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Internet, un espacio para impulsar la salud sexual reproductiva

Yarisa Colon — Wed, 23 May 2012 09:03:05 +0000

La salud sexual y reproductiva de las mujeres es clave para el desarrollo pleno de todos. Sin embargo, los servicios de prevención y seguimiento no son del todo accesibles, y en los peores casos, son descartados. Por lo mismo, innumerables organizaciones feministas han sabido apropiarse de la Internet para fomentar la discusión y el activismo, aclarar dudas y mantenernos informados. Sin duda, la efectividad de estos portales es esperanzadora.

Dedicamos este post a cuatro programas de salud sexual reproductiva que actualmente utilizan las redes cibernéticas para reafirmar el valor de derechos básicos: Saludpromujer (Puerto Rico), Taller Salud (Puerto Rico), Red de Salud de las Mujeres de Latinoamerica y el Caribe (con sede en Chile) y el Instituto Nacional de Latinas para la Salud Reprodutiva (Nueva York).

Este doble CD, realizado en conmemoración del 10 aniversario de Saludpromujer, puede ser escuchado en el portal de Saludpromujer.

1. Saludpromujer se inició en un programa de estudios de la mujer en el Recinto Universitario de Cayey de la Universidad de Puerto Rico, y se trasladó al Departamento de Obstetricia y Ginecología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Puerto Rico, bajo la dirección de la Yamila Azize Vargas. Parte de su misión es fomentar “la transformación curricular y la investigación sobre temas de salud sexual y reproductiva de las mujeres, que son excluidos y estigmatizados en la enseñanza de las ciencias de la salud tales como la sexualidad, la contracepción y el aborto”.

Saludpromujer también coordina el Caribbean Initiative on Abortion and Contraception, red que promueve la investigación y el entrenamiento de los profesionales de la salud de más de 15 países caribeños. Y mantiene el Centro de Documentación Rosa González donde atesora libros, revistas y vídeos. En su portal encontrarán investigaciones científicas y artículos, al igual que las cuñas radiales, grabadas bajo el nombre “De Esto No se Habla”, en donde profesionales de salud discuten temas imprescindibles en los salones de las escuelas de medicina.

2. Taller Salud está ubicado en Loíza, Puerto Rico, y fue gestado en 1979 por Carmen Guzmán y Eugenia Acuña, quienes trabajaron en Nueva York en contra de la esterilización masiva de las mujeres pobres y latinoamericanas, en su mayoría puertorriqueñas. Una vez regresan a Puerto Rico continúan denunciando la práctica excesiva de la esterilización de las mujeres, y se enfocan en garantizar el derecho al uso de métodos anticonceptivos y al aborto. Hoy, esta organización feminista, coordinada por Alana Feldman, integra a su labor de concienciación temas que abarcan la salud reproductiva, la sexualidad, la salud vaginal, el impacto de la violencia en la salud de las mujeres y la salud de las niñas.

Y como parte de su misión es también “crear espacios seguros para la exposición de experiencias y necesidades sobre el cuerpo y la salud integral”, regularmente organizan talleres accesibles a la comunidad y a los profesionales de la salud. En Facebook aparece el calendario de los próximos talleres torno al empoderamiento, a los desordenes alimenticios, a las estrategías para la prevención de VIH/ITS con jóvenes, entre otros. Y en su blog Desde el el barrio de Adolfina (dedicado a la heroína Adolfina Villanueva) están los listados de recursos disponibles en su Centro de Documentación e Información.

El año pasado, Taller Salud lanzó la convocatoria artística El Tenderete Fotográfico para conmemorar el Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres (celebrado cada 28 de mayo). En el siguiente video aparece el trabajo de los finalistas, y la foto ganadora, realizada por Dora Irrizary.

Aunque los nuevos recortes económicos imposibilitan la edición impresa de la Revista Mujer Salud, ésta seguirá publicándose en formato digital en el portal de RSMLAC.

3. Un 28 de mayo de 1984 se inauguró el Encuentro Regional sobre la Salud de la Mujer, en Colombia. Durante los seis días de taller un grupo diverso de feministas decidió, entre otras cosas, formar la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC. Al inicio, la red fue coordinada en Isis International, organización no gubernamental ubicada en Chile, mas desde el 1995 funciona de manera autónoma. La Coordinadora General es Nirvana González Rosa, feminista de extensa trayectoria de defensa de los derechos humanos de las mujeres tanto en su país, Puerto Rico, como en la región.

Las consejeras actuales son: Télia Negrão (Brasil), Natalia Pineda (Colombia), Lise Marie Dejéan (Haití), María Eugenia Romero (México), Alma Odette Chacón de León (Guatemala), Norma Benítez (Paraguay), Sergia Galván (República Dominicana). RSMLAC organiza las Universidades Itinerantes; del 1996 al 2004 le dió seguimiento la implementación de los acuerdos de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo de Naciones Unidas; y trabaja a favor de la despenalización del aborto en Chile, entre otros proyectos. En este portal podrán enterarse de sus campañas más recientes, unirse a las discusiones en el blog y acceder a la revista Mujer y Salud.

4. El Instituto Nacional de Latinas para la Salud Reproductiva (NLIRH por sus siglas en inglés) trabaja para asegurar el derecho humano fundamental a la salud reproductiva para las latinas, sus familias y sus comunidades a través de la educación, el análisis de políticas y abogacía y la movilización comunitaria”. Así nos indica la sección de su portal, traducida al español. El acceso al aborto, los derechos de los inmigrantes, las necesidades de la comunidad lesbiana, gay, bisexual, transgénero y queer, LGBTQ también están incluidos su agenda de trabajo.

Esta organización, establecida en la ciudad de Nueva York desde el 1994, también ofrece los talleres (webinars) ”Latinas Organizándose para el Liderazgo y la Abogacía (LOLA)” vía internet, con el propósito de formar a líderes latinas que desean involucrarse en el desarrollo de políticas públicas justas e inclusivas. Al unirse a su listado electrónico o a su cuenta de Facebook, recibirán información sobre las próximas capacitaciones y actividades a nivel local y nacional.

A continuación un video que explica la visión del Instituto Nacional de Latinas para la Salud Reproductiva, dirigida por Jessika González-Roja:

Estados Unidos: Indignación, el periódico en español de Occupy Wall Street

Yarisa Colon — Thu, 26 Apr 2012 12:57:07 +0000

Indig-Nación, un grupo afín al movimiento Occupy Wall Street (OWS) [en], espera establecer lazos con la comunidad latina en Estados Unidos y el mundo hispano mediante un portal informativo y la publicación de un periódico con contenido original en español que lleva el mismo nombre.

A continuación un vídeo sobre Indig-Nación:

Tal como explicara Mariné Pérez, la traductora de la edición en español de Occupy Wall Street Journal, en una entrevista con Global Voices, la idea de un periódico en español con artículos orginales fue discutida con mucho entusiasmo durante la Primera Asamblea General de OWS. Y después de varios meses de preparación, la primera edición del periódico ya ha sido distribuida. Se espera que esta edición sirva para movilizar gente a la huelga general del primero de mayo [en].

Entrevistamos a Sofía Gallisá Muriente, artista y activista puertorriqueña, parte del equipo editorial de Indig-Nación para hablar sobre el lanzamiento de proyecto, anunciado previamente por Mariné Pérez, la traductora de la edición en español de Occupy Wall Street Journal, quien también labora en este equipo.

Global Voices (GV): ¿Cómo te involucraste en Occupy Wall Street?

Sofía Gallisá. Foto por Cristina Agostini.

Sofía Gallisá (SF): Es bien extraño. En el concierto de Manu Chao escuché hablar a un grupo de activistas que se trepó en la tarima para anunciar una protesta inspirada en la primavera árabe y en el movimiento de los indignados en España. Explicaban que el momento para Estados Unidos, particularmente Nueva York (la capital internacional del mundo financiero) había llegado.

Fui el 17 de septiembre, escéptica y cínica dadas mis experiencias previas en otras protestas en la ciudad, pero con deseo de que fuese distinto. Acampé la primera noche, y rápidamente me di cuenta de la fuerza del movimiento.

GV: Se ha criticado la naturaleza “descentralizadora” del movimiento, incluso por parte de personas involucradas: ¿qué piensas al respecto?

SG: La descentralización crea otro tipo de problemas y oportunidades. El periódico mismo ha sido estructurado de manera descentralizada. Surgió porque nos preocupa que no haya artículos originales sobre temas pertinentes al movimiento, especialmente aquellos redactados en español; y como la versión de los medios tradicionales son limitadas y manipuladoras, decidimos actuar. Preferimos enfocamos en nuestro potencial. Si veo que existe una carencia, yo me organizo con otras personas para satisfacer esta debilidad. La descentralización crea este sistema de auto-corrección. Estas estructuras sin jerarquías no se prestan para juzgar o culpar, sino para seamos parte de la solución.

GV: En el post “Somos muchos” reaccionas a las acusaciones sobre la falta de latinos en el movimiento OWS. Incluso dejas saber que “los que intentan desacreditar la ocupación frecuentemente terminan desnudando sus propios prejuicios cuando pretenden identificarnos a simple vista y acomodarnos a ideas simplonas de latinidad”. ¿Puedes abundar más?

SG: Las acusaciones llegan hasta el punto del insulto. ¿Cuáles son los latinos legítimos? Sabemos que la comunidad latina es completamente heterogénea, y esta diversidad se ha visto representada en el movimiento. Nosotros no nos conformamos con las nociones típicas de lo que es “latino”.

Fiesta de lanzamiento de Indignación en Brooklyn Commons, en Nueva York, organizada por el equipo editorial. Foto por Josué Guarionex.

GV: Sabemos que el lanzamiento del proyecto Indig-Nación se llevó a cabo el pasado 14 de abril. ¿qué podemos hacer para apoyarlos?

SG: Las personas que quieran colaborar con el proyecto ya sea en contenido, traducciones y/o arte pueden escribir a editores@indig-nacion.org, y si desean hacer donaciones pueden visitar nuestro portal. El periódico se distribuirá en las comunidades latinas, en las marchas y en otras ocupaciones del noreste de Estados Unidos. También estará disponible en PDF, en la Internet. La impresión de este periódico es muy importante, pues es la coyuntura perfecta para atraer gente a las protestas del primero de mayo.

GV: ¿Por qué utilizar la Internet? ¿Qué redes les interesa establecer?

SG: Esperamos que Indig-Nación sirva para conectarnos con otras blogosferas en Latinoamérica, y así aprender de otras experiencias de lucha. Esta no es la primera crisis que ha provocado protestas y activismo. Queremos crear nuevas redes de comunicación y colaboración.

GV: ¿Cómo sostendrán las próximas ediciones ?

SG: El proyecto se sostendrá por el momento a través de donaciones y colectas. Tenemos estatus como 501(c)3 (non-profit) auspiciados por Occupied Media, así que cualquier donación es exenta de pagar impuestos. Además, seguiremos haciendo eventos como la fiesta y campañas como la de Indiegogo.

GV: Además de publicar noticias pertinentes a la situación actual de los inmigrantes y los latinos en Estados Unidos, piensan colaborar con activistas en Latinoamérica…

SG: Sabemos que esta no es la primera crisis que ha provocado protestas y activismo. Uno de los objetivos principales de IndigNación es trazar conexiones entre OWS y América Latina, utilizando lenguaje y diseños interesantes, accesibles y creativos. Esperamos que este proyecto sirva para colaborar con otras blogosferas en Latinoamérica, y así aprender de otras experiencias de lucha.

Indig-Nación: Equipo editorial: Pablo Benson, SilvaSofia Gallisá Muriente, Mariano Muñoz Elías, Stephanie McGuinness, Martín Cobián, Patricia González Ramírez, Rojo Robles, Mariné Pérez, Edén Bastida Kullick. Traducción: Teresa Elías. Diseño Web: Leonardo Velázquez. Equipo diseño: Zak Greene, Ingrid Burrington

Pueden encontrar a INDIG-NACION en Facebook y Twitter @INDIG_NACION.

Estados Unidos: Solidaridad a favor de la cultura latinoamericana

Yarisa Colon — Fri, 23 Mar 2012 09:03:07 +0000

La eliminación del currículo de Estudios Mexico-americanos -y la censura de un sinnúmero de libros- en el distrito escolar de Tucson, Arizona, ha generado un apoyo nacional que ha tomado forma en protestas, venta de libros, presentaciones y grupos de lecturas, entre otras acciones. De igual modo, la censura de los libros ha generado un diálogo muy enriquecedor en la ciudad de Nueva York y en todo Estados Unidos.

Como ejemplos de estos actos de solidaridad, a continuación mostramos algunos de los videos tomados por el escritor Erasmo Guerra durante el panel organizado por un grupo de estudiantes del John Jay College, City University of New York (CUNY) el pasado 25 de febrero de 2012.

Entre los invitados, estuvo el escritor Tony Díaz, fundador de Librotraficante, el movimiento que organizó una caravana de Houston, Tejas, hasta Arizona, para reafirmar el derecho a la libertad de expresión literaria y a la resistencia política.

Le sigue, Liana López y Bryan Parras, co-fundadores (junto a Tony Díaz) de Nuestra Palabra: Latinos Writers Have Their Say: organización que, desde hace 13 años, crea escenarios para difundir las obras de los escritores latinos en Houston, Tejas.

De Nueva York fue invitado Rich Villar, escritor que dirige la Fundación Acentos: organización literaria establecida en el Bronx, Nueva York en el 2003. En su presentación Villar trazó paralelos muy pertinentes entre la trayectoría - no exenta de represión - de escritores puertorriqueños en Nueva York y la situación actual en Tucson, Arizona.

(Después de haber escuchado a Villar, si les interesa conocer más sobre la trayectoria de la bibliotecaria puertorriqueña Pura Belpré, pueden acceder los archivos del Centro de Estudios Puertorriqueños, en Hunter College, CUNY.)

Cerramos con la presentación de Sergio Troncoso, escritor nacido en El Paso, Tejas, de padres mexicanos ,que reside en Nueva York. Entre las obras publicadas por Troncoso se encuentra The Last Tortilla & Other Stories, The Nature of Truth, From This Wicked Patch of Dust, así como el libro de ensayos Crossing Borders: Personal Essays. Además, mantiene el blog Chico Lingo: Escritura, Lectura, Dinero, Discusión.

Como es sabido la caravana de Librotraficante llegó a su última parada el pasado 17 de marzo de 2012, también sabemos que su finalidad continuará mediante futuras discusiones, programas educativos, alianzas políticas y sociales y creaciones literarias. Y como parte de su legado, celebremos que cuatro bibliotecas “subterráneas” han abierto sus puertas.

Estados Unidos: Una nueva embestida contra la cultura de los inmigrantes

Yarisa Colon — Sat, 18 Feb 2012 11:03:35 +0000

La eliminación del currículo de estudios mexicano-americanos, implementado desde el 1998 en las escuelas de la ciudad de Tuscon, Arizona, ha causado indignación. Para muchos, el desmantelamiento de este programa, y la confiscación de una gran cantidad de libros, es un ejemplo vivo de la agenda ultra conservadora que atenta contra la riqueza cultural e histórica de esta región.

La decisión, aprobada en enero pasado por el superintente del Distrito Escolar Independiente de Tuscon, John Huppethal, se ampara en el estatuto ARS-15-112 [en] de la ley HB 2281. Como explica Jasmine Billa, en LatinitasMagazine [en], bajo esta ley se prohíben los cursos o clases en donde:

Se promueve el derrocamiento del gobierno de Estados Unidos.

Se promueve el resentimiento entre las razas o las clases sociales

Son asignados a estudiantes de un grupo étnico en particular

Abogan por la solidaridad étnica en vez del trato de los estudiantes como individuos

Lista de algunos de los libros confiscados:

“Repensar a Colón: Los próximos 500 años” por Leslie Silko

“La Tempestad” por William Shakespeare

“Pedagogía del oprimido” por Paolo Freire

“América ocupada: Una historia de los chicanos” por Rodolfo Acuña

“Chicano: La Historia del movimiento por los Derechos Civiles de los mexicanos americanos” por Arturo Rosales

“500 años de historia chicana en imágenes” por Isabel Martínez

Presiona aquí [en] para ver la lista completa.

Aquí un vídeo sobre las protestas de estudiantes y maestros contra la prohibición de estudios étnicos [en]:

Como es de esperarse, la solidaridad que tanto quieren controlar se ha dejado sentir no solo en Tuscon sino en diversas regiones de Estados Unidos. Junot Díaz, Laura Esquivel, Ana Castillo, entre otros escritores, así como diversas organizaciones dedicadas a la educación, la literatura y la libertad de expresión han repudiado públicamente esta la acción inconstitucional.

Se han creado peticiones cibernéticas [en] y blogs para respaldar el re-establecimiento del currículo de estudios mexicano-americanos. Banning History [en], por ejemplo, está aceptando videos en donde aparezcan personas leyendo, cantando o ilustrando fragmentos de los libros censurados.

"No se pueden censurar los libros", arte de la calle en Tucson, AZ. Foto por crjp tomada de Flickr. Republicada bajo Licencia CC BY-NC-2.0.

El Grupo de Maestros Activistas (Teacher Activist Group, TAG) [en], en colaboración con Rethinking Schools [en], también ha lanzado una campaña de concientización, llamada “Ninguna historia es ilegal: una campaña para salvar nuestras historias”. Además, han creado un extenso currículo basado en las lecciones del programa censurado, complementado con lecciones sobre la lucha por la libertad de expresión y la diversidad cultural.

Definitivamente esta ola solidaria seguirá cobrando fuerza porque es un antídoto muy eficaz contra el abuso del poder, el miedo y el racismo. En marzo llega la caravana Librotraficante desde Houston, Texas hasta Tucson, Arizona, a repartir los libros censurados.

Aquí el plan organizado por el escritor Tony Díaz:

Estados Unidos: Occupy Wall Street, un movimiento que también habla español

Yarisa Colon — Thu, 29 Dec 2011 07:03:24 +0000

Mariné Pérez, de 30, residente en Brooklyn, Nueva York, no titubeó al momento de asumir la responsabilidad de coordinar la edición traducida al español del periódico Occupy Wall Street Journal del movimiento que impulsó la ocupación en septiembre del 2011 del centro financiero de Nueva York. Esta activista puertorriqueña, con previa experiencia en las luchas estudiantiles de la Universidad de Puerto Rico y la Universidad del Sagrado Corazón, se ha dado a la intensa tarea de amplificar las voces del 99% mediante el uso efectivo de la tinta y el papel.

Foto de Mariné Pérez con la cuarta edición del periódico Occupy Wall Street Journal tomada por por Chris Theokas

A continuación, una entrevista con la coordinadora del Occupy Wall Street Journal en español, que sigue publicándose aun después del desalojo de los manifestantes del Parque Zuccotti el pasado 15 de noviembre.

Global Voices (GV): ¿Cómo te involucraste con el movimiento de Occupy Wall Street?

Mariné Pérez (MP): Desde que leí la convocatoria, lanzada por Adbusters [en] supe que quería unirme al movimiento Occupy Wall Street. Por fin sentí que se daba en el clavo. Por eso, desde el primer día, el 17 de septiembre de 2011, me uní a las protestas junto a un grupo de puertorriqueños que vive en la ciudad de Nueva York. Más tarde, recibí otra convocatoria que anunciaba la búsqueda de traductores interesados en apoyar el movimiento. Inmediatamente, envié mi CV para servir de voluntaria.

Dada mi experiencia de varios años como administradora de proyectos en una agencia de traducción, y como traductora independiente, me invitaron a coordinar las traducciones del Occupy Wall Street Journal al español. Y yo acepté.

GV: ¿Cuándo se publicó la versión al español por primera vez?

MP: El OWSJ en español — al igual que su contraparte en inglés — comenzó a publicarse a principios de octubre. En ese momento, decidimos que el periódico no sería tipo “diario” en donde se publicaran noticias, sino más bien un espacio para las reflexiones acerca de los eventos acaecidos cada una o dos semanas.

GV: ¿Con quiénes trabajas?

MP: El grupo de trabajo (del idioma español) se compone de 25 miembros aproximadamente. Todos somos voluntarios. Y no sólo traducimos el OWSJ, sino que también subtitulamos videos junto al grupo de trabajo de los medios de comunicación, y traducimos anuncios y otros textos relacionados a la divulgación. Además, trabajo muy de cerca con los diseñadores gráficos, el personal de la imprenta, los distribuidores y la Junta Editorial.

GV: Cómo se ha visto afectado el OWSJ, tanto en inglés como en español, tras el desalojo del Parque Zuccotti efectuado por las fuerzas policiales el pasado 15 de noviembre?

MP: El desalojo no ha afectado la producción ni la distribución del periódico: la redacción y las traducciones se hacen de manera remota (personas de todas partes del mundo colaboran via Internet), y los periódicos siguen llevándose tanto a los lugares claves como a las actividades de OWS donde sabemos que habrá una concentración masiva de hispanohablantes. Por ejemplo, se distribuye en las marchas, las manifestaciones mensuales para conmemorar OWS y las Asambleas Generales en español, entre otros.

A nivel personal, el hecho de que no haya una ocupación fija en el Parque Zuccotti me ha permitido tener más tiempo para manejar este proyecto, ya que antes visitaba el parque todos los días después de mi trabajo regular, para luego encargarme del OWSJ — ¡apenas dormía! Ahora tengo un poco más de tiempo para dedicarme a este proyecto y asistir a las reuniones de los grupos de trabajo de OWS a los que pertenezco.

GV: ¿Dónde se distribuye el OWSJ? ¿Cuáles son algunos de estos lugares claves?

MP: Se distribuye en los barrios de Nueva York donde hemos visto una presencia latina. También está disponible en el Judson Memorial Church, [en] Bretcht Forum [en], las universidades de la ciudad de Nueva York (CUNY) [en] y en Long Island. Aprovecho este espacio para destacar la labor realizada por Mariano Muñoz, uno de los encargados principales de las rutas de distribución del periódico.

GV: ¿Cuál ha sido la acogida de la edición en español del Occupy Wall Street Journal?

MP: Hasta ahora ha sido muy positiva. Por ejemplo, se habló mucho sobre el OWSJ en español durante la primera Asamblea General. Incluso, en este encuentro surgió la idea de crear un nuevo periódico independiente, el cuál será exclusivamente en español. En este periódico se publicarán noticias pertinentes a la situación actual de los inmigrantes y los latinos en el país. Se incluirá, además, una sección dedicada a las acciones de otras “ocupaciones” en Estados Unidos. De esta forma, seguiremos fortaleciendo nuestros enlaces.

Contamos con el apoyo del equipo editorial de Ocuppy Wall Street para llevar a cabo este proyecto piloto. Se espera que 20,000 copias del nuevo periódico en español sean lanzadas en enero de 2012.

GV: ¿Cuál es el procedimiento para publicar artículos en el OWSJ tanto en inglés como en español?

MP: El envío de artículos, comentarios, preguntas, etc., se debe hacer a occupymedia@gmail.com. Esta dirección sale tanto en la última página de cada edición impresa como en la página web [en] del periódico,

La fecha límite para envíar artículos al OWSJ en inglés la decide la Junta Editorial. Para las traducciones, normalmente damos una semana a partir de la fecha en que la Junta Editorial del OWSJ en inglés nos envía los artículos para traducir. Por lo general, cuando la versión imprenta en inglés sale a la calle, empezamos las traducciones al español y, aproximadamente, una semana más tarde el periódico en español está listo para ir a la imprenta.

GV: ¿El periódico puede leerse en formato digital?

MP: Sí, el periódico traducido al español ya tiene una página armada, y está disponible en francés y árabe. También se ha creado una página en turco. Esta iniciativa se llevó a cabo de forma independiente. No hubo ningún contacto con el equipo editorial. Esto es un ejemplo más de la des-centralización que queremos fomentar.

GV: ¿Cuál crees que ha sido el papel de los medios tradicionales al momento de cubrir el movimiento?

MP: Los medios tradicionales esperaron a que pasara un evento explosivo, como los arrestos masivos en el puente de Brooklyn, para generar noticias. Pero yo tomo sus noticias con pinzas porque se concentran en detalles nimios y sensacionalistas. Por otro lado, mucha de la gente que sólo lee la prensa dominante se ha enterado del movimiento gracias a esta cobertura. Definitivamente, este movimiento ya está en la boca de muchos.

Por cierto, en estos momentos se está haciendo un documental titulado While we Watch [en] donde se discute el rol de los medios alternos dentro del movimiento Occupy. Destacan, por ejemplo, la excelente labor del equipo enfocado en los medios de divulgación.

GV: ¿Existen otros periódicos en español publicados por otros “ocupadores”?

MP: Desconozco de otros periódicos publicados en español que se enfoquen en el movimiento Occupy. Pero me gustaría pensar que hay otros proyectos en español.

Estados Unidos: El reto de la diversidad en el movimiento de “ocupación”

Yarisa Colon — Tue, 25 Oct 2011 07:01:11 +0000

A solo un mes de la ocupación del distrito financiero de Nueva York, Wall Street, las acciones colectivas en la ciudad siguen diversificándose, mientras más gente toma nuevos espacios públicos. Activistas y organizaciones que –durante demasiado tiempo– han resistido los embates de las desigualdades políticas, económicas y sociales están expresando su indignación. Hasta el momento, los sectores del Bronx, Brooklyn, Washington Heigths, East Harlem y Jamaica, en Queens han dicho ¡presente!

Malik Rashan, uno de los fundadores del movimiento para integrar las comunidades, Occupy the Hood [en] (ocupa el barrio), explica que cuando se percató de la ausencia de compañeros afroamericanos y latinos en la Plaza de la Libertad decidió convocarlos. El movimiento Occupy the Hood (@OccupyTheHood) se ha extendido a varias ciudades de Estados Unidos en un intento por aumentar la presencia de personas de distintas etnias y nacionalidades al movimiento de ocupación.

A continuación, una entrevista a Malik posteada por Eliad19606:

People of Color /#OccupyWallStreet [en] fue creado por la misma razón. Este colectivo espera “desarrollar la conciencia crítica del movimiento” y seguir integrando a las personas que se han visto más afectadas por la crisis económica. En su página, People of Color (Personas de color) mantiene un archivo de las acciones tomadas y de las minutas de las reuniones que han llevado a cabo. Por ejemplo, en una de las minutas se anuncia la alianza establecida con el grupo de danza Mexica, que fue a Wall Street el 10 de octubre a rendirle honor a la madre tierra y los ancestros. Dos reseñas sobre este encuentro, Dispatches from Indigenous People’s Day Part 1 & 2, escritos por Thanu Yakupitiyage y Saara Azadi, respectivamente.

En este video, publicado por Thanuska, se puede ver parte de la ceremonia:

Sin duda, mientras estas manifestaciones continúen dejándose sentir en las calles, los periódicos, la Internet, los canales de televisión y en nuestras mentes, nos veremos motivados a preguntarnos: cómo podemos honrar nuestras múltiples historias, identidades y luchas, y al mismo tiempo, luchar juntos por la transformación profunda de nuestra sociedad. De hecho, existe un interesante debate sobre la utilización del concepto “ocupar” para definir a este movimiento. Personas de diferentes etnias, razas y culturas han estado discutiendo y reflexionando sobre lo que significa “ocupación” en sus vidas y contextos. Es un debate que muestra el reto de construir un movimiento inclusivo y horizontal.

Como bien explica la activista y escritora Harsha Walia en su carta [en] al movimiento Occupy Together:

Este movimiento se fortalecerá si adoptamos la pluraridad y aceptamos, con el corazón abierto, aquellas verdades sobre la opresion sistemática que son potencialmente incómodas, esas que va más allá de los ‘bancos avaros y las corporaciones maliciosas’. Ignorar las jerarquías de poder que exiten entre nosotros no harán que éstas desaparezcan por arte de magía. De hecho, sucede lo opuesto - las desigualdades se refuerzan aún más. (Traducción por la autora)

Para leer el texto entero visiten el blog in front and center: critical voices of the 99% [en]. Esta plataforma digital presenta voces de las comunidades marginalizadas, que son esenciales en las discusiones que se están generando en estos momentos.

Puerto Rico: Imaginarios portables y en movimiento

Yarisa Colon — Sat, 01 Oct 2011 07:09:46 +0000

No hace mucho se inauguró la exhibición colectiva Carry On: Puerto Rico Inspected en La Galería Villa Victoria Center for the Arts [en] en Boston, Massachusets. Gracias al trabajo colaborativo entre los curadores, Anabel Vázquez Rodríguez y Beto Torrens, también director de la Galería Yemayá en Puerto Rico, son 35 los artistas convocados a cruzar el charco.

Imagen por Juan A. Negroni

Las motivaciones para llevar a cabo este proyecto son múltiples. Pero la principal es seguir fomentando el intercambio cultural, lo cual es clave para el desarollo pleno de la comunidad. Esta es la visión de Villa Victoria Center for the Arts, espacio fundado por la organización comunitaria Inquilinos Boricuas en Acción [en] en 1986.

Según Anabel, el público en Boston conoce muy poco acerca del arte contemporaneo de Puerto Rico, o sobre el contexto político y social bajo el cual se crea. No existen suficientes foros para el diálogo sobre la realidad artística en la Isla, y el propósito de esta colaboración con la Galería Yemayá es generarlo.

En este caso, mediante el concepto de la portabilidad, tanto los curadores como los artistas responden a las barreras que imposibilitan una mayor exposición en Estados Unidos y otros países, para así crear nuevos enlaces.

Bien claro lo anuncia la Galería Yemayá: “El mundo moderno ha adoptado la portabilidad, y la misma se ha convertido en sinónimo de progreso. Los iphones, ipods y otros mecanismos cada vez son más poderosos y más pequeños. Sin embargo, la portabilidad surge como una necesidad.”

Además, así es menos complicado escabullirse entre las fronteras coloniales. (Por cierto, no es casualidad que hayan celebrado la apertura un 23 de septiembre [en], el Día del Grito de Lares en Puerto Rico.) El envío de las obras a Boston así lo confirma. Beto comparte que “algunos compañeros artistas sirvieron como ‘mulas’, llevando obras en su equipaje de mano, y hasta fueron inspeccionadas por el Departamento de Agricultura Federal (USDA), cosa que no pasa cuando viajas de Estados Unidos a Puerto Rico…”

Muy pronto, Anabel y Beto esperan lanzar un website decidado al proyecto, donde incluirán imágenes de las obras (dibujo, pintura, fotografía, instalaciones, entre otros), así como los datos biográficos de los artistas. Mientras tanto, en el video realizado por el periódico El Vocero, podrán escuchar a los gestores del proyecto, y apreciar algunas de las obras:

Los 35 artistas son:

Aby Ruiz,Abey Charrón, Admín Torres, Alberto Mier, Aslan, Alexis Bousquet, Bobby Cruz, Celso González, Chemi Rosado Seijo, Gerardo Cloquell, Elsa Meléndez, Edgardo Larregui, Héctor Rafael, Iván Girona, Ismo, Jorge Rito Cordero, Jason Mena, Joelly Rodríguez, Juan Negroni, Karlo Ibarra, Norma Vila Rivero, Nina Méndez Martí, Nepo, Manuel Rodríguez, Myritza Castillo, La Pandilla, Omar Velázquez, Omar Banuchi, Omar Obdulio, Quique Rivera Rivera, Vincent Díaz Negrón, Yolanda Velázquez, Zinthia Vázquez Viera, y Beto Torrens y Anabel Vázquez, quienes no temen asumir los papeles de curadores y de artistas simultáneamente.

Carry on: Puerto Rico Inspected estará presentándose en Boston hasta el próximo 2 de noviembre de 2011. Luego se mostrará en Abrazo Interno, la galería del centro cultural Clemente Soto Vélez [en], en la ciudad de Nueva York, del 10 de noviembre al 11 de diciembre de 2011.

Esta abarcadora muestra de arte contemporáneo puertorriqueño muy bien podría ser la primera en realizarse en La Galería Villa Victoria Center for the Arts, y en el área de Nueva Inglaterra.

¡Deseamos que no sea la última!

EE.UU.: Nuevas alianzas para difundir la literatura de latinos

Yarisa Colon — Thu, 08 Sep 2011 06:07:47 +0000

La Casa Azul, [en] la librería cibernética dirigida por Aurora Anaya-Cerda, recién aunció sus proyectos de colaboración con la nueva librería Word Up [en] (@wordupbooks), ubicada en Washington Heights en la ciudad de Nueva York. El propósito es doble: continuar difundiendo la literatura escrita por los latinos así como el trabajo de las librerías independientes.

La Casa Azul ha sido destacada en numerosas ocasiones, y su trayectoria es admirable. En la entrevista realizada por Latina Book Club [en], Aurora explica que desde el 2008 su plataforma dispone de una gran variedad de libros (y audiolibros) escritos en español e inglés. Desde entonces, también organiza un grupo de lectura junto al Museo del Barrio en la ciudad de Nueva York, que incluye conversaciones con escritores de diversos géneros. La invitada especial para el próximo encuentro en el museo [en] será Esmeralda Santiago [en], quien hablará sobre su última novela, Conquistadora.

La historia de Word Up es un poco distinta, pero igual de maravillosa. Meses atrás, Veronica Liu, la confundadora de Fractious Press [en] y editora de Seven Stories Press [en], se reunió con la gente de Northern Manhattan Arts Alliance y Vantage Residential [en] para explorar la posibilidad de establecer una librería comunitaria. Y el objetivo se logró.

El siguente video de ArtbyDJBoy muestra la energía desatada en tan poco tiempo:

Incluímos también el enlace a la petición para apoyar la larga vida de este proyecto, ya que aún es de caracter temporal.

Sin duda, el vínculo entre ambas librerías ya se ha dejado sentir. Tal como informara el boletín electrónico de la Casa Azul, en agosto presentaron el lanzamiento de la revista bilingüe The Río Grande Review, creada por los estudiantes del programa de escritura creativa de la Universidad de Texas, en El Paso. Pueden acceder a la versión cibernética de la revista aquí.

En el próximo encuentro, la escritora Alicia Anabel Santos leerá un fragmento de su primera publicación autobiográfica que lleva por título Finding Your Force: A Journey to Love. Esto se llevará a cabo el 8 de septiembre de 2011, de 6:00 p.m. a 8:00 p.m. en Word Up: 4157 Broadway & Calle 175 Oeste, Washigton Heights, Nueva York.

Visiten ambas librerías, ya sea por internet o a pie.

Puerto Rico: “El punto es” trascender fronteras y abrir el diálogo

Yarisa Colon — Mon, 25 Jul 2011 00:07:46 +0000

El punto es… fue creado por un colectivo de puertorriqueños que se cansó de tener acceso limitado a la información – libre de politiquería - sobre lo que acontece en Puerto Rico.

Explican en su carta de agradecimiento a los colaboradores que la idea surgió durante la huelga estudiantil en la Universidad de Puerto Rico, cuando tuvieron que recurrir a los medios alternos de comunicación para seguir las manifestaciones a favor de la educación pública, así como los casos de abuso policiaco contra los estudiantes. Para sus editores fundadores- Mariángel Gonzales Rodríguez, Auralís Herrero Lugo, Suset Laboy Pérez, Núria Net Costas, Gamaliel Ramos Oliver, Jeca Rodríguez Colón y Salvador Vélez Padilla - saber qué realmente está pasando fue el punto de partida.

Desde el 2010, este junte de gente talentosa ha trabajado de manera voluntaria para darle forma a lo que hoy es un portal refrescante, donde convergen las miradas de boricuas que viven en la Isla, Estados Unidos y España. Aunque esperan expandir su radio de acción a “países tales como Surinam, Groenlandia, los Países Bajos y Altos, y hasta la Conchinchina”.

: Logo creado por Alejandro Epifanio Torres

El punto es… trascender las fronteras; dedicarle un espacio a las y los “puertorriqueños universales”; y ser el puente para quienes “cargan un pedazo de Puerto Rico” donde quiera que se paren.

A continuación, la entrevista realizada al equipo.

Global Voices (GV): ¿Cómo surge El Punto es…?

El punto es (EPE): El ímpetu para comenzar El punto es… surgió de la inquietud por saber qué estaba pasando en la Isla. Cada vez que ocurría algo, parecía que la única manera de enterarse rápidamente - aunque un poco desorganizada - era por Facebook. Creemos que la frustración colectiva nos llevó a la acción. Así nace El punto es… Ahora, si bien la idea nació en Nueva York, le dimos forma dentro y fuera de la Isla. Hasta el look del site se hizo en colaboración entre puertorros en Manhattan y Puerto Rico.

GV:¿Cómo llevan a cabo la selección de los textos e imágenes?

EPE: El contenido se aprueba por el equipo editorial democráticamente. Tener más de una persona aprobando el contenido nos ayuda a mantener una perspectiva abierta. Hemos sabido publicar textos con los que no todo el equipo editorial simpatiza; y rechazar artículos con los que todos simpatizamos, por no seguir nuestra misión de compartir varios puntos, sin predicar uno ni el otro. Esto es bien importante —mantener un punto de vista sin fronteras geográficas, políticas, sociales, etc. El punto es que hay muchos puntos, y queremos incluir puntos de vistas de todos los sabores y colores. Si el contenido es acerca de Puerto Rico o los puertorriqueños, si se expone con respeto y sigue nuestra línea editorial, lo compartimos con nuestra audiencia.

GV: ¿Cuáles temas – que no son cubiertos por la prensa tradicional – han logrado publicar? Y ¿cuáles temas desean cubrir?

EPE: Los medios tradicionales en la Isla se enfocan tanto en las noticias amarillistas y sangrientas que a veces parece que no está pasando nada bueno. Nosotros, aparte de publicar noticias tradicionales con un tono más personal y familiar, publicamos información acerca de iniciativas locales tales como el Departamento de la Comida (una empresa puertorriqueña de distribución de cosechas y productos ecológicos) y la línea de carteras Concalma.

También le damos espacio a los artistas del patio y de la diáspora, y tocamos temas sobre la subcultura alternativa de la Isla. Además, discutimos bastante el tema de la identidad, pero desde una perspectiva más cultural. Este enfoque tiene que ver menos con el tema del status, que tan gastado está por los medios tradicionales, y más con las realidades de la identidad.

Recientemente, hemos logrado publicar artículos que, por una razón u otra, no son cubiertos por la prensa. También hemos difundido noticias de urgencia inmediata, que los noticieros tradicionales tardan en cubrir. Por ejemplo, publicamos uno acerca del racismo en Puerto Rico, un tema tabú para muchos; y anunciamos el reportaje de Al Jazeera acerca de la crisis económica y social de la Isla, 3 o 4 días antes de que los medios locales lo hicieran.

Queremos seguir cubriendo temas que hablen sobre la realidad, las frustraciones y las alegrías de los puertorriqueños dentro y fuera de la Isla. Lo queremos seguir haciendo con la candidez que hemos mantenido hasta ahora. Parte de lo que nos gusta del El punto es… - y de lo que le gusta a nuestra audiencia - es que hablamos “a calzón quitao”, con honestidad y de una manera informal. No tenemos miedo al diálogo, y le hablamos a nuestra audiencia de tú a tú. Esto es algo que los medios tradicionales, por las razones que sean, no tienden a hacer.

GV: ¿Cuáles son los temas de mayor interés para su público?

EPE: Los temas sobre la identidad, como la discusiones de Núria Net y Suset Laboy en reacción a la ya famosa carta de Felipe Luciano han tenido buena acogida. Lo mismo ha pasado con los artículos que muestran las experiencias diarias (ya sea de viaje), como los de nuestra serie “Te fuiste en un viaje”; o los artículos sobre las vicisitudes de los boricuas, como por ejemplo el artículo sobre la lucha contra el lupus, encarada por una de nuestras colaboradoras. En fin, las noticias sobre el factor humano tienen muy buena acogida. La gente reacciona positivamente a ellas.

GV: ¿Reacciones? ¿Enlaces inesperados con otras plataformas?

EPE: El consenso parece ser que ofrecemos perspectivas que ponen a la gente a pensar. Incluímos cosas que no estamos acostumbrados a leer como “noticia” en Puerto Rico…el país donde los periódicos chorrean sangre.

La gente también reacciona a nuestro tono. Nuestras noticias son presentadas de manera concisa, al grano, y sin mucho titubeo. Y las personas aprecian que respetemos su tiempo al no escribir textos que parecen tesis doctorales. También aprecian que honremos a quien honor merece, y exaltemos lo bueno que la gente puertorriqueña tiene que ofrecer, dentro y fuera de la Isla.

Tenemos mucha suerte porque nos lanzamos en el momento en que las plataformas alternativas cogían auge en Puerto Rico. A todos los respetamos. Por eso, mantenemos la conversación, y creamos relaciones con los demás medios alternos que salen de la Isla, o se enfocan en ella.

GV: “El punto es…no se adhiere a una línea u opinión política específica o predeterminada”: ¿Cómo han logrado desligarse del ciclo vicioso partidista y politiquero que impera en los medios periodísticos de Puerto Rico?

EPE: La realidad es que nos desligamos del ciclo vicioso tomando perspectiva. Muchos de los miembros de la junta editorial vivimos con un pie en Puerto Rico y otro fuera. Viendo las cosas desde lejos, podemos ver que el partidismo y la politiquería, no arreglan nada. Nos tratamos de alejar de eso. No siempre es fácil, pero lograrlo es una de las premisas centrales de nuestro proyecto, así que la tenemos bien presente siempre.

Publicamos noticias con mucho respeto, asegurándonos de que no estamos reaccionando como el papagayo. La noticia de las declaraciones de McCain sobre JJ Barea es el perfecto ejemplo. Mientras muchos medios brincaron a condenar al senador, nosotros (por más que quisimos tildar al tipo de loco) tuvimos que respirar hondo e indagar más. Así pudimos desmentir el rumor.

Mentiríamos si dijéramos que somos 100% imparciales, pero no mentimos cuando decimos que tratamos de serlo con cada texto que escogemos y publicamos. Queremos que escritores con diversos puntos se sientan cómodos en nuestro espacio, y queremos cultivar ese mismo sentimiento en los lectores. Porque aprender acerca de muchas perspectivas, no tiene porqué llevarnos a la polarización, sino al diálogo y al crecimiento.

GV: ¿El futuro de El punto es…es?

EPE: Ahora mismo estamos planeando la fiesta del lanzamiento oficial para celebrar los logros que hemos tenido….Y queremos publicar más análisis políticos, abrirle las puertas a más colaboradores, cubrir más noticias. En fin, crecer, crecer, y crecer….

Estados Unidos: Un blog para repensar la hispanidad

Yarisa Colon — Wed, 25 May 2011 00:07:45 +0000

Desde Nueva York, “la ciudad más latinoamericana de todas las ciudades de las Américas”, como bien afirma Claudio Iván Remeseira, el dinamismo cultural y artístico hispano se deja sentir. Global Voices conversó con este reconocido periodista y crítico cultural sobre su blog Hispanic New York Project [ing]: un prisma que refleja el panorama actual que enriquece a Nueva York y al país.

Claudio Remeseira, director del Hispanic New York Project. Foto por Marcia V. Zorrilla

Global Voices (GV): A sólo diez años (aproximadamente) de la llegada de los blogs, vemos que su sólida acogida sigue fortaleciéndose. De acuerdo a su experiencia como escritor y periodista ¿a qué podría deberse el auge de los blogs?

Claudio Iván Remeseira (CR): Los blogs son una forma de comunicación directa que responde a nuestros tiempos. Cien años atrás, los escritores, los periodistas y los políticos publicaban una especie de periódico o volante, en ocasiones de una o dos páginas, mediante los cuales incidían en la opinión pública. Este era un recurso muy común. Los blogs son el equivalente a este tipo de medio, y se basan en una vieja necesidad de expresión.

Portada de la antología

GV: Al adentrarse en el blog, se percibe la efervescencia artística y cultural generada por los latinos/as en la ciudad de Nueva York. ¿Qué pautas utiliza al encausar tanta diversidad?

CR: El criterio editorial es la clave de cada publicación. Lo que hemos hecho es bastante original: tratar de repensar la visión dominante acerca de los hispanos en Nueva York; e incorporar las voces de España, México y Portugal al universo hispano.

Yo utilizo la definición de “hispano” empleada por el académico dominicano Pedro Henríquez Ureña, quien fue invitado a ocupar la cátedra Charles Eliot Norton de la Universidad de Harvard, donde ofreció las charlas “Corrientes literarias en la América hispánica” del 1940 al 1941. De acuerdo a Henríquez Ureña, “hispano” se refiere a todo aquello derivado de la cultura de los pueblos que habitaron la península ibérica (la Hispania de los Romanos) y luego se mezclaron a través de la conquista y la colonización con los pueblos indígenas (mal llamado “originarios”, puesto que también eran en última instancia inmigrantes, mayormente del Asia, y en menor parte de Oceanía) de lo que hoy llamamos América Latina.

Lo que resulta difícil es no publicar más información pertinente. No pretendo competir con grandes compañías como Univisión o Fox News; pero diariamente trato de incluir 6 o 7 noticias de importancia. Los temas de estas noticias giran en torno a la comunidad latina en Estados Unidos, y a la política internacional abordada por columnistas hispanos radicados en Nueva York o en Estados Unidos. También se publica una lista de eventos de arte, cine, literatura y teatro, como por ejemplo el Teatro Stage Festival [ing], co-auspiciado por el Hispanic New York Project.

GV: ¿Podría compartir un poco sobre la relación entre la academia, específicamente Columbia University, y su blog Hispanic New York Project?

CR: Este blog es una iniciativa personal. Soy el editor y único responsable de su contenido. El Hispanic New York Project, por otra parte, es un iniciativa académico-cultural hospedada por el Centro de Estudios Americanos, de Columbia University, y se compone de tres elementos fundamentales: la enseñanza (a través de un seminario anual para subgraduados sobre la historia latina de la ciudad) y la investigación; la programación de actividades sobre literatura y cine dirigidas a la comunidad; y la producción de libros y otras publicaciones: el primer resultado de ese esfuerzo editorial se titula “Hispanic New York: A Sourcebook” (Columbia University Press, 2011), del cual soy el editor. También brindamos asesoramiento gratuito a escritores, periodistas, e investigadores académicos.

GV: ¿ Cuál fue el impacto – si alguno – de su proyecto virtual en el desarrollo de esta antología?

CR: No existe una relación directa entre el blog y la antología, ya que ambos proyectos son independientes. La antología nació de la necesidad de tener un libro de textos para las clases que imparto en el Centro de Estudios Americanos desde el 2006. Dada la poca cantidad de antologías o libros que trataran el tema de nuestra clase, (con la excepción de libros tales como “Latinos en Nueva York: Communities in Transition”, editado por Gabriel Haslip-Viera y Sherrie L. Baver, y “Mambo Montage: the Latinization of New York”, por Agustín Laó-Montes y Arlene M. Dávila, decidimos concebir este “reader” que incluye datos actualizados sobre el tema. Esperamos que nuestra publicación complemente los textos antes mencionados.

El primer video de la presentación de la antología “Hispanic New York: A Sourcebook”: