El siguiente video, subido a YouTube por el usuario noenhucal el 5 de febrero, es de la entrada de la Marcha al pueblo de Santa, poco antes de Chimbote.

En el anterior post dejamos a la Marcha del agua en su quinto día, saliendo de Chimbote rumbo a la ciudad de Casma y luego Huarmey. De ahí siguieron hacia Paramonga, perteneciente ya a la Región Lima, donde pasarían la noche. En el blog Chungo y Batán re-postean fotos del paso de la marcha por Trujillo y Chimbote, así como de la llegada a Casma en horas de la noche del día domingo.

Al promediar las 8 de la noche, llegaron a la provincia de Casma, conocida como la ciudad del eterno sol, hasta cerca de la media noche realizamos una manifestación cultural, también agradeciendo al alcalde que recibió a los marchantes. Al cierre de la presente edición, nos preparamos para salir marchando hasta Paramonga.

La Marcha del Agua en Santa

La Marcha del Agua en Chimbote

La Marcha del Agua en Casma

Por su parte la Misión de Observación emitió su reporte del quinto día, donde entre otros datos consignan los motivos por los que varios colectivos ancashinos se han adherido a la Marcha:

Almenzor Gómez y Javier Castro, representando a cientos de pescadores de la provincia de Chimbote, explicaron que ven amenazado su trabajo y la biodiversidad de su costa por la inminente presencia de la petrolera Savia Perú (ex –Petrotech) que pretende levantar una plataforma a 20 millas de Chimbote. […] Por su parte, Javier Castro, […] se refirió al gran riesgo que correría el zócalo marino de Áncash, rico en nutrientes y pesca, si se produjera un derrame de petróleo. Los ancashinos concretaron 4 reivindicaciones centrales por las que se unen a la Marcha: intangibilidad de cabeceras de cuenca, prohibición de la minería con cianuro y mercurio, derecho a la consulta de los pueblos y declarar el agua un derecho constitucional.

Luego de pernoctar en Paramonga, al día siguiente la marcha se dirigió a Pativilca, Barranca y Supe, donde culminó la jornada. En el blog Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca hay un informe con fotos:

La Marcha del Agua en Paramonga

La Marcha del Agua en Pativilca

La Misión de Observación emitió su reporte del día, donde identifica ciertos problemas relacionados con la marcha que ya habíamos mencionado en los anteriores posts:

En torno al rosario de problemas sociales y ambientales, con sus correspondientes conflictos, que van federándose en torno a la Marcha del Agua, la Misión de Observación toma nota de la denuncia de una campaña de descrédito, según los organizadores, con acusaciones de “politización interesada de la Marcha” e incluso “connivencia terrorista de sus dirigentes”; recientemente viene apareciendo la acusación de que “Chile financia la Marcha”, para que las empresas se vayan allá … Los portavoces de la Marcha insistieron en que su objetivo es poner en la agenda nacional la prioridad del derecho al agua desde la movilización no violenta.

De Supe los marchantes se dirigieron a Huaura y luego a Huacho, ciudad donde pernoctaron. Realizando al día siguiente un mitin y difusión de sus propósitos por las calles de la ciudad. Previamente en la ciudad de Barranca se efectuó el encuentro entre los miembros de la Misión de Observadores de la Marcha del Agua y la Marcha propiamente dicha. Sobre dicho encuentro trata el informe del día de la Misión, destacando los motivos de la marcha que proporcionaron sus organizadores a la Misión:

Jorge Spelucín, maestro, e integrante de la Comisión Nacional del Agua, suscitó la denuncia del largo proceso de criminalización que los distintos dirigentes sufren, “no queremos que continúe la criminalización de la protesta que impuso el anterior gobierno, los pobres hemos soportado por 20 años la violencia política y social de Yanacocha”, dijo.

El 8 de febrero, el usuario DLOOCHI subió el siguiente video de la Marcha del Agua en Huacho:

Mientras tanto en Lima los simpatizantes de la marcha ya se preparan para recibirlos el jueves, 9 de febrero. Los organizadores que residen en la ciudad se encuentran preparando diversas actividades como el “Foro Hídrico: Agua, Minería y Desarrollo en el Perú” que empezó el 8 de febrero (acá se puede apreciar su programación), y el Tribunal Nacional de Justicia Hídrica. También se ha convocado y organizado “trabajo voluntario para tareas logísticas de recepción, alimentación, ambientación y registro de los caminantes de la Gran Marcha Nacional del Agua” a su llegada a Lima. El blog Gran Marcha Nacional de Agua postea las rutas de la marcha en Lima, y en Seamos un río postean requiriendo donaciones:

Este esfuerzo [la marcha] se está realizando de manera autogestionada y autofinanciada, por lo que nos vemos en la necesidad de apelar a su solidaridad y animo de lucha para ayudarnos a cumplir con las metas trazadas durante los 3 días que nuestros compañeros caminantes de la Gran Marcha Nacional del Agua permanecerán en la ciudad de Lima.

El presupuesto que estamos manejando son para la realizacion de las siguientes actividades: **Albergue y Tribunal Hídrico**, **Foro Hídrico**, **Acto Político Cultural**, **Marcha**, **Comunicación, movilidad**

Una declaración controvertida en los días recientes ha sido la del congresista Nacionalista Freddy Otárola quien dijo: “Esperemos que la ‘Marcha del agua' sea un fracaso.” Por su parte el primer ministro Óscar Valdés espera que la “Marcha por el agua” muestre una postura técnica en vez que política. Mientras, desde la ciudad de Puno se ha hecho saber que los representantes de los comités de lucha y frentes de defensa de las regiones de Puno, Cusco, Arequipa, Madre de Dios, Moquegua y Tacna, realizarán una marcha y manifestación en apoyo a la Marcha del Agua.

Finalmente, en este video grabado en el Fórum Social Mundial realizado en la ciudad de Porto Alegre, Brasil, del 24 al 29 de enero, se recojieron algunos testimonios y mensajes de los participantes en apoyo y solidaridad a la Marcha del Agua.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (0)
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Escrito por Gabriela García Calderón · Traducido por Gabriela Garcia Calderon Orbe · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Los medios no tienen una cifra estándar sobre la cantidad de personas en marcha el 1 de febrero desde Celendín. Mientras Terra.pe habla de 200 personas, EFE contabiliza 300. El diario El Comercio menciona que fueron 600 comuneros los que iniciaron viaje, y RPP indica que fueron 300 personas las que llegaron en horas de la noche a la Plaza de Armas de Cajamarca para pernoctar allí y seguir rumbo al día siguiente.

En el blog Seamos un río reproducen lo que publicó Marco Arana, uno de los organizadores de la marcha:

Salimos a las 4am, nos reunimos en la plaza de armas de Celendin. Líderes ronderos, mujeres, jóvenes, músicos, maestros, comunicadores, vamos llegando. No hace mucho frio y una suave llovizna nos anuncia que la tierra fértil la está esperando y que los pequeños ríos van a juntarse hasta formar el Gran Rio de Vida que es nuestra Marcha. […]

La noche anterior habían llegado los responsables de barrios trayendo sus aportes económicos para apoyar a los caminantes. Hasta la colecta de profesores, maestros católicos y una niña que en nombre de sus padres dona 20 nuevos soles son aplaudidos. En Lima no faltan políticos que se preguntan quién financia la marcha. Los políticos financiados por grandes grupos de poder económico jamás comprenderán la fuerza y el poder de las pequeñas donaciones como no están entendiendo el gran río que serán los pequeños riachuelos y manantiales.

Los momentos iniciales de la marcha quedaron registrados, tal como se puede apreciar en estos videos de los usuarios GobRegCajamarca y jampaoli. También diversos testimonios como este de la usuario MetsaRiba que recoje las palabras de un campesino participante:

O este de mujeres cajamarquinas coreando eslóganes a favor del agua:

Ese mismo día se realizó en Cajamarca otra marcha, la Marcha de los Cántaros, en la que participaron unas 2000 personas a favor de la naturaleza y la ecología y en protesta contra las actividades mineras contaminantes. Servindi publicó algunas fotos acompañando al relato del pasacalle de solidaridad realizado en Lima, que también se puede ver en un video subido a YouTube. En el blog Celendín Libre postearon un itinerario del primer día de la Marcha del Agua, junto a fotos de la jornada:

10:30 a.m. Primer obstáculo, una tranquera particular en plena vía pública no deja el pase a ningún vehículo. Los manifestantes proceden a retirarla.

Arribo a la Laguna Cortada (a más de 3 800 m.s.n.m.), donde unas 300 personas dan inicio a la Marcha por el Agua con un rito simbólico de agradecimiento a la mamapacha y mamacocha, por comuneros del Ámaro.

Pago a la pachamama

Inicio de la Marcha del Agua

En su blog, una “Misión de Observación Internacional de la Gran Marcha Nacional por el Derecho al Agua”, va informando las incidencias de la marcha, además de velar por su pacífico desenvolvimiento. Allí comparten los principios y objetivos de la misión y una relación de las entidades que la apoyan. Sobre el primer día de la marcha comentan:

La movilización también ha sido secundada en la región norteña de La Libertad, donde un grupo numeroso de campesinos inició una marcha hacia la ciudad de Trujillo desde las provincias andinas de Huamachuco y Santiago de Chuco.

En Lima, unas 300 personas, en su mayoría jóvenes y dirigentes estudiantiles, realizaron un Pasacalle para celebrar el arranque de la Marcha que culminó en la Plaza San Martín.

Al día siguiente, el segundo de la marcha, los participantes de Celendín, Bambamarca y otros pueblos salieron de Cajamarca rumbo a Ciudad de Dios en La Libertad, donde pernoctaron, no sin antes pasar por Choropampa, pueblo donde en el año 2000 se derramaron aproximadamente 151 kilos de mercurio propiedad de la mina de Yanacocha, afectando grandemente a la población del lugar. La Misión de Observación reportó sobre este día en su blog. También se han subido a Internet videos de la salida de Cajamarca en horas de la mañana.

El tercer día los marchantes salieron de Ciudad de Dios, pasaron por Pacasmayo y llegaron a Trujillo, donde se les unieron otras delegaciones provenientes de diversos pueblos de la región La Libertad, en una cantidad estimada de 2000 ronderos. Estas delegaciones fueron recibidas por unas 5000 personas y luego se realizó un mitin, que incluyó conversatorios, entrega de petitorios y otras actividades, tal como estaba planeado.

En un post de el blog “El Maletero” “Red Verde Cajamarca” se pueden ver fotos de los tres primeros días de la marcha. Mientras que el blog Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca comparte más fotos de la jornada en Trujillo. Un post del blog ¡Conga no va! enlaza a un set de fotos en Flickr tomadas en Trujillo. El usuario de Twitpic @YoDash posteó algunas fotos de la concentración en la Plaza de Armas de Trujillo, como esta:

Marcha del Agua en Trujillo, imagen de usuario de Twitpic @YoDash

Por otra parte, en Facebook la página de la Marcha del Agua reporta la distribución en Trujillo de volantes difamatorios que pretenden vincular a la Marcha y su organización con movimientos terroristas. Aparte de eso, la concentración continuó en la Plaza de Armas hasta la noche con diversos números musicales, algunos de ellos alusivos a la marcha y a la coyuntura, tal como se puede apreciar en este video subido a You Tube por el usuario Fuzzerjoga:

En el reporte del día de la Misión de Observación anotan unos incidentes en un paro realizado en la localidad de Huarmey:

La Comisión Nacional Organizadora de la Gran Marcha Nacional del Agua ha reportado y denuncia una acción represiva por parte de efectivos policiales. El jueves en la noche, en Huarmey, uno de los puntos de concentración previstos en la Marcha, se produjeron enfrentamientos entre la policía y la población en el marco de un paro de 48 horas contra la minera Antamina, a la que acusan de contaminar el acuífero que les provee de agua potable.

El cuarto día de la marcha, el sábado 4, los manifestantes permanecieron en Trujillo a modo de descanso, pero también siguieron realizando conversatorios y tomando contacto con la población. El domingo 5, quinto día de la marcha, la comitiva partió rumbo a la ciudad de Chimbote. La página de la Marcha del Agua en Facebook subió un video de la llegada al pueblo de Santa, poco antes de Chimbote. Ya en dicha ciudad se reunieron con el Sindicato de Pescadores, y luego partieron para la ciudad de Casma, siguiendo la ruta hacia el sur rumbo a Lima.

Por otra parte el cuarto reporte de la Misión de Observación incide en la actitud del gobierno hacia el problema del agua y las mineras, recolectando diversos pronunciamientos y declaraciones, de entre los cuales figuran:

- El pronunciamiento del Colegio de Ingenieros del Perú, señalando que: “El Gobierno Peruano, desde la época republicana y hasta la fecha, no tiene una visión de desarrollo sostenido, ya que ha cimentado gran parte de su crecimiento en la explotación minera”.

- El presidente Ollanta Humala señaló que “ningún proyecto se paralizará por la consulta previa, y que esto no es un pretexto para que se detenga la inversión”, en referencia a la falta de la reglamentación de la ley que debía estar lista en diciembre pasado. En agosto del año pasado, sin embargo, el propio presidente escribía en twitter: “El derecho a la consulta previa sobre del desarrollo de los pueblos indígenas es un signo más de inclusión social. Forjamos un Perú para todos”

En este contexto, parecen razonables las palabras de Emma Gómez, de Cooperacción: “hay una lectura equivocada del presidente Humala sobre la Consulta Previa, la cual está siendo considerada como un obstáculo para la inversión privada más que un imperativo para que las empresas extractivas cumplan con los estándares ambientales y sociales de una inversión seria y que respeten los derechos de las poblaciones en las zonas de influencia”.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (2)
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Escrito por Silvia Viñas · Traducido por Juan Arellano · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Escrito por Silvia Viñas · Traducido por Gabriela Garcia Calderon Orbe · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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La Marcha del Agua partirá de las lagunas de Cajamarca el día 1ro. de febrero y llegará al Lima el jueves 09 de febrero y el día sábado 11 culminará en Lima con la instalación del Foro Nacional de Justicia Hídrica, en el cual se debatirá pública y programáticamente la problemática del agua y las propuestas de leyes y políticas que se impulsarán en adelante.

[…]

Un país más justo, fraterno y solidario se ha puesto en marcha, la defensa del agua y la Pachamama los convoca, los inspira, los une. Bienvenidos a la GRAN MARCHA NACIONAL DEL AGUA, sean cada uno y una de Uds. parte de los pequeños manantiales y riachuelos que alimenten el gran río que nos da la vida y nos devuelve la esperanza.

Pero como ellos mismos advierten, esta marcha ha sido tildada de política y radical por voceros de distintos sectores. Incluso ocurrió un hecho confuso cuando la coordinadora de la Marcha, Irma Pflucker, fue detenida por la policía bajo el pretexto de posesión de monedas falsas, (acá la versión de la propia Irma).

También ha habido acciones de contracampaña, pues se ha estado distribuyendo puerta a puerta en las casas de Cajamarca volantes en las que se advierte a la población que los dirigentes Marco Arana, coordinador general de la Marcha Nacional por el Agua, y Wilfredo Saavedra, presidente del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca, serán beneficiados con el dinero que reciben para solventar la Marcha.

Algo que ha pasado un poco desapercibido han sido las declaraciones del Gobernador de Cajamarca, Ever Hernández, quien ha dicho que a su despacho le corresponde otorgar las garantías de la marcha, pero estas no han sido solicitadas por los organizadores, por lo que será responsabilidad de ellos cualquier acto de violencia o desorden público. Por su parte, los organizadores han mencionado que estarán vigilantes de que en el transcurso de la marcha no haya infiltrados.

Por otra parte, el apoyo a la marcha ha ido creciendo en estos días y se ha informado de adhesiones desde Loreto, Arequipa, Ancash y Puno, entre otras. Se estima que el 1 de febrero unas 500 personas partirán desde Cajamarca iniciando la Marcha, y que al momento de llegar a Lima, el día 11 de febrero, sean unas 5000 personas las que lleguen desde distintas partes del Perú.

En internet hay varios blogs dedicados a difundir las diferentes actividades que se realizarán como parte de la Marcha por el Agua en todo el país, como Marcha Nacional del Agua 2012 y Seamos un río, donde postean el “ITINERARIO – ACTIVIDADES DE LA MARCHA NACIONAL DEL AGUA”. El blog Arequipa marcha por el agua ha publicado el “Itinerario en Arequipa sobre la Gran Marcha Nacional del Agua y la Vida“, y también esta ilustración:

El blog “El Maletero” “Red Verde Cajamarca” reportó sobre la conferencia de prensa realizada hoy en Cajamarca anunciando el inicio de la Marcha por el Agua. Pero antes había posteado este afiche de la convocatoria a una movilización de apoyo en Iquitos, Loreto:

En el blog Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca comparten el apoyo que han manifestado los organizadores de las actividades relacionadas a la Marcha en la región La Libertad. Entre otras cosas mencionan las zonas con problemas hídricos de la región relacionados con la minería:

La participación mayoritaria para la gran marcha será de la población de las comunidades afectadas por los proyectos mineros en el ande liberteño, organizados en nuestras rondas campesinas de Santiago de Chuco, Huamachuco, Pataz y Otuzco. La lucha emblemática es contra el proyecto minero de exploración las lagunas sur de la empresa minera Barrick, que afecta a las lagunas: Los Ángeles, El Toro y Verdes; que son cabecera de cuenca de los ríos Santa, Chicama y Marañón. Así como subcuencas de los ríos Chuyugual (Sánchez Carrión), Caballo Moro (Santiago de Chuco) y Perejil (Otuzco), es en las comunidades afectadas de este proyecto minero donde se ha realizado un trabajo de bases, y de donde esperamos la mayor movilización de masas.

Chungo y Batán publica un video con fotos alusivas a la Marcha por el Agua, y Sin Patrones recoje un video con las declaraciones de los especialistas José de Echave y Carlos Monge sobre la importancia de la lucha en defensa del agua efectuadas en un conferencia de prensa realizada en Cajamarca. Por su parte, Punto de Vista y Propuesta postea unas “coplas carnavalescas” sobre la Marcha Nacional por el agua y la vida.

Finalmente Servindi subió un afiche alusivo al pasacalle que se realizará en Lima celebrando la partida de la Marcha por el Agua en Cajamarca.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (10)
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Mientras la mayor parte de explicaciones se orientan hacia una falencia del sistema educativo peruano que no ha estado enseñando a los niños y jóvenes sobre la época del terrorismo, y a la actitud de cierto sector político contrario a difundir y apoyar el Informe Final de la CVR (Comisión de la Verdad y Reconciliación), poco se habla sobre la responsabilidad de los partidos políticos en dar la cara al proselitismo de esta y otras agrupaciones anti democráticas en espacios como las universidades o las bases urbanas o rurales.

Tampoco se habla de las estrategias que estaría usando el propio MOVADEF para captar simpatizantes. Sin embargo el presunto objetivo de por lo menos una de ellas se hace evidente en su uso de los medios sociales para difundir su mensaje, dado que las redes sociales son preferencialmente usadas por los jóvenes en Perú. Una sencilla búsqueda en Facebook arroja varios resultados de perfiles o páginas de las distintas bases del MOVADEF. La misma búsqueda arroja también algunas páginas contrarias al MOVADEF, con lo que, de alguna manera, las cosas se equilibran.

YouTube es otra red social donde MOVADEF tiene presencia y actividad. En su canal podemos ver videos de actividades realizadas, entrevistas para los medios y testimonios de militantes como el que sigue:

Tal como en el caso de Facebook, hay por lo menos un usuario de YouTube dedicado a subir videos de actividades y entrevistas contra MOVADEF, así como testimonios históricos de la época del terrorismo. Se trata del usuario Hagamos Memoria Perú, y en su canal podemos ver videos como este:

En Twitter no hemos detectado presencia oficial de Movadef, por el contrario si figura, por lo menos, el usuario @noalmovadef.

Si bien los argumentos que esgrimen los activistas de MOVADEF, como el del video de más arriba, pueden ser deleznables y rebatidos, en los medios televisivos ha habido una cierta intolerancia manifestada en no escuchar ni debatir los argumentos que ofrece ese movimiento. Dos ejemplos son lo sucedido en un programa informativo de Frecuencia Latina y en otro anterior en el mismo canal. Susana Frisancho postea en su blog sobre otra entrevista televisiva, y un comentarista señala esta actitud de los presentadores de televisión:

fundamentalmente se dedica a interrumpir a sus entrevistados sin dejarlos terinar [sic] una frase completa y sin permitirles que expongan sus ideas con ninguna claridad. Eso no es disputar algo en el terreno político, sino querer silenciarlo, y también es producto de nuestro sistema educativo y de la asunción (en el fondo, irracional) de consensos que no por ser mayoritarios (quizás) son justos o beneficiosos. Por ejemplo, el consenso de que estos jóvenes no tienen derecho a hablar, o incluso el consenso de que Abimael Guzmán debe seguir en la cárcel, algo que debería justificarse en el diálogo y no simplemente decirse a voz en cuello por encima de los que creen que no es así.

En el blog de Ideele Radio transcriben una entrevista hecha al congresista Javier Diez Canseco, quien incide en la necesidad de un debate político e ideológico: “porque su juego [el de MOVADEF] no es lograr su registro, sino el hacerse conocido y difundir su lógica senderista”:

“para cualquiera que tiene dos dedos de frente el colocar el tema de que adhieren al ‘pensamiento guía de Gonzalo’, tenía precisamente por objeto colocar por delante el hacer difusión de la lógica senderista más que el de lograr la inscripción” […] “Me parece claro que en ese sentido han jugado y juegan, y creo que esa es la lógica de negociación desde la cual están presionando al Gobierno y al país. Creo que efectivamente, tienen una presencia juvenil que revela un nivel de significación que hay que encarar en un debate político ideológico en el pedido que viene por delante”, acotó. Ratificó que el tema debe ser enfrentado con una batalla ideológica y el esfuerzo de gestar un liderazgo político que genere niveles de movilización, de acción, y levante banderas y campañas concretas que resuelvan los problemas que tiene la población.

Se dice, y muchos están de acuerdo, que contra el terrorismo no debe haber contemplación; cabe recordar sin embargo que esa actitud de negar al contrincante su humanidad fue una de las que originó que durante la lucha antisubversiva en el país se produjeran atentados contra los derechos humanos. Por otra parte, hay que tener en cuenta que MOVADEF representa cierto cambio de estrategia del Sendero Luminoso en cuanto a que en la época del terrorismo SL nunca daba la cara directamente y rehuía por lo general cualquier clase de diálogo, y ahora MOVADEF, aunque sea por táctica, si bien se muestra “desencapuchado”, no ha hecho un deslinde de las acciones terroristas e ideología de SL.

El reciente anuncio del ejecutivo en el sentido de que se presentará un proyecto de ley para impedir la inscripción del Movimiento por la Amnistía y los Valores Fundamentales (Movadef) ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), por tratarse de un ente de fachada del grupo terrorista Sendero Luminoso, representa la confirmación de la posición de no dar tregua al terrorismo. Pero no todos están convencidos de que esta sea el accionar más adecuado. En tal sentido va la reflexión de Dante Castro en el blog La fruta del cercado ajeno:

(MOVADEF) ha puesto a prueba la legitimidad del sistema democrático. MOVADEF quiso inscribirse como partido político en el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) pero fue rechazado por motivos ideológicos. Una organización que se declara “marxista-leninista-maoísta-pensamiento Gonzalo” obviamente es el PCP Sendero Luminoso con otro membrete. ¿Hasta qué punto la democracia liberal es tan sólida como para asumir un desafío de tal envergadura?

Finalmente la periodista María Isabel Guerra trae a colación un punto interesante, y sobre el que poco se ha hablado:

Lo que me preocupa, me reafirmo, es que el caldo de cultivo social y económico que dio origen y sustento a esta desquiciada ideología sigue vigente. En veinte años las cosas no han cambiado, seguimos teniendo vergonzosos porcentajes de peruanos viviendo en extrema miseria, y en lugar de cuestionarnos esa realidad y de hacer algo para cambiarla y crecer como sociedad integrada, lo que hacemos es temer que unos desquiciados los engañen con discursos extremistas. Me parece que eso es querer tapar el sol con un dedo. No se trata de acallar a la fuerza los discursos extremistas, que eso es como tratar de “proteger al pobrecito campesino” tapándole los oídos sino de mejorar sus condiciones de vida. Que exista un discurso extremista puede ser problemático, pero que NO sepamos cuáles son las condiciones para que éste prenda, que pretendamos ignorarlo y no hagamos nada, es vergonzoso.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (1)
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Si nos atenemos a lo que dice el blog del MOVADEF, se trata de,

[un] movimiento constituido para aportar a la solución de los problemas de nuestro país, de la nación peruana, de nuestro pueblo trabajador y explotado luchando por sus derechos fundamentales y por la democratización de la sociedad peruana.

Pero en la sección del blog dedicada a su periódico Amnistía General” se puede apreciar un número del mismo con una foto en primera plana de Abimael Guzmán y un texto pidiendo su libertad, lo que prácticamente evidencia que se trata de un movimiento de fachada de la agrupación terrorista Sendero Luminoso (SL).

Moción De Rechazo A Movadef, imagen del Congreso de la República del Perú, bajo licencia Atribución 2.0 Genérica (CC BY 2.0) de Creative Commons

La probabilidad de que la inscripción solicitada fuera aprobada, aunada a la anulación de la primera resolución denegando el pedido, originó plantones y marchas de protesta. Pero lo que muchos peruanos se preguntan es ¿cómo ha pasado esto? ¿cómo un grupo terrorista que causó tanto daño al país ha podido lograr más de 350,000 firmas de adhesión? ¿es posible que dentro de la democracia se acoja a movimientos violentistas?

En las columnas de opinión de los medios los intentos de respuestas son variados. Mientras uno propone volver a popularizar una canción de los noventa que “mezcla con ironía y humor, el terrorismo, la corrupción y la mediocridad de los partidos políticos,” otro compara la negación que MOVADEF hace del terrorismo a la que hace el futbolista Mourinho “diciendo que no le interesa el partido con el Barcelona.”

También se menciona que “la incursión “democrática” que hoy pretenden” se trata de sólo “una táctica obligada por la prisión de su jefe” y se recuerda además que “en su momento, la Comisión de la Verdad y Reconciliación afirmó que SL no puede tener cabida en nuestra democracia.” Pero como otro columnista señala: “Lo visto en estos días debería llevar a una reflexión más profunda sobre qué más hacer para combatir estas ideas fanáticas.”

Sin embargo, esto no es algo que haya surgido de repente. Tal como en los años 80's que no se hizo caso del terrorismo hasta que este llegó a Lima, desde un tiempo atrás ha habido diversas señales a las que no se ha dado la suficiente importancia. Desde el 2010 ya era público que el MOVADEF, cuyo núcleo está constituido por miembros de la facción “acuerdista” de SL, intentaría convertirse en un partido político legal. En el blog Apuntes Peruanos se recogió, durante el 2011, un par de hechos que apuntalaban tal decisión. Mas recientemente Francisco Canaza, el blogger de dicho blog, reflexionaba:

Luego de años de combate legítimo contra la insanía, ciertos sectores de la sociedad peruana han terminado por abandonar la causa del Estado contra el terrorismo e incluso han terminado abrazando a los terroristas. […] Ese es el marco de pasividad. Una situación en que [se lanza] un panegírico en el que [se] analiza y pondera un supuesto conflicto de “libertad de opinión” aún sabiendo que el tema de fondo es la participación política de un grupo antidemocrático. El falso debate de “libertad de opinión y de ideas” es justamente el argumento de MOVADEF.

En el blog de Ideele Radio, citan al analista Carlos Tapia declarando sobre las probables intenciones del SL para pedir su inscripción como partido vía el MOVADEF:

“Una hipótesis es que al interior del Movadef hayan sectores propiamente senderistas, porque ojo ellos dicen que no son el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL). De las 350 mil firmas que han presentado, entre unas 5 mil u 8 mil firmas deben ser de gente seguidora del PCP-SL y el resto es gente ingenua […] Pero, esos militantes del PCP-SL están presionando para que [Movadef] diga: ‘cuidado, si no nos inscriben nos están cerrando las puertas de la legalidad, por lo tanto –según ellos– se abren las puertas legítimas de la violencia’”

Anotó, sin embargo que la conjetura principal está vinculada a que el propósito del Movadef sería ir acumulando fuerzas para presentar su caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y argumentar que son una supuesta fuerza democrática víctima de “la derecha bruta, achorada y recalcitrante” porque se le impide su inclusión en el Registro de Organizaciones Políticas del JNE.

Por su parte el periodista Jaime del Castillo reacciona en su blog ante las apariciones mediáticas de los miembros del MOVADEF:

Y que bueno que hayamos escuchado a la propia juventud integrante del MOVADEF decir que el sanguinario y enloquecido criminal ABIMAEL GUZMAN REINOSO no es un TERRORISTA … afirmación que indigna y que subleva … porque dicha declaración en medio televisivo hace unas horas de la mencionada juventud MOVADEF demuestra el altísimo grado de cinismo y de perversión ideológica que ostentan estos TERRORISTAS-EMBOZADOS que pretenden sorprender al Perú democrático …

Mientras que el también periodista Raúl Weiner opina sobre las razones de la preocupante presencia juvenil entre los simpatizantes y activistas del MOVADEF:

El error que creo que se comete en primer lugar es que los que dicen que combaten a Sendero y al MOVADEF, no brindan una explicación creíble sobre ellos, las distintas caras de la violencia y las vías para aprender a vivir en paz, y más bien lo que transmiten es que se mueven en un eterno miedo que quieren que sea el de los demás. […]  Que un sector político con enormes pasivos por haber encabezado una guerra que destrozó al país, desorganizó el movimiento popular y engendró una dictadura, pueda desafiar al sistema con la cara descubierta, después de una profunda derrota, y hacerse atractivo para un sector de la juventud peruana, lleva a preguntarse qué fue lo que se construyó en el Perú sobre la derrota de Sendero. Tal vez ahí haya mejores respuestas de porqué muchos jóvenes levantan ahora el brazo contra esta democracia.

Luego de ver rechazado su intento de inscripción, los representantes del MOVADEF han declarado que apelarán la resolución emitida. Para esto tienen un plazo de cinco días hábiles. Sin embargo ha trascendido que por diversos motivos el JNE no podría emitir su opinión al respecto si no hasta mediados de febrero, pero el debate está lejos de terminar.

Escrito por Juan Arellano · Comentarios (3)
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El 14 de enero del 2012, Jacinto Lajas publicó “Una guía del crowdsourcing en Latinoamérica” en Periodismo Ciudadano. A continuación reproducimos el artícuo que se encuentra bajo una licencia de Reconocimiento-NoComercial 3.0 España (CC BY-NC 3.0) de Creative Commons

Americas Society (AS) es el principal foro dedicado a la educación, el debate y el diálogo en las Américas. Su misión es fomentar la comprensión de los temas de actualidad política, social y económica que enfrentan América Latina, el Caribe y Canadá, y aumentar la conciencia pública y el aprecio de la diversidad del patrimonio cultural de las Américas y la importancia de la interrelación entre los diversos pueblos americanos.

Dentro de esa misión, lógicamente, cabe la observación de los cambios que los avances tecnólogicos propician, y en este ámbito publican una guía delcrowdsourcing en América Latina, destacando los proyectos que con ese espíritu se han desarrollado en diferentes países de la región.

En el prólogo al listado de proyectos, explican cómo el crowdsourcing se ha convertido en un método popular para la participación ciudadana en el cumplimiento de la ley, la salud pública, los derechos de los consumidores y los asuntos sociales en América Latina, una de las regiones del mundo con mayor crecimiento de la penetración de Internet:

El número de usuarios de Internet creció a 112 millones en enero de 2011 –un aumento del 15 por ciento respecto al año anterior. En Brasil, Colombia, México y Venezuela, las tasas de crecimiento del uso de Internet aumentaron en un 20 por ciento o más durante el mismo período. También va en aumento es el uso del teléfono de última generación: en 2011, uno de cada cinco teléfonos celulares vendidos en América Latina fue un smartphone y, en 2010, las ventas de estos teléfonos en la región aumentaron en un 117 por ciento. Con un mayor acceso a Internet, más latinoamericanos están utilizando las redes sociales: 114.500.000 personas utilizaban sitios como Facebook y Twitter en junio de 2011.

Un panorama prometedor. Como lo es el de la proliferación de proyectos participativos –algunos ya reseñados aquí– en el entorno latinoamericano. A continuación, reproducimos el listado de proyectos recopilado en la guía. Se puede conocer más información sobre cada proyecto en la publicación original de Americas Society.

• Argentina
  • Mapa del Narcotráfico
  • Mapa de la Inseguridad
• Brasil
  • Disque Denúncia
  • Wikicrimes
  • Río Sem Dengue
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Escrito por Silvia Vinas · Comentarios (0)
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