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Indonesia: Activista muere tras inmolarse frente a Palacio

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Sat, 31 Dec 2011 06:37:56 +0000

Sondang Hutagalung, activista de derechos humanos y estudiante de Derecho, murió luego de haber sufrido heridas por quemaduras de primer grado tras prenderse fuego frente al palacio estatal en Yakarta, Indonesia.

Sondang Hutagalung en una protesta que conmemoraba la muerte del activista de derechos Munir Said Thalib. Foto de Dina Savaluna, usada con autorización.

Moch Najib Yuliantoro escribió [id] en su blog:

Ia lakukan itu dengan sadar, terencana, dengan satu tekad: perubahan. Tetapi apa setelah Sondang tak ada? Mereka yang berkuasa tetap bertahta sebagai pengusa. Secara kolektif, setelah 10 hari kepergiannya, kita pun tak bergerak. Perubahan yang diimpikan Sondang tak kunjung datang.

Lo hizo conscientemente, planificado, con una determinación: cambio. ¿Pero qué pasó después de la partida de Sondang? Los que tienen poder siguen gobernando en sus tronos. Colectivamente, diez días después de su fallecimiento, seguimos donde estamos.

Najib teme que el sueño de Sondang de una mejor Indonesia caiga en oídos sordos:

Kesadaran kolektif sebagai “Indonesia” sudah hangus terbakar menjadi abu. Jika dengan bakar diri yang dikehendaki Sondang adalah perubahan drastis, seperti di Tunisia, misalnya, tampaknya ia salah cara. Bangsa ini tak seperti Tunisia. Bangsa ini sudah “mati”. Tak lagi berhasrat untuk melakukan “revolusi”.

(Nuestra) conciencia colectiva como “Indonesia” fue quemada hasta las cenizas. Si es por su autoinmolación, Sondang se equivoca al pensar que ocurrirán cambios drásticos como en Túnez. Este país es diferente de Túnez. Este país está “muerto”. Ya no tenemos ganas de una revolución.

Sella Wahyu dijo [id] en su blog:

[…] peristiwa ini menimbulkan reaksi beragam dari masyarakat. Kebanyakan menyayangkan aksi ini mengingat Sondang masih muda dan masih panjang jalan hidupnya, sebagian menganggap Sondang adalah seorang yang “berani mati tapi tak berani hidup” dan sebagian lagi menganggap Sondang adalah seorang martir demokrasi.

Kita terperosok untuk menghujat dan menghina Sondang sehingga alpa bahwa ada masalah yang sangat pelik di negeri ini yang mungkin menjadi dasar dan alasan dia memilih bakar diri sebagai ekspressi pribadinya.

Este incidente ha desencadenado diferentes reacciones del pueblo. La mayoría de ellos lo lamenta, teniendo en cuenta la juventud de Sondang y que tenía un largo camino de vida por delante de él, algunos consideraron a Sondang como alguien que se “atrevió a morir pero no se atrevió a vivir” y algunos lo consideraron un mártir de la democracia.

Estamos atrapados en un charco de insultos hacia Sondang, no llegamos a ver que los problemas cruciales de este país fueron las razones por las que se prendió fuego, como una manera de decir lo que pensaba.

Arman Dhani Bustomi escribió en su blog un post de tributo [id] a Sondang con una introducción que dice “la revolución devora a sus propios hijos”.

Kukira Sondang menyadari bahwa dalam sebuah perjuangan akan selalu ada tumbal. Ia juga menyadari, bahwa hanya sedikit perbedaan antara menjadi idealis atau melakukan kebodohan. Bahwa perihal kurban itu adalah permasalahan sudut pandang. Tak ada satupun manusia di bawah kolong langit yang berhak memberikan nilai atau kuasa hukum dalam sebuah perjuangan. Perjuangan adalah perkara keyakinan diri.

[…]

Kukira Sondang saat itu mengingat mama. Mengingat bagaimana dengan mesra dan patuh ia memeluknya di gereja. Mendengar kidung puji. Doa tuhan bapa kami dengan khusyuk. Mengingat betapa natal dan keriuhan bersama keluarga adalah kenangan yang sangat indah. Dan perlahan merapal doa-doa minta maaf. Kalut ia bertanya. “apakah aku akan diampuni bapa?”

[…]

Kukira Sondang terbakar amarah. Tapi ia tak sendirian. Karena aku kini juga terbakar amarah. Atas kebodohanku. Kelemahanku. Dan ketakpedulianku pada masalah bangsa ini.

Creo que Sondang se dio cuenta que habrá sacrificio en toda lucha. También se dio cuenta que hay una delgada línea entre ser un idealista y hacer una estupidez. Que un sacrificio es solamente un asunto de punto de vista. Que nadie bajo el cielo tiene el derecho de juzgar o autorizar una lucha. Una lucha es asunto de creer en uno mismo.

[…]

Creo que Sondang recordó a su madre en ese momento. Recordó con qué ternura y obedientemente la abrazó en la iglesia. Escuchar los himnos de alabanza. La solemne oración a Dios. Recordó la Navidad y la alegría de su familia, el maravilloso recuerdo. Y lentamente recita oraciones, pidiendo perdón. En su hora más oscura preguntó “Padre, ¿me perdonarán?”

[…]

Creo que Sondang estaba furioso. Pero no estaba solo. Yo también estoy furioso ahora. Por mi estupidez. Mi debilidad. Mi ignorancia hacia los problemas de este país.

Harian Orbit, periódico local en el norte de Sumatra, citó [id] a compañeros activistas de derechos humanos de Sondang, que dijeron que él envió unas 1,400 cartas referidas a violaciones de derechos humanos al presidente Susilo Bambang, pero ninguna de ellas ha llegado al presidente debido a protocolos del palacio estatal.

Bung Karno University, alma máter de Sondang, le dio el título Honoris Causa y cambió el nombre del tribunal de la Facultad de Derecho a Sala Sondang Hutagalung.

Con respecto al título honorario de Sondang, el blogger Yusuf Harfi preguntó [id] “¿cómo así una persona que se autoinmola recibió un título honorario?”

Continúa:

Saya sendiri tidak memandang Sondang ialah pahlawan perubahan ataupun patriot pembaharuan seperti yang banyak orang amini.

[…]

Ya, saya juga sama dengan Sondang, saya juga prihatin kepada kondisi Indonesia saat ini. Tapi, hal ini bukan berarti kita sebagai warga negara untuk menempuh aksi nekat seperti bakar diri. Agama apapun pasti mengajarkan untuk terus berusaha, gigih, pantang menyerah, dan tidak putus asa.

Personalmente, no veo a Sondang como héroe de cambio ni patriota de reactivación como mucha gente cree que es.

[…]

Si, también comparto las preocupaciones de Sondang, también me preocupa la situación actual de Indonesia. Pero esto no quiere decir que como ciudadanos debemos cometer una acción imprudente como la autoinmolación. Toda religión nos enseña a seguir tratando, determinados, categóricos y nunca abandonar la esperanza.

Un día después de la autoinmolación de Sondang, Amidhan, jefe del Consejo Central Indonesio Ulema Council (MUI, por sus siglas en inglés), dijo [id] que la autoinmolación es “haram” (prohibida por el Islam), y que consideraba a las personas que se autoinmolan como desesperadas y deprimidas.

Especial agradecimiento a Dina Savaluna por la foto.

Indonesia: Ministro reactiva plan para controlar medios sociales

Maria Cudicio — Sun, 24 Jul 2011 05:07:50 +0000

Tifatul Sembiring, el controvertido Ministro de Tecnología de la Información y Comunicaciones de Indonesia, dijo que los sitios de medios sociales como Twitter y Facebook deben ser rigurosamente controlados, ya que pueden ser utilizados para desestabilizar al gobierno, y agregó que países como Túnez y Libia sufrieron levantamientos porque sus gobiernos fallaron en el control de los medios sociales.

Indonesia tiene una de las mayores y más activas comunidades del mundo en Twitter y Facebook.

Tifatul Sembiring. Imagen by Flickr user Ikhlasul Amal (CC BY-NC 2.0).

Un blogger sin tapujos, conocido como Treespotter, reaccionó vía Twitter.

@treespotter: Dear Pak @tifsembiring, pergolakan dari Tunisia sampai Malaysia karena Pejabat gagal mengelola Negara - bukan gagal mengelola Twitter.

@treespotter: Sr. Pak @tifsembiring, el levantamiento de Túnez hasta Malasia se desencadenó por funcionarios que fallaron en dirigir el estado - no en dirigir Twitter.

@Tifsembiring: @treespotter nangkapnya agak keliru trees, jadi sy bilang socmed bisa mempengaruhi politik, ekonomi bahkan struktur sosial. Kita hrs amati

Te equivocas trees, dije que los medios sociales pueden influenciar la política, economía, incluso la estructura social. Tenemos que observar.

@treespotter @tifsembiring saya setuju betul bahwa Pemerintah penting mengamati, belajar sama sama, sebagai aset Indonesia. Bukan ancaman kekuasaan.

@treespotter @tifsembiring estoy de acuerdo que el gobierno debería ser más observador, para aprender juntos, como un valor indonesio, no como una amenaza al poder.

Luego de haber sido criticado en los medios, Tifatul hizo una declaración por su canal favorito, Twitter, quejándose de que los periodistas lo citaron incorrectamente otra vez. Más tarde también escribió una corta aclaración en su página de Facebook, diciendo que su declaración acerca del control en los medios sociales, ante maestras de escuelas primarias, fue para enfatizar la supervisión adulta en la experiencia de los chicos al explorar en internet, lenguaje apropiado y control anti pornográfico.

Blogger Ross1948 quien bloggea como Rossrightangle dice:

[…]
por más descabellados que sean sus pronunciamientos, no es un idiota. El ESTÁ reconociendo que una internet activa y sin límites, bloggers por doquier, sería una espina en la carne de un estado fanático-shariah. Y sin dudas, lectores, un estado fanático- shariah es exactamente lo que a Tifatul y los PKS les gustaría ver en Indonesia.
Naturalmente, su intención de restringir los medios sociales, que incluyen blogs como los nuestros, provocó oposición y hasta ridículo. Detik.com cita a Tjipta Lesmana, un comunicador político experto, describiendo las palabras de Tifatul “Es una tontería pensar que los medios sociales pueden ser controlados. Esto puede ser el punto de vista de Tifatul o el del Presidente. Este último, SBY no debería tener miedo. Y si lo tiene es porque hay algo mal en el gobierno’.

Tifatul Sembiring es un ex-presidente del partido Justicia Próspera (PKS), un partido islamista, y a menudo es criticado por su agenda altamente conservadora. Anteriormente, PKS organizó reuniones apoyando a los dirigentes del estado palestino y protestando contra los Estados Unidos de Norteamérica y sus aliados.

Es también conocido por defender el polémico proyecto de Ciberley que procesó a Prita Mulyasari, una ama de casa a la que la cayeron cargos de difamación por escribir y publicar un correo electrónico quejándose sobre una cadena de hospitales internacionales.

¿Necesita Malasia un Parlamento Juvenil?

Esteve Mata — Thu, 09 Jun 2011 00:07:37 +0000

Durante la última «Reunión de un Millón de Jóvenes», que tuvo lugar del 27 al 29 de mayo de 2011, el Primer Ministro malasio, Najib Tun Razak, esbozó seis nuevas iniciativas que incluyen la formación del Parlamento Juvenil [en]. El Parlamento sería un punto de encuentro para que el Gobierno solicitara a la juventud sus puntos de vista sobre política, gobierno y otros asuntos nacionales.

¿Cuál es la reacción de los bloggers?

Point Blank Rambler dice que la juventud debería tener más voz [ma] respecto a la dirección del país:

Espero que el Parlamento sea imparcial, que no esté completamente controlado por el Gobierno. Como país democrático, todos los ciudadanos tienen derecho a decidir la dirección del país y eso incluye a los jóvenes, ¿verdad?

Si el objetivo del Parlamento es permitir que las jóvenes generaciones decidan sobre la dirección del país, se debe respetar ese derecho sin restricción alguna.

The Flying Kick dice que la oposición tendrá más control [ma] del Parlamento:

Cuando Najib Abdul Razak anunció la creación del Parlamento Juvenil como una forma de presentarles a los jóvenes malasios el proceso democrático, hubo quien aplaudió la idea. Y el grupo más contento fue la oposición.

La coalición al mando del Gobierno, la Organización Nacional de Malasios Unidos (UMNO, por sus siglas en inglés) únicamente puede estar orgullosa de haber creado el Parlamento Juvenil. No va a ninguna parte, igual que otras agencias como KEDA, KESEDAR o KETENGAH, entre otras. UMNO lo crea pero los de la oposición lo controlan.

El Parlamento Juvenil seguirá el mismo camino. Los líderes se mantendrán activos cuando quieran retener sus cargos pero no tendrán tiempo para cumplir con sus obligaciones. Invertirán más tiempo en hacer otras cosas, como jugar al golf.

Los seguidores de motivationmy.com [en] comparten sus reflexiones [en]:

@Azziskandar Una gran idea mientras no se politice demasiado. Espero que los jóvenes trabajen en necesidades reales antes que en agendas «personales».

@shusshshussh: Un Parlamento Juvenil es una buena idea para intercambiar/debatir leyes/opiniones para reducir la brecha generacional. Pero no para legislar.

Abdul Rahim (vía Facebook): Buena idea… Así en el futuro los parlamentarios serán más responsables, asistirán a todas las sesiones, no lo convertirán en un circo y argumentarán con hechos, no con emociones…

Dhallan (vía Faceboook): Creo que es solamente una forma de hacer publicidad. A estas horas, ya se ha archivado la propuesta. No creo que se haga realidad.

@sherylhosulynn: Creo que es una buena idea, pero tendrían que dejarnos decir lo que tenemos en mente y no limitarnos si realmente permiten que todo esto suceda.

Ilhan Hikaru (vía Facebook): Será un éxito siempre y cuando se remita a la ley islámica.

@zulfadly (de Brunei): Wow. ¿Tu Gobierno propuso eso? Increíble. Espero que suceda. Será un logro de capital importancia si sucede. #YouthPower

A día de hoy, no hay nuevas noticias oficiales del Parlamento Juvenil.

La imagen de miniatura utilizada es de la página de Flickr de amrufm utilizada bajo la CC License Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

Indonesia: Reacciones de los blogs ante la muerte de Bin Laden

Camila Molina — Sun, 29 May 2011 00:01:22 +0000

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.

La noticia sobre la muerte del “rey del terror” Osama Bin Laden viajó rápidamente a través del mundo como un gran incendio. Pero la muerte de Bin Laden no fue recibida con mucha fanfarria en Indonesia, un país en su mayoría musulmán. Los funcionarios del gobierno recordaron al público que su muerte fue una victoria para Estados Unidos (EE.UU.), no para Indonesia.

Los musulmanes radicales [en] de Indonesia son considerablemente menores en cantidad pero muy elocuentes, y no temen mostrar respeto a su héroe caído.

Sin embargo, las reacciones del público indonesio difieren. Jenny S. Bev, columnista con sede en California y nacida en Indonesia, escribió esto [en] en su blog:

Barack Obama creía que se había hecho justicia. Puede haber sido así hasta cierto punto. Al menos ahora tenemos un cierre para todas las víctimas del 11/9, ya que la persona responsable de sus muertes había sido forzada a probar de su propia medicina. Sin embargo, este momento es el comienzo de un nuevo capítulo: la nueva normalidad en un mundo sin Osama Bin Laden.

La señora Bev espera que los grupos disidentes del terrorismo contraataquen, así que es muy importante que EE.UU. renueve su política extranjera. Agrega:

[…] es un buen momento para que Estados Unidos haga ajustes en sus políticas extranjeras, lo que reduciría los sentimientos de inseguridad e impotencia en otros países, mientras que al mismo tiempo aumentaría el estado de alerta ante cualquier posible fricción.

La euforia temporal por la muerte de Osama debería ser tomada como un sombrío recordatorio de que existen alternativas a ir a la guerra con otros países. Un equipo fuerte e inteligente puede ser más eficiente y efectivo que gastar miles de miles de millones de dólares y diez años de perseguir a una persona por el precio de la muerte de miles de civiles.

El bloguero Isro Machfudin publicó [mal] un poema que pensó era profundamente conmovedor, escrito diez años atrás a raíz del 11/9, por Anis Matta, el actual presidente del Partido para la Prosperidad de la Justicia (PKS, por sus iniciales en inglés), [en] un partido político islamista. Presentamos a continuación partes del poema:

Osama…
Kamulah yang mengunci mulut bangsa-bangsa adidaya,
Supaya mereka terdiam
Maka mereka hanya bisa mengamuk.
[…]
Kamulah yang merampas rasa aman
Dari jiwa bangsa-bangsa tirani
Maka mereka tak pernah bisa tidur nyenyak.
[…]
Osama oh Osama… Osama oh Osama…
Mari kita senandungkan lagu keabadian
Bersama nurani anak-anak manusia
Yang merindukan taman surga.

Osama, eres el que selló las bocas de las naciones superpoderosas,
para que fueran silenciadas.
[…]
Por eso se han vuelto locos.
Tú eres el que se apoderó de la seguridad de las naciones déspotas, para que no se quedaran profundamente dormidas..
[…]
Osama, oh, Osama, entonemos la canción eterna con la conciencia de los niños humanos que se están perdiendo el jardín del cielo.

Cartel "Osama el mujahid" en los cuarteles del Frente Defensor del Islamismo en Yakarta. La fotografía apareció en entbluextv.com

Muchos indonesios estaban aliviados al enterarse de la muerte del ícono yihad moderno. El bloguero Katedra Rajawen, dijo:

Terlepas Osama dianggap sebagai penjahat atau pahlawan, saya hanya ingin mengatakan, bahwa sesungguhnya tindakan membunuh adalah sebuah perbuatan frustrasi
karena ketidakmampuan untuk mengasihi orang lain.

Ya sea Osama un criminal o un héroe, sólo quiero decir que matar es un acto de frustración de una incapacidad personal para amar a otros.

El bloguero NRG07 [en] dijo:

Nunca he entendido las mentes de la gente que mata en nombre de la religión, y sin duda Osama bin Laden era un icono para esta ideología. Si su muerte significara algo para Indonesia, en primer lugar, sería una señal de que mientras unos andan por ahí sembrando el terror, también habrían otros en contra de ello.

Él cree que a pesar de la muerte de Bin Laden, el mundo no debería bajar su guardia aún, ya que la “guerra del terror” está lejos de llegar a su fin.

No me alivia el hecho que Osama bin Laden haya muerto, si la expansión del radicalismo, odio e intolerancia sigue viva.

El bloguero se refería a la incapacidad del gobierno de prevenir la violencia relacionada con la religión en el país.

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.

Indonesia: Ministerio ordena retirar estatua de Buda

Gabriela Garcia Calderon Orbe — Mon, 18 Apr 2011 00:01:45 +0000

El compromiso de Indonesia de promover la tolerancia religiosa fue cuestionada nuevamente luego que el Ministerio de Asuntos Religiosos ordenara (en) el retiro de una gran estatua budista en un monasterio de Tri Ratna en Tanjungbalai (en) en el norte de Sumatra luego de que algunos ‘radicales' en la zona se quejaran por su presencia.

Hace unos cuantos meses, líderes y miembros de otras iglesias fueron atacados por ‘fanáticos' musulmanes, lo que llevó a muchas personas a pensar que las minorías religiosas sufrían de acoso en Indonesia. Indonesia es el país musulmán más poblado del mundo.

La controvertida estatua de Buda que debe ser retirada en Tanjungbalai. Fuente: sitio web de Discusión de Budismo.

El problema en el norte de Sumatra empezó después que un grupo de personas que se denominaron GIB / Gerakan Islam Bersatu (Movimiento Islámico Unido) consideró que la estatua de Buda en Tri Ratna era una amenaza a la fe islámica en la ciudad. También alegaron que la estatua podía eclipsar al símbolo histórico de la ciudad, “Balai di Ujung Tanduk”, ubicado al frente. La carta de GIB exigiendo el retiro de la estatua fue publicada en el foro de discusión de un sitio web del Budismo (bh).

También se creó un hilo de discusión para apoyar el llamado de los monjes budistas al gobierno local:

Por favor, ejerzan presión al alcalde de Tanjung Balai, norte de Sumatra, para revocar el decreto referido a sacar la estatua de Buda en el monasterio de Tri Ratna.

El monasterio y otras partes solidarias han realizado varios intentos para evitar que retiren la estatua, pero al final, el Ministerio eligió emitir una orden en contra del llamado de los monjes.

El blogger EKSPRESI HATI (bh) publicó la cronología de los esfuerzos de apoyo emprendidos por Veryanto Sitohang, Director Ejecutivo de la Alianza Unida del Norte de Sumatra. Primero, se quejaron con el alcalde; después recurrieron al parlamento local; y luego al Ministerio de Asuntos Religiosos; hasta que finalmente presionaron a la Cámara de los Representantes. Pero el grupo no pudo obtener una respuesta satisfactoria. Es por eso que muchos quedaron sorprendidos al saber que a la larga el Ministerio decidió que la estatua debía ser retirada.

Acá algunas reacciones en línea: EL MOVIMIENTO INDONESIO CONTRA LA DISCRIMINACIÓN (bh) emitió este comunicado:

“El estado no tiene derecho de regular, ni menos de deshacerse de estructuras fijas en lugares de culto. El retiro de la estatua de Buda del monasterio puede ser catalogado como una forma de violencia religiosa cometida por el estado. Esta es una infracción contra la constitución y los derechos humanos”, como lo afirmó Wahyu Effendy, Presidente General del Movimiento de Lucha contra la Discriminación.

El blogger JOEBIGJOE (bh) dijo:

Aunque el Budismo está considerado una religión minoritaria, ¿debería la religión de la mayoría oprimir a la de la minoría? ¿Es justo para los monjes budistas tener una aprobación de la mayoría religiosa? ¿Dónde está el respeto mutuo entre las religiones en este país?

Colson (eng), un blogger de Pelopor, dijo:

Bueno, es Aceh en 2011 y no Afganistán en 2001, es Shariah “al estilo Galería de La Meca” no talibán, la estatua es solamente otro Buda y no una parte del legado cultural del mundo con 1700 años de antigüedad y su altura es meramente de 6 metros y no 53. Pero en ambos casos están presentes los antecedentes de intolerancia religiosa y hasta agresividad, pretensión de superioridad moral, estrechez mental y barbarismo cultural, respaldado por el sistema político.

El blogger LAPAK INFO (bh) anota que ahora el pluralismo religioso está muerto en Indonesia:

Esta es la destrucción de la libertad religiosa, del pluralismo y el colapso de Unidad en la Diversidad.

‘Unidad en la Diversidad' es el lema nacional de Indonesia.

Indonesia: Ataque a minorías religiosas

Rodrigo Parada — Tue, 01 Mar 2011 00:03:06 +0000

Los seguidores del movimiento Ahmadía en Indonesia han estado sufriendo una serie de persecuciones. En el año 2008, el gobierno emitió un decreto que reconocía su existencia pero desautorizó al grupo a difundir sus enseñanzas. Desde ese momento, los miembros de esta comunidad han sido atacados en lugares públicos por pandillas y fanáticos religiosos. Sin embargo, los agresores en estos incidentes nunca fueron arrestados por la policía.

El último incidente ocurrió a principios de febrero, cuando una multitud de más de 1500 personas atacó una congregación Ahmadía en el distrito de Cikeusik. Mientras los ancianos, las mujeres y los niños pudieron escapar del lugar, los hombres fueron atacados por una multitud armada con piedras y machetes que gritaba “Dios es grande”. Tres ahmadías murieron, mientras algunos resultaron seriamente lesionados. Informaciones señalan que los cuerpos de las víctimas fueron luego colgados de árboles.

Grupos de ONG de Derechos Humanos, incluyendo Kontras, lograron obtener un extenso video del incidente. Algunas partes de este fueron subidas a YouTube. Las ONG también señalaron que la policía no realizó su labor, pues permitió que el ataque continuara a pesar de su presencia en el sector. El jefe de policía de Banten fue destituido de su cargo [en] luego del incidente.

ADVERTENCIA: VIDEO CON IMÁGENES FUERTES

Vea también un video del ataque subido a EngageMedia (ADVERTENCIA: IMÁGENES FUERTES)

Marjuki Alie, en su blog Politikana señaló que la culpa no debería recaer en los asesinos de la comunidad Ahmadía.

[…]hukum di Indonesia payah, mudah dibeli, mudah juga ditekan-tekan oleh kelompok-kelompok kepentingan.
[…]Kok pembunuh tidak bersalah, dimana logikanya? Mereka yang mengeroyok dan membunuh rame-rame itu pikirannya sudah sesat. Sesat gimana? Ya sesat karena mereka itu telah diajarkan bahwa yang mereka lalukan itu adalah benar. Mereka itu telah diajarkan bahwa yang mereka lakukan itu mulia, atas nama agama untuk membela agama.

Las leyes de Indonesia son débiles, fáciles de comprar, fáciles de ser presionadas por partidos que protegen sus intereses. […] ¿Por qué los asesinos son inocentes? ¿Dónde está la lógica en eso? Aquellos que se agrupan en contra de las víctimas y que cometieron asesinato enloquecieron. ¿Cómo enloquecieron? Les enseñaron que lo que están haciendo es correcto. Les enseñaron que lo que hacen es por una causa religiosa y que defender su religión es noble.

Usuarios enfurecidos de Twitter compartieron sus opiniones:

harimauterbang: Dios mío. ¡Entonces el Ku Klux Klan se trasladó a Banten! ¡Colgar personas en los árboles! ¡Ugh! #ahmadiyah murders

TiaraMarieta : walaupun #ahmadiyah adalah ajaran yang menyimpang.namun tak selayaknya diperlakukan semena-mena.

Aún si Ahmadía es una doctrina desviada, ellos no deben ser tratados de forma injusta.

syukronamin: Org2 yg membunuh warga #Ahmadiyah itu tdk sadar, bhw dasar negara kita bukan Islam, tapi Pancasila.
[…]Knp Ormas2 se-aliran #FPI hanya ‘protes' ketika Teroris dihukum mati? Ketika ada warga #Ahmadiyah dibunuh mrk diam?

Los asesinos de la comunidad Ahmadía no se dieron cuenta que nuestro país no es una nación musulmana, sino que está basada en el Pancasila.
¿Por qué organizaciones como el FPI (nota del autor: el Frente de Defensores del Islam es una organización radical musulmana, secretamente llamada como “bandidos encapuchados”. Es conocida por actos de violencia en bares y casas de masaje) solo protestan cuando los terroristas reciben pena de muerte, pero permanecen en silencio cuando es asesinado un miembro del Ahmadía?

gitaputrid: Negara ini #Bohong menjamin kerukunan umat beragama,sebagaimana bohong melakukan pembrantasan korupsi

El Estado miente sobre las garantías a la armonía ecuménica, de la misma forma en que miente sobre la erradicación de la corrupción.

Disturbios en Temanggung

Un par de días después del incidente en Cikeusik, ocurrieron disturbios en Temanggung, en el centro de Java. De acuerdo a la ley antiblasfemia, Antonius Richmond Bawengan fue condenado a 5 años por profanar el Islamismo y el Cristianismo. Más tarde, el mismo día, arribó una multitud de mil hombres provenientes de otras ciudades y comenzaron a destruir iglesias y una escuela cristiana en esa ciudad.

Colson señala en un post en el sitio Pelopor:

Parece que el Presidente y el gobierno carecen del coraje para enfrentarlos cara a cara. Por el contrario, están haciendo concesiones para apaciguar a los más extremistas. Los obispos de Indonesia bien lo señalaron: el Estado no protege a las minorías.

Indonesia amenaza con cerrar Blackberry

Paula Igareda — Sun, 23 Jan 2011 00:05:08 +0000

A través de su cuenta de Twitter, el Ministro de Comunicación e Información de Indonesia Tifatul Sembiring acusó a Blackberry Research In Motion (RIM) de mostrarse indiferente ante la demanda del gobierno por filtrar contenidos pornográficos mediante su navegador. Añadió que si RIM no accedía a la demanda antes del 21 de enero, el gobierno bloquearía el navegador de Blackberry.

Tifatul es miembro del partido político islámico, conocido por ser un seguidor estricto y una persona contratada para realizar las tareas desagradables de las leyes de la Sharia.

Respondiendo a su última publicación anti-porno en Twitter, muchos usuarios de Twitter en Indonesia comenzaron a utilizar el hashtag #bbsyariah. A continuación se muestran algunas reacciones en Twitter:

dreamofDaru: #BBSyariah klo ditimeline ada yg ngetweet ‘Babi,Anjing' henpon harus dicuci pake tanah 7x. #tif

Si alguien maldice diciendo la palabra “cerdo” o “perro”, el teléfono tiene que ser santificado siete veces con suciedad.

imanbr: Flirting di BB kepada bukan muhrim. muncul emoticon cambuk, rajam #BBSyariah

Flirtear en la BB con aquellos que no son su mahram (esposo) generará automáticamente azotes o emoticonos de piedra.

fanabis: #bbsyariah nama bb berubah jd ALblackberryah :

BB cambiará su nombre por ALBlackberryah

WicakTP04: Pak @tifsembiring silahkan lihat hashtag #BBSyariah. Gara2 kebijakan Anda, skrg Islam jadi dipermainkan.

Sr. Tif Sembiring, por favor, lea #BBSyariah. Gracias a sus regulaciones, se está ridiculizando ahora al Islam.

Ante las protestas cosechadas desde la espabilada comunidad tecnológica indonesia, Tifatul dijo después que la campaña de filtración de porno no era el principal asunto con RIM. Después salió con otras demandas y opiniones mientras se apoyaba en el nacionalismo y la seguridad de la patria para conseguir apoyo.

Y, de algún modo, funcionó. Obtuvo el apoyo de los legisladores, de los políticos locales y de algunas de las personas que, en principio, se habían mostrado escépticas ante su demanda inicial. Según el asesor en TI Daniel Tumiwa, RIM ya ha acatado algunas de las demandas de Tifatul. Aquí (id) están varias de las demandas y de los argumentos en Twitter de Daniel resumidos por Baban Sarbana:

TS: Kita minta RIM agar buka perwakilan di Indonesia, karena pelanggan RIM di Indonesia untuk Blackberry sdh lbh dari 2 juta. #RIM
DT: #RIM sdh buka kantor Okt 10. BKKPM hadir. Dibuka olh Menteri Keuangan Kanada. Bpk Tidak hadir?
TS: Kita Minta RIM agar membuka service center di Indonesia untuk melayani & mudahkan pelanggan mereka yg juga WNI. #RIM
DT: RIM sudah punya belasan Srvc Center dan akan punya lebih dr 30 di thn ‘11. Done.
TS: Kita minta RIM agar merekrut dan menyerap tenaga kerja Indonesia secara layak dan proporsional. #RIM
DT: Done. Setahu sy Expat hanya 2. Sisa staff WNI. Done.
TS: Kita minta RIM agar sebanyak mungkin menggunakan konten lokal Indonesia, khususnya mengenai software. #RIM

T: RIM debería abrir una oficina en Indonesia para encargarse de los más de dos millones de usuarios de Blackberry.
D: RIM inauguró su oficina indonesia en octubre de 2010, asistida por el Ministro Canadiense de Finanzas y por la Junta Coordinadora para la Inversión (BKPM). ¿No estabas allí?
T: RIM debería abrir un centro de servicios en Indonesia.
D: RIM tiene docenas de centros de servicios, que llegarán a ser 30 en el año 2011. Hecho.
T: RIM debería contratar a trabajadores locales.
D: Hecho. Sólo hay dos managers extranjeros, mientras que el resto son ciudadanos indonesios.
T: RIM debería utilizar contenidos y softwares locales.
D: RIM no es un proveedor de contenidos, sino que hace teléfonos y facilita servicios.

El bloguero Rob Baiton que publica en The RAB Experience, encontró la cruzada de Tifatul “extraña”:

TitS está tan desesperado (nota del autor: es el apodo del bloguero para Tifatul Sembiring) por golpear a RIM que hasta se ha salido de su mandato para intentar y retratar esta rencilla como una que tiene un ángulo de orgullo nacionalista en ello. De hecho, TitS ha decidido que, en su opinión, RIM es el merodeante invasor infiel que sólo ha venido a Indonesia para violarla y saquearla de sus recursos y riquezas, y no paga impuestos, por si fuera poco.

Los impuestos son, generalmente, asunto del Ministro para las Finanzas, y puede que del Ministro Coordinador para los Asuntos Económicos, pero, de modo general, los impuestos no son la preocupación principal de los ministros en otros campos. En vista de la carga de TitS, merece la pena preguntarse si RIM paga sus cuotas. La realidad es que, si RIM no ha estado pagando sus obligaciones financieras, entonces, ¿por qué se ha convertido en una discusión sobre filtraciones de porno para hacerlo publicamente conocido?

El thumbnail es de la página de Flickr de basibanget utilizado bajo CC License Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

Indonesia: Gobierno local cierra iglesia desafiando orden judicial

Carolina Belén Peralta — Sat, 16 Oct 2010 00:03:37 +0000

Una iglesia Cristiano-protestante, Taman Yasmin de GKI en la regencia de Bogor, Indonesia, fue obligada a cesar actividades por dicha regencia el domingo [19 de septiembre] por la noche. La policía y la Agencia del Orden Público (Satpol PP) rodeó la iglesia, disolvió una reunión religiosa, luego precintó el edificio por orden de la ciudad.

El propósito principal de la Agencia del Orden Público es ayudar a la policía y el gobierno local a mantener el orden público. Sin embargo, dada la acción algo militarizada y repentina, algunos temen que el cierre de la iglesia en realidad esté inspirado por una campaña islamista más amplia en contra de los cristianos y los grupos religiosos en la nación de mayoría musulmana. Hace poco más de un mes, dos líderes de iglesia fueron apuñalados en la Regencia Bekasi, en la frontera este de la ciudad capital, Jakarta.

Los medios de comunicación locales hasta ahora han mostrado poco interés. Twitter una vez más se convirtió en una buena herramienta informativa para aquellos que están involucrados de manera directa.

El domingo por la mañana temprano [19 de septiembre], Bona Sigalingging, uno de los miembros de la iglesia, publicó un hilo de tweets:

Polisi makin banyak, denpom akan dikerahkan. Alasannya keamanan. Kalo alasannya keamanan, kenapa kami yg diusir? Kami yg punya IMB lengkap!

Update 1:Jemaat msh dilokasi Gereja.Polisi makin byk,ultimatum jemaat pulang.Jemaat btahan ddpn pagar.Mbl polisi mulai pepet jemaat.

Update2:Pukul1.03jemaat GKI bnyanyi dan bdoa dbwh ancaman polisi utk bubar.Jemaat tetap btahan.
Update3:Pukul 1.07.Anggota Detasemen Polisi Militer mulai tlihat dilokasi.Kehadirannya mengintimidasi jemaat.Jemaat bertahan.Nyanyi dan doa.
Update4:02.47wib.Jemaat GKI msh btahan ddpn gerbang gereja,mencegah dtutupnya areal trotoar dan areal dpn gerbang oleh mobil2 polisi.
Update5:Pencegahan dtutupny trotoar oleh polisi hrs dlakukan agar ttap ada ruang bagi jemaat utk ibadah hari minggu sekalipun di trotoar lg.
Update6:Jemaat tampak tidur beralaskan tikar,dgn keyakinan penuh utk mptahankan iman dan hak beribadah yg dijamin konstitusi.
Update 7: 03.51 wib. Polisi:gerbang gereja digembok lagi adalah krn ada ancaman keamanan hari minggu ini bila jemaat ibadah didalam gereja
06.54 wib:mobil anti huru hara datang!Tp tetap saja Tuan-Tuan,kami ibadah 8 wib, mski hanya di trotoar ini http://plixi.com/p/45892275
Entah mengapa Anda kirim mobil anti huu hara ini.Kami hanya ingin ibadah,menyapa Tuhan yg disp o/ milyaran orang di dunia dlm beragam nama!

Llegaron más policias, el destacamento de policía militar (Denpom) pronto llegará. Por razones de seguridad (dijeron). Si es por la seguridad, ¿por qué somos nosotros los expulsados? Tenemos el permiso de edificio apropiado.

Actualización 1: Los feligreses están aún en el lugar. Llegó más policía, nos dijeron que nos vayamos a casa. Los feligreses permanecieron afuera, entre la cerca y los autos policiales.

Actualización 2: 1:03 AM, los feligreses cantan y rezan bajo la amenaza de la policía de dispersarlos. Los feligreses se quedaron.

Actualización 3: 1:07 AM, miembros del destacamento de policía militar (Denpom) se ven en la locación. Su presencia es para intimidarnos. Los feligreses se quedaron, cantando y rezando.

Actualización 4: 2:47 AM. Los feligreses de la inglesia presbiteriana aún están afuera de las puertas de la iglesia, tratando de detener a los autos policiales que bloquean las veredas y las áreas de la puerta delantera.

Actualización 5: Los feligreses tratando de detener a la policía que bloquea las veredas en donde ellos planeaban llevar a cabo su servicio del domingo.

Actualización 6: Los feligreses duermen encima de colchones de paja, aún con la confianza de defender su fe y el derecho al culto que está protegido por la constitución.

¿Por qué enviaron el vehículo antidisturbios? Todo lo que queremos es rendir culto, saludar al mismo Dios que es saludado por millones de personas en el mundo, cualesquieran sean sus religiones.

GKI Taman Yasmin comenzó su servicio del domingo cantando el himno nacional. Foto subida a Plixi por @bonasays.

El permiso del edificio de la iglesia fue revocado por primera vez por el gobierno administrativo de Bogor Administrative el 14 de febrero de 2008, dos años antes de la expedición del permiso. El gobierno administrativo citó al disturbio público como excusa para cerrar el lugar de culto. Sin embargo, la corte de justicia revocó la decisión de la administración de Bogor, y la iglesia fue reabierta el 27 de agosto sólo para ser cerrada nuevamente unos pocos días después.El pasado viernes, en un encuentro inaugural de la Comisión Conjunta de E.U.A. - Indonesia en Washington DC, la Secretaria de Estado de los EUA, Hillary Clinton, le dijo al Ministro de Exterior indonesio, Marty Natalegawa, que se sorprendió por la protección que da el Gobierno indonesio a los individuos que practican diferentes religiones.

Clinton planteó la importancia de la tolerancia religiosa como muy importante para los indonesios y la democracia indonesia. En respuesta, Natalegawa dijo:

“Indonesia es, obviamente, un país muy diverso. Celebramos nuestra diversidad, de hecho. Y por consiguiente, cuando promovermos nuestra democracia, hoy en día, es en gran parte en pleno reconocimiento de la necesidad de asegurar que las personas de todas las creencias continúen disfrutando de la libertad de practicar sus creencias.”

Sin embargo, algunas personas temen que la administración del Presidente Bambang Yudhoyono no esté cumpliendo con esta promesa. Como dijo un activista interreligioso y residente de Jakarta, Trisno Susanto en un perfil público de Facebook:

“Malam ini, GKI Taman Yasmin di Bogor digembok lagi. Beberapa orang yang mencoba berdialog malah dikepung satpol PP atas perintah Bupati. Sungguh absurd, karena PTUN sudah memenangkan gugatan sehingga IMB GKI Yasmin sah. Negara ini bukan lagi tunduk pada preman, tapi sudah menjadi preman sendiri!”

Esta noche, la Iglesia Presbiteriana de Taman Yasmin Bogor está nuevamente precintada. Algunas de las personas que trataron de mantener diálogos fueron rodeadas por la Agencia del Orden Público bajo la orden del regente de la ciudad. Esto es tan absurdo, la corte aplacó la apelación del permiso de edificio de Taman Yasmin. Este país no sólo está sometido al bandidaje, sino que también se convirtió en el bandido mismo.

Disputa de frontera Malasia - Indonesia

Carolina Belén Peralta — Wed, 13 Oct 2010 00:03:29 +0000

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Un conflicto de frontera entre Malasia e Indonesia ha suscitado una vez más la tensión entre los dos estados nacionales.

El área en cuestión es la isla Bintan. Las autoridades indonesias habían arrestado a siete pescadores malasios que fueron descubiertos pescando de manera furtiva. Por su parte, la policía malasia también había puesto bajo custodia a tres empleados de la industria pesquera cerca del área de la isla Bintan. Ambos países ya han liberado a los pescadores y empleados. Ambas naciones reclaman que el área les pertenece.

Además, Indonesia ha investigado informes acerca que Malasia maltrató a los tres empleados, y esto suscitó la tensión entre las dos naciones, lo cual se exacerbó más cuando manifestantes indonesios arrojaron heces a la embajada malasia en Jakarta y también prendieron fuego a la bandera malasia.

Esencialmente, los malasios de la comunidad online permanecen divididos sobre el tema. Algunos creen que es ofensivo, algunos lo ven como una acción por parte de indonesios desilusionados que no representan a todo el país, y algunos piensan que ha sido tratado de manera sensacionalista por parte de los medios de comunicación. Otros surgen con teorías de conspiración.

Un blogger malasio, Ibrahim Yahaya ha blogueado sobre cómo un amigo suyo se siente traicionado por Indonesia, ya que Malasia contribuye a la economía indonesia de muchos modos como la educación y el turismo. Aún así, reciben insultos como respuesta. El post completo, en [idioma] Bahasa Malasia, puede verse aquí.

Y mientras los manifestantes han amenazado con lastimar a los malasios en Indonesia, un estudiante malasio en Indonesia se siente entristecido por esto: [ing]

Lo que más me asusta es que amenazaron con detener a los malasios en las calles y afeitarles la cabeza antes de enviarlos de regreso.

Pero sé que ellos no repesentan a todas las personas indonesias amantes de la paz. He estado estudiando aquí por 4 años. Hay muchos indonesios amables y buenos que nos tratan a los malasios que estamos aquí de manera amable, dejando de lado todos esos altercados entre estos dos países. sic)

Pero él también continuó agregando:

Pero honestamente no los culpo. A los medios de comunicación de aquí les encanta jugar con el tema y mostrarlo de manera sensacionalista. Como lo hicieron con las celebridades. La mayoría de la información que ventilaron fue meramente basada en alegaciones y la mostraron una y otra vez como si fuera algo que necesita ser sembrado profundamente en el cerebro. El odio siendo sembrado. (sic)

Otro blogger de Malasia sintió que la protesta fue injustificada, pero aún así no siente la necesidad de tomar represalias: [ing]

No iremos a la guerra con Indonesia. No habrá ninguna. Malasia e Indonesia son como hermanos. Compartimos muchos recursos especiales y en común. Los asuntos relacionados a nuestra disputa de frontera pueden ser resueltos en cualquier momento y sin prejuicio.

Bueno, desde mi punto de vista, el asunto ha sido exagerado y puesto fuera de proporción. Algunas partes trataron de lucrar con esto, quiero decir, al arreglar “regresos a casa” masivos para los indonesios.

Lo que quiera que sea esto, el acuerdo diplomático es el mejor camino. En cuanto a relaciones entre nuestros dos países concierne, permenece (sic) como “nos necesitamos el uno al otro”- ¿No creen nuestros amigos de Indonesia eso también?

Ahirudin Attan, un popular blogger socio-político de Malasia, ha escrito un breve post [ing] en su blog sobre el asunto que generó muchos comentarios, entre ellos el del compañero blogger Pasquale: [ing]

¡Es mucho ruido y pocas nueces esta supuesta riña entre nosotros e Indonesia!

¡Los medios de comunicación, escritos y digitales que han estado destacando este alboroto son conocidos por estar a favor del Movimiento de Reforma en Malasia! ¿Hace falta decir algo más?

Yo estuve allí la semana pasada durante cuatro días y le pregunté a cualquier indonesio promedio en la calle sobre la supuesta riña y ellos dijeron “ada dalang di sebalik tabir pak” o en inglés [español], grosamente traducido como “Definitivamente hay un titiritero detrás de la cortina haciendo todo esto”.

Y AnnoyinglyAnonymous- LemanPulut:

La reciente riña menor entre malasios e indonesios es, creo yo, un escenario inventado por ciertas partes que ABORRECEN la mera idea de que los malasios regionales se unan bajo un mismo paragüas ideológico. Esa es sólo una teoría, pero una que vale la pena investigar.

Indonesia: “¿Qué está pasando, Sr. Presidente?”

Pilar Gonzalez Duenas — Fri, 24 Sep 2010 00:03:35 +0000

El presidente Susilo Bambang Yudhoyono

El discurso del presidente indonesio Susilo Bambang Yudhoyono en la víspera de la celebración del Día de la Independencia desilusionó a muchas personas, incluidos algunos “cibernautas”. ¿Podría ser un signo de que el Presidente, que se aseguró un gran mandato en las elecciones, ya está perdiendo el apoyo del público? Este artículo recoge algunas de las reacciones que se han publicado en la web.

Los legisladores manifestaron [indonesio] que el discurso del Presidente no mencionó algunos temas actuales como la soberanía y la seguridad del consumidor.

Por ejemplo, hace unas semanas tuvo lugar un nuevo altercado fronterizo entre Indonesia y Malasia en el que una patrulla marítima indonesia arrestó a varios pescadores malasios por faenar en aguas indonesias. La Polis Diraja Malaysia (Policía Real Malasia) frustró el arresto de los pescadores y en cambio capturó a tres agentes indonesios. El incidente se estaba investigando así como se negociaba la liberación de los tres agentes.

Las fatales explosiones [eng] producidas por cilindros de gas líquido subvencionado (LPG, Liquified Petroleum Gas) defectuosos continúan avivando las críticas contra el Gobierno. El número de fallecidos sigue subiendo a pesar que se han intensificado los esfuerzos para minimizar los accidentes.

Puan Maharani, nieta del primer presidente indonesio Sukarno y heredera de un prominente clan político, declaró [indonesio] que el discurso del presidente SBY dejó de lado el bienestar del pueblo en general.

Algunos críticos señalaron que el llamamiento del Presidente a todos los indonesios sobre la necesidad de “vivir en armonía en una sociedad plural” está en desacuerdo con su silencio ante los recientes ataques contra congregaciones cristianas en los alrededores de la capital Yakarta. Tampoco mencionó el ataque en la comunidad de Ahmadiyyah en Java occidental a manos del Frente de Defensores Islámicos, un grupo extremista que defiende las leyes basadas en la Sharia en un país secular como Malasia.

Relly Jehato [indonesio], un articulista de la red de blogs Kompasiana.com dijo que el discurso fue anodino y falto de ideas sinceras para resolver los problemas.

Sulit memang untuk menemukan perubahan yang benar-benar masif pada pemerintahan SBY. Mengapa? Keberhasilan seorang SBY sangat ditentukan oleh kualitas reformasi pada berbagai institusi dan kepentingan politik lain yang menyertai dan menopangnya. Mulai dari jajaran birokrasi, aparat penegak hukum, parleman, partai politik, dan masyarakat sipil.

Es difícil encontrar los grandes cambios que el gobierno de SBY prometió. ¿Por qué? Porque su éxito debería determinarse por las reformas eficaces de las instituciones y otros elementos de apoyo como la burocracia, los legisladores, el Parlamento, los partidos políticos y el pueblo.

Concluye:

Persoalannya, sejujmlah institusi tersebut masih berada dalam kondisi sekarat alias sarat masalah. Ini diperumit oleh sikap SBY yang kerap bimbang, ambigu, tidak tegas, lamban, dan cenderung kompromisti. Kita pun lantas bertanya: apakah pidato SBY kali ini masih omong doang, sama seperti penilaian banyak kalangan?…Kita tunggu dan lihat saja…

El problema es que la mayoría de las instituciones mencionadas más arriba están plagadas de problemas y la indecisión del Presidente y su excesiva inclinación a transigir complican las cosas (como parte de los planes de reforma). Muchos se preguntaron: ¿fue el discurso un montón de palabras vacías? (Supongo). Tendremos que esperar y ver…

Estos son algunos comentarios de la “Twitteresfera” indonesia:

@ekyamiruddin: SBY banyak dikritik orang. Dan tdk keliatan demokrat mendukungnya. Hmmm, what's wrong mr president ?

SBY criticado por muchos y Demokrat (N. del A.: su partido político) no pareció defender a su líder. ¿Qué está pasando, Sr. Presidente?

@SayRizal: Presiden SBY Pidato, Banyak pejabat yg tidur, BBan, Catur, dll, Contoh seorang pemimpin yang sudah tidak punya lagi wibawa #indonesia65

Durante su discurso, muchos dignatarios estaban dormidos, poniendo al día sus BlackBerrys, etcétera. Un ejemplo de un líder que está perdiendo su carisma.

@bhe_es: @fadjroel :sedih rasanya mendengar pidato kenegaraan presiden SBY,,hanya berisi pandangan dan tujuan semu yang menjadi khayalan …

Es triste oír que el discurso de SBY estaba lleno de fantasías, visiones y objetivos vagos.