“Es un gran placer presentarles nuestro reciente proyecto: Israelíes por Palestina. Esto ha estado trabajándose desde el principio de octubre y estamos felices de lanzarlo finalmente, a pesar del hecho que aún mucho está en sus primeras etapas,” escribe Bahraini Esra'a en Mideast Youth.

Dos organizaciones distintas situadas en Israel y en los territorios palestinos ocupados están utilizando herramientas de video para ayudar a los jóvenes israelíes y palestinos a comprender el conflicto y llenar los vacíos existentes entre ellos mediante la creación de espacios de interacción y comunicación en los que puedan compartir sus sueños, preocupaciones y pensamientos relacionados con la compleja situación en la que viven.

Una de sus iniciativas es Sadaka Reut, y esto es lo que cuentan sobre su programa:

Con la mayor parte de los jóvenes palestinos e israelíes segregados físicamente entre sí (en comunidades y colegios separados) y con todos los miedos, prejuicios y el racismo resultantes de esta situación, aspiramos a construir modelos alternativos de interacción entre ambos grupos. El programa ‘Building a Culture of Peace' ('Construyendo una cultura de paz’) busca crear un espacio en el que tanto los jóvenes palestinos como los judíos puedan sentirse iguales, respetados y reconocidos como individuos y como colectivos nacionales.

Los integrantes de su programa también han participado en el One Minute Video Project (Proyecto de Vídeo de Un Minuto), un taller de una semana de duración en el que aprendieron sobre videoactivismo. A continuación les ofrecemos algunos de los resultados, pero si desean ver el resto hagan clic en su página web:

Arab:

AM/FM:

Few Love Singing:

Otra iniciativa es el proyecto denominado Windows for Peace (Ventanas para la Paz), que comenzó en 1991 en un intento por elaborar una revista juvenil bilingüe y bicultural mediante la cual los jóvenes pudieran conectar entre sí y aprender acerca del conflicto, así como promover la igualdad y otorgar poder a la juventud. Sin embargo, como explican en su página web, no ha sido nada fácil:

Para los jóvenes israelíes y palestinos superar la ingente cantidad de desinformación y estereotipos aprendidos por unos con respecto a los otros no es una tarea sencilla. La limitada disponibilidad de interacción surgida como resultado de vivir en comunidades en su mayoría segregadas y exacerbadas por el continuo y violento conflicto político, perpetúa los miedos y prejuicios históricos, así como el odio que divide a sus gentes. Por esta razón, Windows se dedica a fomentar un cambio a gran escala en el modo en que las juventudes israelí y palestina se ven a sí mismas, a “los otros” y al conflicto. Los participantes de los programas Windows se someten a experiencias que promueven la transformación del conflicto entre ambos pueblos en pos de una realidad pacífica con la que ambas partes puedan vivir. Creemos que una paz justa y duradera debe basarse en los valores democráticos, los derechos humanos y un mutuo conocimiento y aceptación de “el otro”.

También están trabajando en una nueva iniciativa llamada Through the Lens (A través del Objetivo), gracias a la cual los jóvenes de entre 15 y 17 años “licenciados” por la revista continúan desarrollando sus habilidades y creando cortos, nuevas piezas y demás producciones de video encaminadas hacia “un diálogo productivo para la construcción de la paz y una  interacción positiva”.

Aquí pueden ver un video en el que los participantes de Windows hablan sobre sus experiencias en el grupo y sobre cómo se han enfrentado al reto que supone distanciarse de aquello a lo que están acostumbrados y tratar temas complicados como el conflicto entre Israel y Palestina:

Tal y como cuentan los niños del vídeo en muchas palabras: puede que hayan pasado un mal rato a la hora de comprender muchas de las opiniones y percepciones expresadas por otros niños, pero el hecho de disponer de un espacio para debatir asuntos de forma segura ayuda a comprender el mundo en el que viven gracias a la posibilidad de interactuar, aprender y compartir con otros niños y jóvenes e, incluso, de cambiar sus percepciones.

En Do Unto Others, Samuel Nichols escribe que las patrullas militares israelíes han empezado a prender fuego a los carros que son atrapados tratando de cruzar la frontera desde el West Bank (Palestina) hacia Israel. El postea un video aquí.

El nicáb (o cubierta de cara) está de nuevo en los titulares luego que el rector de la Universidad de Al Azhar e Imam de Egipto, el jeque Mohammed Tantawi, le pidiera a una muchacha que se descubriera la cara mientras inspeccionaba un colegio de Azhar en El Cairo.

Durante su recorrido, vio a una chica de 13 años con un velo que cubría todo su cuerpo, salvo los ojos. Moataz El Demerdash, anfitrión de un programa de entrevistas llamado 90 minutos tuvo una entrevista con uno de los periodistas que fue testigo de la orden del jeque Tantawi a la chica de sacarse el nicáb, mientras le decía que el nicáb es una tradición que no tiene nada que ver con religión. Unos cuantos días más tarde, Hani Helal, Ministro de Educación Superior de Egipto, prohibió a las estudiantes de pregrado que usaran el nicáb en las universidades públicas del país,  según informó el periódico Al-Masri Al-Yom.

El intercambio entre el jeque y la muchacha puede ser seguido en este este video [Ar]:

En un post anterior, Desert Cat blogueó acerca de un hombre que fue atrapado usando un nicáb para ir a ver a su amante:

Aunque muchos crímenes se cometen detrás del nicáb, el Ministerio del Interior no levantó un dedo para contrarrestar las incidencias que dejan a toda clase de criminales y personas de los bajos fondos en sus escondites. ¿No deberían limpiar las calles de esas “bolsas negras de plástico” andantes? La que se ve a sí misma y a su cara como una vergüenza o desgracia, debería quedarse en su casa, pero los civiles tienen derecho a vivir seguramente.

Desert Cat saludó la decisión del jeque diciendo:

Bravo Jeque Al Azhar …¿por qué demoró tanto tiempo? Los terroristas invadieron Egipto con tantos nombres y su principal actividad fue reestablecer el infanticidio femenino y la destrucción de nuestros monumentos porque bajo sus códigos es paganismo.

Tarek Ez AlDen informó que una organización inglesa de derechos ha demandado al Ministro de Educación Superior:

La Iniciativa Egipcia para los Derechos Personales anunció que tomará iniciará procedimientos legales para demandar al doctor Hani Helal, Ministro de Educación Superior, por prohibir a las estudiantes que usen el nicáb mientras esten en las residencias y hogares estudiantiles de la Universidad de El Cairo.

Elder of Zion encontró interesantes las reacciones a la prohibición del nicáb:

Comentando sobre la declaración de Tantawy, el jeque Mahmoud Ashour, miembro del Centro de Investigación Islámica, dijo que la decisión del jeque no es una fatwa, sino una acción con el propósito de preservar la seguridad entre estudiantes.

Permitir el nicáb en las instituciones académicas puede causar problemas, agregó, puesto que cualquiera podría usarlo como disfraz para entrar a la universidad, incluso terroristas.

Hamdy Hassan, parlamentario de la Hermandad Musulmana estuvo en total desacuerdo. Le dijo el lunes al Daily News Egipto que denuncia la declaración de Tantawy en contra del nicáb.

En cuanto al decreto del Ministro de Educación Superior en la Universidad de El Cairo,

ni la Universidad Ain Shams ni la Universidad Helwan han emitido decretos como ese.

La prohibición al nicáb no llegó como una total sorpresa:

En 2007, la Universidad Helwan fue objeto de una enorme controversia cuando los guardias de seguridad de la universidad prohibieron la entrada a los dormitorios estudiantiles a algunas estudiantes que usaban el nicáb, aunque accedieron a descubrirse la cara ante las guardias femeninas de seguridad para su identificación.

Ese mismo año, Hamdy Zaqzuq, Ministro de Donaciones Religiosas, hizo salir a una trabajadora de una reunón porque se negó a sacarse el nicáb.

En 2004 la Universidad Estadounidense en El (AUC, por sus siglas en inglés) causó un revuelo similar luego de un decreto que prohibiera la entrada al campus universitario a estudiantes que usaran nicáb.

Al final de su post, escribió:

Tantawi ha estado en el candelero antes, por darse la mano con Shimon Peres.

Como Elder of Zion, el blogger Khaled Fouda recordó a sus lectores el día en que el Jeque se dio la mano con Shimon Perez:

No puedo mantener el ritmo de las continuas metidas de pata y las locuras del jeque Al Azhar. No lo reconozco como el Gran Jeque de Al Azhar ni como jeque de ninguna clase, para tal caso. ¿Simplemente deberíamos perdonarlo por su avanzada edad y sus renegadas, o deberíamos considerarlo como un tipo de mente cerrada que ha ofendido a egipcios y musulmanes en general?

Joseph Mayton de Bikya Masr escribió un post sobre cómo Europa tomó provecho de la prohibición del nicáb en Egipto:

El martes, apenas un día después de la noticia de la posible prohibición de Tantawi, esta llegó a los medios. El Primer Ministro de Italia, Silvio Berlusconi, y su coalición de derecha han presentado una propuesta para prohibir el nicáb, o burqa. El partido de la Liga del Norte, contrario a la inmigración, encabeza la carga y los políticos italianos ahora están citando a Tantawi en apoyo a su objetivo.

La propuesta del partido enmendaría una ley antiterrorismo de 1975 que dispone que nadie en el país puede hacer imposible su identificación. La actual interpretación de la ley permite razones religiosas como una “causa justificada” para cubrirse la cara, pero la posible ley podría ponerle fin a esa interpretación.

A Roberto Cota, un miembro del partido, lo citaron diciendo “no somos racistas y no tenemos nada en contra de los musulmanes, pero la ley debe ser igual para todos”.

Barbara Saltamartini, parlamentaria por Libertad para el Pueblo, dijo que “prohibir la burqa no puede ser considerado antimuslmán porque no es obligatorio en el Islam,” haciendo eco de las opiniones de Tantawi, cuando le exigió a la muchacha en un colegio local que se sacara el velo pues “no es parte del Islam”.

Mientras tanto, Kareem El Beheiry de EgyWorkers anunció su solidaridad con el derecho a libre elección de las usuarias egipcias de nicáb y Hassan El Helali, que es contrario al hijab (velo frecuente que no cubre la cara) escribe, dirigiéndose al Ministro del Interior:

Ahora es su turno. Por favor, prohíban que las mujeres que usan nicáb manejen. Por favor, no las dejen caminar por nuestras calles usando una máscara. La que desee quedarse en casa tiene todo el derecho de hacerlo, pero la calle le pertenece a la sociedad libre… solamente los malhechores esconden la cara.

Sviva Israel como el mejor modelo de práctica en medios sociales. Debra Askanase de Community Organizer 2.0 explica cómo en su caso de estudio: “Cómo un Evento en Facebook transformó una organización.”

Daniel Lubetzky postea en su blog Peaceworks fotos de lo que comen los paises alrededor del mundo en una semana. Cada foto muestra a una familia en su cocina rodeados por la comida para una semana.

Tras una larga batalla contra el cáncer, falleció Leila Abu-Saba, blogger estadounidense-libanesa. Los bloggers que interactuaron con ella durante años recuerdan sus méritos y su interminable búsqueda de la paz.

Leila empezó a bloguear en 2004, escribiendo como Bedounia en Dove's Eye View (Visión de ojo de paloma). Ese mes escribió:

La idea de este blog es ocuparnos de una visión para la paz. Concentrarnos en la solución es la única manera de conseguirla.

Cuando su padre murió en 2006, Leila escribió:

Elias Abu-Saba vivó los valores que espero promover en este blog: tolerancia mutua, justicia social y preocupación por la tierra. Quería ver esos valores personificados en El Líbano, su amada patria, así como en Estados Unidos, su país adoptivo. Como mucha gente en El Líbano y en todo el mundo lee Dove's Eye View, voy a decirles algunas cosas importantes sobre él que deben conocer.

Más sobre la asombrosa historia del señor Abu-Saba acá.

Mensajes de solidaridad llegaron de todo el mundo tras la muerte de Leila, ocurrida el 12 de octubre.

Desde Egipto, The Arabist tiene cariñosos recuerdos de Leila, y dice:

Leila Abu Saba, del blog Dove’s Eye View, falleció ayer tras una larga lucha contra el cáncer. Laila era una lectora frecuente de este blog y, sobre todo en sus primeros días, una prolífica comentarista. Estaba dedicada a una coexistencia pacífica entre palestinos e israelíes y, más generalmente, entre musulmanes, cristianos y judíos. Estábamos de acuerdo en estos temas, pero discrepábamos acerca de su pacifismo (o mi antipacifismo). Era una optimista, como muestra esta entrada de su blog de hace un año, “Hello Kind World” (Hola, amable mundo).

El blogger estadounidense-libanés, doctor Assad Abu Khalil, o Angry Arab, escribe:

Nunca conocí a Leila, pero se comnicaba a menudo conmigo en Facebook y por e-mail. Hasta me trajo libros de Medio Oriente. Una vez participó en “vuela una cometa por la paz” en Oakland, y yo escribí unos comentarios fregadamente ingeniosos y se burló. No le gustaron.

John Ballard, en Newshoggers, está muy perturbado:

Leila Abu-Saba ha muerto de cáncer.
Una parte de mí muere con ella.
Todavía no puedo escribir nada más acerca de ella.

En About.com: Middle East Issues, Pierre Tristam anota:

Intercambiamos muchos e-mails y enlaces durante los pocos años en que nos conocimos a través de nuestros sitios web. Nunca permitió que nadie imaginara que su voz se callaría. No tan rápido. O que su abundante mundo de palabras se convertiría en un monumento conmemorativo. Pero helos ahí. Ojalá que el sitio web, el testamento de Leila y su santuario a la suprema bravura no desaparezca nunca.

En Twitter, el comentarista del Medio Oriente Marc Lynch recuerda:

Muy tristes noticias sobre la muerte de Leila Abu-Saba de cáncer. Era una de mis primeras y más amables comentaristas en Abu Aardvark http://bit.ly/sCagt

El blogger libanés Mustafa, que bloguea en Beirut Spring, comparte sentimientos similares:

Muy tristes noticias sobre la muerte de Leila Abu-Saba de cáncer. Era una de mis primeras y más amables amigas bloggers http://bit.ly/3cJCC

Y su cuñada Debbie McLeod escribe:

De duelo por la muerte de mi cuñada Leila Abu-Saba (@bedouina). Mi pésame a su esposo David y sus dos hijitos.

Que descanse en paz.

Lo volvió a hacer y esta vez ganó el Premio Nobel de la Paz, para sorpresa de todos - incluido él mismo. El premio del Presidente de EEUU, Barack Obama, ha encendido un serio debate en el Medio Oriente y he aquí un resumen de algunas de las reacciones.

Mo-ha-med, que se describe como un “emigrante perpetuo”, en The Traveller Within ve el premio como un ardid publicitario:

Siento vergüenza del Comité del Premio Nobel de la Paz.

El pequeño comité noruego de 5 miembros ha estado obsesionado con la publicidad, y puesto que en el mundo son pocos los que conocen a las principales figuras en los ámbitos médicos o económicos, y a pocos les importan los avances en física y química - el premio de la Paz es donde pueden ganar titulares.

En cuanto a los esfuerzos de paz de Obama, el blogger, que actualmente está en Egipto, escribe:

El historial de Obama en “paz mundial” no es superficial  - es abismal.

Guantánamo no ha sido cerrado. Iraq sigue siendo un lío. Están mandando más tropas a Afganistán, no menos. Los soldados de EEUU involucrados en torturas no están en juicio.

Y no me vengan con su ridícula, ridícula manera chapucera de abordar la confusión en el Medio Oriente, que terminó con los israelíes haciendo lo que les dio la gana.

En Twitter, gr33ndata [ar] escribe desde Egipto:

Acaso el Premio Nobel de la Paz ha sido creado para que se lo concedan a los que más saludan a la gente y les dicen adiós y cosas por el estilo…

Y Amr Ezzat agrega:

Obama se merece el Premio Nobel en el arte de la diplomacia y por su colección de discursos y declaraciones a la prensa.

Desde Marruecos, el blogger Eatbees describe la situación como la Paradoja de Obama, y expone:

Barack Obama es un hombre de paz —según el Comité del Premio Nobel, el hombre preeminente de paz de nuestros tiempos— aunque se sienta a horcajadas en un ejército que está haciendo dos guerras simultáneas; un red de estados satélites, bases militares extranjeras y cárceles secretas; una agencia de espionaje a que se une a gángsters y terroristas; entre otros. La lógica de su posición requiere que él, en primer lugar, defienda los intereses del imperio estadounidense (¿definido por quién? ¿los electores? ¿el Congreso? ¿sus jefes militares? ¿una camarilla de banqueros e industriales?) y solamente entonces, como un asunto meramente secundario, buscar el humanista objetivo de paz.

[…]

Entonces tenemos la paradoja de un hombre de paz que manda aviones robot a las montañas de Pakistán a bombardear civiles, que se estrecha la mano con extremistas como Netanyahu y títeres como Abbas, mientras evita a verdaderos demócratas como Zelaya de Honduras; pero estamos tan embelesados por lo que podría ser y hacer, que le damos el Premio Nobel después de nueve meses de estar ahí. Ahora, yo mismo soy un admirador del hombre paradójico pero, ¿estamos tan hambrientos de liderazgo humanista en el mundo que estamos listos para recompensar intenciones como si fueran hechos consumados?

En Israel, Yael admite tener pena de Obama, y dice:

Hace que sientas vergüenza por el homenajeado. Esto ha puesto a Obama, sin culpa suya, en una posición terriblemente embarazosa.

Ayer, una de las frases más buscadas en Google era “Premio Nobal de Obama ¿es una broma?”, y si hoy pones las palabras Obama y Nobel, una de las primeras búsquedas sugeridas es “por hacer qué”.

Sus razones por las que el premio no le está haciendo ningún favor a Obama incluyen:

Primero, la gente tiende a sentir cierto resentimiento hacia alguien que recibe algo sin habérselo ganado, ¿cierto? […] Segundo, esto es exponer a Obama a críticas en el futuro: no solamente si no merece –recibir– el premio (y la percepción de lo que se necesita para merecer ese premio es que es bastante difícil), pero cada vez que haga algo que pueda ser visto, incluso por pequeños grupos de oponentes, como contrario a lo que debería hacer un “ganador de un premio de la paz”, veremos sarcásticas reflexiones sobre el “Sr. Ganador del Nobel” y ciertamente eso se filtrará en la conciencia del público con el tiempo.

Concluye su post escribiendo:

En realidad es como si el Comité del Nobel lo hubiera puesto ahí para el fracaso, el ridículo y la pena. No le han hecho un favor, para nada.

Raf Uzar escribe sobre Marek Edelman, el último líder sobreviviente del levantamiento del Ghetto de Varsovia, quien falleció el 2 de octubre a la edad de 90 años.

El sábado 3 de octubre, el Telegraph de Gran Bretaña publicó una historia que alega que la familia del presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, podría tener raíces judías. La afirmación se basa en una foto tomada durante las elecciones, donde se ve al presidente Ahmadinejad mostrando su cédula de identidad. Tras un estrecho examen, la cédula revela que, Sabourjian, el apellido de Ahmadinejad, fue cambiado a comienzos de los años cincuenta. Sabourjian es un apellido judío que significa “tejedor del sabour” (o manto de oraciones, que en hebreo se conoce como talit).

El Telegraph señala la siguiente evidencia para abundar en su alegato:
- Sabourjian es un apellido judío iraní común
- “-jian” es un sufijo judío bastante conocido de apellidos persas.

El artículo también publica respuestas de varios expertos que opinan que la postura virulentamente antiisraelí del presidente Ahmadinejad puede ser orquestada para alejar la atención de un posible pasado judío.

El blogger persa Dr. Mehdi Khazali incitó averiguaciones originales en el tema, y primero planteó el tema de la herencia del presidente durante las elecciones presidenciales de Irán en junio. (El blog ha sido borrado por el gobierno iraní.) Al presidente le pidieron que identificara su nombre durante un debate. Desafiado por su oponente, “Mi nombre completo es Mehdi Karroubi. ¿Cuál es su nombre completo?”, a lo que Ahmadinejad respondió, pero sin incluir Sabourjian como uno de sus apellidos.

Blogósfera israelí–

¿Cómo está reaccionando la blogósfera israelí a estas afirmaciones? Muchos bloggers las están llamando “débiles” y citan la ironía de alguien que es tan virulentamente anti-Israel y que posiblemente tenga lazos familiares judíos.

Jaron de Jaron Report pregunta el significado de la negativa del presidente Ahmadinejad a abordar su presunto cambio de nombre.

No se niega que está a años luz de admitirlo.

Tampoco he negado que soy Elvis Presley, lo que no prueba que soy Elvis Presley.

Este es periodismo manipulativo en el sentido en que están tratando que los lectores hagan suposiciones incorrectas. Primero, probar el cambio de nombres, después tratar de enfrentar las razones y consiguiente lluvia radiactiva psicológica.

Jaron continúa:

Aunque definitivamente no soy Elvis Presley, en realidad puede resultar que Ahmedinejad tenga ascendencia judía.

Si esta historia resulta ser verdadera, ciertamente explicaría el Holocausto de Ahmedinejhad, su obsesión judía e Israel.

The Muqata's adopta una postura más fuerte.

Así que… ¿Ahmadinejad es judío? Además de ser una rareza histórica, no le encuentro mucha relevancia. Es un energúmeno, dirigiendo un país que amenaza con destruir a Israel.

Un comentarista en Muqata corrige la historia que el Telegraph parece estar publicando como noticia de último minuto. El comentarista explica:

La historia de los orígenes judíos de Ahmadinejad — incluidos los detalles específicos… fue revelada por primera vez hace algunos meses, por el blogger iraní Dr. Mehdi Khazali. En respuesta a esto, Khazali fue arrestado por las autoridades iraníes…

Se puede leer todo acerca de este tema en este artículo del Jerusalem Post de fecha 3 de julio.

El fraudulento intento de Telegraph de hacer creer que ellos acaban de dar la primicia de estar historia es pura chutzpa. Es apenas otro ejemplo de los medios convencionales de obtener crédito por una noticia que fue hecha pública por un blogger — un fenómeno que parece estar haciéndose más y más común.

Si se lee ciudadosamente el artículo del Telegraph, notarán que hay una breve mención a Khazali muy abajo, cerca del final. Este es su intento de cubrirse. Pero el artículo no explica que, en realidad, toda la historia fue plagiada sin ninguna vergüenza del blog de Khazali.

El artículo del Jerusalem Post afirma que:

Se informa que el Dr. Mehdi Khazali, que supuestamente participó en varias manifestaciones de oposición recientes, fue citado a una corte especial convocada para figuras religiosas, fue detenido y trasladado a una ubicación desconocida.

Antes de su detención, el Dr. Khazali era director del Instituto Cultural Hayyan en Teherán. No hay disponible información posterior sobre el bienestar del Dr. Mehdi Khazali. Si tienes información actualizada, por favor comparte lo que sepas en la sección de comentarios  – si te parece seguro hacerlo.

El Jerusalem Post cita reacciones de otros gobiernos a esta noticia.

La disputa de “Ahmadinejad judío” se ha esparcido más allá de Irán, cuando las autoridades del gobierno de Bahreín cerraron brevemente el diario más antiguo de ese país, Akhbar al-Khaleej, dos semanas después de publicar un artículo que reciclaba la alegación.

Jewlicious' CK agrega una nota humorística sobre lo que podría significar para los programas israelí-judíos si en realidad Ahmadinejad fuera judío.

La familia se convirtió al Islam cuando el pequeño Mahmoud tenía cuatro años por un “conjunto de razones religiosas y presiones económicas”. Consecuentemente, Ahmadinejad califica para la ley del retorno y mañana se podría convertir en ciudadano israelí. Hasta podría calificar para un viaje Birthright a Israel, si fuera un poquito más joven.

Taglit-Birthright Israel es un programa que brinda viajes grupales gratuitos de Israel para judíos entre 18 y 26 años de edad.

En respuesta a la repetida afirmación de Ahmadinejad que dice que Irán no es antijudío, solamente anti-Israel, CK bromea:

Por supuesto que esta noticia no debe tener ningún efecto en la carrera política de Ahmadinejad. Como todos sabemos, Irán siempre ha tratado bien a sus judíos y estoy seguro de que Mahmoud no tiene nada que temer. Absolutamente nada. No puedo esperar a invitarlo a una comida de Shabbat cuando tenga la oportunidad.

Judíos persas en Irán–

Según el artículo de Wikipedia sobre las condiciones de vida de los judíos persas en Irán, judíos y musulmanes tienen derechos legales similares bajo la constitución iraní. Sin embargo, un estudio del Departamento de Estado de EEUU afirmó que hay algunas restricciones a los derechos de los judíos en Irán. En respuesta, la Asociaciòn de Judíos de Teherán declaró:

“Nosotros, los judíos iraníes, condenamos las afirmaciones del Departamento de Estado de EEUU sobre las minorías religiosas iraníes, y anunciamos que somos totalmente libres de llevar a cabo nuestras obligaciones religiosas y no sentimos ninguna restricción en llevar a cabo nuestros rituales religiosos”.

Wikipedia deja constancia de que, como resultado de la afirmación de la Asociación, “el gobierno de EEUU fue acusado de tratar de crear tensión en Irán”.

Más adelante, Jewish Virtual Library comenta:

Hoy, la población judía de Irán es la segunda más grande en el Medio Oriente, después de Israel. Los informes varían sobre la condición y trato de la pequeña y unida comunidad, y la población de judíos iraníes solamente puede estimarse debido al aislamiento de la comunidad del pueblo judío.

Lectura recomendada–

- “A Humble Beginning Helped To Form Iran's New Hard Man” (Un humilde inicio ayudó a formar al nuevo hombre fuerte de Irán) (Reino Unido, Guardian, julio de 2005)– un perfil del presidente Ahmadinejad y sus antecedentes, incluidas entrevistas con parte de la familia Sabourjian del pequeño pueblo de Aradan (población 7,000,) donde creció.

Robert Tait escribe que el apellido Ahmadinejad se origina de las palabras “Ahmad,” que significa “virtuoso”, como el Profeta Mahoma, y “Nejad”, que significa “raza”. El apellido completo alaba al Islam y afirma que el apellido Ahmadinejad es parte de una “raza virtuosa”. Tait también describe a la familia del presidente como devotos musulmanes cuyos valores religiosos infunden su estilo de vida.

De Global Voices Online–

- “Irán: Manifestantes saludan a Ahmadinejad en Nueva York” (Ing) (Hamid Tehrani, 23 de setiembre de 2009)

- “Irán: Testimonios de tortura y violación” con relación a las elecciones presidenciales de junio (Hamid Tehrani, 22 de agosto de 2009)

- “Irán: Aflicción por las víctimas de la protesta” (Hamid Tehrani, 31 de julio de 2009)

- “Irán: Tormenta de protestas tras las elecciones” (Hamid Tehrani, 13 de junio de 2009)

- “Irán: Arrestan a reformista y blogger activista” (Ing) (Hamid Tehrani, 19 de junio de 2009)