Publicado originalmente el 25 de abril de 2008

Fue una hermosa fiesta
estuve muy complacido
y seguiré guardando obstinadamente
un viejo clavel para mí
Han marchitado tu fiesta
Pero deben haber olvidado una semilla
En algún rincón del jardín
(Canción de Chico Buarque, a quien ruego perdón por mi traducción)

El 25 de abril de 1974, hace 34 años, la dictadura fascista de 40 años de Portugal, la más larga en la historia de Europa Occidental, llegó a su fin con la Revolución de los Claveles, un golpe de estado izquierdista llevado a cabo por los militares. Esa mañana la gente salió a las calles a pesar de la advertencia de permanecer en casa, pero en lugar de derramamiento de sangre, las balas fueron cambiadas por flores. Hubo un sorprendentemente pacífico derrocamiento de la dictadura de Antônio de Oliveira Salazar y su sucesor, Marcelo Caetano, en la que la población sostenía claveles rojos y los metían por el cañón de los rifles de los soldados. El segundo objetivo de la revolución era el cese de la guerra en África.

Con la muy rápida independencia de sus colonias africanas, una violenta guerra civil golpeó a Angola, Mozambique se hizo independiente el año siguiente pero recién encontró la paz en 1992 y Timor Oriental fue tomada a la fuerza por Indonesia un año después. Otras colonias, como Cabo Verde, fueron dejadas en una pobreza desesperante. A pesar que el proceso de descolonización se consideró un caos, la revolución goza hoy de apoyo popular y muchos bloggers de habla portuguesa, de esos países y de todo el mundo, le dedicaron un post.

Lusofolia [pt] publica el video de arriba, ‘Tanto Mar' es una canción homenaje compuesta por el brasileño Chico Buarque, que luego fue censurada pues la dictadura en Brasil se endurecía. El blogger dice:

… es tan lejano ahora, conmueve recordar desde acá, tan lejos, el día en que fueron las mujeres las que ofrecieron flores a los hombres. Un abrazo a todas las damas y caballeros.

CBugarim [pt], que nació bajo el gobierno portugués en Angola, dice:

Hago vivas por la Paz y el Progreso en Angola y el hecho que la distancia no me haya separado de mis queridísimas familia y amigos. Rindo homenaje a todos los que pagaron la cuenta de la Libertad y la Paz con sus vidas.

Desde Maputo, Mozambique, Marta [pt] ha estado publicando inspirados posts todo el día 25 de abril con poemas, enlaces a video e imágenes, como la de arriba.

Desde Macao Leocardo [pt] explica la relación que la sociedad tiene con el histórico día:

En Macao, el Día de los Claveles golpea con poco impacto. Es una sociedad muy conservadora que sale detrás de pequeñas imágenes de santos, misas y procesiones. Tal vez es por eso que algunos de los benditos que van a misa desde la metrópolis lo hicieron tan bien por acá. Tal vez es por eso que no entienden que en realidad fue el pueblo el que más aprovecha (es decir, ¡el que manda!). Las actividades del feriado del 25 de abril se llevan a cabo en los consulados, en el Colegio Portugués, y siguen el protocolo usual. Estarán los asiduos a las fiestas, que estarán ahí sin importar quién sea el orador.

[Nota: el blogger hace un juego de palabras muy difícil de traducir con ordenha/ordena, que suenan parecidos en portugués, pero el primero significa ordeñar un animal y el segundo ordenar, estar a cargo. La palabra Ordena se usaba en una canción entonces prohibida de José Afonso, Grândola Vila Morena, transmitida en una estación de radio como un señal en clave en la mañana del 25 de abril para indicar a las tropas que había llegado ese día, como lo cita la blogger brasileña Elisabete Cunha [pt] en un post muy elaborado].

Desde Timor Oriental, Frederico Duarte Carvalho [pt] recomienda un libro de Nuno Simas que muestra cómo EEUU sabía exactamente lo que pasaba en Portugal, a diferencia de la creencia popular:

Puedes encontrar los archivos originales de EEUU acá. Sin embargo, Nuno Simas comienza el libro defendiendo la versión oficial de que EEUU estaban al “este” cuando llegó la hora para el golpe que se preparaba para el 25 de abril de 1974, y después, cita a Henry Kissinger quejándose que EEUU no tiene que anticipar golpes por el mundo exterior. Puesto así, parece que no sabían nada…

Desde Portugal, Alder Pinoca [pt] publica la imagen superior, dice que recuerda poco de la transparente alegría alrededor desde el día de su infancia y pregunta cuándo llegará en realidad el “Día de la Libertad”:

Y dijeron que que la libertad estaba viniendo y que estaba ahí para quedarse porque la defenderían.
Era el 25 de abril de 1974. Tantas palabras prometedoras escuché, vi tanta alegría.
Y ahora, hoy, en este momento, ¿dónde está la libertad y la alegría que guardé seguras en mis memorias de infancia?
¿Es esto la libertad? ¿Es esto democracia? ¿Justicia?
Abril 25, ¡siempre! ¿Es eso todo?

De otro lado, también desde Portugal, Tiago R Cardoso [pt] se lamenta que la nueva generación de hoy no aprecie el 25 de abril y que no sepa cómo protestar cuando necesitan hacerlo:

La juventud de hoy está muy lejos del 25 de abril, le prestan poca atención, creen que la libertad y todos los derechos que tienen cayeron del cielo, cuando en verdad son el resultado de años de luchas, frustración acumulada e injusticia, que culminó en la revuelta contra “el estado que hemos alcanzado” […] “El 25 de abril no es monopolio de una generación ni de una fuerza politica”, me gustaría que mucha gente escuchara y entendiera esto.

Pueden leer un aríiculo de la autora mozambiqueña Mia Couto sobre la revolución acá.

Foto de galería de Flickr de Tori birdie~

A diferencia de otros países de la ruta, la Antorcha Olímpica no encontró más que sonrisas en Macao, en su última etapa antes de China Continental. Los corredores terminaron de llevar la antorcha por la ciudad sin una sola interrupción por parte de los protestantes. Por el contrario, fue grandemente ovacionada por espectadores que ondeaban la bandera y que apenas podían contener la emoción cuando la llama recorrió la ex colonia portuguesa que regresó a dominio chino en 1999. Leocardo [pt] informa plenamente:

Foto de galería de Flickr de Tori birdie~

Habían transcurrido 44 minutos desde las 3 pm cuando el presidente Edmund Ho entregó la Antorcha Olímpica al primer corredor; Leong Hong Man, atleta de Wushu, fue el primero en cargar la antorcha en Macao. Todavía en el muelle de Doca dos Pescadores, se la pasó al billonario Stanley Ho, quien a pesar de haber caminado solamente unos cuantos pasos, probó estar extremadamente preparado y lleno de fervor patriótico, y dijo que por su país cargaría la antorcha “hasta el fin del mundo”.

Foto de la galería de Flickr de Tori birdie~

Entre las celebridades invitadas a cargar la antorcha, los destacados fueron Costa Antunes, el director de la Oficina de Turismo, Jorge Neto Valente, presidente de la Asociación de Abogados de Macao y Paula Carion, atleta de judo premiada en los últimos juegos asiáticos. La cantante de Hong Kong, Miriam Yeung, que estuvo en medio de una controversia que condujo a la expulsión del señor Jose Pereira Coutinho, usó sus 30 segundos para gritar “¡Si! ¡si!” mientras sacudía su puño izquierdo.

Foto de la galería Flickr de H.L.Tam

Era un lugar común. Todos se reían para salir bien en las fotos y vitoreaban mientras sujetaban la antorcha. El más serio era Leong Heng Teng, quien condujo a la antorcha de regreso al muelle Doca dos Pescadores, y terminó el relevo de Macao. Debido a ciertas demoras “a la Portuguesa” (¿herencia cultural?), la antorcha nunca pasó por el edificio del Leal Senado. No se sabe si esta vez los comerciantes de la avenida Almeida Ribeiro, alegando incomodidades al negocio (no estoy tan mal, ¿no es cierto?) hicieron que la antorcha no pasara a través de la principal arteria.

Foto de la galería de Flickr de H.L.Tam

Miles de residentes tomaron las calles, se les unieron los turistas, muchos de ellos procedentes de China Continental. El público en general - incluso los occidentales - parece estar de acuerdo con la idea de que las demandas de los manifestantes deben hacerse en sus propios lugares y, por lo tanto, muy lejos del acontecimento de la antorcha olímpica. Un grupo de cristianos filipinos (¿Jesus manda?) se unieron a la fiesta de “bendice los Juegos”, según ellos.

Foto de la galería Flickr de H.L.Tam.

La Antorcha Olímpica paso hoy a través de Macao por primera vez en la historia, y probablemente por última, al menos en muchos años. La transición fue pacífica y sin incidentes similares a los que ocurrieron en otros tramos de la Antorcha Olímpica, lo que nos lleva a preguntar por el tremendo aparato de seguridad que se puso en el lugar. Aparentemente, Macao no está en la agenda de los defensores de la causa del Tíbet, y los activistas de sofá estaban en casa viéndolo por televisión.

Foto de la galería de Flickr de H.L.Tam

La antorcha ahora ha regresado a China Continental, donde el relevo continúa en su camino a Pekín para los Juegos Olímpicos del 8 al 24 de agosto.

La imagen popular del multiculturalismo como un mosaico, como una ensaladera en la que se mezclan diferentes culturas pero mantienen su integridad, es engañosa. Las culturas se parecen más a sopas saborizadas con muchos ingredientes, algunos identificables. (Del libro “Culturas y sociedades en un mundo cambiante”, escrito por Wendy Griswold).

La de Taiwán es una larga historia de diásporas y colonización. Incluso los denominados “aborígenes” de Taiwán se juntaron allí hace miles de años. Hace alredededor de cuatrocientos años, muchos chinos Han de China emigraron a Taiwán y cambiaron la cultura aborigen.

Por ejemplo, Siraya, un grupo de aborígenes, tiene su propia religión: A-Li-Tsu. La histórica construcción religiosa es muy sencilla. Luego de la sinicización, sus construcciones religiosas se parecen más a las construcciones religiosas para el dios de los campos de la cultura Han.

Japón colonizó Taiwán desde 1895 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En 1949, el gobierno de la República de China perdió su primer territorio luego de la Guerra Civil China y se trasladó a Taiwán. Por lo tanto, no es extraño ver una estatua de Buddha de estilo japonés en un edificio religioso de los chinos Han (foto 1), cuya reconstrucción se realizó luego del año 1949.

Foto 1: estatua de Buddha de estilo japonés en un edificio religioso de los chinos Han. (Cortesía de yueh-feng).

En el siglo XVII, los españoles y holandeses gobernaron Taiwán durante un breve período, y la exposición a la cultura occidental parece influenciar la decoración de las tradicionales construcciones religiosas de los chinos Han. La escultura en la foto 2 muestra a un hombre occidental usando un traje en un templo de los Han.

Foto 2: Un hombre occidental como adorno en un templo de los chinos Han. (Cortesía de sunny).

Los españoles y holandeses también trajeron el cristianismo a Taiwán, donde hoy es una de las más importantes religiones. La foto 3 muestra una iglesia que posee un Torii, un arco tradicional japonés que suele encontrarse a la entrada de un santuario Shinto.

Foto 3: Un torii en el terreno de una iglesia. (Cortesía de little fox).

Las construcciones religiosas de Taiwán también tienen otro condimento: lo moderno. Hace décadas, algunos pescadores encontraron varias estatuas dañadas de dioses y construyeron un templo para ellas. Sin embargo, el lugar donde construyeron este templo se convirtió en un parque y el gobierno les pidió que llevaran el templo a otro sitio. Pudieron hacerlo cuando llegó la policía, ya que no tenían otro lugar donde construir su templo. Al final, el gobierno les permitió quedarse, pero debido a las posibles inundaciones, el templo se diseñó de tal manera que puede erigirse cuando es necesario (a lo largo de los cuatro pilares que lo rodean).

Luego de leer este artículo, ¿cree que el multiculturalismo que se observa en Taiwán es una ensaladera o una sopa saborizada?

Leocardo [pt] escribe acerca del futuro de Macao y sus políticos actuales: “¿Podemos creer en estos políticos de ‘medio tiempo' que usan un sistema electoral que ni siquiera es por elección democrática, y luego van a la Asamblea para continuar con sus vidas de mascota y sus negocios? ¿Cuyos hijos estudian (y en muchos casos viven) en el exterior? ¿Creen ellos en el futuro de Macao o sólo lo ven como una oportunidad de negocio y una máquina de hacer dinero?”

Leocardo [pt] tiene fotos de las celebraciones del Año Nuevo en Macao. El bloguero también ha estado publicando las predicciones para el Año de la Rata para cada signo del zodíaco chino.

José Carlos Matias [pt] publica fotos y vídeos para celebrar el octavo aniversario de la vuelta de Macao a la administración china, entre dichas imágenes hay algunas de la manifestación de los trabajadores de hoy, reivindicando más democracia y un gobierno libre de corrupción.

Escrito por Paula Góes.

El casino más grande del mundo, El Venetian Macau Resort, de 2.4 billones de dólares, abrió no hace mucho. Junto con numerosos proyectos en desarrollo, Macao es casi una enorme obra de la construcción ahora. Algunas personas están preocupadas por que la belleza natural y cultural serán sacrificadas en beneficio del desarrollo urbano. Manfaiw se lamenta (zh): “En el futuro, la perspectiva de Macao será limitada por las luces de neón de los casinos, … Macao se ha vuelto un lugar de trabajo, pero no para vivir. Nuestra casa no es ya una casa nunca más.”