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Global Voices en holandés rememora el 2011

Noelia Surribas — Sat, 11 Feb 2012 10:01:03 +0000

Este post es parte de nuestra cobertura especial Global Voices en 2011 [en].

Ya bien entrados en el año 2012, los traductores de Global Voices en holandés [nl] rememoran el 2011. ¿Qué posts fueron los más destacados y qué hace a Global Voices tan especial?

Marjolein Snippe [nl] escribe:

Hace un tiempo traduje un documental corto sobre la central hidroeléctrica de Belo Monte y las razones de los indígenas en su contra. Luego encontré este reportaje en Global Voices. Me alegra que el tema aún reciba atención, que los (en su mayoría) indígenas que están en contra puedan llevar sus voces a los juzgados brasileños y que tanto el gobierno de Brasil como todos los simpatizantes y partidarios a nivel mundial puedan escucharlos.

Me emocionó mucho un artículo sobre Siria que traduje en marzo. Los relatos personales y las profundas preocupaciones hicieron que el impacto de las dificultades vividas por las gentes de allí llegase a ser mucho más visible y “tangible”, a diferencia de la mayoría de reportajes en periódicos oficiales.

Mieke Tulp [nl] escribe:

Puesto que me han preguntado qué posts de GV durante el año pasado han dejado marca, me resulta inevitable no referirme a la Primavera Árabe. Un artículo que me impresionó fue un reportaje sobre el día a día en la plaza Tahrir. Se centraba en la actitud positiva y los sentimientos de los protestantes. Una mini utopía en medio de las explosiones.

Otra historia desde un país árabe que me marcó fue el arresto de Razan Ghazzawi. El artículo había sido traducido a prácticamente todas las lenguas que Global Voices cubre, y con razón. Fue liberada el 18 de diciembre.

Algo que tuvo un impacto absolutamente negativo en mí: la muerte de Troy Davis. Fue ejecutado en septiembre. No sé qué decir sobre esto, no debería haber sucedido.

Y una historia interesante sobre niños trabajadores. En Bolivia los niños trabajadores han formado un sindicato para asegurar mejores salarios y condiciones de trabajo. Es una historia sobre niños fuertes que trabajan y van al colegio y están decididos a crear un futuro mejor para sí mismos.

Percy Balemans [nl] escribe:

El año pasado traduje muchas historias sobre la Primavera Árabe, un tema que también ha recibido una amplia cobertura en los medios de comunicación tradicionales. Sin embargo, la mayoría sólo mostraban imágenes de grandes multitudes. Por este motivo, a mí me marcó la historia de la egipcia Nadia El Awady, quien llevó a su padre de 73 años a la plaza Tahrir. ¡Qué forma más estupenda de obtener una idea del ambiente y leer cómo lo vive una persona de 73 años!

También disfruté traduciendo el artículo “Mujeres africanas esforzándose para ser líderes de estado“, un ejemplo perfecto del tipo de tema sobre el que no leerías en los medios habituales pero al que sí se le da cobertura en Global Voices.

Saskia Bliemer [nl] escribe:

Fue muy interesante traducir “Corea del Norte amenaza con revelar grabaciones de conversaciones con Corea del Sur“, escrito por Lee Yoo Eun. Aunque hemos visto muchas imágenes de Corea del Norte en las noticias últimamente, el país sigue siendo una misterio para mí. Lo bueno de Global Voices es que puedes leer opiniones de la población local, lo que permite entender mejor la situación.

Gracias a todos los traductores de Global Voices en holandés [nl] por vuestras contribuciones en 2011! ¿Le gustaría colaborar con nosotros? ¡Contáctenos!

Este post es parte de nuestra cobertura especial Global Voices en 2011 [en].

Brasil: Comentarios sobre una nueva ola de privatizaciones ante la venta de los aeropuertos

Juan Arellano — Thu, 09 Feb 2012 10:36:14 +0000

El blogger Mauricio Caleiro comenta [pt] sobre una nueva ola de privatizaciones - “enmascarada” como “concesiones” - liderada por la presidente brasileña Dilma Rousseff, quien, durante la campaña electoral, dijo que estaba contra esta modalidad. Hasta ahora tres de los más grandes aeropuertos brasileños han sido vendidos a empresas privadas.

Brasil: Carta de los indígenas Guarani Kaiowá pide por su supervivencia

Juan Arellano — Tue, 07 Feb 2012 14:07:46 +0000

La blogger Sonia Matuscelli postea una carta [pt] escrita por los líderes del pueblo Guarani-Kaiowá del asentamiento Ñanderu Laranjeira-Rio Brilhante, en el estado de Mato Grosso do Sul, Brasil, diciendo que ellos”quieren sobrevivir física y culturalmente como un pueblo original brasileño”, ante el genocidio que están sufriendo.

Brasil: Video del violento desalojo de gente sin hogar por la policía de São Paulo

Juan Arellano — Mon, 06 Feb 2012 15:41:15 +0000

Apareció un primer video del forzado desalojo de familias [en] que esperaban asistencia del ayuntamiento de la ciudad en una calle de São Paulo. Se observa a un oficial de policía arrojando aerosol pimienta a la mujer que filmaba. Luego un reportero ciudadano entrevista a Manoel del Rio, abogado del movimiento social, quien tiene una herida abierta en la cabeza producto de los golpes de la policía.

Brasil: El encubrimiento de los videos de Pinheirinho lleva a los activistas a convocar una huelga de hambre

Karina Villegas — Mon, 06 Feb 2012 11:01:57 +0000

El violento desalojo de miles de residentes pobres de sus casas en un terreno que pertenecía a la empresa en quiebra de Naji Nahas, el 22 de enero de 2012, fue un acontecimiento en Brasil conocido popularmente como la ‘Masacre de Pinheirinho‘ [en].

Fue fotografiada y filmada desde diferentes ángulos: desde el día anterior al desalojo, a los momentos de pánico de los pobladores cuando eran víctimas de la brutalidad policial en la ciudad de São José dos Campos en el estado de São Paulo, hasta las entrevistas realizadas luego de la finalización de la evacuación, a las personas personas que vivían en alojamientos precarios y siendo asediados por las fuerzas policiales que deberían protegerlos.

No faltaron las denuncias de abuso de poder y extrema violencia, además de las denuncias de muchas personas que habían resultado heridas e incluso asesinadas, sin embargo, no había ninguna información disponible de los hospitales o del Instituto de Medicina Legal (IML). El activista Pedro Rios Leão [pt] estuvo en la ciudad de São José dos Campos y entrevistó a docenas de residentes quienes, frente a cámaras, hablaron acerca de la existencia de muertos y heridos que estaban siendo escondidos por el gobierno estatal y federal.

Leão está en huelga de hambre ahora, encadenado en frente de una de las entradas de la cadena de televisión TV Globo [pt] en Rio de Janeiro, acusando a los principales medios de comunicación de ser cómplices en la “masacre” por haber ocultado los acontecimientos o tratarlos con total normalidad.

Pedro Leão en la huelga de hambre en Rio de Janeiro. Foto del usuario de Facebook Rodrigo Ajooz, usada con autorización. En el cartel se puede leer "Por los muertos de Pinheirinho".

En un video, provocativamente titulado ‘Eu queria matar a presidenta: depoimentos da guerra civil brasileira‘ [pt] (Yo quería matar a la presidenta: declaraciones de la guerra civil brasileña), Leão declara que es un derecho legítimo desear la muerte a aquellos que causaron la muerte de muchas personas. En la apertura del video, hay un fragmento de una conmovedora poesía creada por Antônio da Silva [pt], un residente expulsado de Pinheirinho.

Leão no solo señala a la prefectura de São José dos Campos, conocido por muchos como ‘São José dos Campos de Concentração' (São José de los campos de concentración) sino también al gobierno estatal y federal como culpables del crimen en contra de los pobladores de Pinheirinho. Asimismo, se declara en estado de guerra en contra de aquellos cómplices en el sufrimiento de las personas sin hogar y le ruega a la presidenta de Brasil Dilma Rousseff que tome las medidas pertinentes.

Su video expone el miedo de la población frente a la violencia con la que fueron tratados y reúne denuncias que deben ser investigadas con urgencia. La iglesia donde se refugiaron los pobladores fue el blanco de las bombas y las balas, a pesar de la negativa del sacerdote local quien luego los expulsó [pt]. Cerca de allí un hombre fue presuntamente asesinado por las tropas ocupantes de Pinheirinho. En el video, se repiten los informes de cuerpos “desaparecidos” del IML:

El usuario de YouTube stresser grabó un video que muestra el comienzo de la huelga de hambre de Leão y su discurso explicando las razones de la huelga:

Y aqui la segunda parte, en una entrevista con Leão.

El Coletivo de Comunicadores Populares (Colectivo de Comunicadores Populares) [pt], de la ciudad de Campinas, en el estado de São Paulo, grabó y edito el video ‘O Massacre de Pinheirinho: A verdade não mora ao lado‘ (La Masacre de Pinheirinho: La verdad no vive al lado), hasta ahora con subtítulos en inglés, español y francés.

El video que ha sido visto por más de 190,000 personas, muestra las entrevistas realizadas a los residentes desplazados de Pinheirinho que denuncian las atrocidades cometidas por la policía militar el primer día del desalojo. Entre ellos el uso de spray de pimienta contra mujeres embarazadas y niños, intimidaciones, amenazas, gas lacrimógeno y bombas a cualquier objetivo. También existen testimonios de personas que luego de haber sido expulsadas de sus casas no les permitieron regresar para recoger sus documentos en el área organizada por la prefectura para el registro de las familias desplazadas.

El video también muestra la humillación que sentían los pobladores refugiados en una iglesia y albergues cercanos. Finalmente, el Colectivo resume la situación legal y política detrás de toda la operación, acusando al gobierno y justicia de São Paulo de estar sometidos a los intereses del especulador Naji Nahas, contra los intereses del pueblo:

El Colectivo también entrevistó a las familias el día anterior al desalojo, el sábado 21 de enero, “momentos después que el intento de recuperación fuera frustrado por el mandato federal que forzó a la policía a que detuviera la operación”. El video llamado ‘Onde estarão os Nobres? Uma família de Pinheirinho 1 dia antes do Massacre‘ (¿Dónde están los Nobres? Una familia de Pinheirinho 1 día antes de la masacre) incluye relatos de personas ordinarias que hablan acerca de su situación y el miedo que sintieron al perderlo todo:

El grupo Los solidários [pt], cuyo nombre es un tributo a un grupo anarquista que trabajó en Barcelona en la década de 1920, reunió imágenes del violento desalojo remarcadas por las declaraciones del capitán Antero, también responsable de las comunicaciones del primer ministro, con el fin de mostrar las discrepancias entre las acciones y el discurso oficial en un video llamado ‘O Pinheirinho é do povo! — crônicas do terrorismo do Estado‘ [pt] (¡Pinheirinho pertenece al pueblo! - crónicas del terrorismo del estado).

El grupo también entrevistó a los residentes expulsados de sus casas quienes informaron de la existencia de muchas personas muertas, cuyos cuerpos fueron escondidos por las autoridades. El grupo también buscó información en los hospitales acerca de las personas muertas y heridas pero no tuvieron acceso, y realizó entrevistas la noche posterior al desalojo a los residentes visiblemente asustados y temerosos por sus futuros:

El activista Hiure Anderon grabó dos videos publicados en su canal de YouTube [pt], con testimonios de madres [pt] desplazadas de Pinheirinho, muchas de ellas con hijos pequeños o embarazadas:

Rapper Davi Perez ha grabado una canción [pt] en honor a las víctimas de la “Masacre de Pinheirinho”, reproducida en el blog “Solidarity with Pinheirinho Occupation”. Mientras tanto, el bloguer Hugo Albuquerque, ha compilado una lista [pt] en inglés y portugués de las diez mentiras más comunes contadas acerca de Pinheirinho.

Latino América: Museo presenta archivo digital del arte del siglo XX

Juan Arellano — Sun, 05 Feb 2012 10:38:02 +0000

El Centro Internacional de Arte para las Américas (ICCA, en inglés) del Museo de Bellas Artes de Houston, ha presentado un archivo digital de arte latino y latinamericano del Siglo XX, el cual, “está ahora disponible, libre de costo, para la comunidad de investigadores y educadores así com opara el público en general.” La revistal cultural Ñ entrevista brevemente a Mari Carmen Ramírez, la directora del proyecto.

Nuevo libro propone políticas abiertas de internet para América Latina

Betsy Galbreath — Sun, 05 Feb 2012 10:03:29 +0000

Hace dos semanas el Centro de Estudios en Libertad de Expresión y Acceso a la Información (CELE) de la Universidad de Palermo en Argentina hizo público el libro Hacía una Internet libre de censura: Propuestas para América Latina. Con contribuciones de expertos en políticas públicas de Brasil, Chile, Colombia, Puerto Rico y los EE.UU., el libro aborda algunos de los disafíos más apremiantes que enfrentan los defensores de los derechos digítales en América Latina hoy en día.

Portada del libro. Diseño por Patricia Fiuza.

Basándose en los debates actuales en cinco de las economías más fuertes de la región–Argentina, Brasil, Chile, Colombia y México–todos los cuales cuentan con altas tasas de penetración de Internet [en] para América Latina, los colaboradores dibujan un boceto de la legislación, las decisiones judiciales y políticas que afectan a la libre expresión y la privacidad en línea. Escribe Eduardo Bertoni, editor de libros y director ejecutivo de CELE:

El debate global sobre la regulación en Internet ha evolucionado desde aquella pregunta inicial acerca de si es necesaria y deseable alguna regulación en la red. […] Los artículos de esta publicación abordan [estos temas] no con la idea de arribar a soluciones últimas, sino con la intención de plantear algunas de las cuestiones legales involucradas en estos temas y pensar el efecto que pueden tener estas políticas sobre la libertad de expresión.

Los autores del libro instan a los formuladores de políticas a que utilicen los instrumentos internacionales y regionales–tales como la la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos–como fuentes cruciales de principios rectores en la elaboración de políticas para la era digital.

Las tres preguntas fundamentales que subyacen en gran parte del análisis y la discusion en el texto son:

Cuando los usuarios de Internet publican contenido, almacenan información personal, y buscan información en la red, ¿cuáles son sus derechos y responsabilidades?
¿Cómo pueden los gobiernos proteger los derechos de los ciudadanos a la privacidad y la libertad de expresión y a la vez sostener leyes sobre difamación y derechos de autor, y asegurar que los agentes de la ley puede llevar a cabo sus legítimas investigaciones criminales en línea?
¿Qué papel juegan los intermediarios de internet– proveedores de servicios de Internet (ISPs), motores de búsqueda, plataformas para contenido generado por usuarios, tales como YouTube o WordPress, en la ejecución de las política gubernamentales?

Numerosos debates acerca de la regulación de Internet en América Latina se centran en violaciones de derechos de autor y las amenazas a la honra y reputación (también conocida como la difamación). Muchos tribunales de la región toman en serio estas infracciones (tanto en línea como fuera de Internet), y algunos legisladores sostienen que estos justifican la aplicación de regulaciones más estrictas sobre la actividad de Internet.

En Colombia, la propuesta Ley Lleras (actualmente archivada) permitiría a un propietario de derechos de autor exigir a los ISPs que eliminen contenido vulnerado, un proceso conocido como “notificación y desmontaje”. Bajo la ley actual de Colombia, los ISPs solo están obligado a eliminar contenido si reciben un mandato judicial. Pero la Ley Lleras eliminaría este requisito, dejando a los ISPs la responsibilidad de determinar si las solicitudes de desmontaje son válidas.

Arte por Tomaz Garzia. CC BY-NC 2.5

Los motores de búsqueda también se han considerado responsables de proveer acceso a contenido difamatorio. En Argentina, la cantante Virginia da Cunha presentó una demanda por difamación contra Google y Yahoo! Argentina, después que las compañías habían rechazado la solicitud de Da Cunha de filtrar (eliminar) los resultados de búsqueda por su nombre que llevaban a contenido sexual explícito. Un juez inicialmente falló a favor de la cantante, pero más adelante, un tribunal de apelaciones revocó la decisión.

Los autores contribuyentes Claudio Ruiz y Juan Carlos Lara, de la ONG chilena Derechos Digitales, advierten que bajo la Ley Lleras, es probable que los ISPs cumplirían con la mayoría de las solicitudes de desmontaje antes de examinar a fondo su validez, ya que la alternativa podría dejarlos vulnerables a la acción judicial. El caso da Cunha podría haber llevado a un resultado similar, donde los motores de búsqueda accederían a los pedidos de filtrar los resultados, para no arriesgarse el castigo. Estos ejemplos ilustran la necesidad de proteger a los intermediarios de la responsabilidad por el contenido creado por sus usuarios.

La jurista brasileña Joana Varon y sus coautores, todos investigadores en el Centro do Tecnologia e Sociedade [pt], hablan de estos asuntos en un capítulo sobre el filtrado de contenido. Aunque hay poca evidencia que los gobiernos de América Latina (con la excepción de Cuba y Venezuela) se dedican al filtrado extensivo, los legisladores han considerado diversos mandatos de filtrado para combatir violaciones de derechos de autor y difamación en línea. Sin embargo, los autores observan que hay un problema con este enfoque:

…[las] técnicas de filtrado no son precisas…es casi imposible bloquear solo un determinado contenido sin afectar otros…[A]demás, muchos de esos mecanismos utilizados para regular y censurar información son cada vez más sofisticados, utilizando…muchas camadas de control que generalmente están escondidas del usuario común, quien probablemente ni se dará cuenta de que la información a la que accede ha sido objeto de filtrado.

Otros colaboradores incluyen al académico de la Universidad de los Andes, Lorenzo Villegas, quien describe los desafíos de la protección de datos personales en la era digital, y Eduardo Bertoni, quien habla del tema de la jurisdicción en casos de difamación cuando él que publica el contenido difamatorio se encuentra en una jurisdicción y la parte ofendida se encuentra en otra. Hacia una Internet libre de censura también presenta artículos de la profesora de derecho de la Universidad George Washington Dawn Nunziato [en], Alberto Cerda de Derechos Digitales, y el jurista Hiram Meléndez Juarbe de la Universidad de Puerto Rico.

Cynthia M. Wong, James X. Dempsey, y Ellery Roberts Biddle del Centro para la Democracia y la Tecnología [en] son coautores del último capítulo del libro, que coloca los debates actuales sobre diseño de políticas en América Latina dentro del más amplio contexto internacional. Anotan que los temas que se debaten en América Latina son muy similares a los planteados en otras partes del mundo, una convergencia que no es de extrañar dada la naturaleza global del medio.

Los diseñadores de políticas en todo el mundo se enfrentan a los problemas de la libertad de expresión, privacidad, protección de los derechos de autor, difamación, y el poder del gobierno pero los enfoques varian bastante de una región a otra, y de un país a otro. Algunos se han vuelto hacia la represión poniendo en peligro no solo los derechos humanos, pero también la innovacion económica y el desarrollo humano. Como demuestra el libro, los deseñadores de las políticas latinoamericanas han recurrido a Europa y los EE.UU. al debatir estos temas. Pero también tienen la ventaja única de trabajar en una región donde de país a país, las relaciones son generalmente amables, y los legisladores a menudo son capaces de “tomar prestadas” las soluciones políticas de un país y aplicarlas en otro.

Hacia una Internet libre de censura tiene como objetivo tomar ventaja de esta dinámica de cooperación mediante el inicio de nuevas conversaciones, colaboraciones e iniciativas de políticas que ayuden a proteger y fortalecer la expresión en línea libre, la libertad de información y la privacidad en toda América Latina.

Brasil: Escándalo sexual en Gran Hermano provoca un debate sobre machismo

Adrian Levices — Sat, 04 Feb 2012 11:01:41 +0000

Todos los enlaces en portugués a excepción de los especificados en otro idioma.

Ocurrió en la madrugada del pasado 14 de enero en el Gran Hermano brasileño, el programa con mayor audiencia del país: “estupro transmitido en directo, sin nada improvisado”. El relato es de Alê, una bloguera feminista que se sublevó contra la mayor cadena del país, TV Globo, mientras presenciaba el suceso. Al igual que ella, miles de internautas manifestaron su indignación.

Después de participar de la fiesta del sábado en la noche, la concursante Monique Amin, estudiante de 23 años, se dirigió a su habitación. Dado que había consumido bebidas alcohólicas -a cuyo consumo alienta la “propia Globo (…) en cantidades industriales”-, Monique se acostó en la cama mostrando evidentes síntomas de embriaguez. El modelo Daniel Echaniz, de 31 años, había acompañado a Monique y se acostó con ella en la cama. Momentos después, se puede ver al modelo realizando movimientos sexuales. De todas formas, como admitió el propio programa, Monique estaba inconsciente -estando de ese modo imposibilitada para consentir cualquier tipo de acto sexual.

La bloguera Leticia Fernandez compartió los subtítulos que aparecieron en la versión de pago de Gran Hermano en ese momento:

Está subiendo la temperatura entre Daniel e Monique debajo del edredón. Él se mueve, parece que acaricia a la chica pero ella permanece inmóvil.

Como era de esperar, el vídeo del momento no estuvo mucho tiempo en la red. Los vídeos de YouTube fueron eliminados “por violar la política de YouTube sobre nudismo y contenido sexual” (sic).

“El amor es hermoso”, el machismo no

El caso no tuvo repercusión inmediata en la televisión, a excepción del comentario del presentador Pedro Bial, quien dijo - luego de la exhibición de un vídeo aparentemente manipulado por diversos usuarios de Twitter para disminuir el impacto del hecho - que “el amor es hermoso”. La repercusión en Internet fue sin embargo inversamente proporcional a la que tuvo en la televisión. En los blogs, páginas periodísticas, Twitter y Facebook, el tema era el mismo.

En Twitter muchos usuarios decían que “se trataba de una artimaña para aumentar la audiencia”, según comentó la bloguera Rosangela Basso.

Ana Marques, conocida como Morango, ex-participante del programa criticó la manipulación del caso afirmando que ella misma se sentía violada:

Esperé escuchar de Bial, periodista y padre de una hija que tiene la edad de Monique, declaraciones de rechazo ante la actitud de Daniel que valieran de ejemplo. También esperé que “Gran Hermano” realizase un programa mínimamente transparente y después que se posicionara. Pero fue todo lo contrario.

Si bien la opinión sobre el abuso sexual en el Gran Hermano fue casi unánime en las redes sociales también hubo internautas que vieron el caso desde otra perspectiva.

"El machismo mata", Marcha de las Putas, Brasilia 2011. Foto de Bianca Cardoso en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

La periodista Sara Martinez (@sarafcmartinez) lamentó el gran número de comentarios de tipo “estaba borracha/ se lo merecía/ es una guarra/ ¿qué se puede esperar de un negro?. Mientras varios internautas compartían fotografías de la “Marcha de las Putas” [es] en Brasil, la periodista y escritora Nina Lemos, ofendida por las declaraciones de Pedro Bial, dijo que se trataba de un grave caso de “cinismo y machismo”:

Ofensivo también es (…) el sentimiento machista que recorrió Internet durante todo el día a raíz del caso. “Quien bebe más de la cuenta no tiene nada que reclamar al día siguiente. Si quieres respeto, aprende a beber”, escribió un bloguero con miles de seguidores.

Más que un acontecimiento en un reality show, lo ocurrido entre Daniel e Monique sugiere importantes preguntas relacionadas con el comportamiento y educación sexual en Brasil.

Alex Castro, del blog Papo de Homem, escribió un artículo que se apoyaba en “la siguiente regla: en caso de duda, no viole”:

Pasamos siglos enseñándole a las chicas a vestirse y cómo actuar -para su seguridad, ¡claro! Pero tal vez sea hora de enseñar a los chicos a no violar. (…) de todos esos padres que controlan las faldas de sus hijas con tanto énfasis y ahínco, ¿cuántos pusieron el MISMO énfasis en controlar las hormonas y los impulsos de sus hijos? ¿Cuántos se han preocupado de tener una conversación franca y abierta sobre violación y consentimiento?

En pocas horas, su artículo reunió “3 mil me gusta en FB, 850 retuiteos, 160 comentarios y fue leído 80 mil veces”.

En la misma línea del “no son las mujeres las que tienen que aprender a evitar y a prevenir los abusos, son los hombres los que deben aprender a no acosar”, el blog colectivo Biscate Social Club amplió el debate sobre el estupro afirmando:

El estupro no es sexo. El estupro no es la voluntad incontrolable de dar placer a otra persona aunque ella no sepa que lo desea. El estupro no es un favor, no es un accidente. El estupro es violencia que tiene lugar en una relación de poder. En el estupro se aprovecha la vulnerabilidad del otro.

Aplicando la ley a un «reality show»

Según escribió la periodista Natalia Mendes, en un especial para el blog Nota de Rodapé, la dirección del programa solo reaccionó “después de la movilización en las redes sociales y una vez la etiqueta #DanielExpulso se hubo colocado en primer lugar entre los temas del momento en Twitter”.

Fue en la edición del lunes 16 de enero, cuando la Red Globo decidió pronunciarse al respecto. Pedro Bial, sin citar específicamente lo que había sucedido, dijo que el participante Daniel había infringido las reglas del programa, motivo por el cual era expulsado. Por entonces el Defensor Público Federal Francisco ya había afirmado en Twitter que era deber de Globo el expulsarlo ya que según estipula el artículo 215 del Código Penal en caso de presunto estupro “no depende de la víctima el comienzo de la acción”.

Maíra Mano explica en su blog por qué el acto puede considerarse crimen:

Según el artículo 213 de la Ley 12.015, de 2009, es estupro “constreñir a alguien, mediante violencia o amenaza grave, a mantener contacto carnal o a practicar o permitir que de esa forma se practique otro acto libidinoso”. (….) También cabe mencionar el artículo 215, que habla de violación sexual mediante fraude y estupro de forma que la víctima esté imposibilitada, por otro medio, de ofrecer resistencia.

"No me puedes tocar sin mi consentimiento". Foto de Bianca Cardoso en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

El martes 17 de enero, el presentador habló una vez más sobre lo ocurrido en el programa y ratificó la versión de TV Globo por la que ambos - Daniel y Monique - estaban conscientes en la noche del sábado, aunque Monique “posiblemente sufría amnesia etílica”, por lo que habría afirmado anteriormente que no se acordaba de lo sucedido. La propia Globo dio a conocer el día 17 que ambos concursantes descartaron ante la policía el caso de estupro.

Esta no sería la primera vez que ocurre un caso de abuso sexual en Gran Hermano. El portal Operamundi habla de una caso parecido en África del Sur, en el que “muchas personas exigían que el estudiante respondiese legalmente por sus actos”:

los dos continuaron en el programa hasta el final. Después de la votación popular, Richard ganó el Gran Hermano de África del Sur y consiguió el premio — Ofunneka quedó en segundo lugar.

Ana Flávia Ramos, del blog Tab na Rede deja la pregunta en el aire:

Las barbaridades en Gran Hermano no suponen nada nuevo, pero ¿cuál serán los límites del programa después de un supuesto caso de estupro en un canal nacional? ¿Cómo interpretarán las autoridades públicas y los telespectadores la omisión del caso por parte de Globo?

Raphael Tsavkko Garcia colaboró en este post.

Brasil: Peajes, ¿una medida constitucional o exagerada?

Natali Felcaro — Thu, 02 Feb 2012 11:01:10 +0000

Todos los enlaces llevan a páginas en portugués excepto cuando se mencione lo contrario.

Luego de la aprobación de la Ley de Mobilidad Urbana a comienzos del 2012, entró en juego una discusión en torno a las rutas con peaje en todo el territorio nacional. De acuerdo a la ley, las ciudades estarán habilitadas para cobrar un “peaje urbano” con la intención de disminuir el tráfico y mejorar la circulación alrededor de la ciudad. Sin embargo, la implementación de otro peaje hace que la movilidad interna sea imposible de llevar a cabo para una parte de la población, dado que varias autopistas federales y estatales importantes ya han sido privatizadas.

De acuerdo con datos de la Asociación Brasileña de Concesionarias de Autopistas (Associação Brasileira de Concessionárias de Rodovias – ABCR), de las cuales 55 empresas son miembros,

Essas concessionárias operam 15.365 quilômetros de rodovias, o que corresponde a aproximadamente 7% da malha rodoviária nacional pavimentada.

Estas concesionarias operan 15,365 kilómetros de autopistas, correspondiente a aproximadamente 7% de todas las rutas nacionales pavimentadas.

Cabinas de peaje– Itiparina. Foto por Mariana Braga. (CC BY-NC-ND 2.0)

Las tarifas varían desde R$ 1.40 [US$ 0.80] (Autopista BR 101 desde Curitiba a Santa Catarina) a R$ 11,20 [US$ 6.20] (Autopista BR 116 desde Rio de Janeiro a Além Paraíba). Podría parecer irrelevante dentro de un contexto de más de 180.000 kilómetros de calles pavimentadas a través de todo el país; aunque, ademas de que corresponden a las principales autopistas estatales y nacionales, las cabinas de peaje están instaladas a una distancia de aproximadamente 80 km entre cada una, dependiendo de la ubicación.

Desde 2007, estuvo circulando un correo electrónico en internet, describiendo la tesis final de la estudiante de leyes Márcia dos Santos Silva, del estado de Rio Grande do Sul. En su tesis, la estudiante afirma que:

o direito de ir e vir é cláusula pétrea na Constituição Federal, o que significa dizer que não é possível violar esse direito. E ainda que todo o brasileiro tem livre acesso em todo o território nacional. O que também quer dizer que o pedágio vai contra a constituição.

El derecho de ir y venir es una clausula fundamental en la Constitución Federal, lo que significa que tal derecho no puede ser violado. Por otra parte, todo brasilero tiene acceso libre a todo el territorio nacional. También significa que las autopistas con peajes van en contra de la Constitución.

Aunque el correo electrónico presenta cierta información falsa, como la constitucionalidad de la libre voluntad tanto para pagar como no pagar estos impuestos (todo analizado en el blog del asesor de negocios Marcelo Galvani). Márcia dió una entrevista a la radio CBN, en la cual continuó defendiendo su posición en contra de las rutas con peajes. Un punto válido de su argumento corresponde al hecho que los ciudadanos aún pagan un impuesto específico (cargado sobre los precios de gas) a la construcción y mantenimiento de rutas públicas.

Debajo de su entrevista publicada en Youtube, una discusión entre aquellos que defienden la posición de los estudiantes y aquellos que estan en contra de su argumento, refleja una discusión mayor sobre las rutas con peajes. ¿Esta implementación sería constitucionalmente correcta dado que existen impuestos específicos dedicados a las autopistas?

Trabajando en autopistas BR 158, en Mato Grosso. Foto por minpanplac. (CC BY-NC-SA 2.0)

En un comentario publicado en Internet por el usuario sucrilhos, él argumenta que,

O direito de um termina onde o do outro começa (…) O direito de ir e vir não diz que você pode ir pra onde quiser… se pensar desse jeito eu teria direito constitucional de entrar na sua casa quando quisesse… e você sabe que não posso, porque você tem o direito da propriedade privada e por ele você pode deixar entrar só quem você quiser, a menos que seja emitida uma ordem judicial….A mesma lógica se aplica aos pedágios, as estradas são privadas. Eles podem cobrar se quiserem.

El derecho de uno termina cuando comienza el derecho de otro (…) El derecho de ir y venir no significa que puedes ir donde quieras…si piensas de ese modo yo tendría el derecho constitucional de entrar en tu casa cuando quisiera…y sabes que no puedo, porque tienes el derecho a la propiedad privada y por eso solo le permites entrar a quien quieras, a menos que se obtenga una orden judicial… La misma lógica se aplica a las rutas con peajes, estas son autopistas privadas. Ellos pueden cobrar si quieren.

Alehage, por otro lado, referiendose al Art. 150, I, V de la constitución, la cual autoriza a las rutas con peajes, defiende que,

As leis se anulam umas às outras e não defendem aos nossos. Fácil saber que existam leis autorizando o pedágio, mas essas leis entram em conflito com a lei que Márcia citou. Ela não está espalhando desinformação, só defendeu uma tese sobre o assunto em uma faculdade, e é incompreensível tanta agressividade de vocês. Se criarem leis taxando o ar, a respiração… vamos apoiar, ou ser fora-da-lei?

La ley invalida a unos y otros, y no defiende los nuestros (derechos). Es facil saber que existen leyes que autorizan la creación de peajes, pero estas leyes crean un conflicto con la ley invocada por Márcia. Ella no está propagando mala información, ella sólo defendió una tesis sobre la materia en la universidad, y es incomprensible que tanta animosidad venga de ustedes. Si se crean leyes que cobran el aire, la respiración…nosotros vamos a apoyarlas, o ¿estaremos fuera de la ley?

De acuerdo a la Agencia Nacional de Transporte Terrestre (Agência Nacional de Transportes Terrestres – ANTT),

O processo de implantação [da concessão de rodovias] iniciou em 1995 (…) Esta parceria entre o governo federal e os governos estaduais deu continuidade ao processo de descentralização das atividades do Estado na área de transporte, transferindo à iniciativa privada a prestação de determinados serviços que, apesar de serem essenciais à sociedade, não precisariam, necessariamente, ser oferecidos pelo poder público. Essa transferência de responsabilidade vem possibilitando ao Estado, a alocação de maiores verbas para as atividades sociais, estas indelegáveis.

El proceso de implementación (de concesiones de autopistas) comenzó en 1995 (…) Esta asociación entre el gobierno federal y el gobierno estatal le dió continuidad a un proceso de descentralización de la actividades del Estado en el área de transporte, transfiriendo a la iniciativa privada la provisión de servicios que, aunque son esenciales para la sociedad, no necesitan ser ofertados por el gobierno. Esta transferencia de responsabilidad ha permitido al estado asignar más fondos para las actividades sociales, los cuales no pueden ser delegadas.

Una vez transferidos al sector privado, los concesionarios pueden reajustar el peaje inicial de acuerdo a los gastos y la inflación. En un caso reciente, sin embargo, publicado en el sitio Bom Dia Feira, la Justicia Federal demostró estar en contra del concesionario Via Bahia, el cual quería reajustar el peaje a un aumento medio del 9.33%, porque no concluyeron las mejoras en la autopista BR-116, ubicado en el Estado de Bahía, como se prometió.

El periodista Adamo Bazani, escribe en su blog Ponto de Ônibus, que

desde quando foi criado [o CIDE – Imposto sobre combustíveis], em 2002, o tributo arrecadou R$ 68,8 bilhões. Mas deste total, apenas R$ 35,6 bilhões foram investidos em melhorias nos transportes, um dos principais objetivos deste tributo, mais um, dos muitos impostos que o brasileiro paga.

desde que se creó [CIDE – impuesto sobre combustible], en 2002, ha reunido R$ 68,8 mil millones [US$ 38 mil millones]. Pero de este total, solo R$ 35,6 mil millones [US$ 20 mil millones] se invirtieron en mejoras de transporte, uno de los objetivos principales de tal tributo, y solo otro de los muchos impuestos pagados por los brasileros.

Independiente de la posición judicial o ideológica, algunos conductores desafiaron a la ley y prefirieron “huir” de las cabinas de peajes. Algunos videos están circulando en Internet que muestran como circular sin pagar.

Inconstitucional o no, en un país como Brasil, que depende sumamente del transporte, la discusión con respecto al pago de un peaje levanta ciertas consideraciones indispensables para el crecimiento sostenible de un país. Mientras que nuevas alternativas de transporte no reciben fuerte inversión, aparece el pago de impuestos y peaje, una vez más, esto es contradictorio a “obtienes lo que pagas”.

Brasil: Eligen a ‘Vale' como la peor empresa mundial

Juan Arellano — Sun, 29 Jan 2012 18:00:58 +0000

La investigadora Telma Monteiro escribió en su blog [pt] acerca de la elección de la empresa minera brasileña Vale como la peor empresa del mundo en el 2011, con casi 25,000 votos en los Public Eye Awards [en]. Ella atribuye la victoria a la participación de Vale en la construcción de la represa de Belo Monte, en la amazonía brasileña. El Movimiento Xingu Vivo mantuvo una página “apoyando” la candidatura de Vale [pt].