Sopheap Chak revisa los programas y reformas implementadas por el gobierno de Camboya para mitigar el impacto del cambio climático.

Cuando tenía 13 años, Sina Vann pensó que iba de Vietnam a Camboya de vacaciones. En vez de eso, fue vendida como esclava sexual y pasó los siguientes dos años en un  burdel, del que fue liberada cuando Somaly Mam, una activista antiesclavitud y el rostro de la Fundación Somaly Mam, organizó una redada en ese lugar. Hoy, Vann es una activista de la fundación y ayuda a otros sobrevivientes de este tipo de esclavitud, así como a los que aún la padecen.

Debido a su trabajo, Vann fue honrada con el Premio Frederick Douglass, el cual “honra la tremenda resistencia del espíritu humano y enfatiza que muchos de los sobrevivientes de la esclavitud moderna han buscado ayudar a liberar a otros”.

Más de la historia de Vann se muestra en este video:

La ganadora del Premio Frederick Douglass–Sina Vann de Liberen a los esclavos en Vimeo.

Recientemente, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) concedió una prórroga de un año en su mandato para abordar la situación de los derechos humanos en Camboya. De acuerdo con The Mirror, el relator especial de las Naciones Unidas reportó al Consejo de Derechos Humanos:

se expresó preocupacion sobre la situación de los derechos humanos en Camboya. De acuerdo a su reporte, el estado de derecho en Camboya es frágil… Además, mencionó el caso de una parlamentaria del Partido Sam Rainsy —el mayor partido de oposición en Camboya—, Mu Sochua, quien ha sido sentenciada por la corte, controlada por el gobierno del Partido Popular de Camboya, a perder su caso injustamente porque  se atrevió a protestar contra los que tienen el poder en  ese país.

El relator especial instó a los demás a no olvidarse de las mujeres y niños que siguen siendo víctimas de la esclavitud sexual en Camboya, algo que debe permanecer como una prioridad de los derechos humanos al mismo nivel de otras violaciones, tales como la libertad de expresión.

Somongkol está en desacuerdo con la observación de un escritor que describe a Camboya como uno de los destinos más peligrosos para los turistas en Asia.

El antiguo templo de Preah Vihear, el cual, según la UNESCO, data del siglo XI y está dedicado a Shiva, se situa en la frontera entre Camboya y Tailandia. Exactamente cual de los dos puede reclamar la propiedad de Preah Vihear ha sido fuente de tensión entre estos países limítrofes. En 1962, la Corte Internacional de justicia, actuando a petición de parte del Gobierno de Camboya, decretó que el Templo se encuentra dentro del territorio Camboyano. En julio del 2008, la UNESCO designó al Templo como Sitio del Patrimonio Mundial, citando su “complejo arquitectónico único.”

Foto por paniek en Flickr.

Dos chicos sentados en el Templo. Foto de paniek en Flickr.

Desde la inscripción de julio del 2008 por la Unesco, ha habido violencia entre soldados Camboyanos y Tailandeses en la región. Sin embargo, en base a lo que divulga The Mirror, varios oficiales del Gobierno de Camboya niegan que la razón de la violencia sea la designación otorgada por la Unesco. Tailandia ha exhortado a que la Unesco re-designe el Templo de modo que pueda ser gerenciado conjuntamente por Camboya y por Tailandia. The Mirror apunta que:

Basándonos en documentos relevantes de la UNESCO, y usándolos como referencia punto por punto, presentamos información adicional en cuanto al comite del Patrimonio Internacional y a la designación del Templo de Preah Vhiear, que ha llevado a enfrentamientos militares, a la pérdida de vidas humanas en los dos frentes y a un fuerte descenso del turismo- todo esto ha sido reflejado en The Mirror durante el último año.

Desafortunadamente, y lo cual nos sorprendió - a pesar de las profundas preocupaciones emocionales relacionadas con la designación de Preah Vihear- los periódicos en Camboya no han publicado mucho en cuanto a los delicados y detallados argumentos legales y contractuales que son base de la designación como Sito del Patrimonio Mundial, y las futuras obligaciones a las cuales el Gobierno de Camboya se ha sometido.

Pero si los periódicos en Camboya han fallado en publicar en cuanto a las implicaciones que trae la designación, el Gobierno Camboyano está muy consciente de la desginación de la UNESCO. El Gobierno de Camboya recientemente celebró el aniversario de un año de la designación de la UNESCO con cantos, danzas y discursos. Fotos del evento se encuentran disponibles en el blog de Monkgol y el Khmerization.

También se encuentran disponibles videos de la celebración.

La animosidad entre los dos países se ha manifestado también en la net, como lo señala Kounila Keo en su post titulado “Amo a Khmer vs. Amo a Tailandia” sobre las webs opositoras ilovethailand.org y ilovekhmer.org.

Los Detalles son Impresisos, con comentarios de ThaRum, revela que el sitio web ilovethailand.org está bloqueado en Camboya, pero no es claro que lado está censurando el sitio web.

Mientras que la hostilidad continúa, Sopheap Chak acusa a la Asociación de las Naciones del Sudeste Asiático (”ASEAN”) de no cumplir con su rol de “promover la paz y la estabilidad regional.” En un editorial publicado en UPI Asia, Chak escribe que  la pasividad de ASEAN en cuanto al problema de Preah Vihear es inaceptable. Chak escribe que “pareciera que ASEAN es simplemente irrelevante cuando se trata de la seguridad de los estados miembros… [y que si la falta de acción persiste significará] que ASEAN no pueda ser más considerado un cuerpo regional crucial.”

Details Are Sketchy critica un sub-decreto del gobierno camboyano que alienta a los dentistas a someterse a entrenamiento profesional, pero no incluye una penalización para los que se nieguen a hacerlo.

Diversos grupos defensores de los derechos humanos han acusado al gobierno de Camboya por la instalación de facto de una colonia para enfermos de SIDA, luego de haber trasladado 40 familias con enfermos del virus HIV y de SIDA a una villa ubicada 25 kilómetros fuera de la ciudad de Phnom Penh.

Las familias eran oriundas de Borei Keila en Phnom Penh. Fueron desalojadas de sus domicilios para dar espacio a un plan urbanístico del gobierno. Las familias se encuentran ahora viviendo en la villa de Tuol Sambo.

Las familias se quejan por las condiciones de vida en la “villa del SIDA”:

Con deficientes condiciones sanitarias y sin agua corriente, el área no es un santuario hospitalario para pacientes infectados con el virus del HIV, quienes requieren cuidados y atenciones personales.

Los enfermos infectados con el virus del HIV que viven en la villa dicen que no han recibido ningún reconocimiento oficial de su derecho a la propiedad, ni ninguna compensación gubernamental por sus antiguos hogares.

Details are Sketchy quiere encontrar a la autoridad responsable de esta drástica disposición:

¿Quién es responsable de esta decisión? Los medios deberían encontrarlo. Y los fiscales deberían comenzar a preparar su caso. Porque está claro que por lo menos uno de esos 40 enfermos seropositivos del virus del HIV va a perecer a consecuencia del traslado. Eso es homicidio por negligencia, como mínimo, si no homicidio premeditado, con todas las letras.

La Red Global de Gente que vive con HIV está exigiendo al gobierno de Camboya que satisfaga de inmediato las demandas humanitarias de las familias desalojadas:

* Que cese el traslado de familias afectadas por el virus del HIV al sitio en Tuol Sambo;
* Que se mejoren las condiciones en Tuol Sambo para que satisfagan los estándares mínimos de refugio, instalaciones sanitarias, y aguas corrientes, adecuadas;
* Que se garantice el acceso irrestricto a los servicios médicos calificados, incluyendo tratamiento antirretroviral, tratamiento de infecciones oportunistas, la atención primaria de salud y la atención domiciliaria;
* Que en conjunto con las dependencias oficiales correspondientes se asesore a las familias que ya se encuentran en Tuol Sambo para satisfacer sus necesidades, inmediatas y de largo plazo, relacionadas con vivienda, salud, seguridad y empleo, así como su reincorporación a la sociedad de forma que tanto sus derechos humanos, como su derecho a la vida, queden protegidos, y
* Que se emplee un proceso de monitoreo transparente y justo para determinar la eligibilidad para acceder a la vivienda propia en Borei Keila, propiciando a las familias así beneficiadas su inmediato traslado. Para quienes no resultaren favorecidos, las autoridades deberán suministrar otra vivienda adecuada.

En su columna para Global Health, Alanna Shaikh reacciona:

Para mí, esto se ve como el clásico ejemplo de tratar a la gente que vive con SIDA como si fueran descartables. Van a morir de cualquier modo, según este “razonamiento”, así que no hay por qué tratarlos bien. PERO quienes viven con SIDA continúan siendo seres humanos, con sus derechos, y sus conocimientos, y su capacidad de vivir por completo sus vidas. Tratarlos como si fueran menos que humanos no beneficia a nadie.

Más de 100 grupos internacionales y locales le escribieron al Primer Ministro Hun Sen y al Ministro de Salud, Mam Bunheng, demandando al último a brindar un mejor tratamiento a las familias desalojadas:

Las condiciones de vivienda en Tuol Sambo son groseramente inadecuadas en términos de tamaño, seguridad anti-incendios, y condiciones sanitarias. Los residentes se encuentran hacinados en chozas de metal pobremente ventiladas que alcanzan temperaturas de cocción durante el día. No disponen de cocinas ni de agua corriente en dichas chozas, rodeadas por letrinas a cielo abierto, y sólo hay una única fuente pública de agua para servir a todas las familias desalojadas.

Mientras que otras gentes sin hogar de Phnom Penh son inscritas para su reubicación en casas de ladrillo en un sitio adyacente a Tuol Sambo, las familias afectadas por el HIV de Borei Keila han sido ubicadas en un asentamiento diferente con viviendas inferiores, fácilmente identificables por sus paredes y techos de metal corrugado verde. Incluso antes de que los desalojados fueran ubicados allí, los habitantes locales se referían a los ranchos verdes como “la villa del SIDA.”

Las condiciones de vida en Tuol Sambo implican graves riesgos para la salud, especialmente para personas con sus sistemas inmunológicos comprometidos. El riesgo para dichas personas que viven con el HIV puede significar un peligro mortal. Los residentes informan que el calor en las chozas de metal tan mal ventiladas es tan intenso que les resulta imposible permanecer en sus cuartos durante las horas de la tarde, y que temen que su medicación ARV se dañe al calor.

Las condiciones de las familias desalojadas en sus anteriores viviendas en Borei Keila tampoco eran buenas como puede verse en este video de licadho, que fue subido al sitio The Hub:

Internet está siendo cada vez más usada por muchos asiáticos del sudeste para varias campañas nacionalistas. Incluso los líderes del gobierno están maximizando el ciberespacio para promocionar la unidad y el patriotismo en sus países.

Esta tendencia es alentadora ya que les da a los ciudadanos comunes la chance de expresar una sensación de pertenencia a sus comunidades más grandes. Sin embargo, también hay iniciativas ultra nacionalistas en la red que impiden la formación de solidaridad regional en el sudeste de Asia.

Tal vez el sitio web más controvertido en Indochina hoy es ilovethailand.org. Este sitio web fue creado por el Primer Ministro de Tailandia para elevar la reputación internacional del país. El sitio web también apunta a unir e inspirar [ing] a los tailandeses, muchos de los cuales ya están disgustados por las disputas entre las principales fuerzas políticas del país.

Chang Noi identificó a la campaña del sitio web del gobierno tailandés como una técnica de propaganda de masas: [ing]

Ninguna campaña reconoce que podrían haber algunas causas reales por debajo de esas divisiones. Ninguna campaña sugiere soluciones para tales causas. Ninguna reconoce que las personas pueden haberse sumido en el activismo político porque pensaron que era su deber civil y porque tenían el interés del país en el fondo. Ambos quieren arrastrar los problemas reales debajo de la alfombra donde se van a pudrir y fermentar.

El sitio web ha suscitado la controversia [es] porque reclama que partes de Camboya son “territorio perdido” de Tailandia.

Camboya y Tailandia han estado disputándose la propiedad del antiguo Templo Preah Vihear [ing] por varias décadas ya. Esta disputa territorial ha llevado a varias escaramuzas violentas [ing] entre las patrullas de la frontera de los dos países vecinos.

Muchos bloggers han expresado decepción de que el gobierno tailandés haya elegido unir al país provocando el conflicto con otras naciones de la región. Ellos creen que los ciudadanos de la red no deben promover esta versión equivocada del nacionalismo.

Como se esperaba, el gobierno camboyano ha presentado una protesta diplomática sobre la creación de este sitio web. También condujo a la formación de un sitio web pro-Camboya: ilovekhmer.org. Este sitio web apunta a exponer los falsos testimonios que son supuestamente encontrados en ilovethailand.org.

Ambos sitios web, ilovethailand.org y ilovekhmer.org, se han convertido en portales web muy populares en Tailandia y Camboya. Si bien es positivo que los dos países hayan traído su disputa fronteriza al ruedo cibernético, es desafortunado que esta guerra virtual también haya alimentado sentimientos racistas en los dos países.

El Primer Ministro malasio es otro líder que ha visto el potencial de usar Internet para alcanzar la unidad en la sociedad. Además de bloguear y twitear [es] sus actividades diarias, el Primer Ministro Najib Abdul Razak ha lanzado 1Malaysia.com.my [ing] para que sirva como una “plataforma interactiva” [ing] entre el líder y sus electores. “1Malaysia: People first, performance now” [”1Malasia: La gente primero, actuemos ya”] es el eslogan de campaña del Primer Ministro.

Mientras tanto, los activistas pro-democracia en Malasia han lanzado su propia campaña cibernética con el tema “1BlackMalaysia: Democracy first, elections now” [”1MalasiaNegra: Democracia primero, elecciones ya”]. Ellos creen que el nuevo líder les ha quitado las instituciones democráticas de Malasia. Anteriormente en este mes, el grupo estableció páginas de Facebook y de blogs alentando a los malasios a crear y subir pancartas de “Where is democracy?” [es] [”¿Dónde está la democracia?”] a la web.

Indonesia ha demostrado que una tragedia nacional puede unir a los ciudadanos de la red [es]. Horas después que las explosiones mortales [es] golpearan a  Jakarta el mes pasado, los twitteros indonesios comenzaron a mandar tweets diciendo “We're not afraid” [”No tenemos miedo”]. Por varios días, el hashtag #indonesiaunite [Indonesia unida] se convirtió en el tema más activo en Twitter. Los usuarios de Plurk y Facebook cambiaron sus avatares adoptando los símbolos rojo y blanco de la bandera de Indonesia. Los bloggers locales descubrieron la conveniencia de usar los sitios de microbloggueo para inspirar a la gente a actuar. Los analistas estaban impresionados de que jóvenes indonesios apolíticos se unieran a otros indonesios preocupados en condenar los ataques terroristas de Jakarta.

Los plurkeros filipinos recolectaron donaciones [ing] para las víctimas de la inundación de Mindanaoa través de paypal anteriormente este año. Para honrar a un ex presidente que murió la semana pasada, los usuarios de Twitter agregaron twibbons amarillos [es] en sus fotos de perfil. Las peticiones online en contra de la propuesta de corregir la Constitución de 1987 del país juntaron cientos de miles de firmas y partidarios, especialmente en Facebook.

Hay una enérgica campaña [ing] y esfuerzos de lobby para exigir más libertad en Internet [es] en Vietnam. La campañas en la web mostrando apoyo al ícono de la oposición de Myanmar Aung San Suu Kyi [es] son numerosas. Los bloggers de Brunei han organizado varias actividadades para juntar fondos a beneficio de equipos deportivos [ing], víctimas de inundaciones [ing] y grupos ambientalistas.

La causa del nacionalismo es un tema popular pero controvertido en Internet. Los políticos y grupos anti-gobierno en el sudeste de Asia han sido constantes y persistentes en maximizar Internet para promover las actividades nacionalistas. Este fenómeno es positivo en cuanto se expanda y mejore la participación política de los ciudadanos comunes. Pero es contraproducente cuando provoca racismo y xenofobia.

También es desagradable cuando los políticos usan la web para esconder sus fechorías al lanzar apoyos nacionalistas cuestionables. Internet sigue siendo una gran herramienta y plataforma para que individuos y grupos sinceros promocionen temas serios como el nacionalismo. Los ciudadanos de la red en la región no deberían permitir que algunos individuos corrompan y frustren el potencial emancipatorio de la web mundial.

“¡Todos tienen derecho a ser hermosos!” así comienza el manifiesto del concurso Miss minas antipersonales, iniciado por Morten Traavik de Noruega. De acuerdo con el sitio web del concurso (ing), la competencia tiene como objeto dar poder a las víctimas de minas antipersonales y  constituir un reto a las nociones tradicionales de belleza. La ganadora recibirá como premio una modernísima prótesis. Traavik ya organizó el Miss minas antipersonales en Angola y había iniciado el proceso de organización en Camboya este mes cuando el gobierno Camboyano le retiró su patrocinio (ing) y lo canceló.

The Mirror (ing) informa que otras organizaciones, incluida la Organización camboyana de personas minusválidas, declinó apoyar el concurso. Esto luego que el Ministerio de asuntos sociales de los veteranos (de guerra) y rehabilitación de los jóvenes expresó su desacuerdo con el concurso arguyendo que éste podría producir malos entendidos sobre las personas minusválidas.

No es sorprendente que hayan habido varias reacciones al concurso.

Jinja(ing) dice:

Tengo sentimientos encontrados sobre el llamado a concursantes de belleza pero estoy de acuerdo con la idea general tras este concurso: que las participantes tienen derecho a estar orgullosas de si mismas y de su apariencia independientemente de las circunstancias. Sin condenar el concurso pienso que la cancelación muestra como la sociedad Khmer está, con frecuencia, conociendo conceptos modernos y extranjeros, sólo para retener lo que les parece mas tradicional y “seguro”.

CAAI News Media (ing) incluyó la reacción de un lector originalmente enviada en una carta al editor del Phnom Penh Post. La pregunta del lector es si el formato del concurso es empoderador:

En el caso de la belleza ¿cómo el concepto de belleza es promovido por el concurso? Visité el sitio Web y encontré mujeres de diversos lugares vistiendo trajes escotados y cortos que podrían ser o no la vestimenta que usan corrientemente y que parece fuera de lugar. Están los organizadores, sin malas intenciones ¿empujando hacia una interpretación Occidental de “empoderamiento” donde la belleza y liberación es igualada a ser sexy y mostrar piel?  Preferiría ver a las mujeres vistiendo algo que ellas elijan, occidental o la vestimenta tradicional Khmer, moderna o conservadora, la que las hace sentirse mas bellas.

En Details are Sketchy (ing) apareció una noticia sobre la partida de Camboya de Traavik, quien informa de su proyecto de seguir con el concurso vía votación en línea. Aquí se incluye una foto (ing) del sitio web donde aparece  la concursante Siem Reap.

A Lil of Me está felíz de saber que a pesar de los enfrentamientos fronterizos entre Camboya y Tailandia, los dos países han acordado eliminar los requerimientos de visa para los ciudadanos del país contrario.

El recientemente lanzado sitio web ilovethailand.org está causando revuelo en línea. El Primer Ministro de Tailandia anunció que el sitio web tiene la intención de restaurar la imagen del país y unificarlo a la luz del reciente descontento. La controversia proviene de las afirmaciones del sitio web acerca del “territorio perdido” de Tailandia — territorio que hoy es Camboya..

KI Media informa:

El principal diario en inglés, Phnom Penh Post, informó que los funcionarios camboyanos están alterados por investigar los reclamos. Citó al señor Phay Siphan, portavoz del Consejo de Ministros, que dijo que “ellos (los tailandeses) están tergiversando los hechos de la historia. Es completamente exagerado.”

Según el Phnom Penh Post, en 1794, Tailandia -conocida entonces como Siam - se anexó las provincias de Siem Reap y Battambang del reino Khmer en decadencia, pero los territorios fueron devueltos luego de un tratado de marzo de 1907 entre Tailandia y Francia.

Khmerization, publicando en KI Media, nos informa que ilovethailand.org ha resultado en

el surgimiento de ilovekhmer.org, un sitio web Khmer creado con la única intención de contrarrestar las “probablemente falsas acusaciones” hechas por el sitio web del Primer Ministro, ilovethailand.org. El sitio demostró una popularidad instantánea con los usuarios de Internet, con el medidor de su sitio contando muy de cerca los números de visitantes.

El “territorio perdido” de Tailandia está ilustrado en un video en el sitio web. La Embajada Camboyana en Bangkok ha solicitado el retiro del video del sitio web. Details are Sketchy, con comentarios de ThaRum, informa que ilovethailand.org está bloqueado en Camboya, pero no queda claro qué parte está censurando el sitio.

En el weblog Thai Intelligent News, dice la noticia que “se informó que el sitio fue pirateado alrededor del mundo en muchos países- pues tailandeses prodemocracia furiosos conocedores de Internet atacaron el sitio.”

El weblog Thai Intelligent News sigue y sopesa nacionalismo contra otras preocupaciones, y afirma:

Por muchas razones, Tailandia tiene una muy mala imagen global. La solución [de Abhisit] es la campaña mundial de “yo amo a Tailandia”. Tailandia se ha metido en problemas con los vecinos antes por este tipo de nacionalismo cultural e histórico, con Laos, Myanmar y Camboya. El nacionalismo es bueno, como una manera de construir amor y unidad para el país, pero cuando significa conflicto con los vecinos- eso es llevar el nacionalismo demasiado lejos.

Otro blogger tailandés, Thai 101, destaca que los términos y condiciones de ilovethailand.org requieren autocensura:

Parece que este sitio es un programa de “estímulo” nacional de una variedad no económica. Un sitio web auspiciado por el gobierno en el que solamente a los que admiten que aman el país más que a sus propias vidas se les permite venir y expresar nada más que adulación y elogios para el país. Estoy seguro que esto hará maravillas para animar el diálogo abierto y reflexivo. Sobre todo la velada amenaza del final. Simplemente adorable.

Acá y en Bangkok Crimes se muestra el video, que deja constancia que el “décimo cuarto trozo de territorio perdido es Preah Vihear.”