Global Voices en Español » Periodismo y Medios

Cuba: Liberan a prisionero tras 18 años

Juan Arellano — Sat, 11 Feb 2012 10:38:03 +0000

“Después de casi 18 years de cautiverio en uno de los gulag de Castro, Rafael Ibarra Roque [en] fue liberado el jueves“: Uncommon Sense [en] dice que “su liberación representa una victoria para Ibarra, su familia y la oposición cubana.”

Portugal: Censuran a radio estatal tras artículo de opinión de Angola

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Fri, 10 Feb 2012 10:35:02 +0000

[A menos que se indique lo contrario, todos los enlaces llevan a páginas en portugués.]

Una semana después de la emisión de un artículo de opinión del periodista Pedro Rosa Mendes en la radio pública Antena 1, la RDP (Radio y Televisión de Portugal) [es] anunció el fin del programa “Este Tempo”. El artículo en cuestión criticaba el “grosero ejercicio de propaganda y deformación” que se transmitió en vivo desde Angola en un programa de televisión pública (RTP) con la participación de varios políticos, gobernantes y hombres de negocios, incluido el Ministro Miguel Relvas [es].

Un nuevo informe publicado el 24 de enero, señala la razón del fin del programa según Rosa Mendes, “a la administración no le gustó el último artículo acerca de RTP y Angola”. En la blogósfera y las redes sociales la reacciones no se hicieron esperar por el “recorte de la libertad de expresión en Portugal”.

La periodista Helena Ferro de Gouveia, en su blog Domadora de Camaleões, resume el contenido del artículo:

Información libre. Foto de mimeógrafo en Lisboa de Graffiti Land en Flickr (CC BY-NC 2.0).

um retrato em que ninguém fica bem ao espelho, nem a elite portuguesa, nem os engravatados angolanos – incomodaram o “baton da ditadura” e alguns serviçais lusos que vendem princípios a preço de saldo. (…)

A verdade sobre a “oleocracia” angolana, país onde a cornucópia da riqueza é restrita a alguns e mais de metade da população vive na mais abjecta pobreza, é uma fronteira que não se atravessa.

Un retrato en el que nadie sale demasiado bien en el espejo, ni la élite portuguesa ni los angoleños de terno y corbata, - [el programa] molestó al “lápiz de labios de la dictadura” así como a algunos portugueses serviles que venden sus principios por el precio de su salario.

La verdad acerca de la “petroligarquía” angoleña, en un país donde el cuerno de la abundancia de los ricos está limitado a algunos y más de la mitad de la población vive en la más aboluta pobreza, es una línea que simplemente no se cruza.

El blog mozambiqueño Ma-schamba describe el episodio como un “detallado seguimiento de la corriente del poder portugués desde la capital angoleña”. Angola es mejor conocida en Portugal como un destino para los que no pueden encontrar trabajo ante la crisis económica, que por sus entretelones políticos, económicos y sociales señalados por Rosa Mendes. Además, en diciembre de 2011, el Primer Ministro portugués Pedro Passos Coelho les recomendó a los desempleados que emigraran a Angola (entre otros destinos de habla portuguesa).

Una semana antes de la noticia, el político y académico José Pacheco Pereira reveló sus preocupaciones por el “progresivo control de los medios portugueses ejercido por los grupos económicos angoleños que, donde sea que toquen y entren, terminan con la posibilidad de decir lo que se dijo antes”. Incluso antes de que se hiciera el anuncio en el programa de radio, en su blog, Abrupto, se preguntó “¿para qué es la ‘Información' de RTP?”:

o que leva a RTP em aperto financeiro a enviar uma equipa à cidade mais cara do mundo, gastar tempo de satélite, deslocar pessoas e bens para acabar por fazer um pífio exercício de propaganda centrado nos estereótipos sobre a relação entre Portugal e Angola, bem longe de qualquer realidade? O que leva a tão deprimente e caro exercício de banalidade absoluta, a não ser dar tempo de antena a um ministro, por singular coincidência o mesmo que tutela a RTP, acolitado pelos mesmos de sempre (…)?

¿Qué lleva a RTP, en tiempos financieros ajustados, a enviar un equipo a la ciudad más costosa del mundo, gastar tiempo en satélite, mover personas y bienes para terminar desempeñando un insignificante ejercicio de propaganda centrada en torno a los estereotipos de la relación entre Portugal y Angola, lejos de toda clase de realidad? ¿A qué lleva este siempre tan deprimente y costoso ejercicio de absoluta banalidad, que no sea dar tiempo al aire a un ministro, quien por singular coincidencia es el mismo que se encarga de RTP, seguido por los mismos de siempre (…)?

Raquel Freire, otra periodista de “Este Tempo”, planteó más preguntas acerca del estado actual de los servicios de transmisión pública, cuando afirmó en su artículo de despedida (transcrito en Facebook):

Numa democracia o serviço público serve para ser a voz das pessoas. Numa ditadura serve para ser a voz do dono, ou seja do governo. Na nossa situação actual, temos um governo que nos manda a nós portugueses emigrar, e ataca os nossos direitos fundamentais. Por isso, a rádio pública ser a voz do governo, não é sequer ser a voz daqueles senhores que alguns de nós elegeram, porque este governo é a voz da chaceler alemã, é a voz dos banqueiros alemães.

En una democracia, los servicios públicos son para dar una voz a las personas. En una dictadura, sirven para dar voz al propietario, en otras palabras, al gobierno. En nuestra situación actual, tenemos un gobierno que nos dice a los portugueses que emigremos, y ataca nuestros derechos fundamentales. Por esta razón, si la radio pública es la voz del gobierno, entonces no es ni la voz de los caballeros que algunos elegimos, porque este gobierno es la voz de la canciller alemana, es la voz de los banqueros alemanes.

Periodistas "censurados" de "Este Tempo": António Granado, Gonçalo Cadilhe, Raquel Freire, Rita Matos y Pedro Rosa Mendes. Afiche de Art.21º distribuido en Facebook junto con la transcripción de la Constitución portuguesa sobre Libertad en la Información y la Expresión.

La noticia llegó una día antes de la publicación de la tabla de posiciones [en] de Reporteros sin Fronteras sobre libertad de prensa internacional 2011-2012. Portugal está en el lugar 33, siete lugares por encima del último informe publicado a fines de 2010.

Al analizar el informe, Orlando Castro, periodista e investigador de temas angoleños, dijo en su blog Alto Hama en un tono irónico “este año, Portugal y Angola treparán unos cuantos lugares, gracias a -sobre todo, pero no solamente- al programa de RTP hecho en Luanda y la decisión de RDP de sacar a los que no quieren ser la voz del dueño”, y agregó:

Creio que o relatório não refere mas, quanto a mim, tudo se deve ao contributo decisivo dado pelo ministro Miguel Relvas e, é claro, a Fernando Lima, consultor político do Presidente da República de Portugal, e seu ex-assessor de imprensa, para quem “uma informação não domesticada constitui uma ameaça com a qual nem sempre se sabe lidar” [Nota GV: declarações noticiadas a 4 de Janeiro].

Creo que el informe no se refiere a eso, pero en mi opinión, todo se debe a la decisiva contribución de Miguel Relvas y, por supuesto, de Fernando Lima, consultor público de la Presidencia de la República de Portugal, su exsecretario de prensa, para quien la “información no controlada constituye una amenaza con la que no siempre sabemos lidiar” [GV anota: se informó de esta cita el 4 de enero].

“La verdad es veneno”, dijo Rosa Mendes en su último artículo, emitido el 25 de enero. La periodista cerró con duras críticas a “una sociedad asfixiada por los valores del silencio, la cobardía y la adulación” tras 40 años de democracia en Portugal:

Podemos sempre pensar que apenas em cenários limite - genocídio, a guerra, extermínio - acontecem escolhas-limite; e que é a violência absoluta ou é a humilhação ou o sofrimento absoluto que impõem a revolta, o inconformismo, a coragem; ou não. Tenho para mim que as escolhas-limite se fazem todos os dias, no nosso quotidiano; e duvido muito que quem vive de espinha dobrada em tempo de paz , em tempo feliz (como é já nos esquecemos o tempo democrático) seja capaz de endireitar a espinha em tempos difíceis.

Siempre pensamos que únicamente en escenarios extremos - genocidio, guerra, erradicación- se llevan a cabo elecciones extremas; y que es la absoluta violencia o humillación o absoluto sufrimiento lo que fuerza la revuelta, la no conformidad, el coraje, o no. Yo misma creo que las opciones extremas se toman cada día, en nuestras vidas diarias, y realmente dudo que los que viven con una columna vertebral torcida en tiempos de paz, en tiempos felices (tal como es, hemos olvidado los tiempos democráticos) puedan enderezar la columna en tiempos duros.

La Entidad Regulatoria de los Medios (ERC) ya está investigando el caso, respecto a las posibles “violaciones de derechos, libertades y garantías en las actividades de los medios”.

Mexico, EUA: El periodista y escritor Sam Quinones empieza a bloguear

Juan Arellano — Thu, 09 Feb 2012 17:58:09 +0000

El periodista y escritor Sam Quinones [en] ha empezado un blog [en] sobre “Los Angeles, México, migrantes, cultura, drogas, barrios, fronteras, y buena narración.” Pueden también seguirlo en Twitter: @samquinones7.

Rusia: Día de protestas divide a los ciudadanos

Adriana Gutiérrez — Thu, 09 Feb 2012 10:35:38 +0000

A pesar de la temperatura de -20 grados, miles de rusos salieron a las calles a participar en las manifestaciones electorales. Algunos, organizados en internet, protestaban contra los procesos electorales y posible reelección del primer ministro Vladimir Putin. Otros, parcialmente organizados por presión y sobornos así como por miedo a posibles revoluciones, manifestaron que Putin debería quedarse.

Bolotnaya vs. Poklonnaya

Numerosas manifestaciones tuvieron lugar en casi todas las grandes ciudades rusas. La mayoría de ellas fueron protestas. Ridus.ru ha compilado una lista de fotorreportajes de diferentes ciudades del país: Barnaul, Saint-Petersburg (1), Omsk, Yekaterinburg, Moscow (1, 2, 3), Kemerovo, Ivanovo, Perm, Tambov, Irkutsk, Chelyabinsk. En Moscú, la manifestación antiPutin comenzó con una marcha y terminó en la plaza Bolotnaya. La manifestación a favor de Putin tuvo lugar en el paseo Poklonnaya.

"Mejor comenzamos a calentar", cartel en la plaza Bolotnaya, Moscú. Foto de Alexey Sidorenko

Los símbolos de los manifestantes incluían listones blancos, carteles caseros y globos blancos. En Moscú, los globos blancos fueron lanzados al finalizar la manifestación mientras el popular músico Yuri Shevchyuk interpretaba el tema “Motherland” [Madre patria] (vean la grabación de la presentación aquí [ru]).

Muchos carteles de protesta estaban inspirados en memes de internet o citas de Putin, o sus aliados, que circularon en internet debido a su hipocresía, mala gramática o completo absurdo. La mayoría fueron hechos a mano con un alto nivel de creatividad, un distintivo contraste a los carteles de estilo soviético en apoyo a Putin en el evento de Poklonnaya (vean la cobertura [ru]).

El evento proPutin en Moscú incluyó a algunos seguidores sinceros de Putin y su versión de la estabilidad. Al mismo tiempo, fueron reportados varios casos de soborno masivo y coacción (1, 2 [ru]). Algunos de mis amigos dijeron que a empleados de instituciones públicas se les dio a escoger: ser despedidos o ir al evento y recibir una pequeña recompensa (dependiendo de la fuente el precio variaba de 500 a 1 000 rublos).

El usuario en YouTube, Bandarlog20120204, subió un video de Kutuzovskiy prospect (junto al paseo Poklonnaya), donde una mujer entregaba dinero a la gente. Cuando ella notó que estaba siendo filmada, intentó escapar, además de provocar la ira de quienes no lograron recibir su ‘compensación' por participar.

Un duro diálogo entre los grupos manifestantes

Los eventos en favor de Putin consistieron principalmente en multitudes deliberadamente apolíticas (la mayoría eran sindicatos de trabajadores u ONGs de la era soviética). Por otro lado, los eventos de protestas en casi todas las ciudades consistieron en al menos cuatro grupos principales: público general, izquierdistas (socialdemócratas y comunistas), nacionalistas y liberales. Sin embargo, esta ‘coalición negativa de consenso no funcionó bien en todas partes.

El siguiente video demuestra las particulares dificultades en hallar un espacio común entre los liberales y los nacionalistas en San petesburgo. Un activista LGBT a quien se le dio la palabra fue abucheado. Luego de terminar, llegó un activista nacionalista y dio un discurso de que no debería haber ‘homosexuales en suelo ruso'. Entonces, él mismo fue severamente abucheado por los asistentes y obligado a bajar del escenario y fue llamado ‘nazi' y ‘facista'.

Señora saludando a los manifestantes. Foto de Vasiliy Maximov (Ridus.ru)

La red faltante

Luego de culminada la manifestación, el centro Levada publicó [ru] una entrevista con Boris Dubin, un renombrado sociólogo ruso, quien describió en detalle la diferencia del movimiento “Por Elecciones Justas” (FFF) comparado con los movimientos de protesta anteriores:

Лет пятнадцать, наверное, как ничего похожего по скорости сплочения людей не было. Мы давно понимали, что есть 15-20, а по некоторым вопросам и 25 процентов взрослого населения, которые этот режим не принимают. Но это люди разрозненные, у них нет общих символов, нет общих лидеров. Не было понятно, как это меньшинство могло себя проявить. И вот оказалось, что в декабре, как, кстати, уже случалось в других странах в 2000-е годы, все завертелось вокруг проблемы «честных выборов», и дальше процесс пошел очень быстро.

Quizás, en 15 años, no hubo nada que recordara la velocidad de los procesos de unir a la gente. Por mucho tiempo, hemos entendido que hay un 15 o 20, y según algunas encuestas un 25%, de la población adulta que no acepta al régimen. Pero no están coordinados, no tienen símbolos comunes, no tienen líderes comunes. No era comprensible cómo esta minoría podía revelarse a sí misma. Y resultó que en diciembre, como ya sucedió, por cierto, en otros países en los años 2000, todo giró en torno al tema de las “elecciones libre” y el proceso se inició realmente rápido.

Él señaló 3 elementos principales de la agitación: 1. Existe una protesta principal contra el régimen sociopolítico contemporáneo, 2. La sensación de que los resultados electorales reales fueron diferentes, 3. La falla del gobierno en aceptar a los ciudadanos como aliados. También acotó un alto nivel de conectividad unusual entre los manifestantes:

Пришли люди, внутренне связанные, которые реально или хотя бы воображаемо солидарны друг с другом, и им интересно и важно быть вместе. А для большинства российского населения это абсолютно нехарактерно. Все-таки в основном население раздроблено, размазано, людей соединяет только телевизор и убеждение, что, какая бы плохая власть ни была, надеяться можно только на нее. Власть у нас плохонькая, но наша, примерно так большинство населения думает.

La gente asistió, internamente conectada, quienes real o imaginariamente estaban en solidaridad e interés mutuos y es importante para ellos estar juntos. Y para la mayor parte de la sociedad rusa, este no es el caso en lo absoluto. Para la mayoría, la sociedad rusa está atomizada, dispersa, la gente se une solo por la TV y la creencia que el gobierno, tan malo como pueda ser, es la única esperanza. “El gobierno no es el mejor, pero es nuestro gobierno”; esta es probablemente la forma en que piensa la mayoría de la población.

De acuerdo a una investigación de Dubin, mientras el 15% de los rusos definitivamente participaría en las acciones de protesta, 44% aprueba esas acciones y 40% de la población las condena. Dubin también discutió el papel de internet en las acciones de protesta: 60% de los asistentes al evento de protesta del 24 de diciembre (la llamada manifestación Sakharov) se enteró en internet acerca del mismo. 30% se enteró del evento a través de colegas más conectados. Debido a que la sociedad rusa carece de redes sociales más convencionales (como organizaciones religiosas, sindicatos laborales, etc.), la mayoría de la gente solo cree en sus familiares y amigos más cercanos.

Aunque Dubin no habla directamente acerca del rol de internet, parece lógico suponer que ante la ausencia de redes convencionales, es internet la que se ha convertido en la red faltante que unió a tantos ‘ciudadanos furiosos' descoordinados.

Una cuenta satírica en Twitter, @igor_sechin, concluyó [ru] de forma irónica:

Страна разделилась. Одна половина - за честные выборы, другая - за честные выборы Путина.

El país se ha dividido. Una mitad a favor de las elecciones justas y la otra -por la elección justa de Putin.

Colombia: Diario El Colombiano celebra 100 años

Lully — Mon, 06 Feb 2012 13:31:20 +0000

A través de YouTube, medios masivos, internet, redes sociales y blogs se está haciendo eco de la celebración de los 100 años de circulación del diario principal de la ciudad de Medellín, El Colombiano, fecha en la que este medio dio a conocer su nueva imagen tanto escrita como en línea.

Cuba: Monitoreando a la resistencia

Juan Arellano — Mon, 06 Feb 2012 10:36:15 +0000

Pedazos de La Isla enlaza a un reporte que señala que “fueron documentados 428 arrestos arbitrarios de activistas” solamente en el mes de enero, y a un post en otro blog que detalla “otro método de represión” que está siendo usado contra los críticos al gobierno.

Costa de Marfil: Hackers amenazan a agencia de inteligencia ante arresto de periodista

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Mon, 06 Feb 2012 10:35:42 +0000

Charles Sanga, editor jefe del periódico Le Patriote, fue arrestado el 31 de enero de 2012, después de que su diario revelara que la Corte Constitucional de Costa de Marfil decidiera anular los resultados de las recientes elecciones parlamentarias en 11 distritos. El periódico marfileño Nord-Sud dice que el Directorado de Vigilancia Territorial (conocido por las siglas DTS) puso en libertad a Sanga luego de 24 horas de detención.

La agencia de inteligencia también ha exigido que el periodista que escribió la noticia, Jean-Claude Coulibaly, revelara sus fuentes.

Antes de que fuera puesto en libertad, Reporteros sin Fronteras dijo:

Si Le Patriote quebrantó la ley y se adelantó a la prerrogativa de un entidad estatal de publicar información, podría ser sancionado, pero no metiendo en prisión a su editor ni al reportero que escribió la noticia (…). De acuerdo con la ley de medios de Costa de Marfil de 2004, los periodistas no pueden ser detenidos por delitos en los medios, por lo que Charles Sanga debe ser puesto en libertad. Además, el intento del DST de forzarlo a revelar sus fuentes viola un principio básico de la libertad de los medios.

¿Ataque de Anonymous?

Máscara de 'Anonymous'. Imagen del usuario de Flickr luccast85 (CC BY 2.0).

Pocas horas después del arresto de Sanga, el sitio web de noticias Les grandes oreilles (Las orejas grandes) informó que hackers que afirmaban pertencer al colectivo global y descentralizado “Anonymous” amenazaron con atacar al DTS, diciendo que revelaría documentos secretos de la agencia de inteligencia si no liberaban al editor. Una nueva cuenta de Anonymous en Twitter (@An0nym0usLeader), con menos de 30 seguidores, dijo:

@An0nym0usLeader: Libérez Charles Sanga, directeur du journal Le Patriote. Dans 24H nous publierons des documents de la DST ivoirienne #anonymous #cotedivoire

Liberen a Charles Sanga, director del periódico ‘Le Patriot'. En 24 horas publicaremos documentos del DTS marfileño #anonymous #cotedivoire

En Pastebin.com (un sitio web en el que cualquiera puede publicar textos) publicó documentos que, según la cuenta de Twitter, fueron filtrados del DTS, incluida una lista de nombres de supuestos agentes secretos del DTS números de licencias de autos que usa la agencia. El último mensaje en la cuenta de Twitter fue el 1 de febrero.

En un encabezado acerca del arresto de Charles Sanga, Nord-Sud dice [fr]:

A quand la fin de l’arrestation des journalistes pour leurs écrits en Côte d’Ivoire ? Le gérant et directeur de publication du quotidien Le Patriote, Charles Sanga, a été relâché, hier, après 24h de détention à la Direction de la surveillance du territoire (Dst), au Plateau. Ce, après une audition qui a duré plus de deux heures. (..) La situation a inquiété de nombreux hommes de presse qui se posent des questions sur la liberté de la presse sous le régime Ouattara.

¿Cuándo terminará el arresto de periodistas por sus artículos en Costa de Marfil? El gerente y director del periódico Le Patriote, Charles Sanga, fue puesto en libertad ayer, tras 24 horas de detención en la Dirección de Vigilancia de Terrorismo (DST), en el distrito de Plateau. Eso después de una audiencia de dos horas. (…) La situación ha preocupado a muchos periodistas que se preguntan acerca de la libertad de prensa en el régimen de Ouattara.

Video: Un año, un mundo y 52 historias diferentes

Karina Villegas — Mon, 06 Feb 2012 10:35:13 +0000

La videoperiodista Maggie Padlewska viajará sola durante un año y visitará 52 países, uno cada semana. Durante su viaje [en], grabará, editará y producirá sus interacciones con las comunidades, organizaciones y personas de las que se tiene poca información y subirá los videos a Internet, de esa manera, las historias de estas personas podrán ser conocidas en todas partes del mundo. Esto es One year One World (Un año, un mundo).

One year One World es una iniciativa para dar a conocer a las personas y comunidades que viven en algunos de los lugares más fascinantes del mundo pero de los que se tiene poca información, vía una producción multimedia independente. Su misión es brindar a las comunidades que tienen poco contacto con los medios de comunicación, una oportunidad para compartir sus historias con el mundo, educar e inspirar a los jóvenes y adultos a pensar acerca de la comunidad global, ayudar a acortar la brecha de comunicación en la cobertura mediática y promover la paz y la comprensión en el mundo.

La idea de hacer este proyecto le vino a Padlewska cuando estaba filmando una misión médica en una comunidad indígena remota en Panamá. Como explica en el siguiente video [en], durante su viaje se dio cuenta que no solo quería informar acerca de lo que estaba haciendo la comunidad médica, sino que quería ir más alla de eso.

El piloto de su proyecto se llevó a cabo en las comunidades Embera de Panamá. Las tribus Embera son una de las pocas tribus precolombinas tradicionales que permanecen en Centroamérica, y recientemente, sus tierras ancestrales, en su mayoría bosques y junglas, fueron declaradas como Parque Nacional. Eso significa que ellos no pueden cazar nunca más, pierden su seguridad alimentaria y necesitan comprar comida fuera de sus comunidades. Tuvieron que recurrir al turismo cultural para ganar ingresos, y esto intrigó a Padlewska:

¿Las personas de la tribu Embera fueron forzadas a promover el turismo para poder sobrevivir luego que se les haya prohibido cazar? ¿Qué consecuencias puede tener en el estilo de vida tradicional de la tribu y su sobrevivencia cultural? ¿La tribu está siendo explotada? Estas son algunas de las preguntas que les formulé a Embera Drua y Embera Quera, dos indígenas de las comunidades que actualmente viven en la tierra del gobierno.

Este video del viaje [en] nos muestra cómo las comunidades están lidiando con esta nueva manera de interactuar con las personas de afuera, y el impacto que está teniendo en sus estilos de vida tradicionales:

Padlewska planea viajar a África, Sudeste de Asia, Europa del Este, Asia y Sur y Centroamérica tan pronto termine de recaudar fondos para su año de viaje.

Radio por internet y podcasts en Ecuador

Juan Arellano — Sun, 05 Feb 2012 11:03:56 +0000

Luego del Congreso de Cultura Libre realizado en octubre 2011 en Quito (ver reportes acá y acá), siguió el Campus Party Quito. En un post anterior compartimos unas video entrevistas realizadas a gente de internet que estuvo presente en dicho evento. Pero quedaron un par pendientes para, por razones temáticas, presentarlas en este post.

Empezemos con la gente de Radialistas, un emprendimiento que ya lleva más de 10 años en la producción y distribución de contenido para radios y también por internet. Ellos fueron organizadores del mencionado Congreso de Cultura Libre. Lamentablemente cruces de agendas nos impidieron concretar reunirnos para charlar sobre su proyecto, sin embargo veamos cómo ellos mismos explican lo que hacen:

Nuestra misión es contribuir a la democratización de las comunicaciones, especialmente de la radio, desde las perspectivas de género y ciudadanía. Somos un centro de producción al servicio de radialistas de todos los continentes, priorizando América Latina y el Caribe.

En su web podemos encontrar mucho material; desde videos propios y ajenos hasta sus producciones radiofónicas organizadas por temas: Cultura, Armonía Vital, Ecología, Capacitación, Derechos Humanos, Mujeres, Género, Sexualidad y Especiales. Pero también una muy interesante sección de Manuales y Libros: Manual Urgente para Radialistas, Derechos Sexuales y Reproductivos para Radialistas, Ciudadana Radio, Manual para Radialistas Analfatécnicos y Otros.

Como ejemplo de sus producciones radiofónicas compartimos este audio clip (incluye la transcripción del audio en castellano) titulado “El Secreto de las hierbas. Tsáchilas o indios colorados, los mejores curanderos del Ecuador” de la serie “Raíces Vivas“. A Radialistas también los pueden encontrar en Facebook y Twitter.

EL SECRETO DE LAS HIERBAS
Radialistas.net

Otra iniciativa que tiene que ver con la radio e internet es Radio Turismo Ecuador. Como su nombre lo indica, se dedican a difundir el turismo en Ecuador desde hace poco más de un año. Acá nos cuentan su misión:

Difundimos y promocionamos la imagen de Ecuador, un país de gente amable y emprendedora; de riqueza étnica, natural y cultural, e impulsamos a través del Centro de Negocios y Servicios Turísticos de la Radio, actividades directa e indirectamente vinculadas con la industria del turismo.

Radio Turismo Ecuador estuvo presente en el Campus Party, y transmitieron desde allá un programa especial de casi 5 horas, del cual postearon un resumen. Debido a esta participación pudimos conocer a la gente la radio y aprovechar para conversar con Mayra Clavijo, la Directora del proyecto:

Aunque su producción la hacen principalmente bajo el modelo de transmisión on line, hay algunos programas que pueden encontrarse como podcasts. También pueden seguir a Radio Turismo Ecuador en Facebook y Twitter. Como muestra de su trabajo compartimos su programa “Entrevista Carlos Nuñez“, un investigador que habla sobre el estudio de las migraciones de Ecuador a Mesoamérica.

Y finalmente un podcast más tradicional y cercano al sentido bloguero del término. Se trata de un podcast grupal hecho por Adrian Paliz, Dennis Pazmiño y Diego Cevallos que ya va por su edición número 20. Ellos cuentan que Ctrl Alt Freak,

es un podcast quincenal, que de forma divertida y un tanto freak, habla de temas de actualidad acerca de tecnología, internet en general, software, series, cine, video juegos y demás temas a fines. Los temas que este podcast trata, son el compendio de lo mas relevante y comentando en la semana, así como también de temas que por su importante “recuerdo”, no lo pasamos por alto.

Durante el Campus Party pudimos charlar con Dennis sobre cómo surgió Ctrl Alt Freak, cómo lo hacen y varias cosas más al respecto.

Ctrl Alt Freak también tiene presencia en Facebook, Twitter y Google+. El último podcast que publicaron tiene temas interesantes. En la sección “Música” hablan de una base de meta datos abierta, colaborativa y mantenida por muchos usuarios llamada Musicbrainz. Luego, en la sección “Nuestros Oyentes” leen los comentarios generados en el blog, las distintas redes sociales y demás servicios que utilizan para difundir el podcast. En la tercera sección hablan de Internet, contando qué es exactamente la “Ley para frenar la piratería online” (Stop Online Piracy Act) promovida por el Congreso de Estados Unidos:

Si conoces más podcasts hechos en Ecuador ¡Déjanos un comentario con los datos!

Post publicado originalmente en el blog personal de Juan Arellano.

Brasil: Escándalo sexual en Gran Hermano provoca un debate sobre machismo

Adrian Levices — Sat, 04 Feb 2012 11:01:41 +0000

Todos los enlaces en portugués a excepción de los especificados en otro idioma.

Ocurrió en la madrugada del pasado 14 de enero en el Gran Hermano brasileño, el programa con mayor audiencia del país: “estupro transmitido en directo, sin nada improvisado”. El relato es de Alê, una bloguera feminista que se sublevó contra la mayor cadena del país, TV Globo, mientras presenciaba el suceso. Al igual que ella, miles de internautas manifestaron su indignación.

Después de participar de la fiesta del sábado en la noche, la concursante Monique Amin, estudiante de 23 años, se dirigió a su habitación. Dado que había consumido bebidas alcohólicas -a cuyo consumo alienta la “propia Globo (…) en cantidades industriales”-, Monique se acostó en la cama mostrando evidentes síntomas de embriaguez. El modelo Daniel Echaniz, de 31 años, había acompañado a Monique y se acostó con ella en la cama. Momentos después, se puede ver al modelo realizando movimientos sexuales. De todas formas, como admitió el propio programa, Monique estaba inconsciente -estando de ese modo imposibilitada para consentir cualquier tipo de acto sexual.

La bloguera Leticia Fernandez compartió los subtítulos que aparecieron en la versión de pago de Gran Hermano en ese momento:

Está subiendo la temperatura entre Daniel e Monique debajo del edredón. Él se mueve, parece que acaricia a la chica pero ella permanece inmóvil.

Como era de esperar, el vídeo del momento no estuvo mucho tiempo en la red. Los vídeos de YouTube fueron eliminados “por violar la política de YouTube sobre nudismo y contenido sexual” (sic).

“El amor es hermoso”, el machismo no

El caso no tuvo repercusión inmediata en la televisión, a excepción del comentario del presentador Pedro Bial, quien dijo - luego de la exhibición de un vídeo aparentemente manipulado por diversos usuarios de Twitter para disminuir el impacto del hecho - que “el amor es hermoso”. La repercusión en Internet fue sin embargo inversamente proporcional a la que tuvo en la televisión. En los blogs, páginas periodísticas, Twitter y Facebook, el tema era el mismo.

En Twitter muchos usuarios decían que “se trataba de una artimaña para aumentar la audiencia”, según comentó la bloguera Rosangela Basso.

Ana Marques, conocida como Morango, ex-participante del programa criticó la manipulación del caso afirmando que ella misma se sentía violada:

Esperé escuchar de Bial, periodista y padre de una hija que tiene la edad de Monique, declaraciones de rechazo ante la actitud de Daniel que valieran de ejemplo. También esperé que “Gran Hermano” realizase un programa mínimamente transparente y después que se posicionara. Pero fue todo lo contrario.

Si bien la opinión sobre el abuso sexual en el Gran Hermano fue casi unánime en las redes sociales también hubo internautas que vieron el caso desde otra perspectiva.

"El machismo mata", Marcha de las Putas, Brasilia 2011. Foto de Bianca Cardoso en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

La periodista Sara Martinez (@sarafcmartinez) lamentó el gran número de comentarios de tipo “estaba borracha/ se lo merecía/ es una guarra/ ¿qué se puede esperar de un negro?. Mientras varios internautas compartían fotografías de la “Marcha de las Putas” [es] en Brasil, la periodista y escritora Nina Lemos, ofendida por las declaraciones de Pedro Bial, dijo que se trataba de un grave caso de “cinismo y machismo”:

Ofensivo también es (…) el sentimiento machista que recorrió Internet durante todo el día a raíz del caso. “Quien bebe más de la cuenta no tiene nada que reclamar al día siguiente. Si quieres respeto, aprende a beber”, escribió un bloguero con miles de seguidores.

Más que un acontecimiento en un reality show, lo ocurrido entre Daniel e Monique sugiere importantes preguntas relacionadas con el comportamiento y educación sexual en Brasil.

Alex Castro, del blog Papo de Homem, escribió un artículo que se apoyaba en “la siguiente regla: en caso de duda, no viole”:

Pasamos siglos enseñándole a las chicas a vestirse y cómo actuar -para su seguridad, ¡claro! Pero tal vez sea hora de enseñar a los chicos a no violar. (…) de todos esos padres que controlan las faldas de sus hijas con tanto énfasis y ahínco, ¿cuántos pusieron el MISMO énfasis en controlar las hormonas y los impulsos de sus hijos? ¿Cuántos se han preocupado de tener una conversación franca y abierta sobre violación y consentimiento?

En pocas horas, su artículo reunió “3 mil me gusta en FB, 850 retuiteos, 160 comentarios y fue leído 80 mil veces”.

En la misma línea del “no son las mujeres las que tienen que aprender a evitar y a prevenir los abusos, son los hombres los que deben aprender a no acosar”, el blog colectivo Biscate Social Club amplió el debate sobre el estupro afirmando:

El estupro no es sexo. El estupro no es la voluntad incontrolable de dar placer a otra persona aunque ella no sepa que lo desea. El estupro no es un favor, no es un accidente. El estupro es violencia que tiene lugar en una relación de poder. En el estupro se aprovecha la vulnerabilidad del otro.

Aplicando la ley a un «reality show»

Según escribió la periodista Natalia Mendes, en un especial para el blog Nota de Rodapé, la dirección del programa solo reaccionó “después de la movilización en las redes sociales y una vez la etiqueta #DanielExpulso se hubo colocado en primer lugar entre los temas del momento en Twitter”.

Fue en la edición del lunes 16 de enero, cuando la Red Globo decidió pronunciarse al respecto. Pedro Bial, sin citar específicamente lo que había sucedido, dijo que el participante Daniel había infringido las reglas del programa, motivo por el cual era expulsado. Por entonces el Defensor Público Federal Francisco ya había afirmado en Twitter que era deber de Globo el expulsarlo ya que según estipula el artículo 215 del Código Penal en caso de presunto estupro “no depende de la víctima el comienzo de la acción”.

Maíra Mano explica en su blog por qué el acto puede considerarse crimen:

Según el artículo 213 de la Ley 12.015, de 2009, es estupro “constreñir a alguien, mediante violencia o amenaza grave, a mantener contacto carnal o a practicar o permitir que de esa forma se practique otro acto libidinoso”. (….) También cabe mencionar el artículo 215, que habla de violación sexual mediante fraude y estupro de forma que la víctima esté imposibilitada, por otro medio, de ofrecer resistencia.

"No me puedes tocar sin mi consentimiento". Foto de Bianca Cardoso en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

El martes 17 de enero, el presentador habló una vez más sobre lo ocurrido en el programa y ratificó la versión de TV Globo por la que ambos - Daniel y Monique - estaban conscientes en la noche del sábado, aunque Monique “posiblemente sufría amnesia etílica”, por lo que habría afirmado anteriormente que no se acordaba de lo sucedido. La propia Globo dio a conocer el día 17 que ambos concursantes descartaron ante la policía el caso de estupro.

Esta no sería la primera vez que ocurre un caso de abuso sexual en Gran Hermano. El portal Operamundi habla de una caso parecido en África del Sur, en el que “muchas personas exigían que el estudiante respondiese legalmente por sus actos”:

los dos continuaron en el programa hasta el final. Después de la votación popular, Richard ganó el Gran Hermano de África del Sur y consiguió el premio — Ofunneka quedó en segundo lugar.

Ana Flávia Ramos, del blog Tab na Rede deja la pregunta en el aire:

Las barbaridades en Gran Hermano no suponen nada nuevo, pero ¿cuál serán los límites del programa después de un supuesto caso de estupro en un canal nacional? ¿Cómo interpretarán las autoridades públicas y los telespectadores la omisión del caso por parte de Globo?

Raphael Tsavkko Garcia colaboró en este post.