli Vakasama, Jean D'ark señala que si los gobiernos anteriores –o las fuerzas militares de Fiyi– son incapaces de acatar la anterior Constitución, ¿quién dice que esas instituciones acatarán una nueva?

No tiene caso trabajar por una nueva Constitución si somos incapaces de acatar la que tenemos. Simplemente la desacataremos cuando tampoco nos guste lo que nos ofrece.

Una Constitución no tiene valor intrínseco en sí misma aparte del valor que le demos NOSOTROS, SU PUEBLO. Aparte de eso, ¡es sólo un pedazo de papel!

Y si no tenemos la disciplina para seguir nuestra actual Constitución, ¡tampoco seremos capaces de conferirle valor alguno a la nueva!

Así que en realidad no importa cuánta fe Frank, o usted, o el Consejo Militar tengan en el nuevo pedazo de papel, si el pueblo no la acepta (y no lo hará), entonces tampoco tendrá valor ni poder.

Entonces allí estaremos todos: atascados exactamente en el mismo atolladero que estamos hoy.

Uno de los temas principales en la situación política actual de Fiyi sigue siendo que Australia y Nueva Zelanda están empeorando las cosas con su acalorada retórica anti-Bainimarama y las sanciones correspondientes. En el blog Soli Vakasama, el comentarista Budhau afirma que los vecinos de Fiyi deben utilizar con Bainimarama más la zanahoria en lugar de su habitual palo y ayudar al país a crear una Constitución para que todos puedan seguir adelante.

Podemos fácilmente empezar a trabajar en la nueva Constitución ya mismo, con la ayuda de expertos de Australia y Nueva Zelanda y tenerla lista en un año. Podemos fácilmente prepararnos para las elecciones con la ayuda de Australia y Nueva Zelanda y tener elecciones en el 2012 en lugar del 2014. Si empezamos a trabajar en la Constitución y las elecciones, seguro que la UE liberará los fondos, y si se eliminan las sanciones, nuestra economía tiene una oportunidad de recuperarse, los turistas volverán, etcétera.
Pero no, algunos de ustedes no quieren tener nada que ver con una nueva Constitución, elecciones, etc. Lo que quieren es otra vez la Constitución de 1997, Qarase restituido como Primer Ministro y que Frank y sus muchachos marchen directamente a la prisión de Naboro –y están dispuestos a contener la respiración hasta ponerse azules a menos que sea como ustedes quieren– bueno, entonces buena suerte.

En el blog Fiji:The Way It Was, Is and Can Be se repiten esos sentimientos [eng]:

Se podría esperar que la comunidad internacional, después de haberse dado por vencida en elecciones anteriores, tal vez en algún momento entre ahora y la fecha propuesta responda a la petición de ayuda hecha por Bainimarama.

El blog también presenta una cronología de los acontecimientos políticos en Fiyi para los próximos cinco años.

El gobierno de Fiyi ha cancelado la conferencia de este año de la Iglesia Metodista, alegando que la reunión de una semana, fomentará la inestabilidad.

La acción fue anunciada a partir de una declaración de la policía del gobierno y las fuerzas militares, alegando que “en la conferencia se van a discutir asuntos que pueden considerarse instigadores.”

Los metodistas de Fiyi se reúnen cada agosto en diferentes locales para tomar parte en competencias corales, reunir dinero para el trabajo de la iglesia y para asuntos políticos.

Los líderes de la iglesia confían en ganar una audiencia para presentar su caso con el Comodoro Frank Bainimarama, el líder militar y político del país (y metodista practicante). Bainimarama, que dijo que se reunirá con los líderes religiosos, llegó al poder con un golpe en 2006 que disolvió el parlamento y al que el calificaba de gobierno corrupto y racista pro-indígena fiyiano de Laisenia Qarase, también metodista practicante.

El golpe fue criticado inmediatamente por la Iglesia Metodista de Fiyi, el mayor grupo espiritual del país, que comprende al 35 por ciento de la población, donde nueve de cada diez miembros son indígenas fiyianos. Sin embargo, algunas otras confesiones cristianas (como la Iglesia Católica) y algunos grupos hinduistas y musulmanes, al menos inicialmente, apoyaron la promesa del nuevo gobierno de hacer más fácil la vida para los pobres del país y ayudar a curar las fisuras causadas por las tensiones raciales.

No se puede dejar de decir que la jerarquía de la Iglesia Metodista siempre se ha opuesto a las intervenciones militares en los gobiernos de Fiyi. Antes de la toma de poder de Bainimarama en diciembre de 2006, los tres golpes militares anteriores de Fiyi –ocurridos todos desde 1987– se realizaron bajo la bandera de nacionalismo étnico de Fiyi y estuvieron apoyados al menos por algunos miembros de la jerarquía de la Iglesia Metodista. (Al menos una de las personas que comenta alega que desde el golpe de 2000 que depuso al gobierno de un Primer Ministro indo-fijiano, la Iglesia ha cambiado su enfoque respecto de favorecer los derechos de los indígenas por medio de golpes desestabilizadores.)

Muchos piensan que los profundamente arraigados problemas políticos de Fiyi empezaron cuando los gobernantes coloniales británicos empezaron a importar trabajadores del subcontinente indio para trabajar arduamente en las florecientes plantaciones de azúcar y copra de Fiyi. Aun más que unos cuantos eruditos argumentarán que la religión es una de las principales, si no la principal, brecha entre los fiyianos y los indo-fiyianos. Los indígenas fiyianos comenzaron adoptando el Cristianismo hace 180 años, después de la aparición de los primeros misioneros en las islas. Los habitantes del país de etnia india son mayormente hinduistas practicantes, con 15 por ciento de musulmanes y seis por ciento que se identifica como cristianos.

La decisión del gobernador de cancelar la conferencia metodista es otro capítulo en la disputa entre las dos partes. La jerarquía de la Iglesia Metodista se ha opuesto continuamente al Fuero Popular del Cambio, el programa del régimen de Bainimarama para crear un Fiyi racialmente más inclusivo, diciendo que la falta de apoyo popular del gobierno le impide intervenir con cambios constitucionales. (Los anteriores miembros del gobierno de Qarase intentaron debatir el Fuero durante la conferencia metodista del año pasado.) El gobierno ha alegado que los líderes de la Iglesia deliberadamente inducen a los feligreses a error planteándoles temas como que al gobierno le gustaría cambiar las leyes de propiedad de la tierra y permitir a personas que no son de etnia fiyiana a que compren tierras.

El 10 de abril, el presidente de Fiyi anuló la Constitución del país y otorgó al gobierno de Bainimarama un mandato de cinco años. Unas cuantas semanas después, las autoridades arrestaron y detuvieron durante dos dias a un miembro de alto rango de la Iglesia Metodista, Reverendo Manasa Lasaro, por hacer un llamado a elecciones y a un regreso al gobierno democrático. (La jerarquía de la iglesia también alegó por regresar a la ya derogada Constitución de 1997, medios libres e independientes y que el gobierno acate un mandato de la corte –ahora invalidado— que declaró que Bainimarama llegó ilegalmente al poder y debería retirarse.) Fue durante esta época que el gobierno le advirtió a la Iglesia Metodista que no intentara causar inestabilidad, y adujo que postergaría indefinidamente la conferencia.

Como se podría anticipar, la cancelación de la conferencia se ha vuelto un tema emocional entre bloggers, que están debatiendo el rol que tiene la religión en el país.

De Soli Vakasama

Esta acción solamente prueba la pérdida de prestigio moral de este monstruo c erdo despótico y su régimen ilegal, no solamente en Fiyi sino en el resto del mundo.
Las imprudentes amenazas del c erdo Bhainimarama y el ilegal régimen hacia ciudadanos inocentes de Fiyi es una señal segura de inmensa inseguridad de su parte.
Después de todo, qué podría hacer o decir un grupo de metodistas y sus coros, que difícilmente podrían ser descritos como peligrosos ni como ligeramente violentos, que nosotros y el resto del mundo no estemos al tanto del cobarde c erdo y su cobarde ejército y apologistas del golpe.
El despótico c erdo bipolar controla al estúpido ejército y preserva el poder concediendo favores a los descabellados oficiales del ejército cuyas manos están tan empapadas de sangre que el cambio del régimen sería su propio némesis.

De Soli Vakasama Worldwide Movement:

Bainimarama ha mostrado con sus acciones que él confía en su propia sabiduría y poder personales y el poder de su policía y ejército. El verdadero poder de cualquier país no está en su ejército o su arsenal, ni en el poder de sus armas sino en el poder de Dios. El futuro de Fiyi yace en que la Iglesia haga el trabajo de salvación de Dios de implantar la verdad, la justicia, la libertad y el amor de Dios en el país.
Es bastante claro que desde la detención del reverendo Lasaro y las exigencias impuestas ahora a la Iglesia por parte del gobierno de Bainimarama y la policía y el ejército que ellos no respetan a la Iglesia, la libertad de creencia y el deber de la Iglesia de ser la voz de Dios al país de verdad, justicia, paz y compasión. Bainimarama está ahora estableciendo un desafío a la Iglesia, como hizo el César en tiempos de la Roma cristiana y los regímenes opresores han hecho para perseguir a la Iglesia a lo largo de los tiempos.
Pase lo que pase, la Iglesia seguirá firme en su creencia que Dios es la autoridad suprema; deriva su coraje del hecho que a pesar del sufrimiento y Su muerte en el Calvario, Cristo se elevó triunfante.

De Semi Meo, que escribe en Raw Fiji News.

El Dictador debe tener entre sus asesores experimentados teólogos que de manera convincente han cuantificado que es posible que “temas incitadores serán discutidos en la conferencia” de la Iglesia Metodista en Fiyi y Rotuma.
A este Dictador y al gobierno ilegal le deben decir que el propio carácter distintivo de su llamada existencia política y legal es contraria a todos los principios fundamentales de la fe cristiana que nos ha alejado de comernos entre nosotros a comer fuera de nuestra especie…. opps… No he considerado a los teólogos pro gobierno ilegal que pueden ser algunas iglesias pentecostales, algunos teólogos musulmanes, hinduistas, budistas y el propio cuadro de padres del ejército.
¿Desde cuándo este asesino de la democracia política, destructor de la cohesión social y ladrón de la independencia económica y prosperidad se ha promocionado como el supremo medidador espiritual entre el resto de nosotros y las deidades que repestuosamente estimamos?

No han sido pocos los que apoyan la cancelación de la conferencia de este año.

Kalougata, de Fiji Board Exiles:

Lo he dicho antes, la Iglesia Metodista de Fiyi ha dejado de ser una “iglesia cristiana” para ser un “partido político” hace tiempo. Ahora están a punto de cosechar lo que han sembrado. Hace tiempo pasaron de plantar las semillas de Jesús y las enseñazas de la Biblia para plantar las semillas de la política, poder y los agarraplatas. Todos los patéticos intentos mundanos. La jerarquía metodista depende de las ENORMES cantidades de dinero que recaudan en su conferencia anual para llenar sus bolsillos (de seguro no ha ido a su hospital, dependen del gobierno para ese dinero).

De nuevo, Fiji Board Exiles. Esta vez Alohabula1

Si regresan a sus libros escolares estoy seguro que recordarán el Gran Cisma y otros acontecimientos que separaron a la religión de la política. Hubo una buena razón para eso obviamente, porque a menudo la política es totalmente opuesta a las prácticas religiosas en cualquier parte del mundo. A todos nos gustaría que no lo fuera, pero la política a veces termina siendo la “que hace el trabajo sucio”.. No importa cuál sea la religión que una persona profese, los conceptos son los mismos. Cuando la religión y la política se mezclan tenemos Cruzadas y Jihads etc y todos esos asuntos de acciones ruines en nombre de Dios…

Se están haciendo muchas elecciones en Fiyi en este momento, y yo dudo seriamente que Dios va a venir y a azotar al presente gobierno con pestilencia, muerte o una lluvia de sapos. Si ÉL fuera a hacer eso a algunos de los miembros de anteriores administraciones, a muchos de los cuales se les perdonó alegremente por los siete pecados mortales y quebrantaron unos cuantos mandamientos, como mentir, robar y mucha codicia en los estacionamientos y otras locaciones románticas.

Cuando el Reverendo Lasaro estaba preso por el gobierno, IslGirl escribió un post en Real Fiji News:

¿Nos dirigimos a un estado cristiano? Ratu Soqosoqo, un jefe Kadavu dijo antes de las elecciones de 2006 ‘si no podemos hacer de Fiyi un país cristiano, entonces los jefes debemos hacer cristianos a nuestros territorios y todos los que estén en ellos’

El voto de un hombre es obviamente un concepto ajeno para la Iglesia Metodista, pues están dictando a sus miembros qué y qué no aceptarán, la democracia murió hace tiempo en Fiyi. Y para que todos los otros ciudadanos de Fiyi entiendan esto, la Iglesia Metodista está chantajeando a sus seguidores y rebaño a nada menos que manejarlos por miedo en nombre de los líderes de la Iglesia.

La batalla real en esto yace entre el ejército y el retirar la base de poder de SDL/Metodista que ha llevado al país a la ruina.

La Iglesia Metodista y el partido SDL [del ex Primer Ministro Laisenia Qarase] son lo mismo, no quieren un gobierno elegido democráticamente, no quieren reformas y muy ciertamente no quieren el sistema de una persona un voto, pues esto significará el fin de su base de poder en Fiyi.

De Fiji: The Way it Was, Is and Can Be:

Los Iglesia Cristiana, y particularmente la Metodista, ocupa una posición única en Fiyi. Es el almacén y principal beneficiario de los valores fiyianos tradicionales y un legado colonial que ha arraigado esos valores. La Iglesia, respecto a los jefes y a “ser fiyiano,” y el Estado son vistos como uno. Atacas a uno y todo podría colapsar. Una razón principal por la que algunos fiyianos se oponen a Bainimarama, y a lo que dice que está tratando de lograr, es porque ha “separado” el estado de esta trilogía, y al hacerlo ha amenazado su posición privilegiada, y las ventajas que vienen con eso.

Esas personas (el denominado elemento Taukei dentro de la Iglesia) sostienen que su iglesia y sus valores son los únicos valores verdaderos en Fiyi (presumiblemente, los no cristianos no tienen valores que valgan la pena). Son poco entusiastas hacia el ecumenicalismo de la Búsqueda entre Religiones de Fiyi y el Consejo de Iglesias de Fiyi. Tuvieron un rol decisivo en la fundación de la racial, “nacida de nuevo”,  fundamentalista Asamblea de Iglesias Cristianas en Fiyi (ACCF, por sus siglas en inglés). A diferencia de la mayoría de líderes metodistas en otros países, no tienen interés honesto en la democracia (ni los derechos civiles) excepto cuando les conviene para mantener su posición.

Muchas personas tienen buenas razones para oponerse a Bainimarama pero estas personas no están entre ellos. Se oponen a Bainimarama exactamente por las mismas razones por las que apoyaron los golpes de Rabuka y Speight: para retener el poder y los privilegios en el nombre de proteger los derechos de las personas de etnia fiyiana.