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Malasia: El ministerio acusa al Traductor de Google de los errores en su página web

Ana Maria Gutierrez — Fri, 03 Feb 2012 10:01:18 +0000

No lleves “ropa que pincha los ojos” y recuerda el uniforme de la “Lucha de la Mangosta” para ocasiones oficiales. Estos son algunos de los divertidos errores de la página web del Ministerio de Defensa [en] de Malasia que han ocupado titulares hace un par de semanas. Los errores se han eliminado ya, pero no antes que los ciudadanos pudieran discutir sobre el tema en varias redes sociales.

Uppercaise [en] revisa los errores de traducción

El código de vestimenta dice que funcionarios y trabajadores deben vestir “ropa ética” — pero al mismo tiempo dice “el código de vestimenta no está permitido en el trabajo”.

La “ropa ética” era necesaria (aun cuando no existe un código moral para la ropa). Sin embargo, la vestimenta no debe ser del tipo fiesta o para ir de Picnic.

Todos los jueves es día de la “lucha de la mangosta” para aquellos sin uniforme. La vestimenta “lucha de la mangosta” es también para “las funciones oficiales que no requieren del uso de cierto tipo de ropa”.

Los hombres deben llevar camisas que son “apretado malayo algalia berbutang tres” o cinco algalias; con pantalones largos pero sin las mangas dobladas, incluído en las camisas. Las mujeres deben vestir ropas adecuadas “usadas de forma clara y cortés en consonancia con la práctica de un caracter noble”

La ropa “que pincha los ojos” es una traducción [en] literal de pakaian yang menjolok mata, que significa vestimenta reveladora en Bahasa Malasia. Otro error que ha hecho reir a mucha gente: “tras el retiro de la armada británica, el gobierno de malasia tomó medidas drásticas para incrementar el nivel de cualquier amenaza de seguridad nacional”.

El ministerio atribuyó los errores al Traductor de Google con la que la agencia solía traducir el contenido de la página en bahasa. Pero cuando uppercaise usó el Traductor de Google para verificar la declaración del Ministerio, la herramienta gratuita produjo resultados diferentes [en].

Es bastante horrible que las declaraciones del ministerio de defensa parezcan una broma, pero la traducción del código de vestimenta es desternillante.

Esta tabla muestra algunos ejemplos. ¿Fue culpa de Google o del ministerio? ¿Estaba el ministro de defensa diciendo la verdad, o estaba tratando de culpar a otros? Cuando el gobierno miente sobre una cosa ínfima, ¿serías capaz de creerles en las cuestiones de gran importancia?

Del sitio web de Uppercaise

Uppercaise quiere que el ministerio se haga responsable [en] de los errores.

Los apologistas de los políticos siempre crean excusas para decir que el político no estaba informado. Solamente porque alguien le mienta y él como respuesta mienta al público, no se justifica la mentira. Los ministros son los responsables ante el público por la conducta de sus ministerios. Si un funcionario ha mentido, se le aplica la disciplina. Pero es el ministro el que debe asumir la culpa en público.

Así es como funciona la democracia constitucional.

Khoo Kay Peng [en] recuerda al ministerio que revise su proceso de reclutamiento.

El ministro Ahmad Zahid Hamidi debería aprender rápido que no todo puede “automatizarse”. El idioma es una de estas cosas. El ministro debería repasar su proceso de reclutamiento y emplear a aquellos que realmente son expertos en la lengua inglesa o al menos emplear a aquellos que puedan mostrar alguna iniciativa en hacer balguna tarea.

Sí, es realmente avergonzante no solo para el MINDEF sino también para el gobierno.

Ktemoc Konsiders [en] aconseja al ministerio adherirse al Bahasa.

Personalmente, soy consciente que el Ministerio de Defensa de Malasia (MINDEF) usa el Mangrish (Inglés malasio) en su página web, ya que la he visitado en un par de ocasiones para recoger cierta información y lo único que me he encontrado son errores de este calibre. Quizá deberían haberse quedado solamente con la version Bahasa.

As I See It [en] quiere que el ministerio aprenda a usar el Traductor de Google correctamente.

Por favor, ¡no nos traten como a idiotas! incluso si usas el Traductor de Google, cualquier persona de inteligencia media sabe que no debería usarse directamente. Es importante adecuarse al contexto linguístico; ¡Sobretodo si son frases como las que hemos destacado anteriormente! Además, todavía puedes ver los errores antes de subir el texto traducido a la web. A no ser que, por supuesto, estés dormido en el trabajo.

Aquí tienen algunas de las reacciones en Facebook. Eric Chin [en] piensa que el ministerio debería acercarse a una agencia local en vez de confiar en el Google translator:

La pregunta que simplemente pide ser respondida es esta: ¿Cómo demonios el Ministerio de Defensa usa el Traductor de Google cuando tienen el Instituto Penterjemahan Negara a su disposición?

Mary-Ann Chong [en] se pregunta por qué el Ministerio no puede permitirse contratar a un traductor:

¿Acaso no puede nuestro Ministerio permitirse pagar a un traductor en vez de usar el Traductor de Google? De todos los intentos de “ahorrar” dinero público escojen aquella en la que son menos buenos

Mekanda Sandhu [en] cree que este suceso refleja el pobre estandar bilingüe de este país

El reporte de The Star sobre la traducción inglesa de la directiva del Ministerio de Defensa en BM prohibiendo código de vestimenta de “ropa que pincha los ojos” es un recuerdo triste de nuestro pobre estandar bilingue.

Bolivia: Indígenas Chiquitanos crean cuenta de Twitter para promover su idioma

Juan Arellano — Thu, 02 Feb 2012 10:02:33 +0000

Miembros de la comunidad indígena Chiquitano [en] en Santa Cruz, Bolivia, han creado la cuenta en Twitter @monkoxbesiro [es] para promover el uso del idioma Chiquitano (Bésiro) en Bolivia.

Una lengua común para el Sureste de Asia

Juan Arellano — Wed, 01 Feb 2012 10:04:55 +0000

¿Cuál debería ser la lengua común [en] en la región del Sureste de Asia? Thai, Bahasa Indonesio o Bahasa Melayu? Kaewmala discute este asunto.

Herramientas Lingüísticas: Teclados virtuales y transliteración

Adriana Gutiérrez — Sun, 29 Jan 2012 11:01:36 +0000

Imaginen que escriben en una lengua basada en caracteres no latinos y están varados en una cabina de internet de un aeropuerto extranjero intentando resolver cómo enviar un correo electrónico en su idioma. Probablemente la PC que están usando tiene un teclado distinto al qwerty y no hay soporte multilingüístico en el sistema operativo. Hay algunas herramientas en línea que pueden serles de gran ayuda.

Teclado virtual:

Un teclado virtual es un software que permite al usuario introducir caracteres. Un teclado virtual puede usualmente ser utilizado con múltiples dispositivos, que pueden incluir una pantalla táctil, un teclado real y un ratón de computadora. (Wikipedia [en])

Los teclados virtuales son utilizados comúnmente como un método de entrada en pantalla en dispositivos sin teclado físico, como una computadora de bolsillo, un asistente personal digital (PDA), una tableta o un equipo móvil de pantalla táctil. Hay muchas formas de teclados virtuales con base en la web. Una de estas grandiosas herramientas en línea es el Teclado Virtual de Gate2Home.

“Este sitio les permite escribir en su idioma en cualquier parte del mundo donde se encuentren, con un emulador en línea del teclado en pantalla.

El propósito principal de este sitio es permitir que todo el que se quede atascado sin la capacidad de escribir/teclear/buscar en internet en su propia lengua tenga la posibilidad de hacerlo (usualmente los viajeros/turistas o cualquiera frente a una computadora extranjera)”.

La característica principal es que pueden escoger, de una lista de teclados de muestra, su teclado base de la pc y seleccionarlo en su propio idioma (que se ajusta perfectamente) y pueden utilizar el teclado de la pc así como el ratón para introducir las palabras.

El sitio y el dispositivo obtuvieron “mención honorífica” en el Concurso de Dispositivos Google Desktop [en] y fue el principal dispositivo en iGoogle por un largo período.

Otro teclado virtual es Branah.com que presenta hasta 53 idiomas.

Transliteración

La transliteración es una forma de traducción y es la práctica de convertir un texto de una escritura a otra. (Wikipedia)

La transliteración sistemática es la cartografía de un sistema de escritura a otro, palabra por palabra o, mejor, letra por letra. Google Transliteration es una herramienta ampliamente utilizada. New Melchizedec Sundararaj, ingeniero de software en Google escribió [en] en abril de 2010:

Para muchos usuarios de internet, no siempre es fácil escribir en idiomas que utilicen grupos de caracteres únicos como el hindi, hebreo y árabe. La mayoría de los teclados de computadora solo permiten el ingreso de caracteres romanos (el alfabeto utilizado en la mayoría de los idiomas occidentales) y la conversión entre escrituras puede ser difícil. Para facilitar este proceso, lanzamos una versión mejorada de Google Transliteration a finales del año pasado, un servicio que les permite convertir fonéticamente letras romanas en una variedad de otras escrituras.

Hay múltiples herramientas de transliteración fonética disponibles en línea. Por ejemplo, en lengua bengalí hay opciones como Prabasi y la herramienta de ingreso de idioma Microsoft Indic, etc.

Es importante permitir a los usuarios crear contenidos en línea en su propia lengua, ya que ninguna comunicación puede ser significativa y orientada en ausencia del lenguaje apropiado. Las herramientas de teclados virtuales y transliteración nos permiten superar en línea las barreras lingüísticas.

Grecia: Traducen al turco la obra maestra cretense “Erotokritos”

Juan Arellano — Sun, 22 Jan 2012 07:04:00 +0000

Stella Tsolakidou del sitio web Greek Reporter [en] escribe acerca de la reciente publicación de la obra maestra de la literatura cretense “Erotokritos” en turco. Erotokritos es una epopeya de corte romántico del siglo XVII, y ha sido traducida por el Profesor Hakki Bilgehan, un profesor turco de microbiología, y publicada por la Foundation of Lausanne Treaty Emigrants [Turkish].

Sudáfrica: Hamburguesas Braille y medios sociales

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Mon, 16 Jan 2012 06:04:36 +0000

Una cadena de comida rápida en Sudáfrica entregó 15 hamburguesas a organizaciones para invidentes: a través de los medios sociales, la historia de estas 15 hamburguesas [en] llegó a más de 800,000 personas, que pudieron enterarse del nuevo menú en Braille del restaurante. ¿Qué fue lo que dejó esa impresión tan fuerte? Los panes de las hamburguesas tenían mensajes en Braille escritos con semillas de ajonjolí.

China: Crítica literaria para libros imaginarios

Veronica Sabalete — Sat, 14 Jan 2012 06:01:17 +0000

Escribir una crítica para un libro imaginario es una tipo de pseudepigrafía [en]. El célebre escritor argentino Jorge Luis Borges, un gran difusor de esta forma artística, escribió estupendamente en la introducción de El Jardín de Forking (1942):

Escribir libros extensos es una extravagancia laboriosa y empobrecedora. ¡Llegar a las 500 páginas para desarrollar una idea cuya exposición oral perfecta podría hacerse en pocos minutos! Un mejor procedimiento es simular que estos libros ya existen, y luego resumirlos, comentarlos… De modo más prudente, más incompetente, más indolente, he preferido comentar sobre libros imaginarios.

Cubierta de 'Reseña de libros imaginarios', colección de reseñas ficticias.

Esta ocurrente variante de crítica también se ha introducido en China. En 2010, la casa editora Shanghai Bookstore publicó Crítica para Libros Imaginarios [zh], una colección de reseñas ficticias.

Estas críticas son comentarios entretenidos, cuyo amplio rango temático va desde la sociedad china contemporánea, a la literatura y el arte.
A continuación un pasaje de una “crítica” a El Arte de Cruzar la Calle [zh]:

En verdad El Arte de Cruzar la Calle es un libro sobre cómo lidiar con las reglas invisibles en la sociedad china contemporanea y el mundo comercial para los extranjeros (laowai) que viven en China. El libro se divide en los siguientes capítulos. Capítulo 1: No puedes ignorar los semáforos – evitar errores de principios; Capítulo 2: Cuándo puedes ignorar los semáforos – entender las políticas y las regulaciones con flexibilidad; Capítulo 3: Es más importante prestar atención a los coches que a los semáforos – cómo entender y aplicar las “reglas invisibles”; Capítulo 4: La policía no puede encargarse de demasiados infractores – decidir con qué osadía actuar; Capítulo 5: Que hoy puedas pasarte el semáforo en rojo no significa que puedas hacerlo mañana – entender los rápidos cambios en las normas chinas.

A continuación otro pasaje sobre el “libro” Autorefinamiento para Advenedizos [zh]:

Aunque el autor recuerda a los nuevos ricos que no necesitan reinventarse, ofrece gran cantidad de consejos prácticos para los advenedizos que necesitan urgentemente mejorar su imagen y sus gustos. Empieza desde lo básico, que incluye higiene personal y ambiental, y etiqueta. “Si quieres que te respeten”, escribe, “no seas muy duro con los camareros de restaurantes y hoteles. Ser maleducado hacia los trabajadores del sector servicios es un comportamiento clásico de los advenedizos no civilizados. Para quienes quieren cultivar sus gustos, crea una lista con los más famosos escritores, músicos y otras grandes figuras de la cultura. El libro también habla sucintamente sobre las finanzas, los seguros y las donaciones a la caridad.

El autor de estas críticas a libros imaginarios, Bimuyu, es un escritor chino de narraciones, ensayos y críticas literarias. Además de su blog [zh] tiene el sitio web Duxieren [zh], que reúne las críticas y reseñas literarias de los suplementos de lectura de los principales periódicos chinos. In 2010, Duxieren fue galardonado con el ‘Premio Trabajador Modelo' por el sitio web chino en inglés Danwei.

Bimuyu también ha diseñado portadas de libros para los libros imaginarios que él mismo ha reseñado:

Si una crítica literaria normal supone un nivel de abstracción, una crítica para un libro imaginario exige un nivel adicional de abstracción. ¿Qué decir sobre una reseña a estas reseñas de libros imaginarios?

Bimuyu extrajo una analogía [zh] del mundo ultradimensional del cine.
Inception:

第一层：虚拟书和非虚拟书；第二层：评论这些虚拟或非虚拟书的《虚拟书评》；第三层：评论《虚拟书评》的书评；如果没有搞错的话，本文应该处于第四层；欢迎给本文留言，借以进入这个系统的第五层（陀螺仍然在旋转……）

Primer nivel: libros imaginarios y reales; segundo nivel: Crítica para libros imaginarios, que reseñan dichos libros; tercer nivel: crítica a la Crítica para libros imaginarios; si estoy en lo cierto, esta entrada de blog es el cuarto nivel. Agradecería que dejaras un mensaje sobre esta publicación para entrar en el quinto nivel (y sigue la espiral…).

Este mes, Bimuyu ha compartido con nosotros dos entrevistas recientes con los medios de comunicación acerca del pensamiento subyacente en sus críticas para libros imaginarios, y sobre la lectura y la escritura en general. A continuación unos pasajes de las transcripciones.

¿Qué te lleva a escribir críticas para libros imaginarios?

其实最初我没想过写书评。一直以来我最大的愿望是写小说，可是一直写得不是很顺，产量极低。开始写博客以后，有一天忽然想写一些假书评玩玩儿。这种形式并不是我的发明，博尔赫斯、艾科，甚至伍迪•艾伦都写过类似的东西。虚拟书评虽然基本上是书评的文体，但是我感觉当初可能还是把它们当小说来写的。小说的主要特点就是虚构，所以虚拟书评大概也可以算是小说，只不过这些小说的主人公不一定是一个人，而是一本书。写虚拟书评的另一个起因是当时我读了一些欧美书评文章的中译本，发现译文中那种英文复合句掺杂中文成语的知识分子气很浓的文字风格挺有意思，我在虚拟书评里大多模仿（或者说戏仿）这种文风，所以也可以说是一种“风格练习”。比较有意思的是，因为虚拟书评有了一些影响，后来开始渐渐有书评杂志的编辑专门找我约稿，于是我开始写起真的书评来了，越写越多，以至于到现在经常被称为“书评人”了。其实，我觉得我骨子里还是一个写小说的。

Al principio, no pensaba escribir críticas literarias. Mi intención era escribir una novela, pero no estaba satisfecho con mi progreso. Tras empezar a bloguear, un día, sin más, quería escribir críticas para libros falsos por diversión. Este estilo literario no es invención mía. Jorge Luis Borges, Umberto Eco e incluso Woody Allen, todos han escrito en tal estilo. Cuando comencé, escribía críticas literarias como si de novelas se tratasen. Algo peculiar de la novela es que es ficción, dado lo cual la crítica para libros imaginarios puede contar también como novela, aunque los protagonistas son libros, no personas.
Otra motivo por el que escribo críticas para libros ficticios es que he leído traducciones chinas de reseñas literarias procedentes de Europa y América. Encuentro que las traducciones de frases inglesas complejas con modismos chinos intercalados son muy intelectuales, y me gusta. A menudo imito este estilo en mis críticas literarias, luego me aproximo a la escritura de críticas literarias como un ejercicio de dicho estilo.
Dado que mis críticas fueron adquiriendo influencia, algunos editores de revistas de crítica literaria me invitaron a escribir para ellos. Así es como empecé a escribir críticas de libros reales y adquirí el nombre de “crítico literario”. Pero en el fondo escribo novelas.

¿Qué es más facil: hacer críticas para libros reales o imaginarios?

这是两种不同的东西。写真正的书评需要对读者负责，因为读者可能根据你的书评来选书、买书，同时也必须参照一定的格式，比如交待清楚书的关键内容、作者信息等等。但“虚拟书评”是虚构的，在形式上可以更自由些，我写的虚拟书评中有些严格来讲并不符合书评的格式和要求，但我也没去特别计较。

Son dos cosas distintas. Escribir críticas para libros auténticos supone una responsabilidad hacia el lector, ya que este confía en tu crítica para seleccionar y comprar libros.
Las críticas a libros reales han de seguir ciertos formatos, como ofrecer contenidos e información claves sobre el autor. Por otro lado, “las críticas para libros imaginarios” son ficción y conceden más libertad en términos de forma. Hablando con propiedad, no todas mis críticas ficticias se rigen por las condiciones de las críticas convencionales, aunque esto no me preocupa demasiado.

¿Escribir críticas literarias debería considerarse una profesión o una afición?

就我本人而言，写书评是一种兴趣。遇到感兴趣的书就写一篇，至于是贴在自己博客上还是发表在期刊杂志上、有稿费还是没有稿费，这些对我来说差别不是特别大。一本书自己如果不感兴趣，即使有人征稿我一般也会婉言推辞掉。如果把写书评当作一种（主要的）谋生手段，我觉得那就太辛苦了。读完一本书需要很多时间，书评的稿费又不怎么高，投入、产出不合比例。如果单单是为了谋生，应该可以找到更容易挣钱的行当。

Personalmente, escribir críticas literarias es una afición. Si doy con un libro interesante, le haré una crítica. Si se publicará en mi blog o en una revista, si me pagarán o no, no me interesa en particular. Si encuentro que un libro es aburrido, no le escribo una crítica ni aunque me paguen. Me es difícil confiar en escribir críticas literarias como una fuente de ingresos (principal). Leer un libro consume tiempo, y las retribuciones recibidas tampoco son especialmente altas. La proporción entre la inversión y la productividad no es interesante. Si tu principal motivación es el salario, encontrarás otra fuente mejor de ingresos.

¿Cómo se escribe una buena crítica literaria?

并没有认真地想过这个问题，估计很难给出完整、正确的答案。倒是有些零散的体会可以分享。比如写书评时不要忘了给出这本书的内容简介和对作者的简单介绍。我有时候看到一些书评，从头到尾都是关于这本书的评论，谈得口若悬河，可是读到结尾也没搞清原书是写什么的，作者是个什么样的作者。书评的读者事先未必了解那本书，所以写书评时既要有评论，也应该有介绍。另外，我觉得书评作者应该把握好自己的语气和心态，对原书作者不应该过于俯视或者过于仰视。即使是文学大师的作品，既然你要评论，就不应该以一个崇拜者的语气写，满篇都是敬仰、感叹；你应该尽量把自己和对方摆在一个平起平坐的地位，不卑不亢地、客观全面地来写，这样才是好书评。此外，我觉得书评也应该有文采。书评文章不应该是 “今天我读了一本非常好看的小说”这种白开水式的东西，也应该具有一定的文字魅力。这方面欧美的书评作者做得比较好，他们的书评很多写得非常“有范儿”，抖机灵、玩儿幽默，让你觉得是非常精彩的文字。最后还有一点建议，听起来可能有点儿滑稽，但我觉得还是应该说一下，那就是：如果要写一本书的书评，还是尽量真的把那本书读过之后再写吧。

No he pensado a fondo sobre la cuestión, ni puedo dar una respuesta completa, aunque sí puedo ofrecer pequeños apuntes. Por ejemplo, no olvidar ofrecer un resumen del libro, así como información sobre el autor al escribir un crítica literaria; pues es posible que algunos lectores no estén familiarizados con el libro. Algunas reseñas literarias se limitan a comentar sobre el libro, cuando ni se sabe de qué trata el libro, ni cómo es el autor, después de leer las críticas. En segundo lugar, pienso que los críticos literarios deberían equilibrar correctamente su tono y punto de vista. Ni admirar, ni menospreciar al autor; aunque el libro esté escrito por un genio literario, el tono no debe ser de admiración excesiva, ya que es una crítica. Debes posicionarte a su mismo nivel: ni hablar desde la autoridad, ni desde la humildad; y escribir la crítica tan objetiva y comprensivamente como sea posible. En tercer lugar, creo que las críticas literarias deben estar bellamente escritas. Se debería prescindir de frases aburridas como “hoy he leído una buena novela”. A este respecto, los críticos literarios de Europa y América son mejores. Hacen críticas inteligentes y graciosas, con estilo propio.
Para terminar, puede sonar raro, pero debo decir que: si has de escribir una crítica literaria, hazla después de haber leído el libro en la medida de lo posible.

Experiencias vividas en Global Voices Aymarata durante 2011

Victoria Tinta — Thu, 12 Jan 2012 15:54:16 +0000

Soy Victoria Tinta y les quiero compartir mi experiencia con Global Voices de manera muy breve.

Empecé a traducir para el sitio Global Voices Aymarata desde el año 2009, durante ese tiempo solo traducía un artículo al mes, entre temas como: política, deportes, educación, medio ambiente y otros. Pero desde que he asumido como editora, ya no traduzco uno solamente, sino que estoy traduciendo más de 5 artículos al mes.

Todas esas traducciones siempre las realizo en mi tiempo libre; un post escrito lo termino en una, dos, incluso 3 horas, dependiendo de la extensión; además al traducir y al editar he podido informarme de las situaciones que estaban ocurriendo en otros países. Entre las traducciones que hice hay un tema que se me quedo grabado en la mente y es este: Lenguas: Tuiteemos y hablemos en Quechua. Para mí en ese momento que estuve leyendo para traducir fue algo interesante, y esta es la traducción al Aymara: Arunaka: Tuytiyañani ukatx qhichwat arsuñani.

Algunos de los traductores de Global Voices Aymarata

Siendo una traductora voluntaria realmente me siento feliz, y estoy con esas ganas de seguir continuando.

Por otro lado les felicito a las y los traductores de Global Voices Aymarata ¡Nayraqatar sarantasipkakima! ¡Que sigan adelante!

Irma Silveria Laura Apaza escribe:

Las traducciones que realizé para el sitio Global Voices Aymarata fueron a partir del mes de junio de 2011, siempre me llamó la atención lo que es referente a los idiomas y me parece muy importante revalorizar lo que es la lengua aymara, sobre todo hacer conocer este idioma Aymara mediante el Internet y que las demás personas se interesen por las traducciones.

En todo el tiempo que mi persona realizo las traducciones, la que más me llamó la atención, fue la de Eslovaquia: Las computadoras Apple más caras y en Aymara es: Eslovaquia: Apple cumputaduranakax sinti jila chaniniwa.

Y a las personas no les interesa eso, los estudiantes de las universidades tienen tecnología de punta para estudiar sin importar el costo de las máquinas, hoy en día tener una computadora ya no es un privilegio sino una necesidad. La mayoría de los estudiantes tienen una netbook y como en todos los países algunos de los maestros están retrasados en lo que es la tecnología.

Martha Valencia Intimayata escribe:

Mi persona participa en el Global Voices Aymarata desde año 2010 hasta la actualidad, desde entonces traduzco, de manera que traduciendo me voy informándo de lo que pasa en el mundo.

Con el pasar del tiempo y a medida que he estado traduciendo temas muy interesantes, entre ellas lo que más me impactó fue: Irán: Bloguera recibe 50 latigazos y este es la traducción en Aymara: Irán: Bloguerax phisqa tunk jawq’aw katuqatäna.

Lo que me impactó es cómo una bloguera puede recibir 50 latigazos, por dar las informaciones, eso me parece muy mal.

Victor Paco Montevilla escribe:

Personalmente, comencé a traducir el pasado año, en los primeros meses.

Primeramente es una gran satisfacción poder contribuir a que la lengua aymara este en Internet, y particularmente en Global Voices Online. Acerca de la traducción que realizo para Global Voices Aymarata, considero que es en bien de los hablantes de la lengua aymara, la lengua aymara misma, ya que el status sube considerablemente al estar en Internet. El tema que más me impacto fue la ayuda que recibían los trabajadores humanitarios durante y después de las tareas de rescate tras el terremoto ocurrido en Japón: Japón: Ayudando a los trabajadores humanitarios y en Aymara: Japón: Japunan yanapt’irinakar yanapt’asa.

Emma Quispe Mamani escribe:

Yo he empezado a traducir para Global Voices Aymarata desde febrero de 2011, por lo cual ya he traducido un año, y lo más interesante de las traducciones es que al momento de traducir te informas de temas muy importantes que suceden en el mundo, y esto para mí es muy importante; pero lo que más me impacto fue el tema de: Zambia: Cibernautas inician cuenta regresiva de la promesa de cambio en 90 días y esta es la traducción en aymara: Zambia: Cibernautanakax 90 urun mark turkakipañ amtawitx niyaw jakhuñ qalltapxi

Y seguiré traduciendo porque me gustó traducir en aymara.

Elias Quispe Chura escribe:

Todo empezó cuando mi compañero Rubén me invitó muy cordialmente para que yo sea parte del proyecto Jaqi Aru. Entonces no pensé dos veces para unirme al mismo, ya que esas veces estuve buscando oportunidades para aplicar mis conocimientos aprendidos durante mi carrera universitaria. Al principio empecé con la publicación de artículos en aymara. Al poco rato, me enseñaron a manejar las herramientas en Global Voices Aymarata, lo cual me parecía muy interesante y un poco complicado.

Hice traducciones de una decena de artículos escritos en español, francés e inglés a aymara. He estado realizando todo ello porque me encanta traducir diferentes lenguas. Más aún, si se trata de contribuir al idioma nativo, y sobre todo compartir los mismos con la sociedad a través del Internet. Entre ellos, uno de los artículos que más me llamó la atención es sobre “México: Celebrando los 100 años de Cantinflas”. Elegí el tema porque soy un admirador del famoso comediante, y quise enterarme más sobre su vida, trayectoria y al traducir aprendí muchas cosas. Para empezar, me puse en su lugar, lo sentí y comprendí que él no se convirtió en famoso de la noche a la mañana, sino fue todo un proceso con virtudes y tristezas.

Aunque en aymara hubo ciertas limitaciones en lo que respecta al vocabulario frente a otros, esos tropiezos pasaron a un segundo plano, y ya se está superando poco a poco. A propósito de ello, en el blog encontré falta de ciertos contenidos acerca de la Navidad, El Recibimiento del Año Nuevo, Las Celebraciones del Carnaval, y entre otros, en otras palabras, a mi persona le gusta explorar.

La verdad me encantaría que los escritores en Global Voices publiquen contenidos que no existen en la página. Pues ello me daría más opciones para elegir los temas a traducir al aymara, y no limitarme en la elección.

“Aka uraqpachan aruskipt’asipxañasakipunirakispawa.”

“Debemos comunicar con el mundo.”

Rising Voices, resumen del año 2011

Adriana Gutiérrez — Wed, 11 Jan 2012 07:01:52 +0000

El año comenzó con noticias del Oriente Medio y Norte de África (OMNA) acerca de revueltas ciudadanas que alterarían el curso de la historia en toda esta parte del mundo. El resultado de los eventos en Egipto, particularmente, afectó de cerca a Rising Voices debido a nuestra estrecha conexión con tres proyectos becarios [en] en Cairo y el alto Egipto. Obviamente, algunos proyectos fueron puestos en espera durante esta época de incertidumbre, pero muchos otros directores y participantes de proyectos tomaron los medios ciudadanos [en] como una forma de expresar sus opiniones y sentimientos acerca de la revolución. Además, el día previo al infame apagón gubernamental a internet [en], también escuchamos a una de las directores de proyectos a través de Skype, quien habló de su participación en la acción ciudadana.

Podcast con Nesma, por risingvoices

¿Nativos digitales con una causa?

A principios de febrero, Rising Voices se unió a HIVOS [en] y al Centro para Internet y la Sociedad [en] para taller regional de Latinoamérica y el Caribe del proyecto Digital Natives with a Cause? [¿Nativos digitales con una causa?]. El taller se llevó a cabo del 8 al 10 de febrero de 2011 en Santiago, Chile, invitó a 23 jóvenes activos en el uso cotidiano de la tecnología en la acción social y la expresión creativa para compartir sus experiencias con otros de la región.

Libro Digital AlterNatives

Quince países de la región estuvieron representados en el taller, el cual fue una tercera parte de una serie de eventos regionales que también tuvieron lugar en Tapei y Johannesburgo en 2010. La información compilada de los tres talleres ayudó a formar la base del libro final del proyecto “Digital AlterNatives” [AlterNativos Digitales; en] que fue publicado en septiembre de 2011. Este libro presenta ensayos de los participantes de ls talleres, los facilitadores y otros que trabajaron en este espacio. Pueden descargar el libro completo aquí [en].

Dando la bienvenida a los nuevos becarios

Nuestra primera convocatoria global para la propuesta de microbecas en casi dos años, reveló un nivel de interés sin precedentes. Rising Voices recibió más de 750 postulaciones de más de 90 países, de individuos y organizaciones interesados en implementar un proyecto de formación de medios ciudadanos en su comunidad local. Leyendo cada propuesta, cada una repleta de ideas creativas, el comité de seleección reconoció la necesidad actual de estas comunidades y fue difícil, aunque concienzudo el proceso para seleccionar los cinco proyectos.

A principios de marzo, anunciamos los cinco proyectos seleccionados [en, este enlace y los siguientes del acápite]:

Jóvenes y niños líderes en el vecindario de Enterramento en Bissau, Guinea-Bissau.

Planeamos lanzar una convocatoria para la próxima ronda de propuestas de microbecas a principios de 2012.

Blogueando positivamente

El interés en el grupo de trabajo Blogging Positively [Blogueando Positivamente; en] continuó en 2011 con los miembros de la comunidad Global Voices Lingua ayudando en la traducción de la guía electronica al swahili [en] y ruso [en]. Además, varios artículos del blog resaltan el uso de los medios ciudadanos en a discusión del VIH/SIDA, así como entrevistas a bloggers que fueron reseñadas en Rising Voices en 2011. Cerramos el año con la conmemoración del Día Mundial del SIDA el 1 de diciembre, promoviendo el uso del hashtag #BlogPos (blogueando positivamente).

Alianzas

Durante 2011, Rising Voices ha estado acercándose a organizaciones e individuos que comparten nuestra misión y, a menudo estas, conexiones resultan en colaboraciones concretas que ayudan a difundir el alcance de los medios ciudadanos en las comunidades subrepresentadas. Una de estas alianzas tuvo lugar en abril de 2011 con el Centro Carter [en] en Atlanta, Georgia. Como parte de su Iniciativa para los Defensores de los Derechos Humanos [en], Rising Voices fue invitado a organizar un panel de individuos que han estado utilizando los medios ciudadanos para fomentar la causa de los derechos de las mujeres en el mundo. Invitamos a Fatma Emam, del proyecto becario de RV Exploring Taboos [Explorando Tabúes], y a Jasmeen Patheja, fundadora del proyecto Blank Noise [Ruido Blanco; en] en India, para formar parte del evento. Los asistentes de la conferencia “Religión, Creencias y Derechos de la Mujer” [en] vinieron principalmente de África subsahariana, el OMNA y el suerte asiático, y pudieron escuchar experiencias de primera mano y aprender cómo podían ser capaces de utilizar los medios ciudadanos para avanzar en su trabajo por los derechos humanos. Luego del panel, hubo un sesión informativa para realizar preguntas específicas acerca del uso de los medios ciudadanos.

Fatma Emam, del proyecto Exploring Taboos, con el ex presidente Jimmy Carter

Lenguas subrepresentadas

Basados en algunas de nuestras experiencias en Bolivia en la implementación de los medios digitales para promover el uso de las lenguas subrepresentadas en la web, sabíamos que este tipo de actividad estaba mucho más difundida. En el último año, hemos presentado un amplio rango de iniciativas que utilizan blogs, podcasts, video blogs, Twitter y Facebook para alentar a los actuales parlantes, así como a la próxima generación, a crear su propio contenido y conectarse con otros de estas comunidades lingüísticas. Hemos descrito proyectos en lenguas como warlpiri, cheroqui, galés, quechua, chakma y nishnaabe.

Para reunir a algunos de estos practicantes y aprender de sus experiencias, Rising Voices se unió al proyecto Indigenous Tweets [Tweets Indígenas; en] y a New Tactics in Human Rights [Nuevas Tácticas en Derechos Humanos; en] para organizar un diálogo en línea de una semana, donde los participantes pudieran compartir historias acerca de su trabajo, presentar algunos de los obstáculos que han enfrentado y ayudar a facilitar algunos consejos a otros deseosos de embarcarse en el campo de la revitalización lingüística y los medios ciudadanos. Todo el diálogo está documentado en el sitio web de New Tactics [en] y hay planes para recolectar la información y crear una guía electrónica con las ideas, consejos y sugerencias.

Conferencias

Las invitaciones a los proyectos becarios de RV son frecuentes en las conferencias globales y estos eventos son grandes oportunidades de compartir sus experiencias en la implementación de proyectos de formación en medios ciudadanos. Por ejemplo, la coordinadora de proyecto Jamila Venturini y los participantes Dener Guedes Mendonça y Soraia Rodrigues de Amorim [pt] de Friends of Januária [Amigos de Januária], fueron invitados al Foro Anual de Cultura Digital [pt] realizado en Rio de Janeiro, Brasil. Del mismo proyecto, la coordinadora Amanda Rossi asistió al Mozilla Festival [en] realizado en Londres. Un representante de cada uno de los proyecto de Rising Voices en Egipto fue invitado a asistir al tercer Encuentro de Bloggers Árabes [en] llevado a cabo en Túnez.

Conectándonos en Bolivia

Para cerrar el año, Rising Voices organizó el primer encuentro de su estilo en Bolivia [en] con el apoyo de HIVOS e IBIS. La idea del evento de tres días llamado “Conectándonos” era reunir a los bloggers y creadores emergentes de medios ciudadanos de comunidades subrepresentadas y aquellos que trabajan de cerca con estos grupos, como una forma de comenzar a construir una red nacional de asistencia y apoyo técnico. Algunas de las comunidades incluídas fueron los grupos indígenas, las comunidades rurales, la comunidad LGBT en Bolivia, afrobolivianos y mujeres de los más bajos sectores socioeconómicos de la sociedad. A través de talleres informativos, presentaciones y actividades grupales donde los participantes crearon un proyecto de formación en medios ciudadanos para su comunidad local, los 35 participantes de todo el país se reunieron en Cochabamba, Bolivia, para formar parte del evento. Cinco experimentados blogger bolivianos también tomaron parte como facilitadores del taller, actuando como mentores de apoyo para los participantes y la comunicación continúa dándose a través de un grupo en Facebook.

Cartel de Conectándonos

También hubo un evento abierto al público en general que enfatizó la necesidad de un espacio digital boliviano más representativo, con mayor participación de todas las comunidades. Presentaciones y paneles de discusión introdujeron a los asistentes en algunas de estas iniciativas que intentan unir la división digital en los medios ciudadanos. El taller de tres días y el evento público tuvieron lugar en el proyecto mARTadero, un espacio cultural ubicado al sur de Cochabamba. Resúmenes [en] de los tres días [en] pueden encontrarse en Rising Voices y hay planes para repetir el evento en Ecuador a mediados de 2012.

Gracias

Nos gustaría agradecer a toda la comunidad de Rising Voices, incluyendo nuestros becarios que trabajan especialmente duro para llevar los beneficios de los medios sociales a sus comunidades locales. También nos gustaría agradecer a nuestros autores voluntarios que se han tomado el tiempo de compartir con nuestros lectores los acontecimientos interesantes del mundo de los medios ciudadanos. Finalmente, este trabajo no sería posible sin el interés expresado por nuestros lectores, a nuestros seguidores en Twitter y Facebook y a los que apoyan nuestra misión de trabajar en función de un espacio global en línea mucho más representativo y con mayor participación de todos.