Hoy, 25 de noviembre es el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, y por medio de videos, muchas personas y organizaciones en todo el mundo están expresando su necesidad de poner fin a la violencia, así como los esfuerzos que están realizando para garantizar que las mujeres tengan un mundo más seguro para vivir.

words as violence must break SILENCE

http://www.flickr.com/photos/circo_de_invierno/ / CC BY 2.0

El UNIFEM, en el canal en YouTube Di no a la violencia ya ha documentado algunas de las acciones que se están adoptando en todo el mundo para poner fin a la violencia de género. Este primer video muestra la Escuela de Niñas Ngara en Nairobi, Kenia, donde a las niñas se les enseña a decir no a la violencia para defender sus derechos y también cómo hacer frente a la violación, asalto, acoso y otras formas de violencia de género:

También en Kenya, el Hospital Nacional Kenyatta tiene un Centro de Recuperación de Violencia de Género, donde las mujeres y sus hijos pueden ir a recibir atención en casos de violencia contra ellos. En este siguiente video, relatan su experiencia dirigiendo el centro, el contexto en que se encuentran, y hablan las mujeres que han sido víctimas de violencia de género:

En el Perú, la organización Flora Tristan está realizando un plantón y marcha para otro aspecto que creen está relacionado con la violencia de género: la negación del acceso a los métodos de control de la natalidad y la nueva ley que prohibió la distribución gratuita píldora del día después (anticoncepción de emergencia) en los hospitales del Ministerio de Salud. Se hará una campaña educativa en un parque en Lima y proporcionará información sobre control de natalidad, también entregando píldoras del día después y paquetes de control de la natalidad como una protesta simbólica:

En el contexto de toda América Latina y el Caribe, UN-INSTRAW lanza este video como parte de una campaña de sensibilización:

Latinoamérica y el Caribe es un lugar peligroso para las mujeres. Más de 50 por ciento de las mujeres de la región han sido objetos de agresiones. En la República Dominicana, por ejemplo, 1,453 mujeres fueron asesinadas entre los años 2000 y 2008. En el marco del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer, UN-INSTRAW lanza un nuevo video sobre la seguridad de las mujeres latinas y caribeñas.

En España, las mujeres participaron en el 5º seminario de auto defensa contra la violencia de género, donde se les enseña cómo protegerse en caso que se enfrenten a una situación peligrosa. El entrenamiento está orientado a lo que les permita desactivar momentáneamente a su agresor para que puedan escapar del peligro.

Y de Chile, el artista de Hip Hop COFLA ha hecho una canción titulada Feminicidio. Considerando que las letras del hip-hop a menudo se piensan para promover la violencia contra la mujer, este artista ha sacado una canción condenando cómo los hombres van de las promesas de amor y protección, a la violencia, agresión e incluso el asesinato:

¿Ha habido esfuerzos y actividades similares en tu ciudad o país? Por favor, háganos saber en los comentarios cómo su comunidad se está moviendo hacia el fin de la violencia contra las mujeres!

El blogger butanés Penstar alza su voz contra todas las formas de violencia contra la mujer.

Como un preludio al día del SIDA, Alien In The Caribbean (ing) está “haciendo una completa exploración de tres partes sobre el sexo y la sexualidad, particularmente en el Caribe.”

Sokari escribe acerca del especial de Pambazuka News sobre los problemas de las mujeres enfocándose en los últimos 15 años desde la Beijing Platform for Action [Plataforma de Acción de Pekín] y el futuro de los derechos de la mujer en el continente.

¿Qué quieren las mujeres en Egiypto? The Arabist da una mirada de cerca.

Imagen de Hisham G., foto de Opus

El sexo extramatrimonial es un tabú en Marruecos  y puede incluso castigarse con el encarcelamiento, aunque esta ley solo se aplica en contadas ocasiones. Si esto es así, ser madre soltera es lógicamente el tabú supremo y las mujeres que quedan embarazadas fuera del matrimonio son a menudo rechazadas por sus comunidades. Ahí es donde entra en acción la activista y trabajadora social Aicha Ech Chenna. En 1980, después de ver a una madre soltera abandonar a su hijo, Ech Chenna creó una consultoría de trabajo social con el único propósito de ayudar a madres solteras.

Ahora, casi 25 años después de su inicio oficial, Solidarité Féminine emplea a mujeres en dos restaurantes, una panadería, cuatro pequeñas tiendas y un hamman (piscina), y les proporciona asistencia sanitaria, cuidado de niños y formación profesional. Asimismo, esta organización ofrece a las mujeres asistencia jurídica y las ayuda a formalizar los apellidos de sus hijos (en Marruecos las mujeres carecen de autoridad para dar a sus hijos un apellido y, sin apellidos, conseguir un DNI resulta prácticamente imposible).

Por todo ello, y al cumplir Solidarité Féminine 24 años, Aicha Ech Chenna ha recibido -a sus 68 años- el galardón empresarial y religioso más importante del mundo: el premio Opus. Este concederá a la organización 1 millón de dólares, es decir, aproximadamente 7.6 millones de dirhams (cerca de 670.000 euros). El comité marroquí-americano, ubicado en Washington DC, celebró una ceremonia en honor de Ech Chenna, que fue grabada en video para luego compartirla a través de Youtube:

El blogger marroquí Hisham de The Moroccan Mirror comenzó su carrera como médico en Marruecos y ha sido testigo de primera mano de la difícil situación que viven las madres solteras en su país. Hisham escribe desde la experiencia y alaba a Ech Chenna por su esfuerzo en la siguiente declaración:

Oímos historias terribles acerca de madres solteras embarazadas a las que médicos y enfermeras rechazan en las clínicas y sobre recién nacidos a quienes abandonan a las puertas de hospitales y clínicas. A esos mismos bebés y niños (llamados “ben X” o “hijo de X”) nos los traen a la unidad de maternidad malnutridos y deshidratados.

A decir verdad, solía tratarse bien a esas mujeres, aunque uno podía sentir la frialdad con la que se hablaba de sus casos. Fue entonces cuando oí por primera vez acerca de organizaciones como “Solidarité féminine”, “Association enfance espoir Maroc” o “Bayti”, y de gente maravillosa como Aicha Ech Chenna, que echan sobre sus espaldas el peso de ayudar a esas jóvenes madres y niños abandonados, en una sociedad que sigue culpando principalmente a las mujeres de las responsabilidades de las relaciones extramatrimoniales. Este es un estigma atroz que solo personas como Ech Chenna podrían ayudar a eliminar.

Durante las últimas semanas, una noticia prominente que ha estado circulando en la blogósfera de China fue la leve sentencia que recibieron este 29 de octubre dos asistentes de polícia acusados de haber violado a una joven en Huzhou, provincia de Zheijang. La discusión de los cibernautas no se centra unicamente en el crimen, sino también en la decisión del jurado cuando encontró que los procesados eran culpables de un “crimen temporal en demencia”, dejando ver, de esta forma, cómo se trata los tema de “violación” en la república independiente y en sus ciber-comunidades.

El incidente ocurrió en Junio del presente año. Después de haber celebrado con vino el ingreso a la universidad, ‘Qiu y Cai' llevaron a ‘Chen' a un cuarto de hotel en donde abusaron de ella. Después que ambos violadores se entregaron a la policía, la corte de Huzhou Nanxun los condenó con apenas tres años en prisión. Según un reportaje de China News Net sobre este episodio, el veredicto del juez se basó en que ambos individuos “cometieron  el crimen temporalmente sin premeditación… y además la víctima los perdonó.”

El contenido de la traducción del reportaje es suficiente para causar la ira de muchos: La ignorancia del violador se refleja cuando éste argumenta que llevó a Chen al cuarto de hotel para que la joven se recupere del estado etílico. Otro aspecto bastante discutido es que los acusados sobrepasaron las obligaciones de un agente policial y pasaron a ser los violadores de una mujer indefensa. A pesar de hacernos notar el sabor agridulce que saborearon los oficiales, el reportaje también presenta matices de compasión. Compasión a dos hombres benevolentes que inicialmente tenían la buena voluntad de socorrer a esta joven casi inconsciente por tanto alcohol, pero de repente sin premeditación, decidieron violarla. Se ha trivializado un violento acto de dominación, intimidación y control y se ha convertido en un capricho que sólo busca llenar el itinerario; y que se ha rebajado al mismo nivel del juez que dictaminó esta ilegítima condena.

La blogósfera china no perdió ni un minuto y se hizo escuchar en cuanto a este crimen. Tianya, uno de los foros más populares en China, presentó 8,000 usuarios discutiendo este tema durante la última semana. Liaoheyu, usuario frecuente de los foros, señaló que no existe legislación pertinente para “crimenes imprevistos y temporales”

La corte de Nanxun, basada en dos aspectos del delito, decidió que ambos acusados cometieron un “crimen imprevisto y temporal”. Eso conmocionó a Liaoheyu (el autor). ¿Qué significa este tipo de crimen? Busqué a profundidad en el Internet, aún no logró encontrar la fuente o constitución que defina un “crimen imprevisto y temporal”. “Temporal” se refiere a conductas extrañas y en un corto periodo de tiempo. O sea ¿La violación se debe clasificar como formal o informal de acuerdo al tiempo que dure? Estamos ante un neologismo. Este término llena un nicho en el ámbito legal de China y debemos estar felices por eso.

El autor cuestiona los hechos y los móviles del crimen además de la validez del juicio.

Es difícil entender que los crímenes deben clasificarse en temporales, permanentes o de largo plazo. Ambos hombres premeditaron violar a dos víctimas inconscientes. ¿Acaso no es una violación en grupo? ¿Acaso por qué la víctima no los recuerda, no tiene validez? ¿Cómo lograron la “compasión”? Lo más seguro es que se trate de un soborno. Si este juicio sentara precedentes, ¿Todos los demás crímenes “temporales e imprevistos” se castigarían tan lentamente? Si este criterio se adoptara en toda la nación ¿Sería conveniente para los criminales cometer crímenes “temporales e imprevistos?

-

Intoxicar muchachas, llevarlas a un cuarto de hotel y violarlas es obviamente un crimen premeditado. ¿Dónde está lo imprevisto entonces? O sea que el acto sexual fue lo imprevisto. Si los crímenes temporales se castigan con sentencias leves, pues entonces ¿Qué tipo de crimen merece una condena mayor? ¿Todos los crímenes deben condenarse levemente?

-

Si este crimen es en verdad “temporal e imprevisto”, entonces una condena de tres años de prisión, creo que es, una sentencia “temporal e imprevista”.

Blogs bilingues (inglés-chino) como: China Hush, China Digital Times y ChinaSMACK han venido presentando posts de foristas irritados y obviamente confundidos. Los post van desde indignación por la frivolidad legal hasta severas misóginias. Un lector de ChinaSMACK declaró lo siguiente:

El misógino de alguien es el conquistador de otra persona y simboliza la líbido masculina saludable. Lo que ocurrió es más natural que el criterio criminal exacerbado por la embriaguez y condición de los participantes. Tres años de prisión por un simple acto sexual es bastante severo y demuestra la compasión del juez hacia la dama, aunque las sinceras disculpas (que desde ya se ofrecieron) y alguna compensación  por parte de sus victimarios que rectifique la virtuosidad de la joven (por ejemplo, si la joven es promiscua convendría una compensación menor; si la joven hubiera sido virgen -una compensación altamente considerable que pueda contrarrestar el daño) hubiese sido lo más prudente.

Entre miles de post que culpaban a la víctima, quedó demostrado que la principal causa de confusión se debe al término “temporal”. Key, blogero de China Hush especula:

Empiezo a creer: “Silencio comprado”, si esta frase se convierte en un nuevo ejemplo, entonces la próxima vez que ocurra un “crimen temporal”, ¿Volveremos a castigar tan leve? Si fuera así, podríamos ampliar esta política en todo el país, para que los criminales de todo el país puedan cometer “crímenes temporales”.

ChinaSMACK brindó aclaraciones legales, cortesía de la firma de abogados Zhejiang Hai Hao. En primer lugar, hubieron algunos temas aritméticos que el juez debió resolver.

Cuando los dos criminales violaron uno después del otro a la víctima, estamos ante una violación en grupo. Si el crimen se identificara como violación en grupo, según la constitución de la República de China la clausula 236, sección 3, artículo 4 “cuando dos o más personas violan conjuntamente a una joven”, éstos deben ser sentenciados a más de una década en prisión, cadena perpetua o pena de muerte, lo cual difiere mucho a la pena privativa de libertad de apenas tres años.

Es así que para resolver este acertijo, el juez calificó el crimen de “temporal”. ¿Por qué temporal? Porque, según la fuente legal de ChinaSMACK “un crimen temporal es un concepto opuesto al de crimen premeditado. Los crímenes premeditados dañan más a la sociedad”.

En esta etapa podría ponerme altanero y discutiría el daño que sufren las víctimas de violación. La palabra clave en esta situación es “sociedad”. En China, es primordial conservar la armonía en la sociedad. Los elementos de negociación y concenso han reinado por largo tiempo en lo que a crímenes respecta. Entonces, cuál es el motivo por el que en una población de 1.3 billones, la violación de una joven recibe la etiqueta de “temporal” en lugar de colocarle el título de protestas y disturbios étnicos ”premeditados” que hubiese creado una profunda brecha en una supuesta sociedad en armonía.

No obstante, la selección de etiquetas es claramente imprudente y minimiza gravemente la severidad del crimen. Otro caso de sentencia por violación se dio en la provincia de Sichuan, un hombre en aparentemente estado de ebriedad y fuera de sí, irrumpió en la casa de su vecina “Li” a quien habia estado espiando durante horas. Después que “Li” sorprendió al hombre, éste se entregó a la policía alegando que había planificado y premeditado violar a la mujer. El hombre recibió una condena por violación y pasará un año en prisión, a pesar de que el acto sexual nunca ocurrió, no hubo temporal ni premeditado.

Los cibernautas se dirigieron a sus computadoras en este episodio. Mientras que en el foro Sohu un colaborador pide evidencias a gritos, Tianya reclama que: “La legislación se ha convertido en un juego para los jueces. A pesar de haber nacido en China, este suceso me aterra”. Hay quienes no se muestran igual de racionales, como por ejemplo un colaborador escribió:

Esto es una violación. La intensión basta. No tiene que haber un contacto físico. No creo que el concepto de violación tenga un único significado. Ambos hombres deberieron sentirse culpables por ese délito, incluso el juez que los sentenció.

Estas condenas triviales y foros que imbuyen con una cultura de culpa misógina no favorecen a un sector social afectada por una fuerte inequidad de géneros. Como en cualquier sociedad, los estándares que se imponen en cuanto a belleza y femeneidad prenetran profundamente con procedimientos de blanqueamiento de piel y cirugías de párpados y se incrementan progresivamente en toda la China y alrededores. Durante mucho tiempo, el infanticidio femenino ha estropeado la historia china, debido a la política del hijo único para reforzar la superioridad masculina y valoración, originándose así un desbalance en la proporción de géneros: 119 varones nacidos por cada 100 niñas (en países industrializados el promedio es de 107 a 100).

El gobierno de China ha advertido sobre estos desbalances (esta proporción en especial) que contribuyen a la inestabilidad social. Pero mientras que las políticas de reforma han asegurado la compensación civil para los casos de adulterio; las actitudes triviales en cuanto a violación se ven obligadas a pasar la prueba del tiempo. Key de China Hush se muestra claramente escéptica:

De acuerdo a este término “temporal”, talvez pueda darse el caso de que a alguien “lo golpeen hasta morir temporalmente” o “patear hasta matar temporalmente” o “suicidarse temporalmente” (otra forma de burlarse del término “temporal”) o “sobornar temporalmente” o “beber y conducir temporalmente” o “robar temporalmente” o “hurtar temporalmente” cualquier crimen puede valerse de la etiqueta “temporal” para reducir la sentencia. Podemos imaginar que se viene una era “temporal”.

Mientras que China aún lucha para alcanzar el bienestar de sus ciudadanos y la armonía social, podemos asegurar que el reclamo de la blogosfera esta vez sí se hizo escuchar: al día martes el caso estaba yendo a investigación basada en más evidencia. Esperamos que este despertar temporal se convierta en un cambio permanente.

Codexero discute sobre las muchachas esclavas en las Maldivas.

Aicha Ech Chenna, fundadora de una organización en Casablanca, “Solidarité féminine” (Solidaridad Femenina) que se ocupa de las madres solteras, ha sido anunciada como la ganadora del premio Opus 2009 de $1 millón, tal como lo reporta el sitio de noticias en línea marroquí, Hespress [Ar].

Desde hace unas semanas atrás, el debate sobre el aborto ha resurgido con fuerza en el Perú, esto debido a un proyecto que se aprobó a nivel de la Comisión Especial Revisora del Código Penal peruano del Congreso para despenalizar el aborto en casos de violaciones o de graves anomalías en el feto, lo que se conoce como aborto eugenésico, añadiéndose así al terapéutico. Como era de esperarse la Iglesia Católica se opuso a esta medida, que incluso ha generado opiniones divididas entre los propios miembros del gabinete ministerial, sin embargo el debate está lejos de acabar pues la propuesta recién será remitida por la Comisión a la Presidencia del Congreso en el mes de diciembre para su discusión.

Cabe indicar que la actual legislación peruana al respecto (Código Penal de 1991) estipula (PDF) que se penaliza todos las formas de aborto con excepción del terapéutico, e incluye como figuras atenuantes el aborto ético o sentimental y el aborto eugenésico. También es apropiado señalar que aunque obviamente no hay cifras oficiales confiables sobre el aborto, se estima que al año se producen de unos 350,000 a 400,000 abortos en el Perú.

Pero las manifestaciones a favor y en contra de la despenalización del aborto ya han llegado a las calles de Lima, y dado que el debate tiene para largo es de suponer que seguirán ahí unos meses más. Las encuestas realizadas arrojan un resultado casi parejo de las opiniones sobre el tema. La encuesta digital de Peru.com da 54 por ciento de participantes que cree que no debería despenalizarse el aborto eugenésico en caso de malformaciones genéticas y de violación, y un 43 por ciento que sí. Por otra parte las cifras de una encuesta hecha por la empresa Apoyo para el diario El Comercio dan un resultado similar: “El 53% desaprueba el aborto cuando el embarazo resulta de una violación. El 41% lo aprueba. El 48% dice no al aborto cuando el feto presenta malformaciones. El 46% se manifiesta de acuerdo”.

La controversia nacional sobre el tema ha tenido eco incluso en el extranjero, pero es en internet donde hay testimonio del mismo, por ejemplo en Foros Perú hay un hilo de debate con el título de Aborto eugenésico. Estas a favor o en contra. Obviamente en los blogs se ha dado también la discusión y bastante interesante por cierto. Empecemos citando a Isabel Guerra de Las Burbujas Recargadas quien hace pública su posición al respecto:

creo que la principal razón por la que me opongo (al aborto) es porque la muerte es irreversible. No tiene retorno. Abortar o aplicar la eutanasia, o enviar a alguien al patíbulo, son generalmente situaciones a las que se llega bajo un tremendo estrés, en las que se llega a sentir que esto es la única solución. Ojo, que digo sentir, no pensar, porque cuando uno está pasando alguna de esas situaciones extremas es muy fácil no pensar con claridad, es terriblemente fácil equivocarse.

Hay muchísimos testimonios (libros, páginas web, etc.) de mujeres que abortaron y que años después se arrepintieron. Les dijeron que con un aborto se libraban de un problema en media hora. Pero no les dijeron que el recuerdo no las abandonaría nunca. Y cuando años después se arrepintieron, ya no había vuelta atrás. Lo que tienen casi todos estos testimonios en común es que las mujeres señalan que no recibieron ninguna ayuda, y que de una u otra forma fueron inducidas, por las circunstancias, por la desesperación o por terceras personas, a creer que el aborto era la única salida.

Por su parte Daniel Salas de Gran Combo Club, desde una posición contraria, se va a la parte ética del problema:

La discusión sobre el aborto no debería estar enfocada en las motivaciones terapéuticas, ya que estos criterios crean severas contradicciones. Por ejemplo, conozco algunas personas que se oponen al aborto por razones morales pues consideran que el óvulo fecundado debe ya ser considerado una persona pero, a la vez, admiten que hay ciertos casos (como la violación o malformaciones severas) que pueden justificar tal práctica. Si el aborto fuese injustificable e inmoral, no debería tener excepciones, ni siquiera como respuesta posible a una violación, ya que el nuevo ser debería ser considerado enteramente independiente de tal acto que le dio origen; tampoco se debería permitir en casos de que el embarazo pudiera causar la muerte de la madre, ya que el niño por nacer, con todos sus derechos plenamente constituidos, no podría ser considerado responsable de tal consecuencia.

Entonces, quien admita que el aborto es admisible “en ciertos casos” o “bajo ciertas condiciones” debería reconocer que la inviolabilidad de la vida humana aplicada a un feto no es tan absoluta como en principio se anunciaba. La discusión debería estar, en cambio, enfocada en dos cuestiones de índole ética, a saber:

1. El derecho que posee la mujer de continuar con el embarazo de un ser que depende enteramente de ella.
2. La posibilidad de otorgarle al no nacido los mismos derechos que a un nacido.

En el blog Tinta Roja, Cristina Andrade trata de aportar su granito de arena al debate indicando el problema de la informalidad que impera en el país:

otro problema en esta posible legalización del aborto, es la criollada, la ilegalidad de algunos médicos, quienes bajo el pretexto de que la muerte de la madre peligra, o que es un bebé con malformaciones, falsearán exámenes y documentos, para justificar el aborto, claro dependiendo de cuanto les paguen, porque en este país todo se compra, todo se vende y lamentablemente como existen médicos buenos, también hay malos y sin ninguna ética, quienes por dinero son capaces de todo.
Esos son los riesgos de legalizar el aborto, estamos en el Perú, no en Europa ni otros países civilizados en los que la ética, los valores y las leyes se respetan. Aquí siempre están buscando como violar las normas, así que en ese sentido, creo que sería muy peligroso legalizar el aborto.

Pero la cantidad de comentarios a este post la hizo publicar otro en el que afirma:

Leer los comentarios a favor y en contra en mi primer post, solo me han hecho llegar a una conclusión: la mujer debe tener la libertad de decidir si aborta o no. Y creanme, yo no estoy a favor del aborto, pero tampoco puedo obligar a alguien a pensar como yo. Es sencillo, en mi caso, por mas que despenalicen el aborto, no lo haría, porque mi convicción, mi forma de ser no lo permitiría. Es decir, quien está en contra del aborto, simplemente no lo hará, con o sin ley a favor o en contra, simplemente no lo hará. En todo caso, quienes piensan distinto, tienen la libertad de decidir, y no ser juzgadas.

Laura Arroyo del blog Menoscanas incide en la necesidad de debate y respeto a la opinión ajena:

El problema en este país es justamente que somos incapaces de reconocer en la opinión distinta de la propia una opinión válida. Problematizar temas polémicos como el aborto, la eutanasia, preguntarnos si el Estado debiera ser o no laico, etc. es, en buena cuenta permitir que se desarrolle la democracia. En ese sentido, ¡a buena hora el tema del aborto ha sido puesto en la mesa!

Y precisamente es sobre el debate que se da, que Daniel Salas de GranComboClub se pregunta en otro post lo siguiente:

Un asunto en este debate al que nadie ha podido responder es qué se entiende exactamente por penalizar el aborto.
Con la penalización del aborto hay una enorme discrepancia entre el discurso que lo sanciona y el castigo que reciben efectivamente quienes lo ejecutan. Así, quienes se oponen a despenalizar el aborto sostienen que la interrupción voluntaria de un embarazo equivale a un homicidio. La consecuencia práctica de tal juicio debería ser que las personas involucradas en el aborto, incluyendo la madre, reciban la misma condena que recibe quien asesina a un nacido. Esto, sin embargo, no ocurre. Una madre que asesina a sus hijos va a la cárcel y recibe mucha publicidad en los medios. Pero una mujer que aborta no.
Este tipo de discrepancias revelan las verdaderas intenciones de la ley. … controlar la capacidad de las mujeres de tomar decisiones sobre su cuerpo. Permitimos que el aborto se practique, pero no de manera abierta porque esto último daría demasiada libertad a las mujeres en una decisión que sentimos que afecta el sostenimiento de la sociedad.

Para David Ramos de Yo, (DASH) no hay mucha argumentación que valga:

las organizaciones feministas y pro-elección, en general, parecen considerar que el ser humano inicia su vida con el nacimiento. Antes de eso, solo era poco más que un riñón. Vale anotar que no hay ciencia que sustente esto, más que una frívola y equívoca percepción de la realidad: no te veo, por lo tanto no existes.
la defensa de la vida debe ser prioridad: así como defendemos delfines, perritos callejeros, flora y fauna amazónica, con mayor razón debemos defender la vida humana en cualquiera de sus etapas. Ningún honor hay en defender más la vida de una foca o de una ballena que la de un congénere humano.

Entre otros posts publicados sobre el tema cabe señalar los siguientes: Iglesia / Estado / Aborto de Apuntes Peruanos, con precisiones sobre las relaciones iglesia - estado, El aborto… sin meter a DIOS de @cnieto de Christian Nieto con su opinión sobre los motivos para abortar, Aborto: OMS vs. Ciencia en el blog Mi otro blog es un Ferrari de Gianmarco Guevara con información sobre a qué se denomina aborto, ¿Quieren legalizar el aborto? del blog de la publicación Otra Mirada, con varios datos y enlaces interesantes. También el artículo Aborto: ni moderno ni racional de Gonzalo Zegarra, publicado en Semána Económica que ha generado buena cantidad de comentarios en el mismo. El blog La Mestiza, colectiva Feminista de Izquierda, estuvo publicando y haciendo campaña a favor de la despenalización del aborto. En la otra orilla del debate, el blog Perú defiende la vida estuvo también bastante activo con su campaña contra la medida propuesta.

Como se desprende de las opiniones citadas, las posiciones respecto al aborto son difícilmente conciliables. Y es comprensible pues estamos hablando de vida, ética, moral, valores, ciencia, todo desde una decisión que muchos tomamos en base a la practicidad y desde la privacidad de nuestras vidas. Por otro lado hay muchos intereses materiales en juego ¿Por qué si no hay una oleada de discusiones sobre este tema por todo el mundo, sobre todo en América Latina? Como dije antes, el debate tiene para largo, y más aún con la reciente noticia de la prohibición al estado por parte del Tribunal Constitucional de repartir gratuitamente las conocidas “Píldoras del día siguiente” es obvio que las cosas no van precisamente a calmarse.