Escrito por Hadi Nili · Traducido por Juan Arellano · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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El cortometraje de tres minutos, publicado en YouTube, muestra a una familia saudita viviendo en un cementerio. No tiene guión ni diálogo. Cuenta con la participación de los miembros de la familia y muestra a los niños jugando en el cementerio viviendo en la mayor miseria.

Los tuiteros sauditas se conmovieron con el cortometraje. Aqui algunas de sus reacciones bajo el hashtag #ma8barah.

@MarwanAlrouqi [ar] describe la lógica detrás de la ubicación:

Una captura de pantalla del cortometraje

@hayaalshatti [ar] pregunta:

Y en reacción al video, que ha sido visto más de 148,000 veces en YouTube, smartman7779 dice [ar]:

Tres horas después de publicar el cortometraje, la princesa Ameerah Al-Taweel [en], quien es vicepresidenta del Consejo de Administración y jefa del Comité Ejecutivo de la fundación de Al-Waleed bin Talal, anunció en su cuenta de Twitter:

@malsahli comenta:

y @essamz subraya el poder de los medios sociales:

Dos días después, @BaderAlHomoud anuncia:

Escrito por Haifa Alrasheed · Traducido por Karina Villegas · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Con todos los sucesos de los medios de comunicación social a lo largo de Oriente Medio y Norte de Africa en 2011, sería muy fácil pasar por alto las luchas que enfrentaron por bloggers e internautas en la región. Sin embargo, el 2011 fue un año de dificultades extraordinarias para la libertad de expresión, desde el apagón de Internet en Egipto, hasta los numerosos bloggers acosados, arrestados y detenidos desde Maghreb hasta el Golfo.

Irán: Sin lugar para la libertad de expresión

En menos de una semana de 2012, Reporteros Sin Fronteras (RSF) pone el número de internautas encarcelados a nivel mundial en 126. En la lista, destaca Irán, como mi colega Fred Petrossian escribe:

En 2011, el regimen iraní fue fiel a su reputación de enemigo de Internet, ya que continúa la represión contra bloggers, incluso contra sus vidas. El blogger Sakhi Rigi rompió el record con una sentencia de 20 años de carcel. Hossein Ronaghi Maleki, quien tiene 15 años en prisión, luchó por su salud y por un tiempo fue privado de contacto con su familia y su abogado. RSF habló de la situación de siete internautas en Irán en julio de 2011. Estos casos son solo la punta del iceberg. Mientras unos pocos bloggers como Shiva Nazar Ahari y Hossein Derakhshan fueron liberados bajo fianza, otros como Mohammad Reza Pour Shajari pueden enfrentar cargos de “Librar una guerra contra Dios” (moharebeh), por lo que podrían tener una pena de muerte. Como demostró la trágica muerte de Omid Reza Mirsayafi cuanto más aislado y privado de una red está un blogger, más se encuentra en peligro.

Egipto, Siria, Bahréin entre lo peor de la región.

Mientras Irán tiene la peor calificación por el número de bloggers detenidos, la vida de los bloggers en el resto de la región no ha sido fácil. En Siria, donde el levantamiento comenzó la primavera pasada muestra pocos signos de disminuir, varios destacados bloggers fueron arrestados en 2011, y se amenazó a muchos más con el silencio. Razan Ghazzawi, un ex colaborador de Global Voices, pasó quince días en prisión en diciembre hasta que fue liberado bajo fianza, pero aún enfrenta cargos por “debilitar el sentimiento nacional”, entre otros cargos. Hussein Ghrer, liberado a inicios de diciembre, también enfrenta un juicio. Mientras tanto, Tal Al-Mallohi, el blogger adolescente encarcelado en 2009, está cumpliendo una condena de cinco años en prisión.

Blogger egipcio Alaa Abd El Fattah posa con su esposa y colega blogger Manal Hassan en Tunes justo un mes antes de ser arrestado

Egipto — donde podría decirse que los medios de comunicación social han tenido un gran impacto en el 2001– también se han visto numerosos bloggers luchando por su libertad. El blogger Maikel Nabil Sanad, quien fue arrestado en marzo, fue recientemente condenado a dos años en prisión por criticar el régimen interino militar en su blog. Sanad ha pasado la mayor parte de su encarcelamiento en huelga de hambre. Alaa Abd El Fattah, quien fue liberado el 25 de diciembre después de dos meses en prisión, aún enfrenta juicio por una serie de cargos falsos, clara indicación de que es objeto de estas acusaciones por su franqueza contra los militares.

Otro blogger, Ayman Youssef Mansour, fue condenado en octubre por una corte civil a tres años de prisión por insultar a la religión en su página de Facebook. Muchos otros internautas han enfrentado interrogatorios militares por sus publicaciones en linea. La campaña egipcia para finalizar los juicios militares contra civiles ha sido un instrumento para resaltar dichos casos.

Una tercera nación resalta en la región como una de las peores en el 2011, aunque no era conocida por la cobertura de los medios de comunicación. Bahréin, donde un levantamiento naciente fue casi anulado a inicios de año, aplicando castigos severos contra bloggers en 2011, incluyendo el colaborador de Global Voices Advocacy Ali Abdulemam, quien fue condenado en ausencia a quince años en prisión y actualmente se encuentra en la clandestinidad.

Igualmente, a Abduljalil Al-Singace se le dio la misma condena. Iniciando el año, autoridades detuvieron brevemente a los destacados bloggers Mahmood Al-Youif y Mohamed El-Maskati, mientras finalizando el año de 2011, Zainab Al-Khawaja fue brevemente encarcelado. Su brutal arresto fue grabado en video. Y el más trágico, Zakariya Rashid Hassan Al-Ashiri se convirtió en el segundo blogger que muere en prisión, esto sucedió en marzo.

Blogger bahreiní Ali Abdulemam en el taller Arabloggers 2009 en Beirut.

En otras parte de la región, la lucha continúa

Aunque tal vez menos sistemático, otros países en la región tuvieron como objetivos a los bloggers también en 2011.  Antes de la caída de Ben Ali, los bloggers tunecinos Slim Amamou (un colaborador de Global Voices Advocacy) y Azyz Amam estuvieron brevemente en prisión. Amani fue arrestado en otra ocasión por la policía en septiembre.  El arresto no fue por sus publicaciones, sino por hacer bromas cerca de la estación policial. Esto demostró el estado frágil de la libertad de expresión en el país.

En Marruecos, un blogger y varios activistas fueron arrestados en septiembre, mientras en Arabia Saudita fueron arrestados video bloggers que habían documentado la pobreza en el país rico en petróleo. Y en los Estados Unidos de América, una mujer blogger fue sometida a un interrogatorio sobre un tuit.

Peleando por un mejor 2012

Aunque esto solo representa una fracción de los que fueron intimidados, acosados y encarcelados en 2011, es una muestra de la continúa lucha que enfrentan los bloggers, activistas y otros internautas en la región. Y como 2012 se inicia con un gran número de bloggers en prisión, es evidente que hay mucho trabajo por hacer para asegurar y garantizar el derecho a la libertad de expresión para todo el mundo. Afortunadamente, un creciente número de organizaciones de base en la región están tomando la lucha por los derechos digitales. No obstante, los bloggers siempre deben estar atentos, y considerar los riesgos que enfrentan cuando realizan su activismo en línea. Global Voices saluda a estos valientes bloggers y continuará asegurándose de que sus voces sean escuchadas en todo el mundo

Esta publicación es parte de la cobertura especial de Global Voices en 2011.

Escrito por Jillian C. York · Traducido por Helen Ocampo · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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En Global Voices en español, algunos miembros del equipo de traductores que durante esos doce meses estuvo tras bambalinas para traerles lo mejor de lo que Global Voices Online publica diariamente, se vió imbuido de este espíritu y decidió expresarse brevemente acerca de lo que más les gustó traducir o de lo que más les impactó de lo que vimos publicado. Y como dicen en mi tierra, dejemos “el floro” y vayamos al grano:

Elisa López nos comparte su post favorito, con el que nos descubre una afición ignorada:

Realmente disfuté traducir Estados Unidos: ¿La NASA ha descubierto un planeta habitable?

Encontré el tema atrayente. Mi esposo y yo siempre discutimos eventos relacionados con la ciencia, y habíamos estado discutiendo este tema en particular un par de días atrás. Y cuando empezé a trabajar en la traducción, descubrí un artículo bien escrito: claro, conciso, y mostrando diferentes puntos de vista. Información interesante y buena escritura, ¡una gran combinación!

Natán Calzolari cuenta cómo Global Voices lo hizo sentirse un ciudadano global:

Este es uno de los posts que más me gustó traducir: Egipto: Los internautas se levantaron en apoyo a los egipcios en su Día de la Rabia

Al traducirlo, me conmovió la manera en que el mundo entero estaba ayudando a los egipcios a expresarse. Huegla decir, Global Voices hizo un estupendo trabajo ampliando sus voces, y fue realmente emocionante ser parte de esto.

Isabel Guerra pensaba que lo sabía todo, hasta que tradujo el post que ha seleccionado::

Realmente disfruté traducir Filipinas: Debate sobre proyecto de Ley de Divorcio, ¡porque no sabía que todavía hay un país donde no se permite el divorcio!

Elizabeth Rivera por su parte nos habla de un post que tradujo en medio de un sentimiento muy personal:

Para mí, Libia: De duelo por la muerte de Mohammed Nabbous fue un post muy triste y especial. Desde que empezó la revolución de Libia, seguí los informes de “Mo” y hasta vi su transmisión en vivo. Simplemente no podía creer cuando salió la noticia de su muerte en Twitter. Supe, inmediatamente, que quería traducir el post relacionado con su muerte en cuanto estuviera publicado como tributo a un hombre al que considero un héroe y un inspirador periodista ciudadano. El post le hizo justicia. Era sensible, completo y estaba bien redactado. No necesito decir que derramé algunas lágrimas mientras escribía y me sentí muy conectada -con el corazón- con el pueblo libio y su lucha.

Catalina Restrepo toma de referencia el post que la hizo reflexionar sobre su condición de mujer:

No lo traduje yo, pero me pareció formidable ver este artículo en castellano: Arabia Saudita: Condenada a 10 latigazos por conducir un automóvil.

Generalmente, acá a las mujeres (en Colombia) no les preocupa su papel en la sociedad, salvo que se trate de moda o belleza. Cuando leí esta historia, volví a descubrir que es necesario que las mujeres (en todo el mundo) reflexionen sobre la importancia de ser mujer como h0menaje a otras que no gozan de las mismas “libertades”.

Gabriela García Calderón nos relata cómo sin saberlo puso su granito de arena en la difusión de un movimiento de en ese entonces desconocidas consecuencias:

Aunque en verdad es un post publicado a fines de 2010, creo que el post más importante que he traducido es Túnez: El intento de suicidio de un desempleado provoca disturbios.

Este post nos cuenta las dificultades de Mohamed Bouazizi, de 26 años, que se prendió fuego por la desesperación de no poder ganarse la vida para él y su familia.

Esta acción, aislada e individual al comienzo, fue la chispa de lo que después fue conocido como la Primavera Árabe, una serie de acontecimientos que marcaron la pauta en todo el año. Como siempre, Global Voices estuvo ahí para informar a sus lectores sobre importantes hechos, casi mientras estaban ocurriendo.

Adriana Gutierrez escogió también un post relacionado con los mismos hechos del anterior:

Es un poco difícil escoger solamente un post memorable para mí (cada uno es especial, de una u otra manera), pero me gustó traducir Egipto: Graffiti - Por una revolución colorida y un recuerdo inmortal.

Me pareció conmovedora y creativa la manera en que los egipcios tomaron algo muy “simple” y ordinario como la pared de una calle y lo convirtieron como un lienzo para expresar su pensamientos sobre la revolución y rendir homenaje a los mártires, tomando las calles como suyas.

Indira Cornelio, al igual que Catalina, nos recuerda un post relacionado con el género:

Me gustó traducir Global: Bloggers debaten opiniones contra el nicab, porque me dejó pensando sobre la importancia de la tolerancia, pues a veces me es difícil entender cómo viven las mujeres en otros países, y las leyes y costumbres que tienen.

Y para terminar rescato un pequeño post:

Siendo un fanático de los hiperenlaces, me gustan los textos que a partir de sólo dos o tres líneas pueden llevarte por nuevos y diversos textos que a veces pueden representar mucha lectura. Es como abrir un pequeño agujero de gusano en la imagen mental que uno se va generando y trasladarte a otra dimensión para luego regresar y volver a partir otra vez. Por eso, posts como Europa Central y del Este: Más sobre Václav Havel y su legado, me encantan por su riqueza concentrada.

Esperamos todos en el equipo de Global Voices en español, con esta pequeña muestra y de esta humilde manera, alentar a los autores que desde todos los rincones del mundo redactan su artículos, a que lo sigan haciendo. Que sepan que sus textos no solo informan, si no que también a veces generan sentimientos, descubrimientos y toma de conciencia, en quienes los leen. Gracias, y feliz 2012.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (0)
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Protestas

2011 fue un año de levantamientos poopulares. El final de año no es diferente a los meses anteriores, con gente harta volcándose a las calles con la esperanza que sus voces sean escuchadas y marquen la diferencia.

Oriente Medio-Norte de África

Kuwait: atacan a manifestantes apátridas por exigir sus derechos
La policía atacó a manifestantes apátridas en Kuwait, quienes exigían su derecho a documentación, educación, asistencia médica, empleo y naturalización.

Egipto: Mujeres en contra del SCAF - ¿Quién gana?
Los egipcios están escandalizados por la contínua brutalidad y abuso contra las mujeres por parte del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas; esta vez ellos golpean y, en el proceso, desvisten a una manifestante con velo, una acción que fue capturada en video.

Egipto: Marcha de mujeres por la dignidad
Un par de días luego de los eventos del video anterior, las mujeres marcharon en El Cairo protestando contra el abuso hacia las mujeres y también pidieron por la caída del régimen militar, como se contó en Bahréin: Un día nacional sangriento, un funeral y más represión [en].

Irán: ¿Dónde está mi compañero de clase?
Una campaña estudiantil fue lanzada el 7 de diciembre para recordar a todos aquellos estudiantes que no han sido capaces de regresar a las universidades de Irán por razones religiosas o políticas: algunos censurados, otros expulsados, algunos en prisión y otros tantos asesinados en las calles. El apoyo desde otros lugares del mundo fue demostrado a través de videos, para recordar a los estudiantes ausentes y a los reprimidos. Este video fue enviado desde Barcelona, España.

Arabia Saudita: Internautas utilizan el activismo en línea para llamar la atención hacia las protestas de Qatif [en]

El mes de noviembre marcó el regreso de las protestas a la provincia oriental de Arabia Saudita en 2011, ya que el pueblo de Qatif tomó las calles para exigir reformas, igualdad, la libertad de los detenidos y libertad política, como lo han expresado muchos de sus lemas y consignas. Hasta ahora, como resultado, cuatro manifestantes fueron asesinados por las fuerzas de seguridad.

Protestas del Occupy en todo el mundo

Vean la página de cobertura especial.

Estados Unidos: Futuro incierto del movimiento estudiantil Occupy en California
Luego del incidente con gas pimienta y el video, la participación de la Universidad de California en el movimiento mundial Occupy ganó atención en los medios. Están protestando contra un aumento del 40% en la inscripción, las altas tasas de interés en los préstamos estudiantiles y la disminución en la disponibilidad de ayuda financiera estatal.

Bahréin: Continúa #OccupyBudaiyaSt [en]
Manifestantes pacíficos en Bahréin, quienes están presionando al gobierno para que libere a los prisioneros políticos y rindan tributo a las más de 40 personas asesinadas por las fuerzas de seguridad desde febrero, han estado enfrentando ataques policiales, brutalidad, gas lacrimógeno y balas de plástico. Esto surge luego que la policía fuera capturada en diferentes videos atacando brutalmente con bastones y cuchillos a 25 manifestantes en un techo.

Filipinas: Protestas “Occupy” superan brutalidad policial [en]

Resaltando el tema “sawang-sawa na tayo (estamos hartos)”, el campamento de protesta abordó un amplio rango de problemas, desde los recortes presupuestarios para la educación y servicios sociales de la administración de Aquino, los indetenibles aumentos de precio del combustible y los bienes básicos, la reforma agraria, inconvenientes del migrante, demoliciones en zonas de pobreza urbana y las persistentes violaciones a los derechos humanos.

Elecciones

La agitación electoral también ha motivado a miles a salir a las calles. En Rusia, el resultado que reporta más del 140% de votantes [en] ya se ha convertido en un meme [en]. Y aunque la diáspora congoleña no pudo votar, se aseguraron de hacer escuchar sus voces en el mundo.

Europa Central y del Este

Con las elecciones en Rusia, el video en línea ha probado ser una herramienta útil en la documentación de violaciones electorales como la desaparición de la tinta para plumas, electores pagados y resultados inflados, así como las subsecuentes protestas postelectorales. Artículos como Rusia: El contínuo fraude electoral y Rusia: Más sobre las protestas postelectorales explican los motivos tras las manifestaciones, tales como los resultados electorales, arrestos de bloggers y también los enfrentamientos con grupos antiactivistas reclutados y enviados a Moscú desde otras regiones para demostrar el apoyo a Vladimir Putin. Un ejemplo de las violaciones electorales es el uso de plumas borrables dejadas en las urnas de votación:

África Subsahariana

R.D. del Congo: Diáspora congoleña protesta contra Kabila [en]
Los congoleños residentes fuera del Congo se manifestaron frente a las embajadas en distintos países. Aunque no se les garantizó la posibilidad de votar en las recientes elecciones presidenciales y parlamentarias, protestaron para crear conciencia de la situación en su país y en algunos casos protestar por los resultados de las elecciones y exigir la salida del presidente Kabila. Los gobiernos internacionales ya se han dirigido al gobierno congoleño para inteceder y detener la violencia en sus capitales.

Cultura

¿La cultura se encuentra en las tradiciones que se pasan de generación en generación o se encuentra en el comportamiento y actividades adoptadas y seguidas por la población? En México, los niños crecen creyendo que son menos que otro por su color de piel. En Cuba, música muy popular pero sexualmente explícita es censurada y en Trinidad, una conmemoración musulmana shiita se ha convertido en un festival.

Latinoamérica

México: Los resultados de un experimentos con niños sobre el racismo

Estos niños demuestran cuán omnipresente se ha vuelto el racismo en México. Todo lo que se necesitó fue un par de muñecas, una de piel clara y otra oscura, para que los niños expresaran cómo sentían que la muñeca más clara era mejor, incluso si se identificaban más con la de piel oscura.

Caribe

Conmemoraciones de Ashura alrededor del mundo
La conmemoración musulmana shiita de Ashura tiene lugar en muchos lugares del mundo. En Trinidad y Tobago, se ha transformado en el festival de Hosay y el ritual es compartido con los sunnis, hindúes y afrotrinitarios.

Cuba: El hit del reggaeton ‘Chupi Chupi' fue denunciado por las autoridades
Un popular tema de reggaeton, que canta explíticamente acerca del sexo oral, ha sido denunciado como obsceno por las autoridades de Cuba. El debate sobre censura se ha llevado en línea donde la gente discute sobre los méritos de la canción como parte de la cultura actual de la isla, le guste o no a la gente, y el impacto que los comentarios de las autoridades tendrán sobre la popularidad del tema.

Global Voices Online

Me gustaría agradecerles por leer y apoyar nuestro trabajo, es por ello que podemos traerles estas y otras historias. Por favor, tómense un segundo para leer acerca de nuestra nueva campaña de recaudación acompañada de un video adorable:

Global Voices es una comunidad de voluntarios con más de 500 escritores, traductores y activistas de los medios digitales, quienes les traen historias subreportadas y conversaciones de todo el mundo. Vean nuestro nuevo video resaltando imágenes y mensajes de algunos de nuestros seguidores:

Global Voices: Quiénes somos de Global Voices en Vimeo.

El video también está disponible en múltiples idiomas.

Escrito por Juliana Rincón Parra · Traducido por Adriana Gutiérrez · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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De acuerdo a las noticias, la mujer fue acusada por la policía religiosa, quién la arrestó por “engañar a la gente haciéndoles pensar que podía curar enfermedades” y cobrando dinero por el “tratamiento.” Fue detenida en abril del 2009 y sentenciada en una corte saudita.

Amnistía Internacional describió [en] la decapitación como “profundamente perturbadora y subraya la necesidad urgente de parar las ejecuciones en Arabia Saudita.”

“Los cargos de ‘brujería y hechicería’ no están definidos como crímenes en Arabia Saudita y usarlos para someter a alguien a la pena cruel y extrema de la ejecución es realmente espantoso,” dijo Philip Luther, director interino de Amnistía Internacional en el Programa de Medio Oriente y Norte de África.

En Twitter, Ahmed Al Attar, de Abu Dhabi, en UAE (Emiratos Árabes Unidos), se burló:

@AhmedwAlAttar: Felicitemos todos a Arabia Saudita, la decapitación de una “bruja” dudosamente juzgada significa que han entrado al siglo 16.

El periodista residente en los Emiratos, Tom Gara bromeó:

@tomgara: ¿No sabe Arabia Saudita que decapitar a una bruja sólo incrementa sus poderes mágicos?

Y el canadiense Kevin Carter añadió:

@wapimaskwa69: Una mujer decapitada por ser una bruja. No es un sketch de Monty Python, sólo otro día en Arabia Saudita.

El editor de Política Exterior con sede en Qatar, Blake Hounshell, preguntó:

@blakehounshell: Estoy curioso por saber: ¿Cómo se prueba que alguien comete brujería en Arabia Saudita?

La pregunta se ganó algunas reacciones chistosas. Fatma Makki, de Muscat, Omán, respondió:

@fatamo: @blakehounshell 1)Ve si ella flota al dejarla caer en un barril de petróleo 2) Dale las llaves de un auto: si sabe que hacer con ellas, obviamente es una bruja

Y la bahreiní Abdulla Al Romaihi dijo:

@Abdulla287: No, la empujan de un acantilado, si vuela es una bruja, si no, entonces muere y se va a el cielo ( :

Arabia Saudita ha ejecutado al menos a 79 personas, incluyendo a cinco mujeres, este año de acuerdo a Amnistía Internacional. Es el triple del número de ejecuciones comparadas con las de año pasado cuando 27 personas fueron decapitadas.

La organización de derechos humanos añadió:

Se cree que cientos de personas están bajo sentencia de muerte, muchos de ellos acusados de ofensas relacionadas con las drogas. Usualmente no tienen un abogado defensor y en muchas ocasiones no se les ha informado del progreso de los procedimientos legales en contra de ellos.

Escrito por Amira Al Hussaini · Traducido por Elizabeth Rivera · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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En este post echamos un vistazo a diferentes rituales de Ashura alrededor del mundo, y los bloggers describen lo que Ashura significa para ellos.

El año pasado durante Muharram, el blogger pakistaní Fahad Desmukh hizo un mapa de las conmemoraciones en diferentes países:

Ver La globalización de Muharram en un mapa más grande

Fahad escribió un post [en] para acompañar el mapa:

El mapa está lejos de ser exhaustivo, pues literalmente hay miles de videos de Muharram en YouTube de todo el mundo. Apenas he seleccionado algunos que muestran la amplia diversidad de los rituales que se han esparcido alrededor del mundo.

El mapa y los videos reflejan claramente la migración y patrones de desplazamiento de las personas desde el tiempo de los hechos de Kerbala en 680 DC a todos los rincones del globo ahora. También muestra algo de cómo se definen los rituales y tradiciones, y luego se ven continuamente moldeados por el tiempo y la migración.

Así, por ejemplo, este es uno de los caminos emprendidos. Los ritos viajaron al este desde Iraq, a través de Persia, al norte de la India en algún momento entre 1300 y 1700. Aunque los musulmanes shiítas reclamaron la propiedas de los ritos, en India los suníes y hasta los hindúes fueron activos participantes.

En Mauricio, a Ashura se le conoce como Ghoon. Este video, cargado en YouTube por el usuario MrKheiz, muestra Ghoon en diciembre de 2010:

Fahad escribió:

Durante los días de los raj británicos, miles de trabajadores indios contratados viajaron a amplias zonas lejanas del Imperio Británico, como Fiji, Mauricio y las islas del Caribe, y se llevaron estos rituales con ellos. En Trinidad, los ritos se hicieron conocidos como el Festival de Hosay, en donde no solamente participaron suníes e hindúes, sino también afro-trinitenses. En Trinidad, se pueden ver claramente los tambores Dhol-Tasha (llamados ‘tassa') y Tazias ('Tadja').

Video deRajkumariCC en YouTube, 31 de diciembre de 2009

En Qatif, al este de Arabia Saudita, el blogger Mujtaba Alsaif ha escrito sobre su experiencia de Ashura [en]:

Los días de Ashura siempre están llenos de muchas actividades en Qatif. Si viene a Qatif durante esta época, el visitante no puede evitar darse cuenta que algo está pasando. Esta actividad puede consumir positivamente el tiempo de la persona pues puede visitar las muchas conferencias que pueden tener valor significativo, o asistir a una sesión de un periodo Latmiya [recitaciones que conmemoran los días de Ashura] para entender las luchas de la región durante un periodo específico, o simplemente caminar y discutir con las personas para reunir su comprensión de estos días sagrados y qué significa el sacrificio del Imam Hussaín para ellos. Muharram en Qatif siempre ha sido especial para mí porque es verdaderamente una época que reúne a la gente de la región y deja a un lado la negatividad que tienen unos a otros.

Una conmemoración de Ashura en Ghana cargada en YouTube por Asad1969 el 30 de julio de 2010:

En Atlanta, Estados Unidos, la blogger Taahira Abdul-Halim ha anotado sus ideas [en]:

Sin el sacrificio del Imam Hussaín, yo sería como todos los demás del mundo que vagan como zánganos en esta Tierra, pasando el tiempo, cuestionando su existencia, buscando satisfacción temporal en cosas triviales. No tendría el Islam. El aspecto más importante de mi vida. La parte más importante de ser yo. Estoy empezando a ponerme un poquito emotiva ahora porque sé qué horrible sería no tener a Alá swt [Subhanahu wa ta'ala - que Dios sea glorificado y exaltado] en mi vida.

Conmemoración de Ashura en Moscú, Rusia, cargada en YouTube por djeyxun el 19 de enero de 2008:

Escrito por Ayesha Saldanha · Traducido por Gabriela Garcia Calderon Orbe · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Cuando fue interrogada, dijo que conducía su automóvil porque no tenía a disposición otro medio de transporte público o privado y necesitaba ir al hospital. En las últimas cuarenta y ocho horas los tuiteos de Arabia Saudita han confirmado que Jastaniya ha sido notificada de la condena a latigazos y que tiene treinta días para presentar un recurso. A diferencia de las otras mujeres que conducían en Arabia Saudita, como Manal Al-Sharif y Najlaa Hariri, Jastaniya no se grabó en un video mientras conducía para postearlo luego en internet.

Lo que ha constituído fuente de mayor sorpresa para los saudíes en realidad, ha sido la filtración del documento que la corte mandó al periódico Al-Watan, solicitando la comparecencia de dos mujeres periodistas en el tribunal para que escribieran el artículo sobre la sentencia a latigazos que recibió Jastaniya hace dos meses. Las dos mujeres periodistas son Nissrin Najm Al-Din y Samya Al-Essa, y aquí tienen un enlace al artículo [ar] que escribieron sobre la condena a latigazos, donde se hace referencia al caso usando las iniciales del nombre de Jastaniya.

Una ilustración de Emirati Wafa Al Marzouqi en apoyo de la campaña saudí "Mujeres al Volante". La leyenda dice: "¡Tengo derecho a conducir!".

En Twitter, Saudi Fahad (@Solidus_Fahad) estaba indignado por la noticia. Tuiteó:

@Solidus_Fahad: Si una mujer puede ser azotada sólo por el hecho de conducir, ¿Os imagináis lo que pasaría si expresara su opinión en público?

@Solidus_Fahad: ¡Una mujer saudita de creencias progresistas será azotada en público en nombre de la religión y de la supremacía masculina! ¡Por conducir!

Desde Jeddah, Noha Aldhahri (@MsNohaAldhahri) tuiteó la noticia acerca de las dos mujeres periodistas que fueron llamadas por la corte. Escribió:

@MsNohaAldhahri: #El Ministro de Información Saudita pide dos #reporteras para cubrir #el caso de los azotes a #Shaima.

El activista de Derechos Humanos saudita, Waleed Abu Alkhair (@abualkhair) que fue procesado [en] el pasado septiembre, posteó el documento filtrado que emplazaba a las dos reporteras ante la corte:

@abualkhair: El documento del #Ministro de Información Saudita que llama a dos reporteras para que publiquen el caso de los azotes a Shaima http://twitpic.com/7dzqgi

Desde Riyadh, (@Anwaar33) criticó lo que describió como “el corrupto sistema de Arabia Saudita” [ar]:

@Ana3rabeya: :Fictional TruthSeeker “¿Hubo o No hubo Indulto Real para la sentencia a latigazos de Shaima?”, Ameerah Al-Taweel: *Crickets*.

El bloguero Majed Al-Enizi (@QMajed) criticó las leyes de Arabia Saudita [ar]:

Farah Al Ibrahim (@farah_alibrahim), una tuitera residente en Dubai, Emiratos Árabes Unidos, escribió [ar]:

Escrito por Mona Kareem · Traducido por Carmen Palomino · Ver post original [en] · Comentarios (1)
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Imagen tuiteada de Firas con su hermano menor después de ser liberados

Alrededor de tres semanas atrás, Arabia Saudita arrestó a tres jóvenes videoblogueros, Firas Buqna, Hussam Al-Darwish y Khaled Al-Rasheed, por producir un episodio de su show Malub Alena sobre la pobreza en una de las áreas de Riyadh. El nombre del show puede ser traducido como Estamos siendo engañados y de hecho este fue su cuarto episodio después de shows anteriores sobre la juventud y la corrupción policial. Antes de los arrestos, el show estaba siendo visto por un buen número de personas, pero pocos días después de sus arrestos, fue visto más de 600.000 veces.

Esta es una copia del video de Youtube, con subtítulos en inglés:

El título del show también se convirtió en una etiqueta de Twitter #Mal3ob3lena, donde los sauditas condenaron los arrestos de aquellos tres jóvenes y también expresaron sus lamentos en contra de la opresión de la libertad de expresión en el reino. Esto vino de la mano con el uso de otra etiqueta que ha estado activa por meses #e3teqal (traducida como arresto) donde la gente publica actualizaciones y discute el tema de cientos de presos sauditas, muchos de los cuales son arrestados por razones no válidas y se les niega el derecho a juicios justos.

El bloguero saudita Haneen escribió una publicación [ar] sobre lo que esos tres jóvenes vlogueros han hecho:

Por supuesto Twitter llevó la mayoría de las reacciones sauditas a la noticia de la liberación de los tres vlogueros. La madre de Firas (@omm_feras) se unió a Twitter luego de su arresto únicamente para publicar sus oraciones y así ganar atención, apoyo, y lástima para el caso de su hijo. Luego de su liberación tuiteó para sus más de 6.000 seguidores, los que se ganó en dos semanas, diciendo:

El bloguero saudita Khaled Al-Nasser (@Mashi9a7) encontró que los arrestos eran útiles para la causa:

El bloguero saudita Abdullah Al-Suwaiyan escribió una publicación [ar] luego de los arrestos titulada Firas.. el profeta de los nuevos medios:

Saad Al-Najdi (@SNajdi) aprovechó la oportunidad para comparar los medios masivos con los medios ciudadanos:

Lahem Alnasser (@lahem88) realizó la conexión entre los vlogueros y los presos políticos en Arabia Saudita:

Otro usuario saudita (@SaudiLibral) vio la liberación de los vlogueros como una victoria:

Ali Al-Nuaim (@nuaim2), amigo de Firas, tuiteó las palabras de Firas luego de su liberación:

El saudita (@eyad94Z) expresó su felicidad con la liberación:

Dhary Al-Sahbibi (@iDharoooy212) hizo una pregunta que fue repetido por otros:

Escrito por Mona Kareem · Traducido por Camila Molina · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Cuando videos similares de decapitaciones sauditas [Contenido no disponible] fueron ampliamente divulgados en las redes sociales, los ciudadanos de la red se encolerizaron a causa de este espantoso castigo, cuestionando el proceso del juicio y el rol del Gobierno de Bangladesh en garantizar los derechos de estos pobres emigrantes.

Zahid Masudul Abedin [bn] escribió:

কিছু ব্যতিক্রম বাদ দিলে প্রায় সব দেশেই হত্যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। আমাদের দেশেও তাই। কিন্তু এই মৃত্যুদণ্ডটাও যে কত ভয়ঙ্কর ভাবে কার্যকর করা যায় তারই যেন একটা উদাহরণ জনসমক্ষে শিরশ্ছেদ। বুঝলাম আইনের সঠিক প্রয়োগ করা উচিত কিন্তু এই মধ্যযুগীয় বর্বরতা কি এই যুগে ত্যাগ করা যায় না?

Mosaddik Uzzal preguntó [bn]:

ফাঁসি রহিত করা হোক এমন আইন আমরা চাইনা। কেননা এই মৃত্যু দণ্ড ব্যবস্থা না থাকলে সমাজে অপরাধের সংখ্যা বেড়ে যাবে। তাই বলে ১ জন কে হত্যার জন্য ৮ জন কেন জীবন দিল? এই কেমন আইন?

Niaz Murshed Chowdhury [bn] hizo reflexionar sobre algunos puntos:

এ দৃশ্য সৌদি আরবে এতটাই হরহামেশা ঘটে থাকে যে এটা তাদের কাছে কোন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে না। বরং সৌদি নীতি নির্ধারকরা যুক্তি দেখায় এভাবে প্রকাশ্যে শিরশ্ছেদ তথা “আল্লাহর আইন” বাস্তবায়ন মানুষকে সাবধানী করে। এটা সমাজে অপরাধ প্রবণতা কমায়। এই একই যুক্তি গত চব্বিশ ঘণ্টায় ইন্টারনেটে দেয়া মতামতের কল্যাণে বহু মানুষের কাছ থেকে জানতে পারলাম। অনেকেই এটাকে বর্বরতা নয় বরং সমাজ থেকে অপরাধ কমানোর কার্যকরী একটা উপায় বলে মনে করেন। সব কথাই শুনলাম, সব কথাই বুঝলাম। কিন্তু এটা বুঝলাম না, ১৪শ বছর আগে করা এই “আল্লাহর আইন” কেন এখনও সৌদি সমাজ থেকে হত্যার মত অপরাধ বিলুপ্ত করতে পারলো না? কেন ২০০৭ সনে ১৫৮ জন এবং ২০০৮ সনে ১০৮ জনকে শিরশ্ছেদ করতে হলো? ১৪শ বছর কি “আল্লাহর আইন”-এর জন্যে যথেষ্ট ছিল না সমাজ থেকে এ ধরনের অপরাধ বিলুপ্ত করতে?

Según los reportajes noticiosos [bn] el Gobierno de Bangladesh había intentado a través de la vía diplomática y desde el 2007, conseguir el perdón para los ocho bangladesíes. Incluso el presidente del país escribió una carta al Rey saudita pidiéndole perdón. Del Ministerio de Asuntos Exteriores contestaron que solo la familia de la víctima podía perdonar a los autores. El Gobierno buscó el perdón de la familia en Egipto, pero aquella se rehusó.

Swadesh Roy [en] escribió en el Times Of Assam:

El juicio de las personas decapitadas distó fundamentalmente del estándar internacional. Todos los procedimientos fueron en árabe. Los acusados no podían entenderlos. El tribunal no ofreció ningún medio que les ayudara a comprender. Además, la mayoría de ellos no tenía un abogado defensor. Al final, por la barrera idiomática y la falta de ayuda de un abogado, no pudieron defenderse. Así que eso no es un juicio de estándar internacional, es en realidad un juicio simulado.

Niaz mencionó que las confesiones a causa de las torturas y de las falsas incriminaciones son acontecimientos habituales en tales juicios. También citó el informe de Amnistía Internacional:

El hombre egipcio murió durante un enfrentamiento entre unos trabajadores bangladesíes y un grupo de hombres que al parecer estaban robando cable eléctrico de un complejo residencial en el que trabajaban los primeros.

Él preguntó por qué los medios de comunicación ignoraron a esos “grupos de hombres” y por qué estuvieron ausentes en el juicio.

Y por supuesto hay algunas personas que tienen más derechos que otras. Niaz mencionó la hipocresía existente en la ley saudita exponiendo el caso de William Sampson [en], quien se salvó de la pena de muerte porque era un ciudadano británico. Sampson escribió en el Guardian:

Por fin puesto en libertad en agosto del 2003, después de 964 días de confinamiento solitario, tortura y horror deshumanizante, no albergo la menor ilusión en lo que me salvó: mi pasaporte.
…Mientras tanto, por supuesto, los emigrantes pobres de Somalia, Bangladés, Filipinas o Pakistán están prácticamente condenados si se enfrentan a la pena de muerte.

Manob O Manobota [bn] tenía esto para decirle al Rey de Arabia Saudita:

আপনি কি জানেন, এ অভিযুক্তরা সবাই তাদের মনের কথা আপনার বিচারকদের কাছে জানাতে পেরেছিল নাকি রায়টি একতরফা হয়েছিল?

Pushpita [bn] cuestionó al Gobierno de Bangladesh:

কিছু কি করা যেতোনা. এই অসহায় শ্রমিকদের জন্য? কারো কি কোন দায়িত্ব ছিলনা?

Debe destacarse aquí que Indonesia prohibió el envío de mucamas a Arabia Saudita después que una trabajadora emigrante de Java Occidental fuera decapitada en ese país por haber matado a su patrón, el cual abusó de ella.

Unheard Voice [en] puntualiza que hay muchos más bangladesíes a la espera de ser decapitados:

Estos hombres no tenían ningún poder, dinero o influencia. Poseen pasaportes de color verde de poca utilidad internacional y trabajan y viven bajo condiciones apenas superiores a las de los esclavos. Cuando mueren, son fácilmente sustituidos y olvidados. 16 más están haciendo cola para tomar el lugar de 8.

Rubana Haque [en] siente angustia al percatarse del silencio del mundo:

De una manera extraña, el mundo parece inseguro y dividido respecto al concepto de la paz. Por un lado, a tres excepcionales mujeres se les concedió el premio Nobel de la Paz por su contribución con el movimiento no violento de sus países: Liberia y Yemen; y por el otro lado, ocho de los nuestros han sido decapitados de la manera más violenta que existe en Arabia Saudita.
Mientras dicho país trata de obtener justicia mediante la pena capital en su tierra, el comité del premio Nobel ha elogiado a estas tres mujeres por sus protestas estratégicas. El punto es ¿cuándo despertará el mundo para que rechace a los Gobiernos violentos? y ¿cuándo estaremos unidos en relación con el concepto de la paz, quimera de los tiempos modernos?

Escrito por Rezwan · Traducido por Gloria Grajales · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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