El director ejecutivo del proyecto de gobierno “Portal del Futuro” (creado para organizar la modernización de los planes para tierras de la primera base naval de Ceiba Roosevelt Roads en la zona oriental de Puerto Rico) defendió la construcción del lujoso centro turístico Riviera del Caribe en la zona donde se encuentran dichas tierras diciéndole a los residentes de las comunidades aledañas que tienen que darse cuenta que no tendrán acceso a este tipo de proyectos porque ”así es la vida”. Jaime González, el mes pasado, realizó estas declaraciones en un foro con residentes (quienes, en su mayoría, viven en comunidades con situaciones sociales y económicas desfavorables) y que han generado mucha atención al punto que se subió un video sobre este tema a YouTube:

González dijo que sus palabras fueron sacadas de contexto, pero también reconoció que podría haber sido ofensivo e insensible con los residentes de la zona oriental de la isla. El gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño, ha despedido a González, a pesar de haber dicho primero que no lo haría. Para tener noción de cómo están reaccionando los bloggers de Puerto Rico, aquí presentamos los fragmentos de los comentarios de González:

Vamos a hacer unas tiendas, algunas de ellas tendrán productos que no los van a poder comprar, pues ‘such is life’. No todo el mundo ha sido tan agraciado. Pero no hay exclusión aquí de nadie (…) Y el que no tiene ni siquiera 50 chavos pa’ comprarse un límber por lo menos puede disfrutar de caminar libre de costo por esos paseos peatonales frente al mar, ver los cruceros llegar y ver a los pasajeros, los pasajeros con chavos, bajarse del crucero y verlos meterse en las tiendas y comprando cosas caras y al que le cree eso complejo, pues lo siento mucho por ustedes, porque la vida es así, no todo el mundo nació tan agraciado…

Erika Fontánez escribe en Poder, Espacio y Ambiente:

Estas comunidades han estado batallando para que los terrenos de Ceiba respondan a aliviar el abandono que han tenido por décadas, a propiciar verdaderos proyectos de desarrollo para lograr mejorar su calidad de vida y atender sus necesidades. Después de todo, estas comunidades han sido las que han sufrido por décadas la falta de recursos, como por ejemplo el agua, y la pobreza producto de que su territorio ha respondido a fines militares. Ahora con el cierre de la base, luego de que los movimientos civiles lograran desmilitarizar el área, ven una ventana para que se les haga justicia, pero el gobierno, tanto el central como el municipal, tiene otros planes: el llamado “Plan del Portal”que dirige quien vergonzozamente les habló. Nuevamente se les da la espalda. Este funcionario les dice que si son pobres…pues, “Such is life”.

En Tinta Digital, Eugenio Martínez Rodríguez comenta:

Lástima que este nuevo gobierno con el ñe ñe né venga a desarticular la única propuesta social que pienso que tiene potencial en la actualidad: los movimientos de autogestión comunitaria que han logrado combinar esfuerzos de líderes de base, intelectuales de la academia y hasta grandes empresas privadas. Primero Río Piedras, después el Caño, ahora Ceiba. La tendencia es clara.

La blogger Angélica Giselle dice que se sientió avergonzada:

Me apena, me da verguenza y me siento sumamente indignada por estas expresiones. ¿Cómo es posible que entre nosotros mismos, los puertoriqueños, nos aplastemos mutuamente??? Es una falta de respeto hacia los residentes de Ceiba y hacia la comunidad pobre de este país lo que el Sr.González dijo. Aunque más tarde haya pedido disculpas por sus expresiones, me molesta. Me molesta que hablemos así y que nos despreciemos de esa manera. Yo como puertoriqueña no puedo quedarme callada y dejar de informarle a las personas lo que este gobierno quiere hacer poco a poco. Quieren ir privatizando todo y cada vez ir echando a los pobres a un lado. ¿Por qué en vez de crear cosas para los millonarios, no se ponen a crear centros públicos para que la comunidad pobre tenga sitios de entretenimiento gratuito??

En Blogueando, el periodista Julio Rivera Saniel también tuvo una opinión sobre el incidente:

Las declaraciones de González han abierto de par en par las puertas a las ideas que son la raíz misma de las actuaciones de estos funcionarios. Los pobres son prescindibles si sus terrenos son necesarios para promover capital privado. Y como ésa parece ser la máxima del gobierno, la disculpa es sólo un tiro al aire para desviar la atención.

Quizás lo que hizo Jaime González con sus dichos durante un período complicado para la isla fue como agregarle combustible al fuego. El secretario de Desarrollo Económico, José Pérez Riera, afirmó públicamente que el sector privado “dirige a Puerto Rico”. Existe también un desalojo pendiente para remover a 200 familias de la comunidad de las Villas del Sol en Toa Baja. El gobierno desmanteló el proyecto innovador colectivo de cultivo Fideicomiso de Tierras del Caño Martín Peña creado por la comunidad (el caso se encuentra actualmente en la corte) Y, más recientemente, hubo disturbios en las calles de Río Piedras (donde se encuentra el campus principal de la Universidad de Puerto Rico) cuando la fuerza policial especializada llegó, luego de la medianoche, para sacar a un estudiante que se encontraba bebiendo ilegalmente en la calle. Les tiraron gases lacrimógenos a los estudiantes, quienes respondieron gritando y arrojándoles objetos.

Llevará un tiempo hasta que Ecuador pueda tener otro escritor que esté a la altura de Jorge Adoum. A pesar de esto, la cultura de la lectura en Ecuador está presente, sólida y le brinda un empujón a un grupo de jóvenes escritores que intentan dejar su huella en la literatura ecuatoriana. Incluso, el hecho de ser un escritor en el país, a veces llega con ciertas frustraciones, como por ejemplo la que se genera por competir con autores internacionales de gran renombre o la frustración generada cuando la política se apodera de la obra de uno.

Sin embargo, al final, muchos de estos autores ven una gran promesa en el país y sólo desean hacerles llegar su trabajo a sus lectores.

Fotografía en la Feria del Libro en Buenos Aires, Argentina tomada por Raúl Farias y utilizada con permiso.

Uno de esos autores, Raúl Farias del blog Al Lado del Camino, ha viajado alrededor del mundo y ha visto lugares donde los lectores disponen de una gran selección de libros, haciendo que la lectura se transforme en una parte central de esas ciudades. Sin embargo, en su ciudad de Guayaquil, donde las temperaturas pueden alcanzar los 30° Celsius con gran humedad, no existen los “libros de ruta” donde la gente pueda adquirir literatura. Sólo hay lugares alternativos como:

Las esquinas de ventas de periódicos (debajo de los semáforos), en las afueras de la terminal de buses, en estériles sitios como farmacias y supermercados (además de las dos grandes librerías ubicadas en los centros comerciales, ya que las del centro se parecen más tiendas de útiles escolares), entre jeringuillas, pañales, frutas, embutidos y lácteos.

Sin embargo, Farias observa que, en muchos de estos lugares, sólo hay libros de autores internacionales reconocidos como por ejemplo Paulo Coelho. Los artistas locales ecuatorianos no son destacados en lugares prominentes.

Pero no importa donde uno pueda encontrar libros para comprar,  la literatura sigue siendo una parte importante de la sociedad de Ecuador. Otro autor, Eduardo Varas, escribió en su blog Libros, Autores y Riesgos que, debido a la popularidad y al interés en la literatura, los funcionarios suelen ver esto como una oportunidad para relacionarlo con temas políticos. Por ejemplo, durante el lanzamiento del libro El Viajero del Siglo escrito por Andrés Neuman que tuvo lugar en Quito, los funcionarios culturales ecuatorianos afirmaron que existía una relación entre el libro y el gobierno de la “Revolución Ciudadana”. Varas se pregunta por qué no pueden dejar la literatura al margen de esto.

¿Dónde está el problema de estas cosas? En que uno siente de manera abierta que las personas llamadas a dirigir o a moverse en un espacio de servicio (no de poder) observan en el público o en los asistentes de un acto como ése a una bandada de estúpidos que podrá aceptar lo que sea, sin chistar. El concepto está por encima del sentido común. Los aplausos a Salazar fueron pocos… la estupidez existe. Disculpen la dureza, no es mi intención ofender a nadie, pero no existe peor sensación para mí que me traten como tarado en actos como ése.

Otra frustración potencial puede aparecer cuando un autor encuentra que su obra se está vendiendo en la calle en una forma ilegal. Se estima que la piratería en Ecuador ha dejado a 15.000 personas sin empleo y ha producido pérdidas de más de 66 millones de dólares. Pero se desconoce cuánto de esto proviene de los bolsillos de los autores. Aunque, uno de los autores, Rafael Méndez Meneses no se preocupa por este tema. Sólo quiere que su trabajo esté disponible para los lectores y llega al extremo de decir:

El día que demanden a alguna loca por sacarle copias piratas a mis libros y regalarlas por todos lados, o por dedicarse a publicar en blogs todos mis poemitas, me prendo fuego.

La caza de ballenas es una tradición muy antigua en muchos países donde se considera a la pesca como una actividad primaria; Japón es uno de los países que practica dicha actividad desde hace miles de años. A pesar de esto, en la década del ´80, la necesidad de un quiebre en la matanza indiscriminada de cetáceos hizo que la comunidad internacional interviniera y estableciera reglas a seguir con el objetivo de prevenir la exterminación de estas especies.

Desde el año 1986, cuando se cumplió la moratoria de la Comisión Ballenera Internacional (CBI), se prohibió la cacería comercial de ballenas en Japón, permitiendo sólo la caza con fines científicos. Pero esto es considerado frecuentemente por las organizaciones medioambientales y por los países anti-cacería como una simple pantalla para continuar la cacería comercial, tal como lo resume el usuario matumo:

El 23 de julio de 1982, se anunció la prohibición para todo tipo de cacería comercial y fue respetado, finalmente, en 1986.

En Japón, la caza de ballenas ha sido practicada desde el Período Jomon, alrededor de 800 años atrás y algunas de las ruinas halladas en la ciudad Iki de la Prefectura de Nagasaki puso en evidencia que la caza de ballenas se hizo contínua en el PeríodoYayoi.

Actualmente, sólo se permite la caza con fines de investigación científica, pero muchos ballenas cazadas se transforman en comida bajo la excusa de haber sido capturadas por temas científicos.

Filetes de   ballenas. Usuario de Flickr: Gilgongo.

El año pasado, en Junio, dos activistas, miembros de GreenPeace Japón, fueron arrestados por robar una caja de carne de ballenas de una flota científica ballenera que presentaron luego al fiscal para revelar un escándalo de contrabando de comida de ballenas.

Un blogger nos informa sobre las palabras de Jun´ichi Sato.

Luego de la guerra, el General Mac Arthur les dio el OK a los japoneses de poder cazar ballenas como fuente de alimento para la población. Mi generación lo sabe bien, dado que en la escuela primaria solíamos tener de almuerzo carne de ballenas.

En la década del ´80, se prohibieron tanto la caza salvaje de ballenas como el comercio de carne de ballenas y el Polo Sur pasó a ser un área segura (por la protección de las especies), pero Japón rechazó dicha resolución.

Bajo la apariencia de investigación “ciéntifica”, todos los años son cazadas alrededor de 1400 ballenas (a pesar que, en realidad, se trata de una actividad comercial) El Ministerio de Agricultura e Industria Pesquera de Japón le dio permiso para realizar esta “investigación” a una empresa llamada Kyodo Senpaku Kaisha Ltd. y cada año la ayuda con un subsidio anual de 1.2 mil millones. (Asuntos de Estado)

De acuerdo a una fuente dentro de la flota de caza de ballenas para investigación, “hay una parte dedicada a la cacería, pero no todas las ballenas cazadas serán remolcadas, por ende, se trata de “cazar algunas y devolver otras”. (Me sorprendo)

Sato-san, quien se arriesga -junto a su compañero- a tener hasta diez años de prisión por robo, comenta en su blog.

Muchos japoneses creen en la propaganda de que “las ballenas comen tantos peces que la cantidad de estos está disminuyendo y, por lo tanto, es necesario sacrificar algunas”.

Esta propaganda ha sido difundida por el Instituto de Investigación de Cetáceos (1) pero, el año pasado, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza adoptó una resolución que refutaba dicha creencia (2). También, el hecho que ahora se sabe que los científicos extranjeros critican la teoría realizada por el Señor Morishita (abogado de una Agencia de Pesca japonesa), establece que la propaganda no tiene ningún sustento científico.

El Ministro australiano de Medio Ambiente, Garrett, presentó un proyecto para una investigación científica a llevarse a cabo desde el 2009 hasta el 2014, período durante el cual ninguna ballena en el Océano Antártico podrá ser asesinada. Se invitó a participar a los científicos de todos los países y todos los años, llevarán a cabo la investigación mientras reciben consejos de la Comisión Científica de IWC, un método que difiere, en gran medida, del que eligió Japón para llevar a cabo su cacería “científica”.

Japón no ha firmado su participación en esta propuesta de investigación. Sin embargo, si Japón estuviera realmente involucrado en la caza de ballenas en el Mar Antártico, sería un requerimiento participar en un proyecto como éste y demostrar su posición de prohibir la cacería en los océanos del Sur para no disminuir el número de ballenas. Si éste no es el caso, el objetivo de caza de ballenas para ”investigación científica” es algo muy diferente de una investigación puramente científica.

(1) “Las ballenas comen sardinas, salmones, abadejos, etc., muchos de los cuales son utilizados por el hombre como recursos para la pesca. Esta cantidad corresponde de tres a cinco veces la cantidad de la redada global de peces. El impacto sobre los recursos disponibles de comida para los humanos es realmente enorme.”

(Folleto informativo del Instituto de Investigación Cetácea ¿Por qué hacemos investigaciones con las ballenas?)

(2) Relación entre la industria pesquera y las grandes ballenas. Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza [pdf, inglés]

A comienzos de este año, La Ensenada (The Cove), se presentó en el Festival de Cine de Sundance un documental de investigación sobre el asunto de la caza de ballenas y recibió el Premio de la Audiencia. El usuario ekojin nos brinda algunos detalles de la película.

Higashi Murogun, Daishicho, Prefectura de Wakayama. ¡Desde ahora, este pueblo, cuya vida depende de la pesca, capturará toda la atención del país entero!

La Ensenada (The Cove) obtuvo el Premio de Audiencia en el Festival de cine americano de Sundance del 2009. Se trata de un documental en contra de la caza de ballenas.

En un pequeño pueblo donde, tradicionalmente, la caza de ballenas se ha convertido en su actividad característica, todos los años, en secreto se matan más de 20.000 delfines y luego son vendidos como carne de ballenas. ¡Lo que es más… Mercurio, una sustancia venenosa, fue hallado en la carne de delfines, algo no apto para el consumo humano!

Además, estos delfines son comercializados también en un negocio sospechoso con clientes extranjeros.

Estos hechos son extraños para muchos japoneses. Es un “lado oscuro” que existe claramente en un país que se cree es una democracia liberal… Esto es sobre lo que trata la película.

Avance de La ensenada (The Cove).

Cristina Quisbert recuerda su participación en la Conferencia BlogHer de Chicago (ing) como representante de Bolivia.

Los usuarios de LJ, daria_mas y alter-gregor publicaron fotografías (RUS) de la reunión de la oposición que tuvo lugar en Moscú durante la celebración del Día de la Bandera de Rusia y que terminó con la aparición de la brigada antidisturbios y con la consecuente detención de algunos activistas.

The Copydude se ha trasladado a San Petersburgo y ha lanzado un nuevo blog: St. Petersblurb. El último post trata sobre el asedio de Leningrado y sobre los monumentos y museos que hoy en día conmemoran la tragedia.

Jost a mom hace una reseña sobre La Coronación de Boris Aknunin, entre otras obras de ficción que tratan sobre crímenes “extranjeros”.

Todos los años, el 16 de agosto, las familias bolivianas celebran la Fiesta de San Roque, patrono de los perros. La historia de este santo francés seguramente no es tan conocida en el país, pero, los bolivianos aprovechan esta oportunidad para darle una mayor atención a sus mascotas.

Sin embargo,  la vida del perro puede no siempre ser fácil, tal como lo recuerda un blogger a sus lectores. Alberto Medrano de El Alto Noticias escribe que “No debemos olvidar  que en El Alto y La Paz abundan una gran cantidad de perros callejeros, enfermos y a causa de las pestes y enfermedades fallecen en cualquier momento.“

Hay muchos perros en todo el país que son queridos por sus dueños y este día es una oportunidad para que los bloggers lo expresen a través de los medios. Para comenzar, el blog del Arzobispo de La Paz brinda un poco de información sobre los orígenes del santo:

Seguro que tus padres o tus abuelos te habrán ya contado la preciosa narración del perro de San Roque. Si te fijas en la estampa, nuestro santo va acompañado de un simpático chucho. ¿Quién fue este perro?. Pues … fue su salvador. Cuando hoy en día, sobre todo en verano, se abandonan por las calles tantos perros que nos han mostrado su cariño a lo largo del año, bueno será explicarles a aquellos que hacen este tipo de salvajadas la historia de este animal que le salvó la vida a un santo tan importante como fue Roque.

Se explica, que cuando nuestro santo se trasladó al bosque para no infectar de esta manera a los vecinos de Piacenza, recibía cada día la visita de un perro que le llevaba un panecillo. El animalito lo tomaba cada día de la mesa de su amo, un hombre bien acomodado llamado Gottardo Pallastrelli, el cual, después de ver la escena repetidamente, decidió un día seguir a su mascota. De esta forma, penetró en el bosque donde encontró al pobre moribundo. (…) Cabe decir que otras versiones populares afirman que fue el mismo perro quien le curó, después de lamerle la herida de su pierna varias veces cuando el santo estaba en el bosque.

Foto de Tomoyo por Edwin Velásquez y usada bajo una licencia Creative Commons.

Algunos bloggers bolivianos aprovecharon esta oportunidad para escribir sobre sus propias mascotas y compartir historias sobre cómo ellos impactaron en sus vidas. Edwin Velásquez escribe sobre su perro y sobre su divertida compañía:

Tomoyo, tenía otro nombre, otros dueños y otra vida. Tenía que ser sacrificada por sus anteriores dueños porque estos tenían muchos perros y ya no podían cuidarlos a todos. Al saber esto, mi padre la compró y después me la regaló. Yo le puse un nuevo nombre, la bañé, le corté el pelo y le dí de comer. Tomoyo estaba aterrorizada y por dos días no quiso comer. Esto me preocupo mucho, pero con paciencia y cariño, Tomoyo se adaptó a su nueva vida.

Otra blogger, María Cristina Moreno en Santa Cruz tiene también la oportunidad de desearle lo mejor a su perro Danilo. Escribe sobre la mejor forma de celebrar este día:

Asi que hoy, más que nunca, hagan felices a sus mascotas con caminatas, buena comida, agua fresca y muchos mimos… porque los perros son los mejores amigos del hombre…

También subió el siguiente video:

Finalmente, José Luis de la ciudad de Yacuiba se quedó una noche hasta tarde investigando historias sobre San Roque y escribe que “(el hecho de honrar a los perros) creo que no solo es cuestión de recordar un día, es cuestión de recordar todos los días..”

Luego del golpe de estado de hace un año atrás, la eleccción del líder de los golpistas, General Mohamed Ould Abdel Aziz, a la presidencia y del primer atentado suicida del país a principios de agosto, Mauritania continúa experimentando cambios masivos.

El 12 de agosto, el Cuerpo de Paz suspendió su programa en Mauritania, citando los asuntos de protección y seguridad.

Una voluntaria del Cuerpo de Paz radicada en Mauritania nos da su perspectiva en Las aventuras mauritanas de Becky:

Como ya saben, ha habido demasiada inestabilidad en Mauritania desde el comienzo de mi trabajo el año pasado. Tal como yo lo sospeché, fueron ellos los que decidieron que no nos autoricen a regresar a Mauritania. Hoy fue, obviamente, un día muy cansador para todos nosotros, pero estoy tratando de recordar que esto también brinda un mundo completo de posibilidades para el futuro. Es muy probable que regrese a América (nuevamente) dentro de la próxima semana. Tengo muchas ideas sobre lo que vendrá luego, pero estoy muy segura de que consiste en más servicios del Cuerpo de Paz. No escribiré todos los detalles aquí porque tampoco los conozco todos, pero estoy segura de que los mantenendré informados y actualizados.

Evaluando la situación, el blog de noticias Newstime Africa afirmó: (Nota de Editorial: el post, desde entonces, ha sido borrado)

La decisión de cerrar el Centro del Cuerpo de Paz en el país fue una sorpresa para la nación porque los voluntarios eran realmente de gran ayuda para las personas. El Cuerpo de Paz, cuya oficina central se encuentra en Washington permanece activo en 74 países alrededor del mundo. Desde 1967, el Cuerpo de Paz comenzó a implementar un programa de voluntariado en el Imperio Islámico de Arena; más específicamente en el sector de agricultura, salud y educación y han mejorado, en gran medida, los estándares de educación en el país, a pesar que la mayoría de las personas preferían la educación islámica antes que una occidental. Su partida ha generado un gran estallido al gobierno, más específicamente en la gente rural que se han acostumbrado mucho más a ellos debido a su generosidad. El Presidente Mohamed Ould Abdel Aziz ha prometido pelear contra los extremistas de todas formas posibles para lograr la seguridad del país.

El blogger continuó diciendo:

Mientras tanto, la formación del nuevo gobierno, compuesto por veintiun ministros, es la comidilla del país, aún luego de cuatro días de su nombramiento. Son todos provenientes de una élite, poseedores de diplomas de educación superior obtenidos en varias Universidades e instituciones, tanto dentro del país como en el exterior.

Más específicamente, la comidilla del país (o al menos de la blogoesfera) es Naha Bint Hamdi Ould Mouknass, nombrada recientemente por el gobierno en el puesto de Ministra de Asuntos Exteriores; The Moor Next Door señala:

La Sra. Bint Ould Mouknass es la primera mujer en tener un puesto así en un país de lengua árabe; trabaja en conjunto con otras cinco mujeres en el gobierno de Mohamed Ould Abdel Aziz.

El blogger continúa explicando el significado de su posición:

Su puesto es ingenioso y utilitario:  el nombramiento de Mouknass, como el de su predecesor, es un intento para atraer a la audiencia externa con una cara fresca y “suave”. El General ofrece también premios a sus seguidores. Ésta también pone una cuña entre el nuevo gobierno y el movimiento islámico, cuya política es cooptada antes (y durante, fíjate) de la elección presidencial (ej. Israel), está pensada para ser políticamente beneficiosa al actuar contra los movimientos ideológicos; claramente distinguiéndose a si mismo, especialmente teniendo en cuenta sus esfuerzos para “combatir al terrorismo”, aunque haya sido seguramente muy bien pensado antes del último atentado suicida (y probablemente sin tener en cuenta esta posibilidad)

Juanes en Valencia“, fotografía publicada por mtraker, licenciada bajo Creative Commons. Visita el Flickr Photostream de mtraker

El Instituto Cubano de Música ha anunciado que el popular cantante colombiano Juanes tiene programada una presentación en el “Concierto por la Paz” que se llevará a cabo en La Habana este 20 de Septiembre.  El blog Repeating Islands confirma que:

El periódico Granma del Partido Comunista citó a Osmany López, vicepresidente del Instituto, al comentar que el joven de 36 años, ganador el año pasado de cinco Grammys Latinos “está muy emocionado” con la idea de un concierto al aire libre que convocará también a otros artistas latinoamericanos…”

Juanes debe ser uno de los pocos que está entusiasmado. ¿Y los bloggers cubanos lo están? La gente todavía no se ha puesto de acuerdo. Enfrentado a críticas- especialmente de la diáspora cubana en los Estados Unidos- sobre los signos políticos que estaría trasmitiendo al participar de este evento, Juanes ha defendido su posición tanto en los medios principales de comunicación como a través de su Twitter. Pero, a pesar de ello, algunos bloggers se muestran poco convencidos.

El Café Cubano pregunta:

¿Pedirá Juanes por la libertad de los prisioneros? ¿Pedirá por la LIBERTAD de Expresión de los cubanos? ¿Y por la Democracia en Cuba?

The Cuban Triangle (El Triángulo cubano) está de acuerdo con el hecho de que “su concierto no cambiará al mundo, mucho menos a Cuba”, pero reconoce que “será un gran suceso y que miles de cubanos estarán felices”. El blogger hace un buen trabajo al mostrar ambas caras de la moneda:

En la entrevista que tuvo en Univisión la noche pasada (relato y extracto del video aquí), habló como artista y no como político. Pero también expresó la certeza de que su idea del concierto en La Habana no sólo es correcta, sino que además tiene sentido, ya que se acerca a los temas políticos: “Tocar en Cuba es algo casi imposible… ir a Cuba es un símbolo de que ya es hora de cambiar la mentalidad… Quiero ir a Cuba con mis amigos para decirle al mundo desde allí que la gente necesita cambiar.”

La iniciativa de Juanes está generando una reacción en Miami. “Cuando se habla de Cuba, uno no puedo dejar de lado el tema político”, dijo la estrella cubana Willie Chirino en el mismo programa de Univisión. Y tiene una postura tomada- La afirmación de Juanes de que él no está relacionado a la política, pero que quiere cambiar al mundo, es un poco complicada de comprender, incluso cuando es el tipo de declaración que un artista hace todo el tiempo.

El post continúa diciendo:

Los críticos tienen razón cuando señalan que en Cuba no existen lugares de actuación de conciertos privados u organizadores, por lo tanto, un concierto de estas características debe ser aprobado por el gobierno. Desde el momento en que éste es un lugar del gobierno, existe la posibilidad de que algún oficial del gobierno pueda aparecer en escena y decir un discurso. Y existen también quienes están desconcertados sobre la idea de un concierto por la Paz en Cuba, cuando el país no se encuentra en guerra. Tienen su postura tomada también.

Algunos dicen que Juanes no debería ir y que su concierto sería inmoral si no compartiera el escenario con otros artistas cubanos y usara su plataforma para criticar a los Derechos Humanos del gobierno cubano.

Finalmente, el blogger dice, “Doy mi voto a Juanes”. También lo hace Yoani Sanchez desde La Habana:

Parece que para el veinte de septiembre será Juanes el que tratará de darle un rostro humano a un conjunto arquitectónico, donde nadie va plácidamente a sentarse.

Opino que Juanes debe venir y cantar. Si el tema es la paz deberá saber que esta Isla no está inmersa en un conflicto bélico, pero tampoco conoce la concordia. Elevará su voz ante un pueblo que ha sido dividido, clasificado según un color político y compulsado al enfrentamiento hacia el que piensa diferente. Una población que hace años no oye hablar de armonía y que sabe del castigo que reciben los que se atreven a mostrar sus críticas. Estamos necesitados de su voz, pero sólo si va a cantar sin olvidar a ningún cubano, sin descartar ninguna diferencia.

Aún así, Sanchez está muy consciente de la realidad política que gira en torno al evento:

Nos gustaría que acompañara sus canciones con la cadencia  de Willy Chirino, la trompeta de Arturo Sandoval, el ritmo de Albita Rodríguez o el sensual saxo de Paquito D´ Rivera… pero a ninguno de ellos lo dejarán estar ahí. Juanes disfrutará  así el privilegio del extranjero, que en esta Isla es mucho mejor valorado que los nacionales. Cada cosa que diga entre canción y canción -si es que dice algo- podrá ser interpretada como su apoyo a un sistema que se apaga, como el espaldarazo a un grupo en el poder.

No ha sido una inocente decisión seleccionar la Plaza de la Revolución como escenario para su música y no podrá sacudirse la carga política que eso significa. Pero si tiene que ser así, si no hay espacio en los barrios pobres de la periferia de la ciudad, en mi Centro Habana natal al borde del colapso, si no lo dejan sumergirse en San Miguel o Marianao, ni siquiera usar el Estadio Latinoamericano, pues que cante entonces bajo la estatua de Martí y frente a la imagen de Che Guevara, pero al menos que cante para todos.

The Cuban Triangle, que sabe que los “chicos de todas las edades” estarán “aquí para escuchar su música”, tiene la última palabra:

Si ellos descubren que alguien se opone al concierto debido a que éste no incluye un mensaje político correcto, tendrán la idea de que la rigidez ideológica que reprime todo tipo de creatividad, expresión e iniciativa beneficiosa -sin mencionar sólo la diversión- está presente pero no sólo en las edificaciones que rodean la Plaza de la Revolución.