Along the Malecon reporta que simpatizantes de la blogger cubana Yoani Sanchez “esperan iniciar una tendencia” al “poner la foto de la blogger como su imagen de perfil en Facebook en muestra de apoyo.”

Tal vez era solamente cuestión de tiempo, pero Yoani Sánchez, la blogger más famosa de Cuba, que ha recibido innumerables premios internacionales por su activismo, fue detenida brevemente y golpeada por autoridades cubanas el 6 de noviembre, junto con sus compañeros bloggers, Claudia Cadelo (colaboradora de Global Voices) y Orlando Luís Pardo Lazo. Los tres se dirigían a una marcha en contra de la violencia en la capita cubanal, La Habana.

La blogger española Rosa Jiménez Cano, que trabaja en el diario español El País, informó que recibió el siguiente mensaje de texto vía SMS de Yoaní alrededor de las 2 am, hora de Madrid:

Fui detenida junto a Orlando L. Pardo y Claudia Cadelo nos llevaron a la fuerza estilo siciliano. Golpes. Nos dejaron tirados en una esquina.

A la mañana siguiente a los hechos, Yoaní publicó el siguiente relato en su blog:

Cerca de la calle 23 y justo en la rotonda de la Avenida de los Presidente, fue que vimos llegar en un auto negro –de fabricación china– a tres fornidos desconocidos: ‘Yoani, móntate en el auto' me dijo uno mientras me aguantaba fuertemente por la muñeca. Los otros dos rodeaban a Claudia Cadelo, Orlando Luís Pardo Lazo y una amiga que nos acompañaba a una marcha contra la violencia. Ironías de la vida, fue una tarde cargada de golpes, gritos y malas palabras la que debió transcurrir como una jornada de paz y concordia.  Los mismos ‘agresores' llamaron a una patrulla que se llevó a mis otras dos acompañantes, Orlando y yo estábamos condenados al auto de matrícula amarilla, al pavoroso terreno de la ilegalidad y la impunidad del Armagedón.

Me negué a subir al brillante Geely y exigimos nos mostraran una identificación o una orden judicial para llevarnos. Claro que no enseñaron ningún papel que probara la legitimidad de nuestro arresto. Los curiosos se agolpaban alrededor y yo gritaba ‘Auxilio, estos hombres nos quieren secuestrar', pero ellos pararon a los que querían intervenir con un grito que revelaba todo el trasfondo ideológico de la operación: ‘No se metan, estos son unos contrarrevolucionarios'. Ante nuestra resistencia verbal, tomaron el teléfono y dijeron a alguien que debió ser su jefe: ‘¿Qué hacemos? No quieren subir al auto'. Imagino que del otro lado la respuesta fue tajante, porque después vino una andanada de golpes, empujones, me cargaron con la cabeza hacia abajo e intentaron colarme en el carro. Me aguanté de la puerta… golpes en los nudillos… alcancé a quitarle un papel que uno de ellos llevaba en el bolsillo y me lo metí en la boca. Otra andanada de golpes para que les devolviera el documento.

El post de Yoaní sigue describiendo la brutalidad adicional que sufrieron ella y Orlando, y su final liberación:

Nos dejaron tirados y adoloridos en una calle de la Timba, una mujer se acercó ‘¿Qué les ha pasado?'… ‘Un secuestro', atiné a decir. Lloramos abrazados en medio de la acera, pensaba en Teo, por Dios cómo voy a explicarle todos estos morados. Cómo voy a decirle que vive en un país donde ocurre esto, cómo voy a mirarlo y contarle que a su madre, por escribir un blog y poner sus opiniones en kilobytes, la han violentado en plena calle. Cómo describirle la cara despótica de quienes nos montaron a la fuerza en aquel auto, el disfrute que se les notaba al pegarnos, al levantar mi saya y arrastrarme semidesnuda hasta el auto.

Al momento de escribir esto, el post de Yoaní había alcanzado los 1,412 comentarios.

Claudia también presentó rápídamente su versión del incidente en su blog:

Nos negamos a subir al carro, eran tres y nos amenazaban:

- Suban al carro ahora.
- Déjennos ver sus documentos o traigan un uniformado.

Orlando tenía su celular en la mano. “Pardo no grabes” -dijo el de la camisa anaranjada- y saqué el mío. Nadie me hacía caso, mandé el primer twitt…

Llegó una patrulla en menos de tres minutos, una pareja de policías –mujer y hombre- miraban anonadados la escena. Cumplían las órdenes ligeramente en cámara lenta, ella me dijo:

- No te resistas.
- Ellos están indocumentados- se me ocurrió aclararle.

Yoani se agarraba de un matojo, yo de la cintura de Yoani y la mujer me halaba por una pierna. A Orlando ya lo habían arrastrado, quedó fuera de mi campo visual. Un hombre en la parada miraba con cara de terror, la gente no dijo ni media palabra. La oficial, muy joven, me hizo una llave que me dejó inmovilizada, podía haber pataleado un poco pero me quedé atónita al ver las piernas de Yoani salirse por la ventanilla de atrás del carro de la seguridad del estado.

Su post sigue relatando la cadena de acontecimientos con gran detalle, pero termina con una nota triunfante:

En eso entró la primera llamada con un 00 delante y supe que nada había sido en vano, aun si todos habíamos sido arrestados y la marcha suspendida. Cuando más tarde vi el video que Ciro me trajo lo supe con certeza: están perdidos, la cuenta es regresiva.

Comentando sobre el incidente desde el extranjero, el blogger de Uncommon Sense expresa algo de sorpresa, pues “los que estamos en el extranjero asuminos que como Yoani, Claudia y los demás son bastante conocidos, la dictadura de Castro nunca se atrevería a arrestarlos”. Pero, según se informa, los arrestaron. Y sigue:

Por supuesto, no debería sorprendernos lo que el régimen hace cuando se trata de silenciar su oposición en la isla.

Y nunca deberíamos subestimar la importancia de la protección que brindamos cada vez que leemos uno de sus blogs. Obviamente, no les da inmunidad absoluta, pero es concebible que alguien como Yoani Sánchez ya estaría hace tiempo encerrada en un gulag de Castro si no fuera por el hecho de ser tan conocida.

Lo que les damos con cada click es el vital apoyo moral para su contínua lucha por la libertad.

Mientras tanto, Babalu Blog, después de publicar la historia como noticia de último minuto, estuvo actualizando el post mientras había más detalles disponibles, incluida una entrada a las 8:15 am que mostraba evidencia de maltrato físico a través de una foto enviada a Penultimos Dias por Orlando Luis Pardo. John R, de Cuban American Pundits, se enteró de la detención de Yoani por Babalu y comentó:

Solamente se puede decir que el gobierno de Cuba está asustado, y que estos herederos del futuro de Cuba son extremadamente valientes.

El blog también buscó sitios web de medios convencionales para determinar el tamaño de la historia y se decepcionó al ver que “lo único que CNN está cubriendo sobre Cuba es que tal vez la cerveza Miller y los helados Haagen Dazs se vendan en Cuba — aunque con un recargo. Mientras los ciudadanos cubanos son secuestrados y golpeados por su ejercicio de la libre expresión, Chicago food (y otras empresas) están negociando cómo van a vender su cerveza y sus helados en la isla”. (Al final, CNN cubrió la historia de la detención de los bloggers.)  El post comenta sobre el embargo económico de EEUU en contra de la isla, y dice:

Para los que dicen que una nueva era ha amanecido en Cuba, deberían mirar más de cerca al incidente ocurrido con un pacífico grupo de bloggers cubanos. Nada ha cambiado. La opresión siguen en las ciudades mientras que el lujo y la libertad emanan de los lugares turísticos.

No sé qué piensen ustedes, pero no volveré a comer helados Hagen Dazs ni a tomar cerveza Miller.

Oswaldo Payá del Movimiento Cristiano Liberación emitió una declaración que expresaba solidaridad con Sánchez y otras víctimas de la represión. My big, fat Cuban family también expresa su solidaridad con sus hermanas cubanas:

Tengo el supremo luo de escribir acerca de cualquier cosa que me emocione o me divierta en cualquier momento. Y lo hago.

Hoy quiero darles a conocer, si es que no los conocen ya, a un grupo de bloggers disidentes actualmente en riesgo por bloguear en Cuba.

A diferencia de mí, ellos escriben acerca de las indignidades de todos los días de vivir en el gulag de castro. Por supuesto, ustedes entienden que en un país comunista, no solamente se desanima la discrepancia, a menudo se le ataca.

Pero esos valientes bloggers persisten… Esta noche, recogieron a Yoani Sánchez y un grupo de disidentes, los acosaron, los detuvieron y los golpearon mientras, irónicamente, se preparaban para asistir a una manifestación en contra del uso de la violencia.

La conocían y la llamaron por su nombre y la forzaron a entrar al auto, donde ella se imaginó que la estaban secuestrando y que terminaría en su ejecución. Aunque ella y sus compañeros disidentes fueron golpeados severamente, al final los soltaron.

Su seguridad está acá. En blogs como el mío.

Along the Malecon nos da ciertos antecedentes del incidente y cree firmemente que la “leyenda de Yoani Sánchez creció el viernes después que las autoridades cubanas la sacar0n de las calles, la arrastraron a un auto y la trataron rudamente antes de liberarla”:

Luis Eligio, del grupo de contracultura OMNI-Zona Franca, y dos raperos organizaron la marcha. El 20 de octubre, Sánchez era uno de los más de diez bloggers que realizaron una ‘protesta virtual' usando Tweets, mensajes de texto de teléfono celular y posts de blogs para hacer un llamado para la liberación de presos políticos. Todo esto pone al gobierno socialista en un lugar difícil. Cuanta más fuerza usen las autoridades, más fácil será para los activistas de oposición reclutar seguidores. Estos incidentes también ayudan a impulsar apoyo internacional para Sánchez y otros bloggers. Este apoyo crece a ritmo exponencial, coloniza el ciberespacio y se la pone difícil al gobierno cubano para contrarrestar efectivamente.

En un post aparte, el blogger destaca las opiniones de los que están un poco escépticos acerca de todo el hecho. Una de ellos es la periodista cubana Vladia Rubio Jiménez, que escribe en su blog:

Francamente, me resulta bien oscuro el asunto. ¿A partir de ahora seremos testigos de “espontáneas” marchas de protesta? ¿Contra qué violencia estaban pronunciándose esos muchachos con sus abstractos carteles? ¿Sería contra la que está ocurriendo en Afganistán, Honduras, o contra lo acontecido en la más importante base militar norteamericana donde un enloquecido disparó y dejó muertas a 13 personas y varios heridos?

Y sigue:

Por lo que leo, parece haber sido una manifestación organizada sobre todo a través de algunos blogs, entre ellos Octavo Cerco; y también me asombra ver las posibilidades tecnológicas de que disponen: teléfonos celulares, rápidas conexiones a Internet que incluso les permiten subir los videos… En ninguna parte dice con claridad quién convocó esa marcha.

Yohandry's Weblog expone su escepticismo:

Pero bien, Claudia Cadelo dejó este vídeo en su blog. No comprendo cómo pueden subir sus videos a Youtube tan rápido, pero allí está. Ella misma por Twitter dijo que no había llegado hasta el performance, además de que explicó que estaba detenida.

Cómo pudo hacer Twitter detenida, cómo subió el video desde un carro de la policía?

Entra en acción Yoani Sánchez. Ahora bien, Yoani Sánchez cuenta a las siempre listas agencias y emisoras que tienen la misión de cubrir sus actividades lo ocurrido con ella y otros bloggers que se encaminaban al performance, quizás con el objetivo de provocar, nadie sabe.

Les dejo la grabación, ¡esos medios tan ágiles al servicio de Yoani! Adelanto que cuenta que ella tiene celular, computadora y seguirá haciendo Twitter, cosa que no acabo de comprender, cuando ella misma dice que no tiene libertad para trabajar en Cuba.

Y yo esperaré ahora la otra versión de lo ocurrido. Como dice el dicho, siempre hay un ojo que te ve.

Ciertamente, los usuarios de los medios sociales están mirando de cerca las novedades. Incluso mientras Claudia twitteaba acerca del incidente, aparentemente mientras ocurría - “Estoy detenidaabout 22 hours ago from txt” fue su primera entrada - sus seguidores de Twitter han dado a conocer su apoyo, y un usuario la llamó “muy valiente”.

Nash Holos escribe acerca del nuevo documental de Yury Luhovy sobre la hambruna ucraniana de los años 1932-33.

El mismo día de las elecciones presidenciales en Uruguay, a los electores se les presentó dos preguntas en las cédulas de votación. Una de las preguntas planteaba si los cientos de miles de uruguayos que viven en el extranjero deberían tener el derecho al voto epistolar o consular. El debate se basaba en si los que viven fuera del país deberían tener o no el derecho de elegir quién gobernará a los que viven en Uruguay.

En el sitio web Voto x Uruguay hay muchos videos con mensajes de apoyo a esta moción por parte de uruguayos que viven en el extranjero y que quieren el derecho a votar. Hay videos enviados desde Canadá, España, Francia y Estados Unidos. Este video realizado en la ciudad española de Ferrol muestra a un grupo de uruguayos que viven en el extranjero, que se reunieron para simular unas elecciones, como una manera de mostrar su apoyo a su derecho a votar.

Sin embargo, el día de las elecciones el resultado fue “No,” y solamente el 36.93% votó “Si”.

El otro plebiscito que atrajo más atención y causó más reacciones tristes y de sorpresa fue la pregunta que trataba de anular la Ley de Caducidad. Esta ley, actualmente vigente en Uruguay, establece que seguirán con amnistía los crímenes cometidos por militares y policías durante la última dictadura cívico-militar, entre los cuales hay múltiples violaciones de derechos humanos.

Las Naciones Unidas han observado la ley, y también ha sido repudiada por la Organización de Estados Americanos. Sin embargo, al final el resultado de los votos para anular la ley llegó a 47.36%, y no alcanzó el 50% + 1 requerido.

Este resultado causó fuertes y tristes reacciones de las diversas comunidades en línea. En Facebook, por ejemplo, en los dos días siguientes a las elecciones, se habían creado varios grupos, tales como Que el Parlamento anule la Ley de Caducidad, Yo tampoco puedo creer que no se haya anulado la Ley de la Caducidad, Luto nacional y Yo nunca me voy a olvidar.

Mauricio P. Milano (19 años) del blog Montevideo Blogger escribe por qué no votó ni “si,” ni “no” a la pregunta:

Aunque ya saben que afortunadamente no me tocó vivir la época de la dictadura en Uruguay, con los pocos años que tengo ya he vivido lo suficiente como para escuchar cientos de relatos sobre esta historia, a favor de los militares y a favor de los tupamaros. Quizás el eclecticismo que me caracteriza sea propio de una generación que vino después que se calmaron las aguas, como la mía; pero la opinión que he venido a formar de todo esto es que ambos grupos estuvieron mal, hubo crímenes (secuestros, asesinatos) de los dos lados y en realidad ninguno de ellos puede lavarse las manos de lo que han hecho. Esto es históricamente innegable. Y no voy a volver a comentar lo hipócrita que es el simple hecho de que, ante tal evidencia, uno de los presidenciables en estas elecciones nacionales pertenezca al grupo de los tupamaros, porque ya me expresé sobre esto en la primera parte de este post (click acá para leer).

Lo que quiero decir hoy, a favor de la justicia y del derecho de elección que tienen quienes estuvieron involucrados en esta historia, es que considero inaceptable que mi generación deba cargar con la decisión de anular o no la Ley de Caducidad. Por el simple hecho de que no lo vivimos y nunca vamos a entender la verdadera profundidad de los conceptos que encierra, porque no tenemos nada que ver con eso. En pocas palabras, no tenemos por qué asumir las cagadas que hicieron los que vinieron antes que nosotros. Y decir esto no es mirar para el costado. En todo caso, es mirar para adelante. La sociedad, como cada una de las personas que la compone, tiene heridas. Y como heridas que son, es obvio que arden. Pero como heridas que son, cuanto más se las revuelva, más van a tardar en cerrar. No voy a dejar que lo que pasó antes contamine a mi generación, no quiero esa enfermedad social.

Finalmente, en Asi Ta'l Mundo, Botija, hay opiniones sobre las razones por las que la ley no fue anulada. Escribe que estos plebiscitos no deberían realizarse el mismo día de las elecciones porque muchos están abrumados y la información no llega como debería.

La blogger Imaniyé de Martinica informa de la creación de un grupo en Facebook [Fr] por personas que están dispuestas a defender los derechos de los martiniqueños a peinarse como quieren y sobre todo para usar dreadlocks, sin ser discriminados.

Robert Koehler, del Hoyo de la Marmota, tomó una historia acerca de las duras medidas de la policía con las pandillas extranjeras y dió una presentación del carácter de diferentes pandillas extranjeras.

La adopción de un niño, tanto en tu país como a través de las fronteras, crea oportunidades para niños y padres potenciales, pero también riesgos para abusos de derechos humanos. En internet, personas de todas partes del mundo comparten variadas experiencias, contadas desde el punto de vista de las madres adoptivas, las madres naturales y los mismos adoptados. El principal objetivo que buscan es más apertura y diálogo sobre un proceso con muchas consecuencias escondidas fuera de vista.

Babygate: el tráfico de niños para suplir la demanda

Malinda, madre adoptiva de dos niñas chinas, escribe en su blog Hablando de Adopción [en] sobre los extremos a los que están llegando algunos individuos corruptos para asegurar un flujo constante de bebés adoptables disponibles para personas dispuestas a pagar las altas tarifas de trámites de adopción. En su post Corrupción en Adopción: Tráfico en las noticias [en] ella resalta los casos recientes en Camerún, donde los niños eran secuestrados con el fin de ponerlos para adopción; en Corea, donde jóvenes padres pusieron a su bebé en venta por internet; en Guatemala, dónde el ejército secuestró y vendió más de 333 niños en adopción y más recientemente, que bebés y niños fueron puestos en adopción sin consentimiento de los padres; y en Etiopía, donde agencias sin reglamentar están convenciendo a las familias para que les entreguen los niños para darlos en adopción, prometiéndoles que los niños después regresarán a ellos o que la agencia de adopción les va a dar dinero para mantener al resto de la familia. Casos parecidos han sido vistos en varios otros países.

Madres se unen para proteger sus derechos humanos

Algunas madres adoptivas hacen lo que pueden para garantizar que el derecho de una mujer a ser madre no vaya en contra de los derechos reproductivos de otra madre.

Una de esas opciones es la de adopciones abiertas, una opción algo controversial en la que el niño permanece en contacto con la madre natural y está al tanto que debido a circunstancias de la vida, ella no pudo hacerse cargo de su hijo.

Una mujer en los Estados Unidos, Leigh, escribe un post llamado La Mesa Redonda de las Adopciones sobre los retos de haber entregado a su hija en adopción en un plan semi-abierto.

Otra bloguera y escritora, Dawn Friedman cuenta la historia de la adopción abierta desde la otra perspectiva, ella adoptó a su hija Madison y mantuvo una línea de comunicación y contacto abierta con la madre natural de la niña. Friendman también es activista para la reforma de adopciones en Estados Unidos. Ella cree que recibir consejería respecto a embarazos no planeados muy fácilmente empuja a las mujeres a dar sus bebés en adopción sin informarles adecuadamente de las dificultades que pueden resultar. Friedman también recomienda que el proceso de orientación psicopedagógica sobre adopciones incluya sesiones después de la labor de parto para acompañar a las mujeres mientras toman sus decisiones, a fin de aconsejarlas sobre las diferentes posibilidades y cuáles son sus derechos una vez hayan dado a luz, en caso que se estén arrepintiendo o tengan dudas adicionales sobre dar a su hijo en adopción.

Madres biológicas

Lorraine Dusky en los Estados Unidos, quien maneja el foro Madre Biológica, Primera Madre [en] tenía historial médico que la hizo pensar que las píldoras anticonceptivas que tomó durante el embarazo podrían haber afectado a la hija que había dado en adopción, pero cuando trató de contactarse con la familia adoptiva a través de la agencia para hacerles saber, ellos se rehusaron a enviar la información.

Aunque ella había dado a su hija en adopción en plena libertad, las leyes para “registros cerrados” de adopciones pueden haberle costado la vida a su hija.

¿Qué sucede con las madres biológicas en los países en desarrollo? ¿Dónde están sus voces? Algunas han escrito cartas a los hijos que dieron en adopción, como nos cuenta Pam Conell de families.com en su reseña del libro Te deseo una vida hermosa: Cartas de las madres biológicas coreanas de Ae Ran Won.

Otros están contando sus historias a través de documentales, después de ser reunidas con sus hijos biológicos. Hay otros que cuentan que estas madres no se arrepienten por haber dado sus hijos en adopción, considerando que era la mejor opción que tenían en ese momento. Sin embargo, algunas mujeres como Malinda en Estados Unidos, madre adoptiva de niñas chinas quien escribe Hablando de Adopción [en] cree que estas últimas representaciones deben ser tomadas con un poco de excepticismo:

Estas representaciones de madres extranjeras nos permiten divorciarnos de las experiencias de estas madres biológicas, minimizar su dolor y justificar qué tanto mejor están nuestros hijos con nosotras en vez de con ellas.

Las voces de los adoptados:

Mary Grace en China por endbradley

Las voces de los adoptados son tan variadas como cualquier otra parte de la tríada de adopciones. En general comparten los mismos puntos de vista: El deseo de conocer sobre sus orígenes, saber la razón de haber sido dados en adopción y la esperanza que sus madres tomaron una decisión informada para separarse de ellos. También creen en el derecho de conocer su historia si así lo quieren y saber que son adoptados desde el principio y que esto sea reconocido como parte de su identidad.

Por ejemplo Susan de LeyendoEscribiendoViviendo, una mujer adoptada en la década de los 60, se identificó con la serie televisiva Mad Men, particularmente en cómo muestran las adopciones de esa época histórica, cuando las mujeres escondían sus vergonzosos embarazos hasta dar a luz y cómo esos bebés adoptados eran vistos como niños de segunda. Ella lo resume en su post Mad Men: Una ventana a mi propio pasado

Sí, fue doloroso escuchar esto pero también ABSURDAMENTE refrescante que alguien nada más saliera y lo DIJERA.

En Soy Adoptado blog español de David Azcona, él escribe sobre su difícil infancia, adopción a los 6 años de edad y la inestabilidad y la dificultad de apego con otras personas que ha sentido desde entonces. También es un lugar para que otros adoptados publiquen sus historias y compartan sus experiencias. En los comentarios encontrados en su página personal hay historias de bebés apropiados sin registro existente de sus padres biológicos, gemelos separados al nacer por enfermeras quienes les decían a los padres que uno de los bebés había muerto para venderlos y pedidos de madres biológicas tratando de contactarse con sus hijos así como de hijos tratando de contactarse nuevamente con sus madres.

Una adoptada responde una pregunta que se hace en una página web respecto al amor que hay entre hijos y padres adoptados:

Fui adoptada cuando era un bebé por dos de las personas más amorosas, cariñosas y compasivas que una niña y adulta joven podría desear. También tengo un hermano menor adoptado.

No creo que mis padres biológicos pudieran haberme amado más que mis padres adoptivos.

Otros adoptados con experiencias similares se unen a la conversación algunos con relaciones tanto con los padres biológicos como con los adoptivos y otros quienes sólo han conocido a sus familias adoptivas. En esta página particular, las experiencias son especialmente positivas respecto a la adopción.

Sin embargo, algunos adoptados están en contra de la adopción. Lost Letters, una adoptada quien escribe en el foro Anti-Adopción de la comunidad de livejournal cree que en vez de usar tanta plata para asistir en los procesos de adopción y pagar las altas tarifas, esta debería ser empleada en mejorar las condiciones de los padres biológicos para que puedan sostener a sus familias. Ella dice:

Entiendo que mi posición actual sobre la adopción va a molestar a alguna gente porque algunos quieren creer que la adopción es una situación en la que todos ganan, porque la gente cree que las mujeres blancas de clase media se merecen tener hijos sin importar cómo, porque la gente cree que nuestra sociedad occidental es tan maravillosa que todos los niños deberían ser criados acá.

AmyAdoptee quien escribe en el foro Adoptados Adultos Abogando por el Cambio dice:

La industria de las adopciones intencionalmente nos pone en el ruedo de peleas. Los estamos dejando. De hecho, la industria de las adopciones se deleita en esto. Acá hay un artículo que por lo general apoya nuestro punto de vista pero entonces ellos piden que nos abstengamos de atacar a los padres adoptivos. No hay nada malo en tener una discusión saludable.

PhilM, en el mismo tema del foro que habla sobre la percepción que los padres adoptivos tienen de ellos, clarifica:

Estoy molesto con la sociedad que ignora los problemas de la adopción y el daño que causa. Estoy enojado por que cuando trato de hablar de estas cosas, soy marginalizado y descartado con comentarios similares a “bueno, cada quien lo vive diferente” y “la mayoría de adoptados aman a sus padres adoptivos” y otros. Estoy enojado de que, porque me atrevo a hablar sobre la adopción, la gente cuestiona mi amor por mi familia adoptiva. Y, lo confieso, me enojo cuando los individuos repiten como loros estos mensajes.

No necesito una cátedra sobre cómo dialogar. Necesito gente dispuesta a entrar en diálogo.

El camino a seguir

Como cualquier otro tema delicado, éste toca una hebra sensible para todos los involucrados: madres adoptivas, madres biológicas y los adoptados. Sin embargo, parece que todos se unen y están de acuerdo con un punto importante: La transparencia respecto al proceso de adopción es vital para asegurar los derechos humanos de las madres y los hijos, y hablar abiertamente sobre la adopción es el camino para llegar a esta transparencia.

EDITADO PARA AGREGAR:

Hemos retirado una referencia a una bloguera que no deseó ser citada ni mencionada en este artículo. A ella, nuestras disculpas, de ninguna manera fue nuestra intención infringir u ofender, sino brindar una variedad de perspectivas respecto a este delicado tema.

Octubre se ha convertido en el mes de la celebración mundial del idioma creolé y la blogósfera creolé está prestando atención.

¿Qué es exactamente el creolé? Probablemente, este sea uno de los temas más debatidos entre lingüistas en todo el mundo - es un idoma increíblemente complejo y diverso. Como fruto de migraciones y de mezcla de pobulaciones, desde los lejanos tiempos de la esclavitud, el idioma creolé ha sido un idioma vernacular, bien prohibido o subestimado. Pero las cosas empezaron a cambiar en los años ochenta, como lo explica el blog reunionense de orientación creolé, Renyone [cr, in]:

En 1981, científicos cuya lengua materna era el creolé, empezaron a hacerse preguntas acerca de los métodos que se podrían usar para promocionar el idioma creolé, tras un simposio científico organizado por el Comité Internacional para Estudios Creolés que trabajaba el tema: un creolé/creolés, continuidad y creatividad en el mundo creolé.

Renyone brinda más detalles acerca del establecimiento de lo que se ha convertido en una tradición en la mayoría de los países creolófonos [in]:

En 1982, el gobierno de Seychelles organizó una semana creolé.
[…]
El primer día internacional BANNZIL KREYOL tuvo lugar el 28 de octubre de 1983. Desde entonces, cada 28 de octubre ha sido celebrado anualmente en todos los países creolés en todo el mundo.

Desde entonces, la preservación de este idioma vernacular, a veces llamado dialecto, ha sido una gran preocupación para muchas personas, como lo muestra esta declaración de objetivos publicado por la Organización Internacional del Pueblo Creolé. Un grupo de Facebook llamado “Annou Palé Patwa” (“Hablemos patois/creolé”, en creolé) retransmite esta preocupación, pues en un tema titulado mes creolé, un usuario trinitense se pregunta por la celebración de este año [in]:

Bueno, octubre es el mes creolé en todo el mundo, ¿qué podemos hacer para promocionarlo en Trinidad?
[…]
¿Cuál crees que será la mejor manera si hacemos algo a nivel nacional?

Iniciativas para promocionar, preservar o celebrar el creolé es trabajo de campo local tanto como política de gobierno. Acá un post publicado hace dos años por el blogger dominicano de Living Dominica, en donde podemos ver que en algunos países, esta celebración no es solamente un gesto simbólico [in]:

Este mes es época creolé acá en Dominica, que es mi celebración favorita. Esta época del año es un festival que honra todo lo que es dominiqués. Todos se envuelven con el ánimo de las cosas que preceden al Día de la Independencia (3 de noviembre) y el Festival Mundial de la Música Creolé (26 al 28 de octubre).

El Festival Mundial de la Música Creolé, mencionado líneas arriba, surgió hace 13 años, a partir de la voluntad del gobierno de Dominica de asociar el Mes Creolé Internacional con la celebración de la independencia de la isla el 3 de noviembre de 1978.

A partir de todo esto, es bastante obvio que el Mes Creolé y el Día Creolé, 28 de octubre, no se celebran de manera uniforme en todo el mundo. Acá algunos posts acerca de lo que ocurrió en el Día Creolé 2009:

Desde Londres, el grupo MBMB “Minm Biten, Minm Bagay” (frases en creolé guadalupeño y martinicano que significan “todo es lo mismo”) escribió un post con la finalidad de invitar a la gente al evento que tuvo lugar el 27 de setiembre de 2009 y también para recordar ediciones previas de su “MBMB Kreyol Day”.

En Canadá, Kepkaa, organización de orientación creolé, invita a la gente al “Mwa kréyol la nan Monréyal” (“Mes creolé en Montreal”, en creolé haitiano) en un post titulado “Ann fété kilti kreyol nou yo” (“Celebremos las culturas creolés juntas”, en creolé haitiano). Se anunció otro evento candiense en Miss Creole Canada Pageant y se retransmitió en Facebook, el primero de su clase, y coronaron a una reina de legado creolé. Esto tuvo lugar el 17 de octubre como parte de la celebración del mes creolé.

En París, el blogger de Anba pyé mango-la anuncia una noche cultural llamada “Tan Kréyol” (“escuchen creolé”, en creolé) donde la transmisión oral del creolé tiene el lugar de honor [fr cr]:

El micro está abierto a todos: poetas, cantantes, competencias de poesía, escritores, narradores, músicos….

En Guadalupe, las autoridades locales han organizado un programa de un mes de duración, a realizarse en diferentes lugares, para celebrar “Mwa òktòb kréyol an mouvman” (Octubre, creolé en acción, en creolé). Acá están los dos puntos principales de este programa, publicados por guadeloupe.coconews [fr, cr]:

1. Primera sesión de actividades abierta a todos.
2. Segunda sesión de actividades reservada a alumnos y estudiantes.

Finalmente, desde Martinica, montraykreyol publica un post que cuestona la celebración del mes creolé y, más precisamente, la relevancia de celebrar el creolé en un festival de una semana de duración [fr, cr]:

¿Creen que es suficiente una semana al año para defender el creolé?
CLAUDE MARLIN: no lo creo, pero ya es una gran cosa para el creolé como para todo lo demás que se ha hecho acerca de este idioma. Aun así, se debe hacer cosas a lo largo de todo el año y tenemos que tener cuidado todo el tiempo, porque aunque el creolé se habla en televisión, en la radio o en comerciales, por ejemplo, la mayor parte del tiempo es inculto o chapurreado, lo que puede perjudicar la integridad del idioma.

Un extranjero que pasó los últimos siete meses en el Centro de Detención No. 1 de Beijing, envió a DANWEI un reporte detallado de su vida diaria en la cárcel.

El blogger cubano en diáspora Uncommon Sense resalta una lista compilada de activistas cubanos por los derechos humanos que identifica 307 prisioneros políticos actuales: “La lista… no pretende ser inclusiva, pero facilita una idea general del alcance de la represión en la isla…”