Desde hace unas semanas atrás, el debate sobre el aborto ha resurgido con fuerza en el Perú, esto debido a un proyecto que se aprobó a nivel de la Comisión Especial Revisora del Código Penal peruano del Congreso para despenalizar el aborto en casos de violaciones o de graves anomalías en el feto, lo que se conoce como aborto eugenésico, añadiéndose así al terapéutico. Como era de esperarse la Iglesia Católica se opuso a esta medida, que incluso ha generado opiniones divididas entre los propios miembros del gabinete ministerial, sin embargo el debate está lejos de acabar pues la propuesta recién será remitida por la Comisión a la Presidencia del Congreso en el mes de diciembre para su discusión.

Cabe indicar que la actual legislación peruana al respecto (Código Penal de 1991) estipula (PDF) que se penaliza todos las formas de aborto con excepción del terapéutico, e incluye como figuras atenuantes el aborto ético o sentimental y el aborto eugenésico. También es apropiado señalar que aunque obviamente no hay cifras oficiales confiables sobre el aborto, se estima que al año se producen de unos 350,000 a 400,000 abortos en el Perú.

Pero las manifestaciones a favor y en contra de la despenalización del aborto ya han llegado a las calles de Lima, y dado que el debate tiene para largo es de suponer que seguirán ahí unos meses más. Las encuestas realizadas arrojan un resultado casi parejo de las opiniones sobre el tema. La encuesta digital de Peru.com da 54 por ciento de participantes que cree que no debería despenalizarse el aborto eugenésico en caso de malformaciones genéticas y de violación, y un 43 por ciento que sí. Por otra parte las cifras de una encuesta hecha por la empresa Apoyo para el diario El Comercio dan un resultado similar: “El 53% desaprueba el aborto cuando el embarazo resulta de una violación. El 41% lo aprueba. El 48% dice no al aborto cuando el feto presenta malformaciones. El 46% se manifiesta de acuerdo”.

La controversia nacional sobre el tema ha tenido eco incluso en el extranjero, pero es en internet donde hay testimonio del mismo, por ejemplo en Foros Perú hay un hilo de debate con el título de Aborto eugenésico. Estas a favor o en contra. Obviamente en los blogs se ha dado también la discusión y bastante interesante por cierto. Empecemos citando a Isabel Guerra de Las Burbujas Recargadas quien hace pública su posición al respecto:

creo que la principal razón por la que me opongo (al aborto) es porque la muerte es irreversible. No tiene retorno. Abortar o aplicar la eutanasia, o enviar a alguien al patíbulo, son generalmente situaciones a las que se llega bajo un tremendo estrés, en las que se llega a sentir que esto es la única solución. Ojo, que digo sentir, no pensar, porque cuando uno está pasando alguna de esas situaciones extremas es muy fácil no pensar con claridad, es terriblemente fácil equivocarse.

Hay muchísimos testimonios (libros, páginas web, etc.) de mujeres que abortaron y que años después se arrepintieron. Les dijeron que con un aborto se libraban de un problema en media hora. Pero no les dijeron que el recuerdo no las abandonaría nunca. Y cuando años después se arrepintieron, ya no había vuelta atrás. Lo que tienen casi todos estos testimonios en común es que las mujeres señalan que no recibieron ninguna ayuda, y que de una u otra forma fueron inducidas, por las circunstancias, por la desesperación o por terceras personas, a creer que el aborto era la única salida.

Por su parte Daniel Salas de Gran Combo Club, desde una posición contraria, se va a la parte ética del problema:

La discusión sobre el aborto no debería estar enfocada en las motivaciones terapéuticas, ya que estos criterios crean severas contradicciones. Por ejemplo, conozco algunas personas que se oponen al aborto por razones morales pues consideran que el óvulo fecundado debe ya ser considerado una persona pero, a la vez, admiten que hay ciertos casos (como la violación o malformaciones severas) que pueden justificar tal práctica. Si el aborto fuese injustificable e inmoral, no debería tener excepciones, ni siquiera como respuesta posible a una violación, ya que el nuevo ser debería ser considerado enteramente independiente de tal acto que le dio origen; tampoco se debería permitir en casos de que el embarazo pudiera causar la muerte de la madre, ya que el niño por nacer, con todos sus derechos plenamente constituidos, no podría ser considerado responsable de tal consecuencia.

Entonces, quien admita que el aborto es admisible “en ciertos casos” o “bajo ciertas condiciones” debería reconocer que la inviolabilidad de la vida humana aplicada a un feto no es tan absoluta como en principio se anunciaba. La discusión debería estar, en cambio, enfocada en dos cuestiones de índole ética, a saber:

1. El derecho que posee la mujer de continuar con el embarazo de un ser que depende enteramente de ella.
2. La posibilidad de otorgarle al no nacido los mismos derechos que a un nacido.

En el blog Tinta Roja, Cristina Andrade trata de aportar su granito de arena al debate indicando el problema de la informalidad que impera en el país:

otro problema en esta posible legalización del aborto, es la criollada, la ilegalidad de algunos médicos, quienes bajo el pretexto de que la muerte de la madre peligra, o que es un bebé con malformaciones, falsearán exámenes y documentos, para justificar el aborto, claro dependiendo de cuanto les paguen, porque en este país todo se compra, todo se vende y lamentablemente como existen médicos buenos, también hay malos y sin ninguna ética, quienes por dinero son capaces de todo.
Esos son los riesgos de legalizar el aborto, estamos en el Perú, no en Europa ni otros países civilizados en los que la ética, los valores y las leyes se respetan. Aquí siempre están buscando como violar las normas, así que en ese sentido, creo que sería muy peligroso legalizar el aborto.

Pero la cantidad de comentarios a este post la hizo publicar otro en el que afirma:

Leer los comentarios a favor y en contra en mi primer post, solo me han hecho llegar a una conclusión: la mujer debe tener la libertad de decidir si aborta o no. Y creanme, yo no estoy a favor del aborto, pero tampoco puedo obligar a alguien a pensar como yo. Es sencillo, en mi caso, por mas que despenalicen el aborto, no lo haría, porque mi convicción, mi forma de ser no lo permitiría. Es decir, quien está en contra del aborto, simplemente no lo hará, con o sin ley a favor o en contra, simplemente no lo hará. En todo caso, quienes piensan distinto, tienen la libertad de decidir, y no ser juzgadas.

Laura Arroyo del blog Menoscanas incide en la necesidad de debate y respeto a la opinión ajena:

El problema en este país es justamente que somos incapaces de reconocer en la opinión distinta de la propia una opinión válida. Problematizar temas polémicos como el aborto, la eutanasia, preguntarnos si el Estado debiera ser o no laico, etc. es, en buena cuenta permitir que se desarrolle la democracia. En ese sentido, ¡a buena hora el tema del aborto ha sido puesto en la mesa!

Y precisamente es sobre el debate que se da, que Daniel Salas de GranComboClub se pregunta en otro post lo siguiente:

Un asunto en este debate al que nadie ha podido responder es qué se entiende exactamente por penalizar el aborto.
Con la penalización del aborto hay una enorme discrepancia entre el discurso que lo sanciona y el castigo que reciben efectivamente quienes lo ejecutan. Así, quienes se oponen a despenalizar el aborto sostienen que la interrupción voluntaria de un embarazo equivale a un homicidio. La consecuencia práctica de tal juicio debería ser que las personas involucradas en el aborto, incluyendo la madre, reciban la misma condena que recibe quien asesina a un nacido. Esto, sin embargo, no ocurre. Una madre que asesina a sus hijos va a la cárcel y recibe mucha publicidad en los medios. Pero una mujer que aborta no.
Este tipo de discrepancias revelan las verdaderas intenciones de la ley. … controlar la capacidad de las mujeres de tomar decisiones sobre su cuerpo. Permitimos que el aborto se practique, pero no de manera abierta porque esto último daría demasiada libertad a las mujeres en una decisión que sentimos que afecta el sostenimiento de la sociedad.

Para David Ramos de Yo, (DASH) no hay mucha argumentación que valga:

las organizaciones feministas y pro-elección, en general, parecen considerar que el ser humano inicia su vida con el nacimiento. Antes de eso, solo era poco más que un riñón. Vale anotar que no hay ciencia que sustente esto, más que una frívola y equívoca percepción de la realidad: no te veo, por lo tanto no existes.
la defensa de la vida debe ser prioridad: así como defendemos delfines, perritos callejeros, flora y fauna amazónica, con mayor razón debemos defender la vida humana en cualquiera de sus etapas. Ningún honor hay en defender más la vida de una foca o de una ballena que la de un congénere humano.

Entre otros posts publicados sobre el tema cabe señalar los siguientes: Iglesia / Estado / Aborto de Apuntes Peruanos, con precisiones sobre las relaciones iglesia - estado, El aborto… sin meter a DIOS de @cnieto de Christian Nieto con su opinión sobre los motivos para abortar, Aborto: OMS vs. Ciencia en el blog Mi otro blog es un Ferrari de Gianmarco Guevara con información sobre a qué se denomina aborto, ¿Quieren legalizar el aborto? del blog de la publicación Otra Mirada, con varios datos y enlaces interesantes. También el artículo Aborto: ni moderno ni racional de Gonzalo Zegarra, publicado en Semána Económica que ha generado buena cantidad de comentarios en el mismo. El blog La Mestiza, colectiva Feminista de Izquierda, estuvo publicando y haciendo campaña a favor de la despenalización del aborto. En la otra orilla del debate, el blog Perú defiende la vida estuvo también bastante activo con su campaña contra la medida propuesta.

Como se desprende de las opiniones citadas, las posiciones respecto al aborto son difícilmente conciliables. Y es comprensible pues estamos hablando de vida, ética, moral, valores, ciencia, todo desde una decisión que muchos tomamos en base a la practicidad y desde la privacidad de nuestras vidas. Por otro lado hay muchos intereses materiales en juego ¿Por qué si no hay una oleada de discusiones sobre este tema por todo el mundo, sobre todo en América Latina? Como dije antes, el debate tiene para largo, y más aún con la reciente noticia de la prohibición al estado por parte del Tribunal Constitucional de repartir gratuitamente las conocidas “Píldoras del día siguiente” es obvio que las cosas no van precisamente a calmarse.

Sofía del blog Con Alas y Pies publica fotos de la reciente demolición del antiguo edificio municipal en Iquitos, Perú, y del daño causado a la construcción vecina que es el edificio más antiguo de la ciudad.

bebé, de gabi_menashe

Cuando una mujer muere durante su embarazo, alumbramiento o por complicaciones luego de dar a luz, afecta no sólo a la familia, si no a toda la comunidad. Estos videos, de diferentes organizaciones por los Derechos Humanos, van más allá de las estadísticas para contarnos las historias de las mujeres y sus familias mientras luchan por entender por qué hay tantas mujeres muriendo durante el alumbramiento y qué necesita hacerse para detener esto.

Primero, White Ribbon Alliance produjo un video de cuatro minutos titulado Nacimiento y Muerte, explicando  la seriedad de la mortalidad maternal y cómo puede ser evitada:

UNICEF también creó un video de dos minutos para crear conciencia acerca del problema, con 5 pasos que pueden tomarse para disminuir la mortalidad maternal: educación, respeto, adiestramiento, inversión y protección:

En el siguiente video, En Silencio: Mortalidad maternal en India de Human Rights Watch, la fotógrafa Susan Meiselas y la reportera Dumeetha Luthra viajaron a India para seguir la historia de una mujer que murió luego de dar a luz:

En Perú, como lo dice esta pieza hecha por CARE, de Phil Borges, el programa Watchmen for Lives [Vigilantes de la Vida] para disminuir la mortalidad maternal ha probado ser un éxito: Adiestrando y educando a las mujeres de las comunidades sobre la importancia del cuidado médico durante el embarazo y haciendo una gráfica para las parteras con señales de alerta sobre cuándo enviar a una mujer a una clínica, más mujeres están yendo a las clínicas a dar a luz, reduciendo dramáticamente la cantidad de muertes debido a complicaciones durante el parto:

Amnistía Internacional tiene esta pieza documental, de 18 minutos de duración, acerca de la Mortalidad materna en Sierra Leona. Una de 8 mujeres muere durante el alumbramiento: la incapacidad de pagar por atención médica, un sistema de salud prácticamente inexistente, carencia de personal médico entrenado y clínicas con poco personal y pocos insumos, son las principales razones. Como relatan las mujeres en el video: Todos conocen al menos a una mujer que ha muerto durante el embarazo o el parto:

Y desde Australia, estudiantes del programa de Enfermería y Partería en la Universidad de Sydney han creado Kits de Alumbramiento, que han enviado a los países en desarrollo para tratar y prevenir muertes innecesarias. Incluye un cobertor plástico para poner bajo la madre, guantes quirúrgicos, escalpelos, gasa, jabón e hilo para separar el cordón umbilical. En el video, hablan sobre su iniciativa y de la exitosa experiencia que tuvieron en Bangladesh:

Juan Arellano del blog Globalizado tiene una visión de cerca de la estatua del General José de San Martín en el centro de Lima, Perú. Como parte de las actividades de “La Semana de Lima”, se le brinda a los visitantes la oportunidad de, por medio de unas escaleras temporales, ascender hasta el nivel de la estatua y verla desde un ventajoso punto de vista.

Ya desde hace buen tiempo atrás se habla del resurgimiento del movimiento terrorista Sendero Luminoso, la base de esto son diversas noticias tales como ataques a puestos policiales y patrullas militares, o la captación de menores para el movimiento y aunque no está fehacientemente probado que la autoría de los ataques tenga motivación terrorista o si se trata simplemente de bandas del narcotráfico o incluso parte de un psicosocial, esto ha originado bastantes artículos en los medios tanto nacionales como extranjeros incluso (Ver notas de Al Jazeera [ing], BBC o el Washington Post [ing] por ejemplo).

Pero en días recientes ha habido dos noticias relacionadas que han añadido más elementos al debate. Una de ellas es el estreno de la película nacional Tarata, que trata eventos reales sucedidos en Lima en la epoca del terrorismo (Ver Atentado en Miraflores de 1992) y la otra es la publicación del libro del líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán: “De puño y letra”.

Sobre la película, mas allá del hecho que se haya convertido en un pequeño blockbuster a nivel local, o de su calidad como filme (ver este post de Cinencuentro: “Tarata”, 1er fin de semana: 46 mil personas, donde hay opiniones divergentes en los comentarios sobre si es buena o no), es interesante que se haga creación sobre hechos que fueron tan cruciales en su momento y cuyas consecuencias se extienden hasta nuestros días. Pueden ver el trailer de la película acá.

A propósito de esta producción cinematográfica, Carla Ciurlizza del blog C3 opina:

Hace un par de días veía por televisión local un reportaje sobre la película que actualmente se exhibe en los cines, “Tarata“. Incluyó también imágenes y videos del hecho real, … con testimonios de vecinos que aún viven en esa calle. Vecinos que, como yo, vieron sus casas destrozadas y con suerte salieron vivos (otros muchos no tuvieron tanta suerte). Vecinos que hemos quedado traumatizados de por vida.

En otra parte del reportaje, para comprobar la mala memoria colectiva de los peruanos y la poca información que manejan las nuevas generaciones, se le preguntó a una chica sentada en una banca en esa misma calle si sabía lo que había sucedido allí, y totalmente despistada respondió “ah sí, el incendio, ¿no?”. La pobre tenía una vaga idea de lo que pasó, mencionaba un “coche bomba” y estoy segura que no tenía ni idea de lo que realmente es eso. Increíble.

Por otra parte lo del libro de Abimael Guzmán ha generado más polémica pues muchos políticos se han manifestado en contra de la publicación del libro y un funcionario, el cineasta Federico García Hurtado, director del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos, fue obligado a renunciar por asistir a la presentación del mismo. Inclusive el Ministro de Justicia anunció que pedirá la incautación de los libros y denunció por apología del terrorismo a sus difusores. Pero vea usted mismo como fue dicha presentación.

En Foros Perú hay una interesante conversación al respecto con fotos del libro inclusive. Por el lado de los blogs las opiniones son mas suspicaces, por ejemplo Javier Fernández de Javi270270: ¿Qué pasa? se hace una pregunta interesante:

Se ha creado una controversia por la edición de un libro de ABIMAEL GUZMAN. Personajes de la política parecen “horrorizados”. Tan fariseos como desinformados hacen de la hipocresía el pan de cada día. El precedente lo puso VLADIMIRO MONTESINOS, quien es vecino de ABIMAEL GUZMAN en la celda de ALTA SEGURIDAD DE LA BASE NAVAL. Tres libros, sin mayor trascendencia pero que si merecieron despliegue informativo, son los frutos de la intelectualidad de Montesinos…

¿Qué diferencias merecen los libros de un ejecutor por terrorismo de estado y alguien condenado por terrorismo?

Por su parte Silvio Rendón en el GranComboClub pone el hecho en el contexto de la coyuntura política actual:

Guzmán no está llamando a la lucha armada. Su lógica es la amnistía general para su gente como para las FFOO. Por eso, se habría esperado una protesta de parte de quienes rechazan a Guzmán y lo que significó Sendero Luminoso. Sin embargo, esta presentación se da en un momento de crecida de la lucha anti-narcóticos. Al gobierno le viene bien agitar el miedo a Sendero Luminoso.

Y en otro post señala un hecho interesante:

¿Por qué no hubo protestas contra Abimael Guzmán?
Las ONGs de derechos humanos bien hubieran podido organizar una protesta contra la tan anunciada presentación del libro del líder terrorista. … Guzmán puede presentar su libro y expresarse, pero también se esperaria que hubiera una protesta democrática contra él.

Quizás inspirada en todo esto y coincidiendo con los 17 años de la presentación pública de Abimael Guzmán capturado, enjaulado y a rayas ante el pueblo peruano, el 24 de setiembre de 1992, Claudia Cisneros de Sophimania publica un extenso post: 10 Mitos sobre Sendero y la guerra antisubversiva, del cual extraigo uno de los mencionados mitos:

4) Lo que queda de Sendero está en el VRAE
Falso.
Sendero sigue existiendo en Lima y en las principales ciudades del país. Se hace sentir y se infiltra, sigilosamente, en universidades, sindicatos e instituciones populares. No tienen la beligerencia de antes y apelan a ser “amigos del pueblo” asumiendo como propias agendas reivindicativas legítimas, pero no para buscar soluciones sino para boicotearlas, promoviendo el pensamiento errado de que la única salida es la violenta. Ese Sendero, silencioso y poco atractivo para la cobertura mediática, es tan peligroso como el del VRAE. ¿Están los servicios de inteligencia haciendo su trabajo de infiltración y desactivación? ¿Hay siquiera un Servicio de Inteligencia Central? No y no.

Y ya que se habla del VRAE (Valle del Río Apurímac y Ene) parece apropiado terminar este post citando al de Jacqueline Fowks en Notas desde Lenovo: Desconfianza y descoordinación explican atentado en San José de Secce,

La zona del ataque está localizada en el VRAE, foco de las acciones del grupo de SL que nunca salió de su reducto de Vizcatán (Huanta) después de la captura en setiembre de 1992 del líder fundador del grupo, Abimael Guzmán. Autoridades y analistas han demostrado que el grupo está articulado e involucrado en el cultivo de coca y el transporte de droga hacia la costa peruana.
[…]
No estamos como en 1983, ni el Sendero de antes es el de ahora, pero la historia a veces ayuda a mirar mejor lo que tenemos al frente. Aquí, un interesante documento desclasificado de la embajada de EEUU -de febrero 1983- menciona la ausencia del Estado, la labor de la policía y del Ejército, y el desempeño de los medios -entre otros factores- en la lucha contra SL luego de los asesinatos en Uchuraccay.

Pensar que podemos estar a un paso de ser un país que repite sus propios errores es escalofriante, por decir lo menos. Por eso que algunos les conviene que no haya memoria de los hechos acontecidos, pero no una memoría única, sino colectiva, que comprenda las distintas visiones de eso que llamamos terrorismo.

Y ya con el artículo practicamente cerrado llega a mi reader este reciente post de Francisco Canaza en Apuntes Peruanos: Agitando el miedo, del cual incluyo una precisión que hace sobre lo del VRAE:

hay que diferenciar claramente la dinámica de los grupos instalados en el VRAE: por un lado existe el movimiento Proseguir, que se adscribe al fin original de Sendero; y por otro lado está instalada una serie de guardias paramilitares al servicio de las cadenas de tráfico de drogas. Son cosas distintas que necesitan soluciones específicas. Proseguir no es, como erroneamente se dice, un grupo estancado en el VRAE, sino una serie de columnas que se desplazan por la sierra de Junín, Huancavelica y Ayacucho. Contrario a esto, son únicamente los grupos de servicio al narcotráfico (protección paramilitar) los que sí están perennemente desarrollando sus actividades en el VRAE.

Por lo demás, el mundo institucional se ha mostrado complaciente con el terrorismo de Sendero Luminoso, reduciendolo incluso a la categoría de guerrilla, viendo sólo el componente subversivo y no la estructura insana del mismo; o peor aún justificando su trasfondo al calificar su accionar como político o ejecución en “una guerra”. Este gobierno al confundir los fines, los objetivos y los trasfondos de una inexistente pero necesaria política sobre el terrorismo está igualmente perpetuando el real problema, que sigue creciendo y extendiéndose, mientras busca ganar réditos con la bandera del miedo.

En el Perú, Antauro Humala, el hermano de uno de los líderes de la oposición, Ollanta Humala, ha sido sentenciado a 25 años de prisión por el ataque a una estación policial en Andahuaylas el año 2005, tal como lo reporta el blog Que Tal Raza.

Y no solamente la población en general se opone. Podemos leer en el diario puneño Los Andes que organizaciones locales como la Asociación de Servicios Educativos Rurales (SER) concluye que entre otras cosas la futura carretera Interoceanica será afectada: “según la descripción del embalse de la represa de la futura hidroeléctrica, 106.1 kilómetros de carretera quedarán sumergidos bajo el agua.” Se habla también de un problema de falta de información agravado por el desinterés de quienes deberían tomar cartas en el asunto, en este caso los congresistas puneños.

Los blogs no han sido ajenos a esta situación, por ejemplo en el blog Cuarto Ambiente republican un comunicado del Comité de Gestión del Parque Nacional Bahuaja Sonene de mayo pasado donde se menciona que:

El proyecto, amenaza directamente la Zona de Amortiguamiento e indirectamente al Parque Nacional Bahuaja Sonene, hogar de miles de especies únicas en el mundo y declarada maravilla natural por la National Geographic Society, por la alteración sin precedentes de los ecosistemas de la cuenca del rio Inambari, por la modificación de su curso principal y sus afluentes, que estaría propiciando a futuro, una posible invasión de colonos de esta área natural protegida.

Aldo Santos, que bloguea en Exégesis, publica una nota suya: El Inambari, la hidroeléctrica brasilera escrita luego de estar por Puerto Manoa, una de las localidades que sería afectada por la represa. (Ver también sus posts previos: Del Inambari su hidroeléctrica e Hidroeléctrica del Inambari: Así no).

Hoy, lejos ya de Puerto Manoa, sigo preguntándome, ¿cuál será el destino de las miles de familias que tendrán que dejar sus hogares para iniciar otra vida en un lugar diferente, porque el gobierno decidió construir una hidroeléctrica en sus tierras?, ¿realmente vale la pena deforestar, inundar, alterar los ecosistemas, para vender energía eléctrica al Brasil?, ¿cómo nos beneficiamos los peruanos?, ¿cuánto hemos desarrollado ahora que las cifras del canon minero o gasífero se han incrementado?

Además de discutir sobre las ventajas y desventajas de un proyecto como la Central Hidroeléctrica del Inambari, habría que preguntarse cómo este proyecto se articula con nuestra visión del desarrollo de la Amazonía en regiones como Cusco y Puno –mayoritaria y predominantemente andinas-, si existe o no dicha compatibilidad o qué otra propuesta de desarrollo alternativa tenemos como región. Discusión necesaria, para acabar con reduccionismos simplistas que ven a “la selva como una despensa del ande” y consecuentemente como un lugar al que hay que ir a explotar depredar y destruir para obtener el mayor beneficio posible.

Dados los malos antecedentes del gobierno para enfrentar estos problemas sociales, no hay que ser muy perspicaz para imaginar que esta problemática puede conducir a otra coyuntura de tomas de carreteras, paros y la consiguiente represión policial por parte del gobierno. María Isabel Guerra de Las Burbujas Recargadas se plantea esta perspectiva en su post Inambari: ¿el siguiente gran conflicto?:

Los pobladores puneños actualmente se encuentran movilizándose y profundamente preocupados y con razón: la represa requerida para la proyectada gigantesca hidroeléctrica de Inambari crearía un lago de nada menos que 412 km2 … La población afectada obviamente ya está exigiendo ser informada de las implicancias del proyecto para su medio y su vida, pero al parecer estas demandas de información no estarían siendo debidamente atendidas,

Y mientras los puneños tienen muy claros sus recuerdos, parece que a nuestros políticos y autoridades ya se les olvidaron las cosas que pasaron en Ilave y el recientísimo episodio de Bagua, situaciones ambas causadas por lo mismo: por pensar irresponsablemente que se puede ningunear a la gente, especialmente la de las provincias más alejadas de Lima, sin que haya ninguna consecuencia.

Como información adicional pueden leer el blog Inambari Dignidad, que no está muy profuso en datos pero esperamos vaya publicando cosas. En este foro hay variedad de opiniones de la gente y diversos grados de información y desconocimiento sobre el asunto. Y sobre todo leer el artículo de Marc Dourojeanni Preguntas sobre hidroeléctricas en la Amazonía peruana que plantea inquietudes muy interesantes sobre el tema. Y ya a un nivel macro, leer también el artículo IIRSA: las vías del saqueo de Sudamérica de Javier Rodríguez Pardo, periodista argentino, donde vemos cómo este proyecto encaja en una serie de proyectos a nivel sudamericano.

Una propuesta de ley que resolvería el estatus legal de aproximadamente 65,000 estudiantes indocumentados en Estados Unidos todavía se encuentra en el limbo aunque otro año escolar está empezando este mes.

El Acta de ensueño (DREAM Act), una propuesta de ley de hace dos años, y que fue reintroducida a la Casa de Representantes y al Senado en marzo de 2009, crearía la oportunidad para los “buenos” estudiantes que llegaron a Estados Unidos siendo niños a obtener su residencia legal condicionada.

Mientras los políticos deliberan, estudiantes de todo el país están viendo cómo sus objetivos de educación se ven truncados en la medida que las amenazas de ser deportados crecen. Algunos están buscando apoyo para retrasar sus deportaciones con la esperanza que su destino sea determinado por la nueva ley.

“Yo califico para la DREAM Act”

Jorge-Alonso Chehade recientemente se graduó de la Universidad de Washington con un título en negocios. A diferencia de miles de recién graduados de las universidades que están ocupados buscando empleo, Alonso está protestando por su derecho a permanecer en Estados Unidos.

Alonso nació en Perú y fue traído a Estados Unidos por sus padres hace 8 años, cuando él tenía 14 años de edad. Un par de meses antes de graduarse Alonso se encontró a sí mismo en una difícil situación.

En un correo electrónico enviado a través de la red de apoyo Dreamactivist.org, Alonso explica:

“El 14 de marzo de 2009, en compañía de un amigo fuimos a la Universidad del Oeste de Washington a visitar a otros amigos y en lugar de manejar de regreso a casa ya tarde esa noche, decidimos pasar la noche con nuestros amigos. A la mañana siguiente, por no estar familiarizados con el área, tomamos un rumbo equivocado en la carretera y terminamos muy cerca de la frontera canadiense. Fui detenido por las autoridades de Migración y Aduanas (ICE, siglas en Inglés que corresponden a Immigration and Customs Enforcement) y fue entonces cuando descubrí que soy indocumentado.”

Ya está programado que Alonso será deportado a Perú el 25 de septiembre. Su vuelo será el 17 de septiembre. Con la ayuda de otros jóvenes activistas que abogan por los derechos de los migrantes, él empezó una campaña solicitando a los americanos que lo apoyen. Hay una petición en línea, un grupo en Facebook, y una solicitud para hacer llamadas al Departamento de Seguridad Doméstica (en Inglés: Department of Homeland Security).

En este vídeo, Alonso describe su situación y por qué él cree que la gente debería apoyarle:

Hay otros vídeos en YouTube en el mismo canal, incluyendo este vídeo que resalta sus logros:

Otro sueño en espera

Como se describió en Global Voices el mes pasado, Herta Llusho, una estudiante universitaria de 19 años de edad nacida en Albania, enfrentó la deportación el 19 de agosto, aunque eventualmente consiguió que la fecha para su expulsión fuera retrasada gracias a una campaña similar encabezada por los activistas de Dream.

A ella se le concedió hasta el 9 noviembre y se encuentra utilizando este tiempo para motivar a más americanos para que la apoyen.

En Take Part, la bloguera en educación Melanie Smollin escribió en apoyo a Herta:

“Herta y su familia todavía necesitan su ayuda. Ella recibió una orden de supervisión y tiene que presentarse en su oficina local de DHS en compañía de su madre, el 9 de noviembre, lo cual significa que aún no se ha librado del problema. Ella todavía podría ser detenida en cualquier momento.

Deportar a esta educada, talentosa y ambiciosa joven mujer, quien está comprometida con convertirse en una ciudadana productiva y servir a su comunidad, sería en última instancia, un acto sin sentido que causaría más daño que bien.”

Día de Acción DREAM Act: 23 de Setiembre

Con el conocimiento de que miles de estudiantes indocumentados podrían ser afectados por la deportación — la  Red Unidos Soñamos (United We Dream Network) está solicitando a los grupos de apoyo a que unan esfuerzos el 23 de setiembre y declaren un Día de Acción Dream Act para Regresr a la Escuela (Back to School Dream Act Day of Action).

El grupo espera promover la ley DREAM Act con actividades a lo largo y ancho del país en los campus de las universidades.

Motivados por el éxito de un anterior Día de Graduación Dream Act (Dream Act Graduation Day) realizado el 23 de junio, donde 500 personas se reunieron en Washington DC, ellos dicen que tienen confianza que otro evento a nivel nacional será exitoso:

“Esta vez, vamos a regresar a la escuela para hacerle saber al Congreso que somos parte de las comunidades que ellos representan.”

Hace poco la Comisión Interamericana de Derechos Humanos [CIDH] declaró admisible la denuncia contra el estado peruano por haber atentado contra los derechos humanos de los pobladores de la ciudad minera de La Oroya, ubicada en la sierra central del Perú. La demanda sostiene que el gobierno permitió la contaminación ambiental provocada por la emisión de gases y otros derivados de las actividades de las empresas metalúrgicas localizadas en el área. La acción tomada por la CIDH lleva la demanda un paso más adelante en dirección a la presentación de un caso formal ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos ubicada en San José de Costa Rica.

Muchos peruanos se preguntan por qué estas noticias no se han publicado en los diarios de circulación nacional, y anotan que el previo anuncio presidencial acerca de una “solución realista” entre el gobierno y los trabajadores mineros, especialmente los de Doe Run, tuvo más cobertura. Hay otros que se preguntan si la prensa peruana vera ciertos temas. Sin embargo, siempre está internet para encontrar información alternativa con comentarios y análisis acerca de las implicancias de la decisión de la CIDH.

La noticia de esta denuncia se ha dado a conocer en sitios web de organizaciones peruanas preocupadas por la política ambiental y los derechos humanos, tales como la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA), que publicó la noticia de la denuncia admitida en su sitio web. En el 2007, la CIDH había solicitado al gobierno peruano tomar medidas cautelares para proteger a los pobladores de la Oroya de la contaminación, tal como informó en su momento la Asociación para el Desarrollo Humano “Runamasinchipaq”  (Adehr).

Fotografía del pueblo minero próximo a La Oroya tomada por Matthew Burpee y utilizada bajo

Este problema ha estado vigente y se ha estado escribiendo sobre el mismo en varios blogs durante los últimos años. Godofredo Arauzo hizo un comentario en un post en el blog Perú y Medio Ambiente en el 2007 acerca de la solicitud para tomar medidas cautelares en la región: “El medio ambiente de nuestra patria está más descuidado y abandonado que hijo huérfano de padre, madre y familiar que lo cuide”. Otro antiguo post proviene del blog mkv de Miguel Ángel Valladares, quien declara que el aire de la Oroya está CArGADO de plomo.

En el blog Derecho Ambiental, Iván Lanegra también comenta sobre las medidas cautelares:

Sin duda, este hecho, sumado a la sanción impuesta por OSINERGMIN hace algunas semanas y la posición firme que las autoridades locales y regionales vienen mostrando, generan un escenario diferente al que se ha vivido durante muchos años respecto de este caso, por lo que se abren posibilidades reales de alcanzar soluciones efectivas al problema de la contaminación ambiental de La Oroya. Esto es especialmente significativo cuando nos encontramos cerca de celebrar el décimo aniversario de la presencia de DOE RUN PERU en la operación del Complejo Metalúrgico de La Oroya.

Sin embargo, hay la idea que la industria metalúrgica es a menudo lo único que mantiene vivos estos pueblos (en inglés). Hace poco, la compañía Doe Run suspendió sus actividades debido a problemas financieros, y no ha podido cumplir con los requisitos ambientales. Por tal motivo, muchos pobladores se han visto obligados a protestar para que se reanuden las actividades, a pesar de la evidencia de contaminación que afecta a toda la comunidad. Diana Horqqe del blog Hacker moi Belle Kotoshi escribe acerca de una conversación con un poblador de La Oroya:

¿Están polarizadas las cosas en La Oroya?

Ciertamente lo están. Y una situación así es insostenible. Entre dos espadas que amenazan mi vida.

¿Quién es el principal responsable de la contaminación en La Oroya?

La fundición señorita, la fundición… pero yo trabajo ahí. En la empresa me han dado de todo, ahí recibo mi sueldo, también ayudan al colegio de mis hijos; tengo facilidades en el hospital; y además, la empresa, ha hecho bastantes cosas por la ciudad. En las Navidades nos hacen las actividades con chocolatada y dan los uniformes para los partidos de fútbol con los demás trabajadores, señorita. Ustedes lo que quieren es cerrar la empresa. Además, si cierran la empresa, ¿A dónde me voy? ¿A Jauja, a Cerro de Pasco, a Huancayo? ¿A dónde señorita? Si aquí está mi familia, aquí está mi historia de vida, mis hijos están creciendo aquí.

Pero señor, ¿sabe acaso usted que tener 5 gramos de plomo por decilitro en la sangre es altamente peligroso y que, según el estudio “Niveles de plomo sanguíneo en recién nacidos de La Oroya” [1], el 75,3% de los niños recién nacidos en la ciudad tienen entre 6 y 10 gramos de plomo en cada decilitro de sangre. Y que encima el 24,7% de los recién nacidos tienen más de 10 gramos de plomo en cada decilitro de sangre?

Se espera que el gobierno y los trabajadores de  Doe Run reanuden las negociaciones para ver si se amplía el plazo a fin de cumplir con los requisitos del PAMA (Programa de Adecuación al Medio Ambiente) de manera que la mina pueda continuar en forma regular con sus actividades.  Sin embargo, los trabajadores han anunciado un paro para el día 31 de agosto. Carlos Quiroz de Peruanista escribe que la situación en La Oroya “parece estar empeorando” (en inglés):

De acuerdo con AP, los trabajadores en la fundición dijeron [hoy] que levantarán bloqueos en la región de Junín a partir del 31 de agosto con el objeto de demandar que el gobierno otorgue a la compañía más tiempo a fin de completar una limpieza obligatoria, lo cual podría preparar el terreno para un reinicio de las operaciones”. Los trabajadores en este caso están siendo utilizados por Doe Run Peru, empresa que los está amenazando con despidos masivos.

El caso de La Oroya es otro ejemplo de lo que ocurre cuando los gobiernos débiles en países dependientes permiten que las empresas privadas -especialmente extranjeras- hagan lo que les plazca. Esto es llevado a cabo en nombre del libre mercado y de recetas de desarrollo que favorecen a las empresas y que son impuestas por los países ricos en las naciones pobres ubicadas mayormente en América Latina y África.

Otros links incluyen el blog de Corey Laplante (en inglés), quien pasó nueve meses investigando  la problemática de este centro metalúrgico, así como también  el blog de Kristian Andersen con fotos de La Oroya.  También hay videos de YouTube (en español) acerca de la contaminación ambiental en esta zona.

También pueden ver el trailer (en español) del documental del 2007 titulado La Oroya: Aire Metálico en el blog de Acullicu Films, y el documental completo (en español) en el blog de Tropósfera.

El líder indígena peruano, Alberto Pizango, es acusado por el gobierno de incitar a la violencia por los sucesos de Bagua, y ahora está requisitoriado por la Interpol de acuerdo a J. Francisco Canaza de Apuntes Peruanos.