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Mongolia: Los proyectos mineros destruyen el hábitat de los pastores

Magdalena Saux — Sun, 12 Feb 2012 11:01:25 +0000

En Mongolia, los proyectos mineros representan una promesa de desarrollo para la infraestructura económica y social, y un medio para reducir la pobreza. Sin embargo, las comunidades locales que habitan cerca de las minas sienten los impactos negativos del deterioro de su medioambiente y de sus medios tradicionales de subsistencia.

La ONG medioambiental CEE Bankwatch Network [en] ha redactado informes acerca de los proyectos mineros en Kirguistán y en Mongolia. Dichos proyectos fueron impulsados por el Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo (EBRD por sus siglas en inglés). Lo que preocupa a Bankwatch, como se expresa en el artículo “Correr tras el oro puede dejar a la gente atrás, EBRD” [en], es el agotamiento de los recursos —en particular el agua— y los cambios en los precios de las materias primas:

Si la prometida rentabilidad será utilizada para desarrollar servicios sociales sumamente necesarios en Mongolia y construir una economía que logre sostenerse a partir del agotamiento de sus recursos, o si solo significará un cambio repentino en los precios de las materias primas sigue siendo una incógnita abierta [en]. El predominio del sector minero ya ha desatado el miedo [en] de caer en un “síndrome holandés” o en una “maldición de los recursos naturales”.

Mina abierta en Mongolia. Imágen del usuario de Flickr pjriccio2006 (CC BY-NC-SA 2.0).

La CEE Bankwatch Network de Europa Oriental, la organización medioambiental alemana Urgewald, el Bank Information Center de los Estados Unidos y la ONG de Mongolia Oyu Tolgoi Watch, viajaron al sur del país para estudiar el impacto medioambiental y social causado por la mina de carbón Ukhaa Khudag, que ya ha sido instalada en el desierto de Gobi, al sur de Mongolia, y elaboraron este breve video [en]:

El video muestra el deterioro incipiente que viene generando la minería en Mongolia, pero en Kirguistán ya cuentan con una larga historia de impactos mineros negativos sobre el medioambiente, la salud y las comunidades locales.

En el siguiente video [en] se muestra la región glaciar de Kirguistán y las áreas que rodean la mina de oro a cielo abierto Kumtor, que funciona desde hace más de 15 años. Las comunidades aledañas no han recibido ninguno de los desarrollos y beneficios prometidos, sino la contaminación de sus aguas y un envenenamiento con cianuro.

Ambos videos y referencias acerca de las minas de Mongolia y Kirguistán fueron publicados en “Las riquezas de la Tierra, los problemas de la gente. La minería en Asia Central” [en]:

Los casos en cuestión —las minas de Oyu Tolgoi y Tavan Tolgoi de Mongolia [en] y la mina de oro Kumtor de Kirguistán [en]— contribuyen en gran medida con el producto nacional de sus países y ambos reciben (o, en el caso de Oyu Tolgoi, recibirán en breve) apoyo del European Bank for Reconstruction and Development (EBRD) [en]. De todos modos, los riesgos que ambos representan para las comunidades locales no pueden ser compensados en términos monetarios.

Estos países no son los únicos que deben sopesar las posibilidades de desarrollo y los impactos negativos que ofrece la minería. En el Tibet, varios aldeanos lograron detener [en] un proyecto minero que estaba siendo instalado en una de sus montañas sagradas.

El tema genera controversias: ¿qué tan alto es el precio que debe pagar una comunidad por el desarrollo de su país? Vladlena Martsynkevych, funcionaria del Bankwatch de Asia Central lo responde [en]:

La industria extractiva puede contribuir perfectamente con el desarrollo económico de un país y generar fuentes de trabajo y ganancias necesarias. Sin embargo, la minería es una actividad sumamente perjudicial ya que su impacto negativo sobre el medio ambiente y los medios de subsistencia de las comunidades locales es enorme. En países con estructuras democráticas subdesarrolladas, falta de capacidad institucional o mera corrupción, los daños pueden tornarse severos rápidamente. Los beneficios, entonces, pueden eludir al nivel local y terminar enriqueciendo a las compañías involucradas y, en la misma medida, beneficiar tecnológica y económicamente a los países desarrollados.

Nomad Green: Preocupación en Ulán Bator

Noemí Ruiz del Olmo — Sun, 12 Feb 2012 10:03:31 +0000

Los periodistas ciudadanos ambientales de Nomad Green [en] están expresando su opinión en temas relativos a la degradación medioambiental en Mongolia. Los artículos se exponen originalmente en mongol y algunos de ellos son traducidos al chino y al inglés.

El estudiante universitario Munkhtsatsral. B [en] informa (traducido por Bolorerdene) que el calentamiento global empezó a afectar a Mongolia en 1970 y que estos desastres naturales son los que más se producen en Mongolia:

Incendios: el 15% del paisage mongol consiste en bosques propensos a sufrir incendios. En 1998, se produjeron 132 incendios.

Tormentas de polvo y ventiscas: en 1996-1997 hubo una ventisca que causó la muerte por congelación de 600000 cabezas de ganado y afectó al 20% de la tierra mongola.

Sequía: la sequía afecta a un cuarto de Mongolia cada 2 o 3 años.

Y también hay fuertes lluvias e inundaciones.

Las viviendas tradicionales en Ulán Bator, Mongolia, son responsables del 60% de la contaminación aérea de la ciudad durante los largos meses de invierno. Imagen de Andrew Cullen. Copyright Demotix.

Bulgantsetseg.N. [en] sostiene que la vivienda mongola Ger (Yurta) es una morada tradicional que está fuertemente asociada con las características culturales mongolas, las condiciones de vida, las condiciones climatológicas y otros motivos. Aunque son la principal causa de contaminación en la capital Ulán Bator, se pueden utilizar en el campo.

Las yurtas mongolas no son sólo las viviendas en las que vive la gente pobre. Parece un simple consumo en nuestra vida diaria, pero no es tan simple como parece. Son una evidencia real histórica que muestra la cultura tradicional mongola en sus orígenes. Por esto es por lo que las yurtas mongolas deberían usarse para las personas en el campo como los pastores, para que así las yurtas mongolas no pierdan lo fundamental.

Bolorerdene E [en] señala que el aumento de la contaminación en Ulán Bator en los últimos 10 años es grave no sólo por la contaminación aérea. Bolorerdene comenta:

Cada año se producen seiscientos mil metros cúbicos de desechos, el 25% es papel, el 17% es orgánico, el 34% es plástico, latas, botellas, y ceniza. El 20% de los desperdicios peligrosos queda al descubierto sin ningún cuidado, por lo que el gobierno debería hacer algo al respecto inmediatamente.

Urantuya.M. [en] habla sobre el conocimiento de los ciudadanos en cuanto a la correcta eliminación de desperdicios y sobre el uso de combustibles sin humo para un medioambiente más limpio.

Bayarmaa.J. [en] atrae la atención hacia otro problema en Ulán Bator:

La fábrica de producción de detergentes en Ulán Bator debe filtrar el agua sucia antes de verterla al río Tuul; vierten directamente el agua con substancias químicas tóxicas al río Tuul debido a un error técnico durante estos últimos años. Los peces del río Tuul se han exterminado por la mala acción de un gran número de personas.

Leer el sitio web de Nomad Green [en] para más actualizaciones.

Afganistán: La historia de Sahar Gul como ilustración de los derechos de la mujer

Juan Arellano — Fri, 27 Jan 2012 06:36:54 +0000

basir ahang escribe [en] acerca de una chica de 15 años, que fue obligada a casarse y luego recluida, torturada y violentamente golpeada por su esposo y su familia debido a que se negó a trabajar y ganar dinero como prostituta.

Kirguistán: “No habrá otro invierno”

Mireia Blanc — Fri, 27 Jan 2012 06:35:14 +0000

Los gobiernos caen, los oradores parlamentarios vienen y van [en] y al terminar una legislatura siempre empieza otra. O, por lo menos, eso pensaban los usuarios internautas kirguisos antes de la sorprendente declaración del ex candidato a la presidencia Arstanbek Abdylayev [ru] que decía “no habrá otro invierno”.

Abdylayev, que recibió menos del 1% de los votos en las pasadas elecciones presidenciales [en], estaba ofreciendo a los periodistas burlones una “visión del cosmos” sobre el “comienzo de una nueva era de los kirguisos, que empezará en 2012” cuando la frase salió de su boca. En unos días, los vídeos de la red sobre la conferencia de prensa se volvieron virales y los usuarios kirguisos de Gmail y Facebook han actualizado inmediatamente sus estados a “Зима не будет” o “no habrá otro invierno”.

Arstanbek Abdylayev

Si esta aparición en público fue un intento para que Abdylaev y su partido “Para el pueblo” [en] ganaran notoriedad, sin duda obtuvo un resultado sorprendente, ya que las noticias informaban de sus premoniciones al más puro estilo Nostradamus murmurando por los entornos de internet de habla rusa. Según Meerim Nazarova [ru] del portal de noticias independiente Kloop.kg:

Un clip [de una conferencia de prensa] creado en Kirguistán ha ganado más fama gracias al [satírico] programa ruso emitido por internet Esto es harasho. El presentador del programa Stanislav Davydov comentó de forma cómica el video que le fue mandado. El programa de Davydov ha recibido más de un millón de visitas.

Davydov, una especie de Russell Brand ruso, fue malicioso en su parodia [ru, en] refiriéndose a Abdylaev como el nuevo “Hitler kirguiso” debido a la cuestionable declaración de su asesor Mirlan Asakeev “la vida empezó con los kirguisos”. Davydov entonces repitió dos veces el clip del presidente del partido “Para el pueblo” prediciendo inundaciones apocalípticas en el oeste y el final del cambio estacional tal y como el mundo lo conoce, antes de concluir que Abdylayev es un “mentiroso, porque, como todos sabemos, el invierno esta cerca”.

El usuario de YouTube Toxic959 ha subido un ‘remix’ de hip hop sorprendentemente pegadizo sobre la actuación de Abdylayev y Asekeev, en este enlace.

En Bishkek, está nevando por cierto.

Malas relaciones con el público

En el portal de vídeos kirguiso blive.kg la sección de comentarios hirvió. En respuesta a la estimación de Asakeev que los habitantes del Jardín del Edén eran en un “63,5%” kirguisos; greenrum, un usuario del portal, ha preguntado:

“¿Dónde encontraron el ADN de Adán?” “Maten a esos dos idiotas [Abdylayev y Asakeev]. Son una deshonra para el país”, bramó [ru] Scanner, otro usuario.

“Quizás si hubiera ganado las elecciones, no hubiéramos tenido otro invierno”, reflexionó [ru] un tercer usuario incrédulo.

Pero además de los acertados comentarios socarrones y las amenazas de muerte, había una creciente sensación de agotamiento al ver hasta qué punto están dispuestos a llegar los personajes públicos para obtener la atención de los medios de comunicación.

“Solo quiero decir que vivir aquí se convertido en algo horrible”, dijo [ru] Blacky. “Antes me ahogaría en Europa que [quedarme y] ser relacionado con [la fuerza cósmica de los kirguisos] AYAN!!! Buena suerte, hijos de Adán!!!”

Y la surrealista rueda de prensa del 6 de diciembre no ha sido la primera vez que los líderes de Kirguistán han atraído la atención del mundo con su comportamiento imprevisible. En abril del año pasado, la bloguera y analista de la Jamestown Foundation, Erica Marat escribió [en]:

Cansado de los continuos enfrentamientos que amenazaban con disolver la coalición gobernante, el Primer Ministro ha decidido sacrificar a siete ovejas delante del edificio parlamentario. Según tradiciones locales, ofrecer sangre de una oveja sacrificada expulsa a los demonios que el ser humano no es capaz de ahuyentar únicamente en virtud de su propio esfuerzo.

El acto fue inútil, el hecho que la coalición gobernante de Kirguistán sea una vez más objeto de incertidumbre [en] lo confirma, pero ese acto garantizó un montón de titulares graciosos a expensas del país, como el del The New York Times “Kirguistán: Un sacrificio para salvar la democracia” [en].

“Las mejores tradiciones del mundo”

Otro alarde de Abdylayev y Asakeev fue que “Kirguistán tiene las mejores tradiciones del mundo”. A pesar que la mayoría de extranjeros de este lugar dan fe de la hospitalidad de los pueblos kirguisos, donde siempre hay alguien dispuesto a ofrecer un bol de kumis [en] a los viajeros perdidos, la atención de los medios se centra actualmente en otra tradición nacional totalmente diferente. Conforme a un artículo del 14 de noviembre de Voice of Russia [ru]:

En Kirguistán se ha anunciado un mes de campaña para luchar contra el secuestro de novias ya que, según el defensor del pueblo de la república, se estima que el número de chicas secuestradas oscila entre los 15.000 y los 16.000… Las autoridades kirguisas organizaran reuniones con la gente local para explicarles que el matrimonio por rapto es ilegal y también hablarán de la situación con la policía. El secuestro de novias es un delito, no importa los motivos que se usen para justificarlo.

Sin embargo, un artículo reciente de los jóvenes periodistas de la revista Kloop muestra que existen serias dificultades para que este mensaje sea escuchado. En un reportaje de una ironía preocupante Azat Ruziev, Diana Rahmonova y Bektour Iskender detallan [en] cómo una estudiante del pueblo provincial de Karakol, Kymbat Barkan kyzy, fue secuestrada por unos desconocidos mientras iba de camino a una campaña en contra de la práctica de secuestro de novias.

Para aquellos que desconozcan qué supone esta práctica, un vídeo de Vice News del 9 de diciembre ofrece [en] una ventana accesible aunque en cierto modo suavizada del suceso, mientras que el segundo número de The Spektator, la revista inglesa con sede en Bishkek, cubre [en] el perturbador secuestro de una boda con el documentalista y periodista Anthony Butts.

La organización de derechos de la mujer Equality Now ha ayudado a despertar el interés por la campaña [en].

Turquía: Luego del juicio por el asesinato, miles recuerdan a Hrant Dink

Ana Angélica Trejo León — Sun, 22 Jan 2012 07:03:13 +0000

Miles han marchado en Turquía para conmemorar el quinto aniversario del asesinato del periodista turco-armenio y editor del periódico Agos, Hrant Dink. Su abierta posición de que la masacre de 1915 y la deportación de cerca de 1.5 millones de armenios mientras el Imperio Otomano colapsaba, constituyó un acto de genocidio, enfureció a los turcos nacionalistas, Dink fue abaleado afuera de su oficina en Estambul [en] el 19 de enero de 2007.

Su asesino, Ogun Samast, fue sentenciado el año pasado, pero al final del juicio de otras personas involucradas esta semana, aún muchas preguntas relacionadas a la participación oficial en el asesinato quedan sin resolver. Al escribir en Critical Legal Thinking, Basak Ertür ofrece un escenario global para el caso [en], así como de los acontecimientos que condujeron a la muerte de Dink.

El asesinato de Hrant Dink fue el punto culminante de una campaña de persecución que se remonta a febrero de 2004, cuando publicó afirmaciones relativas a que Sabiha Gökçen, la hija adoptiva de Atatürk y primera mujer piloto de la República Turca, era de origen armenio. Las afirmaciones de Dink provocaron una declaración pública del Jefe de Estado Mayor, el cargo más alto del ejército turco. Pocos días más tarde, fue llamado a la Oficina del Gobernador en Estambul y fue “advertido” por dos personas que fueron presentadas como “amigos” del entonces Gobernador Adjunto. Tres años y medio después del asesinato, el Servicio de Inteligencia admitió que esas dos personas eran sus agentes.

[…]

[…] El Estado acecha de manera amenazante detrás de los inumerables asesinatos, de las desapariciones, de las provocaciones, amenazas, campañas de desinformación, operaciones psicológicas y negocios sucios de las últimas décadas. Aunque hay mucha información para pensar que se trata de teorías de conspiración, el estilo y estructura de los complots estatales son identificados casi de manera inmediata por un público que se ha familiarizado demasiado con éstos. El asesinato de Hrant Dink fue reconocido de manera inmediata como un complot..

Algunos tipos de información que surgieron durante el juicio corroboraron esta opinón. Uno de los acusados testificó que en su calidad de policía informante, había advertido repetidamente a las fuerzas de seguridad del plan de asesinar a Dink en los meses previos a su muerte. Algunas pruebas documentales han apoyado la afirmación de que la policía estaba enterada del plan incluso once meses antes del asesinato. Algunos acusados claves fueron notablemente arrogantes durante las audiencias, en ocasiones puntualizaban, pero nunca revelaron conexiones más profundas.

[…]

Esto es a lo que Fethiye Çetin, la abogada representante de la familia Dink, se refería cuando habló después de la decisión, refiriéndose al caso de manera irónica: “Ellos han estado burlándose de nosotros todo el tiempo. Y hoy, vemos que guardaron lo mejor para el final.”

Sin embargo, si Dink era odiado por los turcos nacionalistas, también era odiado por sus contrapartes en Armenia y su gran diáspora. Llamando también a la reconciliación y hermandad entre armenios y turcos, no es de extrañar por lo tanto que la mayoría de los que protestaban por el resultado del juicio y que también conmemoraron ayer el aniversario fueran turcos, kurdos y armenios que viven en Turquía.

@UtkuCakir: İnsanlık ölmemiş… Agos'un önünde görmüşler - Fotoğraf: Tolga Bozoğlu #kardesimsinhrant - Hrant Dink pic.twitter.com/ojlyXWoD

La humanidad no ha muerto … En frente de Agos #you'remybrotherhrant [Tú eres mi hermano Hrant]

@BerxwedanYARUK: Ankara da Hrant Dink anması pic.twitter.com/KdA1Px1m

Conmemoración de Hrant Dink en Ankara

Erkan Saka, un académico y blogger turco, publica algunas de las muchas noticias y fotos enviadas a Twitter en turco. Sin embargo, también hubo algunas noticias con traducción al inglés, de las marchas conmemorativas por toda Turquía.

@umitalan: Taksim'le Agos arasında müthiş bır kalabalık var. Devlete, yargıya ve tüm katillerine en ıyi cevap bu. Bu dava burada bitmeyecek.

Hay una gran multitud entre Taksim y Agos. Ésta es la mejor respuesta al Estado por la persecución y los criminales. Esta lucha no terminará aquí.

@449981: CNNTurk 30 bin kişi oldugunu soyledi şimdi.yayını taksimden yapıyorlardı galiba,grubun en arkası gözüküyordu roportaj yaptıkları yerden.

CNNTurk sólo informó que hay 30,000 personas. Parece que están mostrando imágenes de Taksim. […]

@pinarinfanta: Belki de içimi en çok burkan ayakkabısının altındaki delikti,sessizce kaldırımda yatıyordu..suçu sadece ‘Ermeni' olmaktı #kardesimsinhrant

Tal vez la imagen más desgarradora fue el agujero en su zapato. Él yacía silenciosamente en el suelo … su única falta fue que era “armenio”. #you'remybrotherhrant

@ETemelkuran: El 2 de marzo en Estambul por el caso de #hrantdink. El primero que reúne a miles, la gente se está organizando otra vez. http://pic.twitter.com/FG1XEgSd via@efkanbolac

@ETemelkuran: Uno de los más destacados escritores: Vedat Türkali se unió a las protestas por #hrantdink hoy. via @mungan_murathan http://pic.twitter.com/BenLfLQo”

@ETemelkuran: La protesta hoy en Bodrum. En muchas ciudades, la gente protestó contra el injusto veredicto del caso #hrantdink via @beynigezmelerde http://pic.twitter.com/vmtJpkvo”

@ETemelkuran: Gente de Estambul se organiza para protestar contra el cierre injusto del caso #hrantdink por segunda vez en el día. La marcha de la mañana fue de miles.

@ETemelkuran: La marcha está empezando en Estambul. La gente canta: “Viva la hermandad de los pueblos” #hrantdink http://pic.twitter.com/d3ok5oQ4 via@efkanbolac

@ETemelkuran: Las calles del centro de la ciudad de Estambul se sacuden con consignas por #hrantdink! http://pic.twitter.com/4XMF4Duh via @efkanbolac

@ETemelkuran: La marcha en Ankara. Después que miles se organizaron en Estambul por #hrantdink ahora es turno de Ankara. twitpic.com/896b80 via @matakanfoca

@techsoc: Sigo pensando: Esta gran marcha simboliza todo lo que Hrant fue. Es una pena que sólo fue su muerte la que motivó esta marcha.

@techsoc: Aquí está una foto del cuerpo de Hrant. Mi abuela dijo: “Lloré por días. ¿Quién pudo matar a un hombre con agujeros en sus zapatos?” http://bit.ly/yqDn2N

@ETemelkuran: Había un agujero en su zapato cuando #hrantdink fue asesinado. La imagen muestra ”las deficiencias en el sistema de justicia” pic.twitter.com/jgE3CjYn via@denizmistepe

Başka simplemente publicó la declaración en turco hecha por el periodista y escritor armenio Karin Karakaşlı en la conmemoración.

19 Ocak bir anma günü değil. Hiçbir zaman da olmadı. Zaten bu topraklarda ayrı ayrı yaşatılmış ne kadar acı varsa, hiçbirinin anma günü olmadı. Herkes acısının yaşatıldığı o tarih geldiğinde, kendince, bir başına kahroldu.

[…]

Dosya kapandı diyorlar bize. Kapandı mı bu dosya? Hrant Dink dosya değil ki kapatasın, o bir yara… Artık köprüden önceki son çıkıştayız. Oradan hakkıyla geçmeden tamamlanacak ödeşme, kurulacak düş, inanılacak adalet, yaşanacak memleket yok. Öbür türlüsü sadece yalan olur ve bir gün başımıza yıkılır. Altında kalırız hep birlikte.

O yüzden gün, sadece söz söylemek değil söz vermek zamanı.

Söz verelim mi birbirimize? Bu dava daha bitmedi.

Söz verelim mi birbirimize? İnsanlık daha ölmedi.

Söz verelim mi birbirimize? Devlet daha hesabını vermedi.

Sözümüz söz olsun. Bu adaletsizlikle yaşamak hepimize haramdır. Aksi için uğraşan hepimize helal olsun.

El 19 de enero no es un día conmemorativo. Nunca lo ha sido. Nunca ha sido un día conmemorativo de todos los otros dolores causados en estas tierras. Todos vivían el dolor en el momento en que éste era causado, todos sufrían por si mismos.

[…]

El expediente ha sido cerrado, se nos dice. ¿Está cerrado este expediente? Hrant Dink no es un expediente que se cierra. Él es una herida. Estamos en la única y última salida antes del puente. No hay ninguna cuenta pendiente, no hay esperanza en el puerto, no hay justicia en la que creer, no hay país en el cual vivir hasta que lo cruces adecuadamente. Cualquier otra manera sería una mentira y un día vendrá sobre nosotros. Nos quedaremos bajo su peso.

Por eso es tiempo de hacer una promesa, pero no simplemente decir que la haremos.

Vamos a prometernos que esta lucha no ha terminado.

Vamos a prometernos que la humanidad no ha muerto.

Vamos a prometernos que el Estado aún cuenta.

Lo prometemos. Vivir con esta injusticia está prohibido para todos nosotros. Sean bendecidos todos los que luchan de otra manera.

Juzgando por las conmemoraciones en Estambul y otras partes, así como de personalidades y comentarios en línea en Turquía, muchos parecen estar de acuerdo.

El autor Pervin Muradli de Global Voices Azerbaiyan proporcionó las traducciones de turco a inglés para esta publicación.

Los artículos más leídos en Global Voices durante 2011

Alba Galvez — Sat, 21 Jan 2012 06:37:43 +0000

Este artículo forma parte de nuestra cobertura especial Global Voices en 2011 [en].

Nuestra lista de los 20 artículos (top 20) más leidos en Global Voices [en] durante 2011 incluye cuatro artículos sobre Japón, tres sobre Egipto y dos sobre las Filipinas. ¡Pero únicamente una de las historias es sobre un cocodrilo gigante!

Ha sido un año muy importante para la expansión y el reconocimiento de los medios de información ciudadana en todo el mundo, y esto implica que Global Voices ya no está sólo en cuanto a informar sobre lo que a tuiteos y artículos en blogs se refiere. Más aún, allí donde el interés de la mayoría de los medios disminuye, somos los únicos que siguen luchando por documentar lo que los blogueros locales quieren hacer saber al resto del mundo.

Las Fuerzas de Defensa llegan a la zona afectada por el tsunami en Japón. Imágen por cosmobot, copyright Demotix (13/03/11).

Algunos de los momentos de 2011 de los que más orgullosos nos sentimos nunca se verán reflejados en una lista top 20 como la de abajo. Este año hemos sobrepasado los 500 autores y traductores voluntarios activos en innumerables idiomas y países, y hemos publicado más de 2600 artículos largos y 6300 cortos, contabilizando sólamente los de lengua inglesa.

Inevitablemente, muchas de las historias no se extienden tanto entre los lectores como merecerían porque vienen desde países a los que se tiende a pasar por alto en la mayoría de los medios internacionales. Las coberturas especiales desde África, el Cáucaso, Macedonia, el Internet ruso, América latina y los derechos de los indígenas son algunas de las más destacadas. Revisa las reseñas regionales de nuestros editores y autores en 2011 [en] para echarle una ojeada a lo que puedas haberte perdido.

Nuestro equipo de Oriente Medio y el Norte de África merece una mención especial este año. A pesar de las manifestaciones, la censura y las amenazas, han conseguido resistir y seguir escribiendo. Las sangrientas imágenes todavía proliferan, pero nuestros autores buscan siempre posturas constructivas y un lugar para el diálogo. A menudo han compartido su humor de tipo local y su contexto cultural que son difíciles de apreciar desde el extranjero sin una guía a la que recurrir.

Por primera vez, China no figura en nuestra lista Top 20 del año. Estos son momentos particularmente difíciles para escribir sobre temas polémicos -algo que ya han experimentado desafortunadamente algunos de los autores de Global Voices en muchos otros países. Esto hace que las historias que vienen de cualquier país donde la libertad de expresión no está aprobada, sean incluso más apreciadas.

Artículos más leídos en Global Voices durante 2011

Nuestras páginas de cobertura especial más visitadas fueron:

En 2011, el mundo ha aprendido más sobre el poder transformativo que tienen los medios de información ciudadana en línea. Creemos que la mejor manera de apoyar a esas voces emergentes a nivel mundial es escuchar. ¡Gracias por leer Global Voices! Considere, por favor, apoyar nuestro trabajo mediante una donación.

Este artículo forma parte de nuestra cobertura especial Global Voices en 2011 [en].

Kirguistán: Ravshan Jeenbekov y la Generación Facebook

Ana Domínguez Rodríguez — Sat, 21 Jan 2012 06:03:30 +0000

De todos los conflictos existentes en la problemática sociedad política de Kirguistán, uno que a menudo se pasa por alto, es el conflicto entre generaciones. Al contrario que el cisma norte-sur representado por las elecciones [en] y las protestas callejeras [en], la división generacional es sutil en su complejidad al existir dentro de facciones políticas en lugar de entre ellas, mientras los miembros de una élite joven y experta en tecnología retan abiertamente a sus jefes con fobia a los blogs en el parlamento nacional.

Buen ejemplo de ello ha sido el último intento de designar un primer ministro para dirigir el gobierno. La mayoría de los candidatos que se han presentado tenían menos de 45 años, lo cual representa un cambio radical en el mundo de la política interna.

Tras un fuerte apoyo de los votos de la coalición, Omurbek Babanov [en], de 41 años, asumió el cargo el 23 de diciembre. Pero el líder de la facción Respublika fue en gran medida la elección del establishment. Al ser aliado del último presidente electo Almas Atambayev, se puede confiar en él considerablemente para la jefatura de estado mientras Atambayev disfruta de un estilo de vida más glamuroso al asistir a grandes cumbres interestatales [en] y remodelaciones del personal de seguridad [en].

Ravshan Jeenbekov [en], también de 41 años, podría haber sido un primer ministro más independiente y reformista. Sin embargo, su candidatura fracasó al tener solo 5 votos de la coalición. Además, Jeenbekov no consiguió el apoyo de muchos miembros de su propio partido, Ata-Meken, los cuales, bajo el liderazgo del político veterano Omurbek Tekebayev, decidieron refrendar el statu quo inducido por Atambayev. Después del comunicado de los votos de la coalición el 19 de diciembre, las condolencias desbordaron el muro de Facebook de Jeenbekov.

“Señor parlamentario Jeenbekov, después que su partido no le haya apoyado en las votaciones para el cargo de primer ministro de Kirguistán, ¿sigue pensando en continuar trabajando con los traidores?” preguntó [ru] Aziz Abakirov

“Hola Aziz. Cada uno elige su propio camino. Yo trabajo de acuerdo con mis convicciones y hago mi propio camino. Muchos miembros de mi partido han hecho su elección. Están en su derecho, aunque creo que no del todo, debido a [su obligación a] su posición política e ideológica. Tendré que trabajar con ellos, sí, porque soy un parlamentario de ese partido. Debo hacerlo”, respondió [ru] Jeenbekov.

“Pero conteste, ¿cómo puede amar a una mujer que le ha engañado?” insistió [ru] Abakirov.

“Aziz, el amor por una mujer y la política difieren mucho uno de la otra),” contestó [ru] Jeenbekov.

Incluso durante momentos menos emocionantes del calendario político de Kirguistán, el muro de Jeenbekov se encuentra desbordado por las discusiones. Mientras el parlamentario responde infaliblemente a los elogios (a pesar de todo es humano) y elude las preguntas complicadas (a pesar de todo es político), quizás el elemento más importante de su perfil es que ofrece a sus casi 4.500 seguidores un espacio donde pueden discutir temas de actualidad y conocer edninomyshliniki (como personas concienciadas) y con las que comparten valores comunes. El hecho que un representante electo participe frecuentemente en estos intercambios asemeja todo este proceso a la visión Rousseauniana de la democracia directa [en].

“Es una pena que muchos parlamentarios no se den cuenta que la conciencia de la juventud está creciendo, y que ésta no es la misma gente que asiente a todo lo que dicen sus “jefes”. O quizás lo sepan y, por lo tanto, nos lo están ocultando porque nuestras ideas y pensamientos los derriban. Inevitablemente tendrá lugar una “revolución” intelectual. Hoy en día muchos líderes jóvenes se han dado cuenta que pueden participar en el gobierno y están en todo su derecho a hacerlo” concluyó Uluk Kydyrbaev durante la discusión del 19 de diciembre en el muro que obtuvo un gran número de “me gusta” de otros usuarios.

De hecho, al mostrar la ambición de nominarse a sí mismo para el puesto de primer ministro, Jeenbekov no asintió a los jefes de su partido, sino que los desafió, y gracias a los crecientes seguidores online que socavan las formas más tradicionales de lealtad política en Kirguistán (el respeto a la antigüedad, regional y basado en el patronazgo, etc.), el día en el que él y otros diputados familiarizados con los medios de comunicación social reten a los aksakals bajo sus propias condiciones puede que no esté tan lejano. Como ya predijo Jeenbekov en respuesta a uno de sus seguidores, Ilyas:

“Ilyas, creo que el partido [Ata-Meken] se reformará para las próximas elecciones. Estoy seguro que [para las próximas elecciones] aparecerá un partido fuerte con una posición liberal-democrática”.

Aquí pueden ver su espacio [en].

Los medios de comunicación social en la política kirguisa: Ninguna varita mágica, por ahora.

Los cínicos argumentarán que los medios de comunicación social como Facebook y Twitter están limitados en su habilidad para transformar bien el organismo o la estructura fundamental de la sociedad política kirguisa y, actualmente, los números apoyan su situación.

Mientras la penetración de Internet en el país, tan solo por debajo del 40%, se compara favorablemente con la mayoría de países de Asia Central, los expertos en estadística de los medios de comunicación social estiman [en]que solamente el 1.17% del país tiene una cuenta en Facebook, de los cuales la gran mayoría viven en la capital, Bishkek. Asimismo, un informe de 2009 citado [en] por Neweurasianet sugirió que menos del 10% de los usuarios de Internet kirguisos tienen más de 40 años, lo que significa que muchos de los más poderosos e influyentes en esta sociedad post-soviética aún se divierten desconectados de Internet.

No obstante, como el uso en general continúa creciendo, las cuentas de Twitter o Facebook están siendo vistas cada vez más por peces gordos locales como una valiosa fuente de capital político. Ya en septiembre un post de Global Voices escrito por Elena Skochilo destacó una caza de brujas que hubo en Facebook en la que se demandaba [ru] a los ciudadanos de la red kirguisos a que “dejaran de seguir” o que “eliminaran de sus amigos” a políticos en Twitter y Facebook, que no usan personalmente sus cuentas o que las han creado de manera oportunísta justo antes de las elecciones. Como publicó [ru] el activista de derechos humanos Dmitry Kabak en el muro del grupo:

“Sé al 100% que Dastan Bekeshev [en], Shirin Aitmatova [en] y Ravshan Jeenbekov escriben ellos mismos. No sé quién escribe en las cuentas de Nariman Tuleev [en] y Tursunbai Bakir uulu [en]. [Su actividad de] Twitter y Facebook se ha intensificado en la víspera de la carrera presidencial. Marat Imankulov [en]… no está escribiendo él mismo; la fecha de nacimiento y los puestos no coinciden y solo hay vínculos a nuevas historias “sobre él”. Por favor, añadan información sobre “actividad sospechosa” en las cuentas políticas y después deje de seguirlas”

Pero si los agentes de poder kirguisos ven a los medios de comunicación social como una oportunidad para comunicarse con los electores o, simplemente, otra manera de potenciar sus perfiles públicos, sus escarceos con la actividad online son pruebas suficientes de que Facebook y Twitter están alterando gradualmente el panorama político de esta república parlamentaria de un año de edad. El último en particular se ha convertido en “noticia antes de que lo sea”, ya que agencias online como Kloop confían [en] en las actualizaciones en vivo de diputados en Twitter, meditando sobre las leyes y la formación de coaliciones mientras discuten y regatean durante la legislatura.

Por otra parte, en un país pequeño donde las instituciones son débiles y las conexiones personales lo dominan todo, el efecto desencadenante de un “tuiteo” en concreto puede que tenga las mismas consecuencias que múltiples llamadas telefónicas en un momento en el que un organismo político aletargado necesita que lo pongan en marcha. Esa es la conclusión a la que se ha llegado [en], en un brillante artículo del blog de Política Exterior de Natasha Yefimova-Trilling, titulado “Twitter contra la KGB”.

Al comienzo de la obra nos encontramos con el fotógrafo estadounidense Nic Tanner con un pequeño inconveniente. Mientras cubría el periodo [en] que siguió a las elecciones presidenciales de noviembre en la ciudad sureña de Osh, fue abordado por unos hombres con ropa lisa que decían ser representantes del equivalente local de la KGB. Después de llamar desesperadamente a su compañero periodista, David, el marido de Natasha, un tuiteo de emergencia [en] se publicó en @DTrilling, cuyos seguidores incluyen a “jóvenes oficiales kirguisos, tanto antiguos como actuales”. En cuestión de minutos, se propagó una situación tensa y Tanner fue liberado, desconcertado por el cambio total de comportamiento de los oficiales hacia él. Pero como explica [en] Yefimova-Trilling:

Esta no es una historia de la habilidad de Twitter para incitar protestas a pie de calle y organizar a ciudadanos ordinarios para que defiendan causas justas. Kirguistán es un lugar donde las redes sociales de alta tecnología se entrecruzan con las redes anticuadas del patronazgo. Todos aquellos con los que tuvimos contacto eran personas que conocíamos físicamente y personas con influencia… Nuestro uso de los medios de comunicación social no ha pinchado una red de activistas clandestinos de la sociedad civil, sino que simplemente ha acelerado la maquinaria bien engrasada del jala-cuerdas.

Lamentablemente, Twitter no es una varita mágica si eres un activista que vela por los derechos humanos de la etnia uzbeca. Después de haber sido arrestado tras un conflicto étnico en el sur de Kirguistán, un tribunal regional condenó a Azimzhan Askarov a cadena perpetua con una serie de cargos que las organizaciones de derechos humanos internacionales y nacionales temían [en] que hubieran sido inventados bajo unos antecedentes de nacionalismo exacerbado. A pesar que #Askarov es uno de los más tuiteados sobre cualquier tema en la Twitteresfera kirguisa, el Tribunal Supremo kirguiso ha mantenido la decisión del tribunal regional del 21 de diciembre.

Los medios sociales pueden llegar lejos en la política kirguisa, pero probablemente solo tan lejos en cuánto la vida pública del país siga estando dominada por caras familiares [en], una judicatura comprometida y a lo que se refiere [en] Daisy Sindelar de la RFER/L como “estación/es de maniobras de poder canosas”.

N.B. Un obstáculo de infraestructura para los poderes de las tecnologías sociales de Internet en Kirguistán es el irregular suministro de electricidad del país en la actualidad. Tras una ola de frío que contempló un mayor consumo energético [en] en la mitad norte del país, la red de suministro eléctrico de la era soviética se está resintiendo, y esto ha llevado a una continua escasez para los ciudadanos. En una parodia de esta audaz y profética declaración [en], Sadybakas Abylov ha creado [ru] un post en su blog muy vívido y fácil de leer que se titula “No habrá electricidad”.

Afganistán: El número 39 está asociado con la prostitución

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Wed, 18 Jan 2012 06:04:17 +0000

Se ha iniciado una campaña en Facebook para combatir el equivocado concepto acerca del número 39 en Afganistán. Este número está asociado con la prostitución. Leer más acá.

El Cáucaso: Repaso del año

Blanca Barredo — Wed, 18 Jan 2012 06:03:51 +0000

Mientras en 2011 se iban extendiendo revueltas populares por Oriente Medio y el norte de África, la Primavera Árabe también trató de arraigar en el Cáucaso Sur. No obstante, a pesar de que la oposición de la zona intentó aprovechar las protestas, sobre todo con la esperanza de beneficiarse del interés que la prensa internacional mostraba por las «revoluciones de Facebook», no logró los mismos resultados.

Por ejemplo, en Armenia el escaso uso de las redes sociales por parte de los activistas políticos fue particularmente evidente. Pocos se apuntaron a la «revolución armenia de reforma» —tan solo 123 000 usuarios de Facebook— aunque, remarcando la importancia de las bases políticas tradicionales, sí se manifestaron unas 10 000 personas.

Mientras tanto en la vecina Azerbaiyán, donde podría decirse que el uso de las redes sociales está más extendido que en Armenia —aunque la tasa de penetración de Facebook es algo menor—, miles de personas se apuntaron a las manifestaciones programadas para marzo. A pesar de que la intención estuviera ahí, poco más de mil jóvenes llegaron a salir a la calle [en]… y todo para que la policía los dispersara con toda facilidad o los detuviera.

Irónicamente, Facebook y Twitter fueron más útiles para informar sobre estas detenciones en la capital de Azerbaiyán, al igual que ocurrió al día siguiente con otra acción protesta organizada por un partido de la oposición tradicional.

Algunos blogueros criticaron las manifestaciones [en], a pesar de que se organizaron todavía más para el mes siguiente. No obstante, en mayo todas las miradas se dirigían ya a Eurovisión: el concurso de música, que celebra todos los años desde la década de los 50 y al que no le es desconocida la polémica en el Cáucaso [en], se hizo aun más interesante cuando Azerbaiyán ganó contra todo pronóstico.

Además, mientras que poco después los blogueros volcaban toda su atención a las preparaciones para el concurso en Bakú, por supuesto hubo activistas que aprovecharon la ocasión para plantear otras cuestiones más delicadas. Entre estas se incluía la encarcelación del periodista y prisionero de conciencia Eynulla Fatullayev, por cuya liberación clamó, particularmente, Amnistía Internacional una vez más.

Jon Snow, presentador de Channel 4.

Jon Snow, presentador veterano del canal británico Channel 4, dirigió la campaña iniciada en Twitter [en] y, dos días después, el periodista fue indultado y perdonado [en]. Sin embargo, observadores de medios en línea, como el cofundador de Global Voices Ethan Zuckerman, dudaron que la plataforma de microblogging hubiera desempeñado un papel tan importante como pareció en un principio.

De hecho, a pesar de la liberación de Fatullayev, el año también estuvo marcado por las detenciones de otros activistas en Azerbaiyán, como Bajtiyar Hajiyev y Jabbar Savalan, supuestamente por cargos inventados por motivos políticos; no obstante, este último fue indultado justo antes de que acabara diciembre.

Mientras tanto, en el vecino país de Georgia, Facebook ayudó a identificar a un policía que fue posteriormente despedido tras dispersar a veteranos de los conflictos de Osetia del Sur y Abjasia en huelga. Aun así, las redes sociales son más conocidas por haber ridiculizado a manifestantes de la oposición en mayo o por haber debatido la visita de Sharon Stone a Tiflis y la aparición de una señal de tráfico georgiana en un vídeo de Beyoncé.

Pero en un país con más de 700 000 usuarios de Facebook, esto no significa que no se alcanzara ningún compromiso en la red con el Gobierno de Georgia, especialmente activo en este campo. De hecho, puesto que ya hay programadas elecciones parlamentarias en Armenia y Georgia para este año y elecciones presidenciales en estos tres países para 2013, es posible que las redes sociales cobren mayor importancia cuanto más se comprometan los ciudadanos.

En Armenia, por ejemplo, se usó Facebook para pedirle a la municipalidad de la capital que parara la matanza de perros callejeros y que despidiera a un polémico gobernador regional [en]. Por otra parte, aunque estas dos fueron auténticas iniciativas de base, también debe tenerse en cuenta la considerable financiación del Gobierno de los Estados Unidos y de donantes internacionales; sin embargo, queda por ver hasta qué punto tendrán éxito estos proyectos.

Lo más probable es que su primer examen sean las elecciones parlamentarias de mayo en Armenia, seguidas de las de Georgia en otoño o tal vez antes: estate al día con los últimos acontecimientos en Twitter con @gvcaucasus.

Շնորհավոր Նոր Տարի. Yeni İliniz Mübarək. გილოცავთ ახალ წელს. С Новым Годом. Feliz Año Nuevo.

Mientras en 2011 se iban extendiendo revueltas populares por Oriente Medio y el norte de África, la primavera árabe también trató de arraigar en el Cáucaso Sur. No obstante, a pesar de que la oposición de la zona intentó aprovechar las protestas, sobre todo con la esperanza de beneficiarse del interés que la prensa internacional mostraba por las «revoluciones de Facebook», no logró los mismos resultados.
Por ejemplo, en Armenia el escaso uso de las redes sociales por parte de los activistas políticos fue especialmente claro. Pocos se apuntaron a la «revolución armenia de reforma» —tan solo 123 000 usuarios de Facebook— aunque, remarcando la importancia de las bases políticas tradicionales, sí que se manifestaron unas 10 000 personas.

Al mismo tiempo en la vecina Azerbaiyán, donde podría decirse que el uso de las redes sociales está más extendido que en Armenia, aunque de que la tasa de penetración de Facebook es algo menor, miles de personas se apuntaron a las manifestaciones programadas para marzo. A pesar de que la intención estuviera ahí, poco más de mil jóvenes llegaron a salir a la calle, para que la policía los dispersara con toda facilidad o los detuviera.
Irónicamente, Facebook y Twitter fueron más útiles para informar sobre estas detenciones en la capital de Azerbaiyán, al igual que al día siguiente con otra acción protesta organizada por un partido de la oposición tradicional.
Algunos blogueros criticaron las manifestaciones, a pesar de que se celebraran todavía más en el mes siguiente. No obstante, en mayo todas las miradas se dirigían ya a Eurovisión: el concurso de música, que se lleva celebrando todos los años desde los cincuenta y al que la polémica en el Cáucaso no le es desconocida, se hizo aún más interesante cuando Azerbaiyán ganó contra todo pronóstico.
Además, mientras los blogueros volcaban su atención a las preparaciones para el concurso en Bakú un poco después, hubo activistas que, por supuesto, aprovecharon la ocasión para planetar otras cuestiones más delicadas. Entre estas se incluía la encarcelación del periodista y prisionero de conciencia Eynulla Fatullayev, por cuya liberación clamó, particularmente, otra vez Amnistía Internacional.

El presentador de Channel 4, Jon Snow
Jon Snow, veterano presentador Channel 4, dirigió la campaña iniciada en Twitter y, dos días después, se indultó y se liberó al periodista. Sin embargo, observadores de medios online como el cofundador de Global Voices Ethan Zuckerman dudó que la plataforma de microblogging hubiera desempeñado un papel tan importante como pareció en un principio.
De hecho, a pesar de la liberación de Fatullayev, el año también estuvo marcado por las detenciones de otros activistas en Azerbaiyán, comoBajtiyar Hajiyev y Jabbar Savalan, supuestamente por cargos inventados por motivos políticos; no obstante, este último fue indultado justo antes de que acabara diciembre.
Mientras tanto, en el vecino país de Georgia, Facebook ayudó a identificar a un policía que fue posteriormente despedido tras dispersar a veteranos de los conflictos de Osetia del Sur y Abjasia en huelga. Aun así, las redes sociales son más conocidas por haber ridiculizado a manifestantes de la oposición en mayo o por haber debatido la visita de Sharon Stone a Tiflis y la aparición de una señal de tráfico georgiana en un vídeo de Beyoncé.

Por supuesto, en un país con más de 700 000 usuarios de Facebook esto no significa que no se diera ningún compromiso en la red con el Gobierno de Georgia, especialmente activo en este campo. De hecho, puesto que ya hay programadas elecciones parlamentarias en Armenia y Georgia para este año y elecciones presidenciales en estos tres países para 2013, es posible que las redes sociales cobren mayor importancia cuanto más se comprometan los ciudadanos.
Por ejemplo, en Armenia se ha usado Facebook para pedirle a la municipalidad de la capital que parara la matanza de perros callejeros y que se despidiera a un polémico regional. Por otra parte, aunque estas dos fueron auténticas iniciativas de base, también deben tenerse en cuenta la considerable financiación del Gobierno de los Estados Unidos y de donantes internacionales; sin embargo, queda por ver hasta qué punto tendrán éxito estos proyectos.
Lo más probable es que su primer examen sean las elecciones parlamentarias de mayo en Armenia, seguidas de las de Georgia en otoño o tal vez antes: estate al día con los últimos acontecimientos en Twitter con @gvcaucasus.
Շնորհավոր Նոր Տարի. Yeni İliniz Mübarək. გილოცავთ ახალ წელს. С Новым Годом. Feliz año.

Georgia: El regreso de los turcos de Meskhetia

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Fri, 06 Jan 2012 06:37:56 +0000

La repatriación de los turcos meskhetianos [en] a Georgia desde Azerbaiyán, Rusia y Asia Central no es solamente una prioridad para el gobierno georgiano, sino también una obligación que tiene que cumplir con el Consejo de Europa desde que se convirtió en miembro desde 1999. Más de 100,000 personas fueron deportadas por Stalin en 1944, desde la región de Meskhetia en Georgia; entre ellos hamsheníes (armenios musulmanes), kurdos y karapapakhs [en]. Sin embargo, el mayor de los grupos reubicados es el de los turcos meskhetianos.

Por lo menos, unos 400,000 turcos meskhetianos viven ahora fuera de Georgia, aunque no está claro cuántos regresarían en un proceso que oficialmente debió haber terminado el año pasado, pero que podría extenderse. Esta ha sido una de las razones por las que el proceso de repoblación ha tomado tanto tiempo, sobre todo porque los de etnia armenia ahora forman la mayor parte de la población en lo que ahora es la región de Samtskhe-Javakheti. Como resultado, con la finalidad de no forzar las relaciones interétnicas, el gobierno georgiano está estableciendo a los turcos meskhetianos en todo el país.

East of Center mencionó los delicados aspectos que rodean el tema [en]:

Gracias a la paranoia de Stalin, millones de musulmanes y miembros de varios grupos étnicos no eslavos de la Unión Soviética fueron reubicados a la fuerza a Asia Central durante los años 30 y 40. Es difícil de pensar en cualquiera de estas comunidades que haya sido victimizada y perfectamente igrnoada con más frecuencia en el ancho mundo que los turcos meskhetianos. […]

Sin embargo, es claro que Georgia no está en capacidad de reacomodar a una población tan grande en cualquier parte de su territorio, menos todavía en la subdesarrollada región de Samtskhe-Javakheti, donde los meskhetianos vivían originalmente. Y ahí está la cuestión armenia, y una gran dosis de sentimiento antimusulmán. […]

Sin embargo, en un periodo de solicitudes que duró dos años y que terminó en julio de 2010, el gobierno georgiano recibió solamente 5,841 solicitudes con todos los requistos, según el Centro Europeo para Temas de Minorías (ECMI) [en]. Esto significaba un total de apenas 9,350 personas. Ahıska Türkleri – Ahıskalılar explica qué esperan [en] los turcos meskhetianos:

Queremos regresar a nuestras tierras desde donde fuimos expulsados injustamente. A la fecha, hemos estado asentados en 2000 diferentes asentamientos en 9 países diferentes, incluido Estados Unidos. Tenemos dificultades en obtener la ciudadanía, permiso de colonización y permiso de trabajo en los países en que vivimos. Nuestra cultura e idioma está al borde de la desaparición. Queremos regresar a nuestro país como ciudadanos georgianos y vivir en nuestras tierras de ahora en adelante.

Osman Mekhriev (izquierda) e Islam Niazov, adultos mayores de la comunidad meskhetiana Abastumani, se toman un descanso de las oraciones de la festividades al final de las celebraciones de Ramadán. © Temo Bardzimashvili

El año pasado, el blog de Zaka Guluyev detalló la situación de algunos de los que han regresado [en], principalmente desde Azerbaiyán a Samtskhe-Javakheti:

Muslim Arifov y su familia regresaron a Akhiltskhe hace tres años de Saatly, asentamiento en Azerbaiyán. Arifov dice que ahora se siente contento de regresar y vivir en su patria Georgia. “A mis padres los deportaron injustamente de esta región. Ahora me alegra haber podido regresar y vivir en mi hogar Georgia con mi familia”.

Hace dos meses, Mehemmed Rehimov, un pariente musulmán, también decidió regresar con su familia desde Azerbaiyán y vivir en su nativo Akhlstkhe. Mehemmed Rehimov dice que Georgia parece ser un mejor lugar para vivir. “Es muy bueno poder vivir en mi patria Georgia. Han pasado casi dos meses desde que llegué a Georgia. Estoy contento acá con mi familia y me estoy sintiendo muy bien”.

[…]

Ismayil Moidze, presidente de la sociedad de [los turcos ahiska georgianos de Vatán] dice que su organización esperaba que más personas solicitaran regresar. Pero explica que muchas familias se negaron a presentar solicitudes porque […] se necesitan muchos documentos para solicitar condición de repatriado en Georgia. […] Es por eso que muchas familias decidieron quedarse donde viven”.

La novia Rana Rajabova (24), de la aldea azerbaiyana de Shirinbeili. Los abuelos de Rana, nacidos en la aldea Arali en la región Adigeni de Georgia, fueron deportados a Uzbekistán. Antes de la deportación los soldados les dijeron que regresarían en siete días, así que no deberían llevar sus pertenencias. Su abuela escondió sus joyas de oro en casa con la esperanza de regresar un semana después. La familia de Rana ha solicitado la repatriación y dice que no quieren ser "refugiados". © Temo Bardzimashvili

Georgian Youth | Multiculturality | New Challenges echa un vistazo a cómo se están reintegrando los recién llegados [en]:

En Samstkhe-Javakheti, la asociación regional “Toleranti” ofrece a las familias de los meskhetianos repatriados consejo legal, asistencia médica y apoyo en el idioma. En el marco de su proyecto de tres años, “Provisión de asistencia humanitaria a los meskhs repatriados y prevención de la “autorepatriación”, la asociación organiza notablemente clases dos veces a la semana para jóvenes meskhetianos. Los jóvenes que asisten a las clases esperan mejorar sus oportunidades de éxito en el colegio, donde reciben clases en georgiano, y para apoyar su integración a la comunidad.

Considerando lo motivados que están para aprender georgiano, y tan rápido como sea posible, esta integración suele ser exitosa 100%.

[…]

Sin embargo, como con muchas otras cosas, algo les impide sentirse totalmente en casa en Georgia: esperan una respuesta a su solicitud para la ciudadanía georgiana, que enviaron hace dos años. Sin ciudadanía, no son ciudadanos plenos en Georgia, y en consecuencia luchan para tener acceso a servicios básicos, como asistencia médica. Aunque no tienen opción: al igual que los otros, deben esperar […] – esto significa una vida llena de incertidumbre a largo plazo…

Los retratos de Abdullah Gamidov, su esposa Khalida, y su padre Zia Chumidze están en el tablero de ajedrezs en la casa de Gamidov en Kant, Kirguistán. Zia Chumidze luchaba en el frente cuando ocurrió la deportación y nunca regresó a casa. © Temo Bardzimashvili

Where's Keith comenta sobre el trabajo [en] del periodista y fotógrafo georgiano Temo Bardzimashvili que ha estado documentando el regreso de los turcos meskhetianos a Georgia así como sus vidas en Azerbaiyán, Kirguistán y Turquía. Parte del trabajo de Bardzimashvili, “La tierra no prometida – El largo camino a casa de los meskhetianos” se exhibió en Tiflis, con el auspicio del Centro Europeo para Asuntos de las Minorías (ECMI) [en], y acompaña este post con amable autorización.

Delizia Flaccavento también publica fotos de una comunidad de refugiados meskhetianos en Buffalo, Nueva York, como lo hacen los Refugiados Turcos Meskhetianos [en] en Atlanta, Georgia (el estado de Estados Unidos). Mientras tanto, el ECMI dice que hay una “seria necesidad […] de mejorar la conciencia del público sobre el derecho de los pueblos deportados a regresar y en el proceso de repatriación […], en particular a través de los medios y el sistema educativo”.