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Panamá: Silvia Carrera, la cacica que se enfrentó al gobierno

Ariel Moreno — Fri, 10 Feb 2012 14:32:56 +0000

Panamá vivió una de las crisis más grandes desde que se restauró la democracia en 1989 cuando los indígenas de las etnias Gnobe-Bugle decidieron tomar la carretera el 31 de enero del 2012 en protesta contra la minería y la construcción de hidráulicas dentro de su comarca. Permanecieron allí hasta el 5 de febrero cuando la policía nacional haciendo uso de fuerza los desalojó.

La crisis ha sido paliada momentáneamente con un acuerdo entre indígenas y gobierno. No obstante la incertidumbre de qué ocurrirá con la construcción de hidráulicas y minería en los territorios comarcales aun esta en la mente de los panameños.

El presidente Martinelli (@rmartinelli) amenazó a través de su cuenta de Twitter que sin hidroeléctricas todo se encarecería y empobrecería aun más al país:

El problema con los indigenas es que NO quieren que haya mas hidroelectricas en Panamá. Esto encarece todo y nos emprobrece aun mas

En medio de toda esta crisis hay un nombre que ha surgido como estandarte de la lucha indígena, la cacica Silvia Carrera quien después de ser la primera mujer electa en este cargo se ha levantado en contra de las intenciones mineras del actual gobierno.

El siguiente video de Orgun Wagua, subido a YouTube por laoruguitaecoloca el 4 de febrero, muestra a la cacica liderando intentos de diálogo durante el conflicto:

Unicef Panamá le dedicaba un espacio en su página web cuando se preparaba para candidatear por el puesto y nos cuenta un poco sobre esta mujer:

Silvia Carrera Concepción nació, fue criada y vive en Alto Laguna, en el corregimiento Cerro Pelado, en el distrito Ñurum de la comarca Ngäbe Buglé, comarca que tiene el mayor índice de mortalidad infantil (55.4%) en el país. A los 12 años se integró al movimiento que lideraba Camilo Ortega, que luchaba porque los ngäbe y los buglé tuvieran su comarca. A sus 13 años alumbró su primer hijo, Bernardo Jiménez Carrera, y a los 18 años dio a luz a Sixto Jiménez Carrera. A los 19 años, se separó de su marido.

La resolución de Silvia Carrera fue trabajar la tierra. Sembraba yuca, ñame, otoe, arroz, frijoles, maíz, para alimentar a sus hijos. Y no dejó de militar en el grupo indígena de Ortega, a sus compromisos ella cargaba con sus hijos. Para esta madre fue prioridad enseñarle a sus muchachos que “es importante luchar por nuestros derechos, pedir que nos respeten”. En aquellas reuniones, dice, su hijo mayor aprendió a ser un joven líder. Bernardo Jiménez Carrera, de 27 años, es comisionado de derechos humanos indígenas y está en segundo año de la licenciatura en derecho y ciencias políticas.

Recientemente la cacica ha abierto una cuenta en Twitter y continuado su lucha, iniciada en la carretera, en las redes sociales. Desde su cuenta (@CaciqueGeneral) ha criticado duramente al actual mandatario Ricardo Martinelli con mensajes donde lo llama mentiroso:

@rmartinelli es mentiroso nosotros NO queremos Minería, por favor de la cara y no se esconda del pueblo que le dio el voto.

La simpatía de los panameños parece haberse volcado a favor de la cacica que ha demostrado ser una mujer de temple. Vladimir K. Polo (@kendriv) hizo inclusive una encuesta informal en la red donde ponía a la cacica a competir con el presidente y uno de los principales precandidatos presidenciales. La cacica resultó ganadora:

En la encuesta de hoy ganó la Silvia Carrera Cacique General GB para presidente de la Rep. de Panamá.

Joel Jonas (@joeljonas16) tuitea un aplauso para la cacica agradeciendo la claridad con que se expresó en comparación al Ministro de Seguridad Raul Mulino, quien ha sido duramente criticado por su actuación durante la reciente crisis.

APLAUDO a la cacique general #Ngöbe por sus palabras, en 3 minutos se expreso mas claro y directo de lo que lo hizo #Mulino en 3 días

Enrique Sosa T. (@esosatribaldos) cree en cambio que la cacica exagera un poco el discurso al decir que no son tomados en cuenta, para él la prueba esta en que la cacica accede al internet desde la red gratuita que proporciona el estado.

En cuantos países una cacique general tiene acceso a internet gratis? Piensen 2 veces antes d decir q no son tomados n cuenta #PANAMA

El 8 de febrero la cacica presentó un discurso en la asamblea legislativa donde arremetió contra el presidente y advirtió que si no se cumplía lo prometido regresarían a las calles. El discurso, que fue transmitido a través del canal de la asamblea, fue visto y aprobado por un buen grupo de panameños.

Luis Carlos Chacon (@lcchacon) dedica algunas palabras elogiosas para la líder:

Que ejemplo de dignidad, honorabilidad y valentía nos esta dando La Cacique General Silvia Carrera @CaciqueGeneral

De la misma forma Evelyn Castrejon (@ECastrejonC) comenta que la cacica es una verdadera líder:

La Cacique General: Verdadera Líder! Primera vez que pongo el canal de la asamblea!

Paco Gómez Nadal, periodista español quien fuera repatriado por el actual gobierno por supuesta participación en protestas indígenas, nos comenta en el blog que escribe para Otramerica sobre la importancia de la lucha de esta mujer:

Carrera no se ha ocultado en ningún momento de los amargos días de represión y hostigamiento. La historia sigue y las mujeres Ngäbe han demostrado en las manifestaciones y en las protestas que han protagonizado desde hace años, en el río Tabasará, en Changuinola, en ciudad de Panamá, que la dignidad es una palabra de género femenino.

Myanmar (Birmania): Ni uno ni otro

Karina Villegas — Thu, 09 Feb 2012 10:03:41 +0000

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (UNHCR) considera que la situación de 110-150,000 birmanos refugiados que se encuentran en la frontera con Tailandia es una de las 29 situaciones prolongadas de refugiados en el mundo [en]. De acuerdo con el Foro de Asia Oriental, también existen 1.5-2 millones de refugiados en Tailandia [en] que representan la ‘cara visible del abuso de los derechos humanos'.

Birmania, gobernada por una Junta Militar desde 1962 a 2011, conocida localmente y por las Naciones Unidas como Myanmar, ha sido acusada frecuentemente de violar los derechos humanos y desplazar forzosamente a los civiles. Aunque el gobierno aparentemente civil fue elegido controversialmente en 2010 [en], una cuarta parte de los asientos parlamentarios y tres puestos de gabinete están reservados para el ejército.

Otros motivos de preocupación son el trabajo forzado a niños, el tráfico de personas y el conflicto étnico interno. En una extensa entrada, Mary Ditton, una conferencista en temas de gestión de salud en Australia, analiza el problema de los desplazados internos y los refugiados [en]:

La mayoría de los emigrantes viene de Birmania para trabajar en industrias manufactureras, de procesamiento de alimentos y agrícolas en Tailandia […]. Además del miedo constante y las amenazas de deportación, trabajan en malas condiciones y no cuentan con los derechos más básicos de asociación, trabajo o salud. […] Solo algunos emigrantes forzados solicitan asilo de manera oficial y viven bajo la protección del UNHCR. Otros emigrantes deciden ganarse la vida en una economía informal y corriendo el riesgo de ser deportados. La consecuencia de esta prolongada situación de refugio es que los campos de refugiados están llenos tanto de mujeres, niños, ancianos y personas discapacitadas como de hombres y mujeres capaces de trabajar en cualquier lugar. Esta población ‘abandonada’ es víctima de prácticas corruptas tales como el tráfico de personas y drogas, contrabando y trabajo infantil. Los grupos asentados por cuenta propia también son vulnerables a estas prácticas, ya que no cuentan con protección legal efectiva.

Proyecto de refugiados birmanos en Flickr

Los niños son un grupo particular en riesgo, especialmente de comunidades minoritarias, como lo explica [en] el Comité de Refugiados rohingyas y arakaneses:

La semana pasada el grupo de derechos humanos “Arakan Project” publicó un informe acerca de los derechos de los niños en el norte del estado de Arakan, al oeste de Birmania. El estado de Arakan alberga cerca de 735,000 musulmanes rohingyas, una de las minorías étnicas más oprimidas en Birmania.

El informe señala que más de 40,000 niños de la minoría rohingya en el estado de Arakan no tienen la nacionalidad birmania (o ninguna nacionalidad), a pesar de haber nacido en Birmania y que sus padres viven alli. El estado apátrida de los niños, como muchas otras leyes draconianas que discriminan a los rohingyas, son graves violaciones de los derechos humanos y pueden tener consecuencias nefastas en su salud.

Según el Arakan Project, todos los rohingyas que viven en Birmania son obligados a pagar sobornos para obtener permisos para viajar lejos de sus pueblos. Algunos son forzados por el ejército o las autoridades fronterizas a construir caminos y a vigilar y limpiar las bases. Los rohingyas fueron forzados a irse de sus tierras, y el Arakan Project estima que solo el 30% de los rohingyas tiene acceso a sus tierras de cultivo mientras que el resto trabaja mayormente como obreros informales.

Un estudio realizado en Estados Unidos de 400 niños refugiados señaló que la salud de los niños es un gran motivo de preocupación incluso cuando se van de Tailandia y Birmania [en]:

Algunos niños refugiados de Birmania que llegan a Estados Unidos, tienen niveles tóxicos de plomo en la sangre, según un estudio publicado esta semana en la revista Pediatrics. Los investigadores del Centro para el Control y Prevención de Enfermedades midieron los niveles de plomo en los niños birmanos que viven en los campos de refugiados en Tailandia. Encontraron que los niños menores de dos años estaban en mayor riesgo. El quince por ciento de ellos tenian intoxicación por plomo, así como el cinco por ciento de todos ellos. […]

[…]

La intoxicación por plomo es extremamente tóxica y puede tener graves consecuencias en la salud de los niños, incluyendo daño cerebral, retardo mental y bajos niveles de CI .

La organización Well-Being For Rohingya Refugee Bangladesh dice que los cambios y reformas [en] en Birmania podrían ayudar a mejorar la situación [en]:

Mientras que los grupos humanitarios piden más ayuda para los refugiados birmanos que se han desplazado por años durante los conflictos, existe un cierto optimismo ahora que una serie de acuerdos de alto al fuego podrían permitir que se entregue suministros de alimentos, medicina y abrigo indispensables.

Un reciente informe publicado por la organización Refugiados Internacional (RI) se enfocó en dos objetivos claves: permitir el acceso de los grupos humanitarios a las áreas de refugio y eliminar las restricciones de los donantes.

[…]

De acuerdo a su estudio, se estima que existen 500,000 desplazados internos en Birmania, y tres millones de refugiados birmanos en otros países. Existen también 800,000 rohingyas apátridas al oeste del país, quienes viven en condiciones precarias debido a que no tienen derechos humanos básicos.

Con la disminución de los conflictos, ahora es tiempo para que la comunidad humanitaria, dirigida por el coordinador residente de las Naciones Unidas o el coordinador de Asuntos Humanitarios y sostenida por los donantes claves como la Unión Europea, Reino Unido y Estados Unidos, extiendan sus operaciones en Birmania […].

Una tregua firmada recientemente entre el gobierno y los rebeldes [en], asi como la liberación de los prisioneros políticos [en], dan lugar a la esperanza. Sin embargo, Tina McCloughy señala que se necesita hacer más [en]:

Como parte de mi investigación Fulbright en Birmania, Malasia, y Tailandia, un niño de la minoría étnica birmana me contó cómo se sostuvo fuertemente de la espalda de su padre, mientras lo llevaba por las zonas de guerra en las montañas birmanas cuando se dirigían a Tailandia, dejándolo solo en un campo de refugio al otro lado de la frontera. ¿Por qué? Porque el padre vio cómo el gobierno militar birmano había encendido en muchas ocasiones sus aldeas étnicas, escuelas, y nunca les construyeron nuevas escuelas. La única ayuda que recibieron los estudiantes de la minoría en Birmania, vino de incursiones ilegales dirigidos por los Free Burma Rangers en Birmania, que arriesgaban sus vidas para llevar a salvo a los educadores de las minorías étnicas por las peligrosas zonas de conflicto con el propósito de capacitarlos. Los educadores de la minoría de Birmania no deberían correr el riesgo de perder sus vidas tratando de educar a los niños.

Para cambiar la vida de la minoría birmana se requiere que la secretaria de Estado, Hilary Clinton, presione también a Tailandia y Malasia para cambiar sus políticas de refugio, permitiendo que los refugiados continúen saliendo de Birmania. Tal vez pasen muchos años antes que Birmania se convierta en una zona segura para las familias de las minorías. Tailandia y Malasia han rehusado deliberadamente ratificar la convención de la ONU de 1951 que protege a los refugiados, quizás por miedo a comprometerse a brindarle educación y garantizar las condiciones de trabajo a un número enorme de refugiados de la minoría birmana.

Luego de la visita del año pasado de la secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hilary Clinton, Andrew G. Lim escribió en The Huffington Post [en] que ahora es un “momento crítico para presionar a que se introduzcan mayores cambios por la manera en que el gobierno de Birmania trata a sus minorías étnicas”, mientras que la lider de oposición Aung San Suu Kyi, quien fue liberada de su arresto domiciliario en 2010, hace unos días envió un mensaje en video al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) [en]:

La galardonada con el premio Nobel de la Paz reconoció los cambios en su país y exhortó a la comunidad internacional a prestar más apoyo para profundas reformas.

Brasil: Carta de los indígenas Guarani Kaiowá pide por su supervivencia

Juan Arellano — Tue, 07 Feb 2012 14:07:46 +0000

La blogger Sonia Matuscelli postea una carta [pt] escrita por los líderes del pueblo Guarani-Kaiowá del asentamiento Ñanderu Laranjeira-Rio Brilhante, en el estado de Mato Grosso do Sul, Brasil, diciendo que ellos”quieren sobrevivir física y culturalmente como un pueblo original brasileño”, ante el genocidio que están sufriendo.

Curazao: Diáspora y desarrollo

Juan Arellano — Fri, 03 Feb 2012 16:00:20 +0000

More Than A Ruby [en] visita Curazao y escribe un interesante post sobre las dinámicas de la diáspora africana, llamando al país “un pueblo global que se mantiene junto por un lenguaje compartido, la religión católica, y el carnaval, pero de lo contrario la gente se queda en sus propias casas. “

Eslovaquia: El dilema “trabajo vs dinero”

Conchi Horcas — Wed, 01 Feb 2012 10:35:27 +0000

El periódico SME publicó un artículo [sk] sobre un reciente experimento realizado en la ciudad de Krompachy, en el este de Eslovaquia. A las personas desempleadas se les preguntó acerca de participar en un proyecto público de protección ante las inundaciones. En esta región con un alto nivel de desempleo, sólo cuatro hombres jóvenes aceptaron. El resto rehusó, declarando que serían más pobres si realizaran ese trabajo.

La ciudad calculó los presupuestos mensuales para las familias locales con siete miembros - en unas donde el hombre había aceptado trabajar en el sector público, y en otras donde el hombre estaba desempleado. Encontraron que, debido a la pérdida de los beneficios del desempleo y a los elevados gastos de transporte, el hombre trabajador tenía 140 euros menos que el desempleado.

“¿ Y por qué iba a tener que trabajar? ¿Para despertarme cada mañana para ir? Ellos se llevarán el dinero (beneficios) de la comida de los niños, del alojamiento y esto no es una cantidad pequeña. Prefiero no trabajar y de esa manera tendré asegurados algunos dólares”, Gejza, un padre de cuatro niños, citado en el periódico.

Lo que dejaron sin decir en el artículo original del periódico es que muchos eslovacos asumirían que alguien desempleado, padre de varios hijos, con un nombre húngaro y viviendo en el este de Eslovaquia es probablemente un miembro del grupo étnico romaní.

La portavoz del Ministerio de Trabajo, Asuntos Sociales y Familia dijo en el periódico que “el Ministerio conoce la mala calidad del sistema de subsidios para estas necesidades materiales. Por ello, (el Ministerio) ya ha hecho un esfuerzo por introducir cambios, para que así los destinatarios de los beneficios del Estado tengan lo que se merecen. Desgraciadamente, la propuesta encontró oposición y no entró en la etapa de negociaciones. De todas formas, continuamos buscando un cambio adecuado del sistema”.

Abajo hay más comentarios sobre las discusiones en el artículo:

Element:

Aunque fuesen 140 euros más para una persona trabajadora, esto no ayudaría mucho. Porque para un nombre que nunca ha trabajado en su vida tal diferencia no le hará trabajar.

Mrmr:

Un extremadamente (…) engañoso artículo. No son los beneficios sociales los que están altos, son los salarios - ingresos - los que están bajos. Si dicen que el pago por un trabajo de protección de inundaciones serían 1.000 euros al mes, entonces los números y las comparaciones se verían diferentes…

Smeckar:

Los subsidios parentales no deberían ser pagados en forma estándar, pero sí como una partida deducible del salario. Los que no trabajan no tendrán subsidios… de otra forma no puedes hacer que la gente trabaje…

buster234:

¡Para qué van a ir a trabajar cuando estamos trabajando para ellos! ¡Y cuando haya carencia de dinero, ellos tendran nuestras contribuciones sociales aumentadas!

addis pareba:

Mal orientado no está el sistema de subsidios y beneficios sociales. Mal orientado esta el sistema de remuneraciones al trabajo.

Tress:

¿Quién está escribiendo que los subsidios sociales están muy altos? No lo están ¿Quieres decirme como 450 euros para una familia con seis miembros es mucho? No lo es ¡Es necesario aumentar los salarios y no reducir los pequeños beneficios!

djmaros (en respuesta):

¿Alguien te dice lo contrario? Sólo pregunta a tu jefe que añada 500 euros al mes ¿lo hará?

treke:

Para un parásito es demasiado. Para una persona que cuida solo de sí mismo y está “sobrecomiendo” y “sobrebebiendo” de los resultados del trabajo de alguien, es un 100% más que necesario.

racional:

¿Ellos encontraron opositores? ¿Quiénes son esos que se oponen a reducir los beneficios de bocas inútiles?

mudla (en respuesta):

Los oponentes lo ven realista. ¿Dónde un ministro quiere emplear a los desempleados para ganar méritos? ¿Cuántos desempleados tenemos para un puesto de trabajo libre?

zeta reticuli (en respuesta):

¿Dónde emplearlos? Trabajos públicos… Todas las calles están radiantes… Al menos no robarán ni harán hijos.

econoir.sk:

No sean ingenuos. Son 400.000 votos.

zeta reticuli:

La solución es… cuando una persona desempleada empieza a trabajar, no debería perder su propio subsidio, sólo será reducido… De esta manera no puede ocurrir que una persona trabajadora tenga menos que una no trabajadora, por mas que bajen sus salarios.

prdola:

“Ministerio: el cambio es necesario”

La gente blanca trabajará más por menos dinero.

Lionluck1971:

Sólo tengo una pregunta: ¿cuántos funcionarios necesita nuestro Estado para calcular lo que un romaní no cualificado ha sido capaz de calcular?

Serbia: La guerra de los medios contra Angelina Jolie

Adrian Levices — Tue, 31 Jan 2012 10:37:49 +0000

No hace mucho, Angelina Jolie se mostraba “más preocupada” [en] por el recibimiento que tendría su primera película como directora, In the Land of Blood and Honey [en, En la tierra de sangre y miel], en Bosnia y Serbia que en Estados Unidos [en]. Esperaba ansiosa las reacciones de los públicos de ambos países, retratados en su drama bélico, y algunos de sus temores resultaron justificados.

Mientras que el público bosnio le brindó una cálido recibimiento [bs] a esta historia de amor bélica entre un policía serbio y una mujer bosnio musulmana, los medios serbios lanzaron una campaña contra la actriz estadounidense a la que acusan de extender el odio contra los serbios.

El periódico serbio Kurir publicó unos artículos [sr] que perjudican seriamente la buena reputación de Jolie en Serbia:

Angelina afirma en la película que durante la guerra de Bosnia se asesinaron a 300.000 musulmanes y que 50.000 mujeres musulmanas fueron violadas. Las intenciones de la actriz pasan por la abolición de la Republika Srpska ya que la considera una creación genocida. Todo está amañado por parte de las políticas ultraislámicas, que presentan a los serbios como criminales, asesinos, homicidas y violadores y sitúa a los musulmanes como las únicas víctimas.

El periódico explica que el motivo por el que Jolie se decanta por el lado musulmán es porque [sr] la película ha sido financiada con 10 millones de euros provenientes de inversores sauditas:

Es sabido que Jolie es muy próxima a los políticos de Washington. Seguramente le gustaría pensar que se trata de cine arte, pero en realidad se trata de pura propaganda anti-serbia. La directora le envía un mensaje a la audiencia mostrando a los serbios como unas bestias salvajes, mientras que los musulmanes son víctimas inocentes.

Momir Stojanovic, antiguo Director de la Agencia de Inteligencia Militar Serbia, apoya la tesis de Kurir por la que los extremistas musulmanes habrían financiado el proyecto de Angelina, afirmando que “es bastante fehaciente”.

El periódico serbio alentó miles de votos negativos pro-serbios en imdb.com, una de las páginas más respetables de valoración cinematográfica, provocando el dramático descenso de puntuación de un 5.4 a un 3.3 [en].

Captura de pantalla de la página de la película en imdb.com.

Rápidamente la página de la película de Jolie en imdb.com se convirtió en una batalla virtual entre serbios y musulmanes. (Sin embargo, en los últimos días, las 11 páginas de comentarios de alguna manera se redujeron a cinco [en]).

Sanja_Cancar dice:

Angelina debería centrarse en lo que se le da bien: arruinar matrimonios, robar maridos, adoptar niños de otras partes del mundo, cubrirse de sangre. En lugar de eso eligió el irónico cargo de “embajadora por la paz” donde se involucra en temas políticos de los que no sabe nada y hace películas que solo crean más odio… […]

Vitezbg observa:

La película está repleta de mentiras, manipulaciones e información falsa […] La violación de 50.000 musulmanas es un tema muy discutido. Es famoso el caso de la “mujer violada en Sarajevo”, que dio a luz a un niño africano. En este caso el padre era miembro del personal de la ONU. […]

Johnny NT concluye:

Bien hecho Angie, Goebbels y Hitler estarían orgullosos de ti y de tu gran trabajo en esta película. […]

rudeedee2 pregunta:

¿¿¿Cómo puede esa gente pensar en hacer una película (”entretenimiento”) de tan horrible situación??? Parece que solo el dinero les importa. […] ¿Querría Angelina Jolie que su familia hubiese pasado ese infierno, que hubiesen perdido todo atisbo de normalidad, vivir en miedo permanente, muerte y destrucción tan solo para que un llamado productor lo considerase un capital artístico?

psysd3 le recuerda a Angelina los crímenes cometidos por su propia gente:

[…] Desde el principio cuando llegaron a suelo americano, donde se estimaba que en el siglo XVI había unos doce millones de nativos americanos cuyo número se redujo a 237.000 en el siglo XX […]

Alex_Michael escribe:

Supongo que esperaba mucho de Angelina. Puede que sea morena, pero parece que la película la hizo una rubia. Por un lado nazis serbios a los que no les preocupa matar desde mascotas a bebés y en el otro lado buenos musulmanes… Srebrenica es un ejemplo en donde los serbios cometieron crímenes cuando se vengaron después que varias aldeas en los alrededores de la ciudad fueran totalmente arrasadas y sus habitantes fueran asesinados por musulmanes de Srebrenica. El documental noruego “Srebrenica una ciudad ultrajada“ [en] lo refleja fielmente.

La comunidad bosnio musulmana de internet rechaza los comentarios serbios y da su apoyo a la película de Jolie.

f_s le agradece a Angelina:

[…] Gracias señora Jolie por ser la voz de las mujeres forzadas, humilladas y torturadas. Le recomiendo a todo el mundo que vea esta película, en especial a las mujeres de todo el mundo para que escuchen a quien no tiene voz, para que vean lo oculto. […]

Sibaak añade:

[…] ¡Nosotros los bosnios no odiamos. Somos el pueblo más pacífico del mundo y por eso los efectos de la guerra son tan devastadores! No pensamos que pudiese suceder. No creímos que nuestros amigos se volverían contra nosotros, que nos violarían, matarían a nuestros hijos y nos quitarían nuestras casas. Pero lo hicieron. Nosotros que vivimos para contarlo, como yo, creemos que hay serbios buenos. Pero me duele ver cuánta gente, como aquí, no tiene ni la más mínima idea de la verdad, están ciegos y llenos de odio y eso demuestra que volverían a hacerlo. En cierto modo creo que es bueno que enseñen sus verdaderas caras. Que muestren lo ignorantes que son. […]

Mela Fatkic expersa su gratitud a Jolie a través de la página de Facebook de la película. Escribe [en]:

Angelina gracias por esta película, no podemos olvidar qué pasó. Gracias por la verdad que no muchos aceptan y que nadie cree hasta que ve…

Dino Gligic comparte su opinión:

Angelina, muchas gracias por contarle al mundo la verdad sobre lo que hicieron los serbios. Fue incluso peor que en la película…

Nat Taschetti Garcia Angie admite su ignorancia y pregunta [en] :

Me acabo de graduar en el instituto y nunca aprendí nada sobre la guerra de Bosnia ni tampoco sobre los campos de refugiados. ¿Pensáis que habría que hacer algo en la educación, como madre y activista?

Frustrada por las airadas reacciones de los serbios, Jolie respondió en Twitter:

“¿Es posible que toda una nación crea una historia inventada por la pésima revista @KurirVesti y basada en falsos emails escritos por una persona imaginaria?”

Sin embargo, unos días después se eliminó este tuiteo y en su lugar apareció [en] uno nuevo:

No expreséis vuestro amor hacia vuestra patria, raza, religión, etc… odiando a los demás.

Por otra parte, Kurir respondió al tuiteo ofensivo de la actriz con la publicación de un artículo amenazante en la web del periódico: “Los serbios declararon la guerra a la actriz: no sabes lo que te espera Angelina”.

Jolie también hizo este llamamiento [en]:

No creáis todo lo que lees… “Talarán buenos árboles para publicar malas revistas”.

En una entrevista a Slobodna Evropa [bs], Jolie expresó su afecto por Bosnia diciendo que “es fácil enamorarse de Bosnia”:

No hubiera realizado esta película si los bosnios no hubiesen estado de acuerdo con el guión. La hubiera quemado…

Zeljko Mitrovic, el dueño de Pink TV, es uno de los serbios más influyentes y uno de los que en un principio criticó a Jolie por sus prejuicios contra los serbios e incluso se había retirado del proyecto de la película. Sin embargo ahora ha cambiado de parecer [bs]:

No está bien atacar a Angelina ahora que ha acabado la película. Tendríamos que haber actuado antes de que empezase a grabarla. Ahora esta hostilidad no tiene sentido. No se puede cambiar con antagonismos añadidos. Deberían invitarla a Belgrado porque gente como ella puede ayudarnos a mejorar nuestra imagen en el futuro. Invito a Angelina a que venga a Serbia y a TV Pink.

Mujeres de raza negra en Europa: De la lucha al éxito

Ana Domínguez Rodríguez — Tue, 31 Jan 2012 10:35:16 +0000

Hoy en día, es muy fácil encontrar a mujeres de origen africano que tienen una carrera de éxito en Europa. A pesar de las dificultades evidentes muchas de ellas también han sobresalido en la política. Sin embargo, no hace mucho tiempo ese éxito hubiera parecido imposible. Para alcanzar la grandeza estas mujeres a menudo han recorrido un largo camino, tanto literal como figurativamente.

Para apreciar mejor los progresos realizados hemos de pensar en el siglo XIX y tener en cuenta la imagen de la mujer negra en Europa por aquel entonces. Para el propósito de este artículo, solo trataremos historias de mujeres de la diáspora africana que cuentan con cargos de liderazgo en países diferentes a las potencias coloniales que gobernaron sus países de origen con anterioridad.

Una historia de racismo

Postal con Sarah Baartman, Wikipedia (dominio público)

La historia de la “Venus Hotentote” es un síntoma de la relación entre las mujeres occidentales y africanas en los últimos dos siglos. Sébastien Hervieu [en, fr], un corresponsal en África para el diario Le Monde de Francia, cuenta la historia de Sarah Baartman de Sudáfrica, más conocida como la “Venus Hotentote”. En un artículo publicado en octubre de 2010 en su blog afriquedusud.blog.lemonde.fr, hace una reseña [fr] de la película de Abdellatif Kechiche que cuenta su trágica historia, Venus Negra:

Au début du XIXème siècle, cette servante est emmenée en Europe et devient un objet de foire en raison de ses attributs physiques proéminents. Certains “scientifiques” utilisent sa présence pour théoriser l'infériorité de la “race noire”. Lorsqu'elle meurt à seulement 25 ans, ses organes génitaux et son cerveau sont placés dans des bocaux de formol, et son squelette et le moulage de son corps sont exposés au musée de l'Homme à Paris. C'est seulement en 2002 que la France accepte de rendre la dépouille de Saartjie Baartman à l'Afrique du Sud, concluant ainsi un long imbroglio juridique et diplomatique

A principios del siglo XIX se trajo a esta esclava a Europa y se convirtió en una atracción de feria debido a sus prominentes atributos físicos. Algunos “científicos” utilizaron su presencia para apoyar la teoría de que la “raza negra” era inferior. A la hora de su muerte, con tan solo 25 años, sus genitales y su cerebro se colocaron en frascos de formol. Su esqueleto y un molde de su cuerpo fueron expuestos en el Museo del Hombre de París. No fue hasta 2002 que Francia accedió a devolver los restos de Sarah Baartman a Sudáfrica, dando fin a una larga serie de embrollos [fr] jurídicos y diplomáticos.

Sarah Baartman murió en París el 29 de septiembre de 1815. Más de 100 años más tarde, el pueblo Khoikhoi de Sudáfrica pidió a Nelson Mandela que demandara la restitución de los restos de Sarah. La demanda fue recibida con la negativa de las autoridades francesas y la comunidad científica mencionando el patrimonio inalienable de la ciencia y del Estado, pero Francia finalmente repatrió el cuerpo a Sudáfrica, donde, de acuerdo con los ritos de su pueblo, se purificó y yació sobre un lecho de hierbas secas al que se prendió fuego.

Noruega

Dos siglos más tarde, la situación de las mujeres negras en Europa ha cambiado drásticamente. Muchas de ellas han sido elegidas para un cargo político, entre otros.

Manuela Ramin-Osmundsen en Wikipedia (Noruega) (CC-BY 3.0)

Manuela Ramin-Osmundsen en Noruega es una de esas mujeres, y una de las más interesantes porque muestra las contradicciones que aún existen en algunos países. Tuvo que dimitir de un cargo ministerial en el gobierno noruego cuando apenas llevaba cuatro meses en su puesto de trabajo. Un artículo de Grioo.com habla sobre su carrera [fr]:

Originaire de l’Ile de la Martinique, à 44 ans, Manuela Ramin-Osmundsen a obtenu son poste de ministre de l’Enfance et de la Parité au sein du gouvernement de centre-gauche norvégien le 18 octobre 2007[…] Elle est mariée avec Terje Osmundsen, un homme politique membre du parti conservateur norvégien. Après son mariage, elle a pris la nationalité norvégienne et renoncé à celle de la France. Le pays n’autorisant pas la double nationalité.

Nacida en Martinica, Manuela Ramin-Osmundsen, de 44 años, ganó su puesto como ministra de Infancia e Igualdad en el gobierno noruego de centro-izquierda el 18 de octubre 2007 […] Está casada con Terje Osmundsen, un político y miembro del partido conservador noruego. Tras su matrimonio tomó la nacionalidad noruega y renunció a su nacionalidad francesa, ya que este país no le permite tener doble nacionalidad.

En una entrevista de 2008 con Patrick Karam de la página Web fxgpariscaraibe.com explica [fr] algunas cosas que jugaron a su favor para ser elegida y por las cuales dimitió tras la polémica sobre un supuesto conflicto de intereses a la hora de contratar a un miembro del personal de libre designación:

En Norvège, il y a obligation de représentation des deux sexes dans les conseils d’administration, 40 % de femmes au minimum. Nous menons aussi une politique pour inciter les hommes à prendre plus de responsabilité dans le foyer pour laisser les femmes entreprendre professionnellement. J’ai travaillé aussi sur l’enfance en danger, les violences, les maltraitances… J’ai travaillé quatre mois sans être critiquée, c’était une expérience réussie. Les critiques sont venues avec la nomination d’une médiatrice. Avec du recul, tout le monde voit que c’est une bagatelle. J’ai cédé au pouvoir de la presse.

En Noruega debe haber paridad de representación entre los dos sexos en los consejos de administración, con un mínimo de 40% de mujeres. También estamos aplicando una política que alienta a los hombres a tomar más responsabilidades en el hogar para que las mujeres puedan ser capaces de seguir una carrera. También he trabajado contra el maltrato infantil, la violencia, el abuso… He trabajado durante cuatro meses sin ninguna crítica y fue un verdadero éxito. La crítica se inició con el nombramiento de un defensor del pueblo para los niños. Todo el mundo puede ver en retrospectiva que era algo que salió de la nada. Me di por vencida ante el poder de los medios de comunicación.

Suecia

Nyamko Sabuni, Wikipedia (CC-BY-SA)

Nyamko Sabuni, originaria de la República Democrática del Congo, es una ex ministra de Suecia. Nacida en Burundi en 1969, su padre tuvo que huir del país porque estaba siendo perseguido. Fue elegida como miembro del parlamento en 2002, y con 37 años fue ministra del gobierno sueco de 2006 a 2010. Un artículo publicado en congopage.com muestra [fr] su progreso.

En 1981, à l’âge de 12 ans, elle est arrivée en Suède avec sa mère et trois de ses cinq frères et sœurs. Là, elle a retrouvé son père, un opposant politique plusieurs fois emprisonné au Congo (actuellement République démocratique du Congo), venu dans le pays nordique grâce à Amnesty International.

En 1981, cuando tenía 12 años, llegó a Suecia con su madre y tres de sus hermanos y hermanas. Allí se reunió con su padre, un político de la oposición que había estado encarcelado varias veces en el Congo (ahora la República Democrática del Congo), y había venido al país nórdico con la ayuda de Amnistía Internacional.

Holanda

Ayaan Hirsi Ali, Wikipedia (dominio público)

El blog Hirsiali nos presenta [fr] el perfil de Ayaan Hirsi Ali:

Née en Somalie en 1969, excisée à l’âge de 5 ans, Ayaan Hirsi Ali est scolarisée dans un lycée musulman pour filles. Soumise à ses parents, à son clan et à sa religion jusqu’à l’âge de vingt-trois ans, elle profite d’un passage dans sa famille en Allemagne, pour s’enfuir et échapper à un mariage forcé. Réfugiée aux Pays-Bas, elle adopte les valeurs libérales occidentales au point de devenir une jeune députée à La Haye et de s’affirmer athée. Pour avoir travaillé dans les services sociaux du royaume, elle connaît, de l’intérieur, les horreurs tolérées à l’encontre des femmes au nom du multiculturalisme.

Ayaan Hirsi Ali, nacida en Somalia en 1969 y circuncidada a los 5 años, fue a un colegio musulmán de niñas. Subyugada por sus padres, su clan y su religión hasta los 23 años, se aprovechó de un viaje para visitar a su familia en Alemania para huir y escaparse de un matrimonio forzoso. Al refugiarse en Holanda, adoptó valores liberales occidentales hasta el punto de convertirse en una joven miembro del parlamento de la Haya y se declaró atea. Después de haber trabajado en los servicios sociales del país sabe, de primera mano, los horrores que se toleran en contra de las mujeres en el nombre del multiculturalismo.

Una fiera oponente de algunos aspectos del Islam y tradiciones africanas que van en contra de los derechos humanos, fundó una ONG en la que expone sus objetivos [en], en su página Web Ayaan Hirsiali en los siguientes términos:

En respuesta a los actuales abusos de los derechos de las mujeres, Ayaan Hirsi Ali y sus seguidores establecieron la Fundación AHA en 2007 para ayudar a proteger y defender los derechos de las mujeres en Occidente de la opresión justificada por la religión y la cultura.

Italia

La primera persona negra en ser elegida para el parlamento italiano fue Mercedes Lourdes Frias [fr] de la República Dominicana, en el Caribe. Así es como está descrita [en] en el blog Mujeres Negras en Europa:

Mercedes Lourdes Frias nació en la República Dominicana. Fue la primera persona negra en ser elegida para el parlamento italiano en 2006, en el que sirvió hasta abril de 2008. Fue miembro de la Comisión de Asuntos Constitucionales y del Comité Parlamentario para la Implementación del Control del Acuerdo Schengen y del Control y Vigilancia de la Inmigración. Trabaja en actividades anti-racistas y dando la bienvenida a los inmigrantes. De 1994 a 1997 fue miembro del Consejo de la Federación de Iglesias Protestantes en Italia. Frias tuvo el cargo de consejera de medio ambiente, derechos de ciudadanía e igualdad de oportunidades en la ciudad de Empoli.

La más sorprendente de las mujeres negras que han sido elegidas por sufragio universal o nombradas para un cargo de elevada responsabilidad en Europa es Sandra Maria (Sandy) Cane, elegida en 2009 en el programa de la Liga Norte; el partido político más racista y xenófobo de Italia. Uno de los objetivos del partido es la secesión de algunas zonas del norte de la península itálica (aunque la frontera no está muy bien definida) ya que a los líderes del partido no les gustan los italianos del sur.

El blog stranieriinitalia.it (extranjeros en Italy) da [it] una breve visión de su carrera:

Il primo sindaco di colore in Italia ha la camicia verde. Sandra Maria (Sandy) Cane si è aggiudicata con appena 38 voti di scarto la fascia tricolore a Viggiù, cinquemila anime in Valceresio, tra Varesotto e Canton Ticino. Alle sue spalle, una lunga storia di migrazioni. Di Viggiù era originaria la famiglia materna del neosindaco, scalpellini emigrati in Francia, dove durante la seconda guerra mondiale arrivò il padre, un soldato statunitense afroamericano. Il neo sindaco è nata a Springfield, nel Massachussets, nel 1961, ma a dieci anni, dopo la separazione dei genitori, ha seguito la madre nel paesino d’origine.

La primera alcaldesa de color de Italia lleva una camisa verde [el color de los seguidores de la Liga Norte]. Sandra Maria (Sandy) Cane consiguió la bufanda tricolor de la Alcaldía de Viggiù, una ciudad de 5.000 habitantes en la región del Valceresio, entre la ciudad de Varese y el Cantón del Tesino, con un margen de tan solo 38 votos.
Un pasado con una larga historia de inmigración. La familia de la nueva alcaldesa por parte de su madre eran canteros, originales de Viggiù, que emigraron a Francia. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre, un soldado afroamericano de Estados Unidos, llegó a Francia. La nueva alcaldesa nació en Springfield, Massachusetts en 1961, pero 10 años después de la separación de sus padres siguió a su madre de vuelta a su pueblo natal.

Según el blog associazioneumoja.wordpress.com, así es cómo se encontró a ella misma [it] en la política, con una plataforma ideológica un poco insólita:

Della Lega sono sempre stata sostenitrice, anche se mai vera militante. Quando ero ragazza morivo dal ridere a vedere i loro manifesti, curiosi e di forte impatto. Poi quindici anni fa, più o meno, mi sono avvicinata di più. […] Vedo come «molto americana» anche la Lega, per la richiesta di rispettare rigorosamente la legge, anche per i clandestini. Anche se a Viggiù, precisa, non ci sono problemi di integrazione, nè tantomeno di sicurezza. Tra le priorità, guarda al rilancio turistico del paese, con manifestazioni e attenzione alla cultura.

Siempre he apoyado la Liga Norte sin ser muy activa. Cuando era pequeña sus pósters me solían hacer reír, eran muy curiosos y producían un gran impacto. Más tarde, como hace 15 años, me involucré un poco más. […] Lo veo “muy americano”, incluso a la Liga Norte, porque insisten en un respeto riguroso de la ley, incluso para los inmigrantes ilegales. Aún así, resalta que no hay problemas de integración y que aún hay seguridad en Viggiù. Una de sus prioridades es volver a traer el turismo a la zona por medio de acontecimientos y una mayor atención a la cultura.

A pesar del acusado proceso en la inclusión de las mujeres africanas en la política europea, estas mujeres representan casos aislados, más allá de las dificultades a las que se han enfrentado debido al racismo o la cultura y la religión, incluso con sus propias familias y sus propias sociedades, también se han tenido que enfrentar a retos a los que se enfrentan todas las mujeres del mundo [fr]: la violencia de género, el reto de cargar con los niños, la marginalización y la falta de representación política.

Hong Kong: Protestan contra marca de lujo para defender identidad local

Cristian Perez — Mon, 30 Jan 2012 10:01:28 +0000

Miles de personas protestaron afuera de la tienda principal de Dolce & Gabbana en Canton Road, el área turística con más concurrencia dentro de Hong Kong, el pasado 8 de enero de 2012.

La gente se congregó muy molesta a causa de los guardias de seguridad de la tienda de moda italiana que recientemente le prohibió a un fotógrafo de Hong Kong tomar una foto desde la acera frente a la tienda. Las personas alegaban que solo los turistas chinos procedentes del continente podían hacer eso [en].

Más tarde, la tienda explicó a los periódicos locales que la política está diseñada para hacer que la gente deje de infringir los derechos de propiedad intelectual de la compañía ubicados dentro de las vitrinas. Sin embargo, la tienda no explicó por qué existen políticas distintas para residentes locales y turistas de China continental.

Fuertes reacciones a la noticia se esparcieron rápidamente por Facebook y se hizo un llamado para llevar a cabo un flashmob el viernes para una sesión de fotos colectiva fuera de D&G para protestar contra la política discriminatoria. En unos pocos días, más de 17.722 personas habían hecho click con el fin de apoyar la página del aquel acontecimiento [zh]. El video de Youtube de más abajo corresponde a una escena del domingo, cuando los manifestantes le pedían a D&G hacer disculpas públicas:

La multitud se reunió afuera de la tienda por más de 8 horas. Abajo aparece una foto tomada desde un ángulo superior de la escena de la protesta:

Photo by Mr. Lee on Facebook" src="http://globalvoicesonline.org/wp-content/uploads/2012/01/birdview-DG-375x250.jpg" alt="Photo by Mr. Lee on Facebook" width="375" height="250" />

Foto tomada por Mr. Lee. Facebook

¿Por qué la gente de Hong Kong está tan enojada esta vez? El profesor Wan Chin, ícono del movimiento de autonomía de la ciudad explica [zh] la situación en su perfil de Facebook:

反對D&G歧視香港人，捍衛香港人的尊嚴，不滿大陸孕婦、大陸遊客和水貨客搞壞香港，是香港人的真感情。我昨日回元朗，婆婆看見電視新聞報道，以為是一般示威抗議，完全不知發生什麼事，但後來知道D&G和海港城只准大陸人影相，禁止香港人拍攝，立即開罵，說商店靠香港人養大，現在討好大陸客，反面無情，豈有此理。她罵到聽唔到口，比我還要激（按：我其實是不激的）。此事說明一切。這是真實的香港人感情。昨日也有好多低下階層的老人家去示威，並接受報紙訪問，也說明一切。

Esta acción es una protesta en contra de la discriminación de D&G hacia el pueblo de Hong Kong y además una defensa a la dignidad de esta gente. Las personas de aquí se fastidian con las mujeres embarazadas, los turistas y contrabandistas de China continental. Ellos perturban el orden social en Hong Kong. Este es el sincero sentimiento que vive la gente de Hong Kong. Ayer, cuando volvía a casa en Yuen Long, mi esposa veía la TV y pensó que era sólo otra protesta más. Más tarde, ella se enteró que D&G y el Harbour Plaza solo permiten a gente de China continental tomar fotos cerca del centro comercial y que se lo prohiben a la gente de Hong Kong; estaba indignada y señaló que los residentes de Hong Kong han sido clientes de estos centros comerciales desde que fueron construidos y ahora solo les interesan los turistas de China continental, hiriendo los sentimientos de la gente de ese lugar. Quedó muy afectada y no podía parar de maldecirlos. Éste es un sentimiento real. Ayer, observé que algunas personas mayores de edad demostraron este sentimiento tambien.

Un manifestante vestido de Iron Man participó en la protesta y explicó a la televisión local que llegó para luchar por la justicia:

Photo taken by Be-linda Kwan, Facebook" src="http://globalvoicesonline.org/wp-content/uploads/2012/01/cosplay-375x281.jpg" alt="Photo taken by Be-linda Kwan, Facebook" width="225" height="169" />

Foto tomada por Be-linda Kwan, Facebook

Chan King Fai, un locutor de radio, explica los errores que cometió D&G [zh]:

什麼是别太D&G？
1：别無常識(市民在街上的活動不由名店後花園的保安干涉)；
2：别拜金(迷信掃貴貨的内地豪客才可拍攝)；
3：别忘本(名店不要擺一副高高在上的姿態。你佔用了香港這個品牌、佔據了尖沙咀市中心的景觀，才有人流生意。不尊重這地方的人的生活，是忘本)。

¿Qué pasa con D&G?
1. Carecen de sentido común (¿Cómo pueden los guardias de seguridad intervenir en las actividades ciudadanas de la calle?);
2. El dinero está en primer lugar (¿Cómo pueden permitir que solamente turistas ricos de China continental tomen fotos fuera de la tienda?)
3. Traicionan a los habitantes de la zona y a ellos (La compañía es muy arrogante. Ustedes tienen su compañía porque está ubicada en Hong Kong y ocupan el centro de la ciudad. Si no respetan el modo de vida de la gente local, traicionan el lugar en donde están).

Yvonne Leung cree [zh] que aparte de protestar contra la discriminación, el asunto fundamental es la recuperación de la calle:

好一個公共空間被商業霸權侵吞、城市過度管理的問題，卻很大程度被演繹為歧視與族群矛盾。難道公平的意義在於，自由行也不許影相，然後大家就收貨？

Los asuntos en cuestión son de nuestro espacio público, el cual está siendo ocupado por corporaciones y el excesivo manejo de la ciudad. Pero ahora, se ha interpretado como discriminación y un problema de conflicto étnico. ¿El problema será resuelto si los centros comerciales y las tiendas de moda hacen valer la misma política con los turistas de China continental prohibiéndoles tomar fotografías?

Runaway Szeto intenta crear un debate en el Golden Forum [zh] preguntando acerca de los valores de la ciudad:

D&G事件根本就係嘥9氣!

點解香港會有咁多名牌鋪頭?點解香港會有咁多人用名牌?點解香港賣水貨名牌二手名牌賣到可以上市?就係本身香港人愛名牌、貪慕虛榮、骨子裡就愛階級歧視、資產歧視，愛用名牌去define別人的”層次”, 用名牌去告訴別人自己的”層次”。

現在, D&G就告訴香港人: 花得起錢的才夠”層次”, 我們只歡迎夠”層次”的人. 香港人已經不夠”層次”了…

今日D&G的態度, 根本正正是香港人的日常生活態度, 不過, 現在是到了自己被階級化的的時候, 心裡不好受, 就去高舉 “眾生平等”的旗幟。

還跑去包圍人幫人做宣傳…難道他的生意額會因此下降嗎? 正一傻的嗎9

掉返轉, 如果香港人返到內地, 有個地方只畀香港人用, 唔畀內地人用, 香港人一定會暗爽, 如果內地人用行動去抗議, 香港人仲會笑人、話人冇文化、話人窮

香港人, 今日到你地俾人笑鳥! 因果呀!

El problema de D&G no tiene ningún sentido.

¿Por qué piensa que la ciudad tiene tantas marcas lujosas? Y, ¿Por que la gente de Hong Kong adora tanto estas marcas? ¿Por qué incluso las tiendas de marcas lujosas de segunda mano son capaces de generar tales ingresos y estar en la bolsa de valores? Los habitantes de Hong Kong aman las marcas lujosas; somos hipócritas. En el fondo, discriminamos las clases más bajas y a los proletarios. Amamos definir a otros según las marcas que usan y contarle a los demás acerca de nuestra propia “clase” por medio de marcas de lujo.

Ahora, D&G les dice a la gente de Hong Kong: tienes que pagar por tu “clase” y les damos la bienvenida a cierta “clase” de gente. La gente de Hong Kong no pertenecen más a esa “clase”.

La actitud que tiene D&G es también nuestra actitud; por supuesto, ahora una clase nos están discriminando y nos sentimos mal por eso. Solo ahora sostenemos el cartel de “igualdad para todos”.

¿Creen que perderán dinero al hacer un flash mob? No sean tontos, solo están ayudando a que D&G construya su elegante imagen.

Si los habitantes de Hong Kong viajaran a China continental y hubiera un lugar donde solo fueran bienvenidos los habitantes de Hong Kong, es seguro que la gente de Hong Kong estaría feliz en el fondo de sus corazones. Y si quienes viven en China continental protestasen contra esto, ustedes se reirían y dirían que ellos son poco cultos y pobres.

Es debido a sus propios karmas que ahora se burlan de ustedes.

China: La ciudad de Kashgar

Juan Arellano — Sun, 29 Jan 2012 11:04:04 +0000

Josh de Xinjiang far west China bloguea acerca de la futura transformación de la ciudad de Kashgar [en] en Xinjiang. Las tradicionales casas de barro de la vieja ciudad serían convertidas en modernos edificios de acuerdo a un plan. El blogger pregunta: ¿Estaría usted aún interesado en visitar Kashgar luego de la reconstrucción?

Hungría: Recuerdos de Barvalipe, el campamento de verano del orgullo gitano

Camila Mosa — Sun, 29 Jan 2012 11:03:56 +0000

Veintiocho jóvenes romaníes se reunieron en agosto de 2011 para el primer Campamento de Verano del Orgullo Gitano, donde aprendieron sobre su lengua, su historia, sus modelos a seguir y sus logros, a fin de poder fortalecer su sentido de deber civil y de responsabilidad social.

El pueblo gitano conforma la más grande minoría de Europa y sufre de analfabetismo, desempleo, pobreza y discriminación. El Open Society Institute decidió fortalecer el alcance de sus esfuerzos para con la comunidad gitana [en] más allá de las oportunidades de becas, pasantías y capacitación que se venían brindando. Descubrieron que los beneficios para estos jóvenes gitanos no se veían reflejados en el resto de la comunidad gitana:

Una gran cantidad de jovenes gitanos hoy en día saben lo suficiente sobre su historia, logros, e identidad como para desarrollar un sentido de orgullo con respecto a sus tradiciones. Actualmente pocas escuelas enseñan la historia y la lengua gitana. Además, la sociedad dominante, respaldada por el sistema educativo, se centra en la integración, al negar a los jóvenes gitanos la oportunidad de explorar su propio origen étnico y al crear un ambiente que los recompensa por suprimir sus tradiciones. Debe mencionarse el hecho que el orgullo no proviene sólo de saber su lengua y su historia, sino también de conocer otras personas con las que te puedas identificar. Fuera de los círculos familiares y de las comunidades, muchos jóvenes gitanos no tienen un modelo gitano a quien admirar. Esto es también un gran motivo de por qué muchos de ellos no forman parte de la causa gitana.

Fue entonces que vino la creación de Barvalipe, el Campamento de Verano del Orgullo Gitano en Budapest, donde 28 ex-beneficiarios de sus programas se reunieron para aprender unos de los otros, sobre sus diferencias y similitudes como parte de la juventud gitana, a través de fronteras y naciones. El siguiente video muestra una perspectiva general del Campamento de Verano y entrevistas con los participantes, quienes explican cuál fue el impacto que tuvo este evento en ellos:

La participante Alina Serban fue entrevistada por RomanWoman.org, y allí en la entrevista explicó por qué esta experiencia fue tan importante para ella: reunió a muchas personas diferentes que resultaron ser gitanos también. De esto se trata para ella ser gitana, no es simplemente una identidad, ni un simple estereotipo:

Violeta Naydenova [en] es la coordinadora del programa Open Society Foundations Roma Initiatives y fue la directora del campamento Barvalipe. Describió el impacto [en] de una de las actividades del campamento de verano, donde la cuota de 20 euros que los participantes tuvieron que abonar fue usada para comprar máquinas de coser para una obra de caridad para mujeres y niños gitanos, como así también para la compra de útiles escolares para una comunidad empobrecida:

Fue un honor para mí leer en las evaluaciones del campamento que esta acción fue una de las que más disfrutaron, en segundo lugar la historia gitana y las clases de lengua, las sesiones de debate, y el paseo a Auschwitz. Esto demostró que una vez que a las personas se les brinda la posibilidad de aprender sobre sus propias tradiciones, muchos las aprovechan, las disfrutan, y se sienten orgullosos por ellas.