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Hong Kong: La pobreza diaria fue ignorada en el pequeño comité electoral

Veronica Sabalete — Wed, 18 Apr 2012 08:01:42 +0000

Un pequeño círculo electoral tuvo lugar el 25 de marzo para nombrar al futuro Jefe Ejecutivo [en] de Hong Kong. Apenas 1.200 miembros del comité electoral [en] pueden participar en las así llamadas elecciones del alcalde de la ciudad, y los grupos políticos y sociales pro-China controlaban una mayoría de los votos.

En un sistema anti-democrático de semejante calibre, la clave del éxito no radicaba ni en la visión ni en el plan de política de los candidatos. La aprobación del Gobierno de Pekín, por el contrario, fue decisiva en el resultado.

Hasta entonces, de los tres candidatos, el Gobierno de Pekín solo había refrendado [en] a Henry Tang [en] y a Leung Chun Ying [en]. Albert Ho [en], nombrado por la alianza pandemocrática no era sino un candidato simbólico.

En lugar de entablar un diálogo político, el par de candidatos avalados por el gobierno y sus seguidores se dedicaron a atacarse mutuamente mediante la revelación de escándalos. En las semanas previas, escándalos de todo tipo inundaron los principales medios de comunicación: desde la amante secreta de Henry Tag, su hijo ilegítimo o su mazmorra ilegal [en], al interés personal [en] de CY Leung en el proyecto en el oeste de Kowloon [en] y la cena de campaña de sus seguidores con un miembro de las tríadas.

Indignado ante esta situación, el usuario de YouTube “Shuiliuyun” (con la ayuda de Derrick Tao) produjo un vídeo de corta duración para mostrar algunos de los problemas con los que el habitante medio de Hong Kong ha de lidiar y, a su vez, urgir a las élites gobernantes a encauzar los problemas reales:

La mayoría imagina Hong Kong como un centro financiero internacional, o como un paraíso de compras. Poco saben del día a día de la población local. Este vídeo muestra la miserable vida de aquellos que han de competir por la supervivencia incluso antes de nacer.

Abajo se muestra la traducción del guión y el contenido de las diapositivas (en paréntesis).

¿Has pensado alguna vez cómo es la vida de un hongkonés?
(El pueblo de Hong Kong ha de pasar su vida compitiendo).

¿Cómo debes prepararte para vencer en las competencias?
(El bebé nonato tiene que competir por una cama de parto).

Ni siquiera has nacido y tus progenitores deben competir por ella.
(La mitad de los 95,337 recién nacidos descienden de embarazadas del territorio continental).

Luego competirán por la leche de fórmula para lactantes, los servicios sanitarios y la guardería.
(Los recién nacidos de Hong Kong tienen que competir por la leche de fórmula materna, el servicio de cuidados sanitarios y la guardería -Los14 centros de atención diurna de la ciudad solo pueden atender a 482 bebés. Solo el 80% de las guarderías aceptan los cupones para el cuidado infantil que da el gobierno).

Acceder a las escuelas reconocidas que reciben subsidios directos del gobierno no es fácil.
(Los estudiantes de Hong Kong tienen que competir por acceder en las escuelas reconocidas mediante subvenciones del gobierno y por acceder a la universidad. Hay 51.123 estudiantes en los colegios de secundaria de subsidio directo [el 11% de estos estudiantes de secundaria residen en Hong Kong] 12,589 alumnos en colegios de primaria de subsidio directo [el 4% de estos estudiantes de primaria residen en Hong Kong]. El 45.5% de los estudiantes de primaria acceden con éxito al colegio de secundaria que eligen).

En poco tiempo entrarás en el concurso de los aspirantes a la universidad entre otros 70.000 más, y competirás por 15.000 grados universitarios.
(70,000 estudiantes de secundaria de Hong Kong compiten por los 15.000 títulos universitarios locales).

Una vez te has licenciado, ¿A qué clase de trabajo puedes aspirar si no a uno del sector financiero?
(Los licenciados compiten por trabajar. A excepción del sector financiero, el resto de los sectores están extinguiéndose).

Si quisiéramos emprender nuestro propio negocio, ¿De qué manera podríamos afrontar los gastos de alquiler más caros del mundo?
(Los empresarios de Hong Kong tienen que competir por despachos y espacios comerciales. Precio del alquiler anual por ft2 -pie cuadrado- de oficinas de Categoría A: Singapur USD 87.00; Londres USD 150.20; Hong Kong USD 213.70).

El precio de las propiedades sube más rápido que nuestro salario. Las viviendas públicas se construyen a un paso mucho más lento que nuestras necesidades. Los espacios de vivienda son cada vez más pequeños, a la vez que más caros.
(Los “Caracoles sin caparazón” -Shell-less snails- compiten por un hogar. Más de 150,000 personas solicitan una vivienda social. El gobierno solo construye 15,000 unidades de vivienda social al año. El precio de la vivienda privada ha vuelto al nivel de 1997).

El PIB continúa creciendo. Pero la brecha entre ricos y pobres empieza a ser abismal.
(La media del PIB per cápita ha aumentado un 64% entre 1998 y 2011. Pero no ha habido incremento alguno en la renta familiar media. Es la mayor brecha entre ricos y pobres del mundo. El valor del coeficiente de Gini es 0.53).

¿Debería decidirse el futuro de 7 millones de personas entre los 1.200 miembros del comité electoral?
(Las élites del poder de Hong Kong compiten por ocupar el mejor asiento en el comité electoral del Jefe Ejecutivo. Los 1.200 miembros del comité electoral del alcalde representan a más de 7 millones de ciudadanos).

Esto es absolutamente incoherente. Sin embargo, si estoy enfermo los médicos y los enfermeros están demasiado ocupados para cuidarme.
(El pueblo de Hong Kong compite por el servicio médico. El ratio enfermero-paciente de los hospitales públicos en el turno nocturno es 1:24. La media internacional es de 1:6).

El tiempo pasa muy rápido y después de muchas décadas, de nuevo tenemos que competir por las camas.
(Los ancianos de Hong Kong tienen que competir por los centros de asistencia para adultos mayores. En 20 años el número de ancianos en Hong Kong alcanzará a 2.500.000, mientras que solo disponemos de 27.000 camas en los centros de asistencia a ancianos).

Tenemos que competir incluso después de morir. Descansar en paz no es fácil.
(Los muertos de Hong Kong han de competir por un espacio en el cementerio. En los próximos 20 años, fenecerán 1.000.000 personas, pero en nuestros cementerios apenas disponemos de 123.000 urnas. ¿No tendremos un espacio donde enterrarnos cuando muramos?)

Ciudadanos de Hong Kong: ¿Es esto lo que queremos?
(Esperad, necesitamos un Ejecutivo Jefe responsable con agallas. Hacen falta nuevas ideas, reformas de verdad, y un proyecto a largo plazo para nuestro futuro).

Presidente, póngase a trabajar.
(Presidente, póngase a trabajar).

Libertad de Internet en el Sudeste Asiático

Veronica Sabalete — Tue, 03 Apr 2012 08:03:13 +0000

Expertos en ciberpolítica, blogueros y activistas de Facebook en Tailandia se sienten a menudo profundamente frustrados y disgustados por la ausencia de libertad para escribir sin restricción.

No obstante, la frustración de los ciberciudadanos ante la censura, al parecer, creciente, no es exclusiva de Tailandia, sino que es más bien parte de la ola global de control estatal sobre la libertad en Internet.

A medida que Internet y los nuevos medios de comunicación dominan el flujo de noticias e información en el planeta, los gobiernos contraatacan con medidas de control, regulan y censuran contenidos de blogs, sitios web y mensajes de texto.

Un nuevo estudio [en] dirigido por OpenNet Initiative, un reconocido grupo de investigación que estudia la vigilancia y el filtrado en Internet, con sede en la Universidad de Toronto, condujo pruebas sobre el grado de filtrado y transparencia en varios países del Sudeste Asiático. Los resultados revelan ciertas tendencias generales.

Si bien el aumento en el uso de Internet en toda la región (excepto en Burma) ha causado inquietud entre los líderes políticos, las razones de esta preocupación son de distinta índole.

Indonesia y Tailandia centran sus esfuerzos de la censura de Internet sobre cuestiones sociales, particularmente en la pornografía en internet, mientras que Malasia, Vietnam, Burma y, en cierta medida, Tailandia, hacen todo lo posible para reprimir a los ciber disidentes que ellos estiman son una amenaza a la estabilidad del régimen.

Los diversos grados de filtrado en temas sociales, políticos y de importancia para la seguridad nacional, dan muestra de la prioridad de cada país respecto al control en Internet.

Algunos líderes, sin embargo, se muestran más paranoicos sobre la amenaza de Internet que otros.

El Gobierno de Birmania ha tomado medidas desproporcionadas para restringir la libertad de Internet respecto a la magnitud del problema.

No solo el número de birmanos que accede a Internet es inferior al 1%, sino que el toque de queda de permiso de conexión, restringido al horario de 9 p.m. a 5 a.m. disuade, más si cabe, a los usuarios de la red.

Los ataques cibernéticos cometidos a los grupos de la oposición están a la orden del día; además, duras sanciones aguardan a cualquier infractor.

Otros líderes, mientras mantienen la guardia sobre los potenciales impactos negativos de Internet en la estabilidad política, han optado por conceder mayor libertad de Internet.

Singapur, gobernado por un partido hegemónico, presenta uno de los índices de penetración de Internet más altos a escala mundial. En vez de poner en marcha la vigilancia cibernética y el filtrado, sus líderes prefieren confiar en los medios no tecnológicos para contener los comentarios en la red que se estiman como una amenaza a los valores sociales, así como a la armonía étnica y religiosa. Estos mecanismos de control de “segunda generación”, como las querellas, las multas elevadas, y el enjuiciamiento criminal, funcionan como disuasores de conductas “inapropiadas” en Internet.

Tailandia, a diferencia de sus vecinos, presenta una práctica de censura de Internet bastante “esquizofrénica”. El estado tailandés comenzó su vigilancia cibernética en 2002 sobre las asuntos de pornografía, separatismo, apuestas, terrorismo y los comentarios negativos vertidos a la monarquía, pero en los últimos años han concentrado muchos de sus esfuerzos en éste último. El estudio revela que el filtrado no se ejerce de forma consistente entre los proveedores de Internet: “TOT”, gestionado por el estado, lleva a cabo mayor vigilancia que su homólogo privado ”True”.

De hecho, el país no dispone de una ley explícita sobre privacidad y las regulaciones en materia de censura permanecen opacas -lo cual concede poder desmesurado al estado para ejecutar a los ciber disidentes a su antojo. Pese a este clima de miedo permanente y de auto censura entre los ciberciudadanos tailandeses, un número creciente de ellos ha resistido con cierto éxito al control gracias a diversas herramientas de circunvención.

El futuro de la libertad de Internet mundial parece sombrío pese al crecimiento de los usuarios de Internet. El Sudeste Asiático no parece ser una excepción. Los gobiernos, ricos y pobres, han perfeccionado sus medidas de ciber control, y cada vez emplean más herramientas sofisticadas para censurar Internet en nombre de la “seguridad nacional”.

Las compañías privadas reaccionan con mayor innovación a la ciber seguridad, en contraposición a desarrollar nuevas formas de promover conexiones cibernéticas e instrumentos para burlar la vigilancia.

Fuente: Adaptación de Access Contested —”Acceso Disputado”— (2011), a excepción de Singapur, cuyos resultados provienen de su estudio en 2007. La columna Net Freedom —”Libertad en Internet”— se basa en las pruebas llevadas a cabo por Freedom House Net Freedom en 2011. * El índice de penetración se basa en el estudio de la Unión Internacional de las Comunicaciones —ITU, por sus siglas en inglés—, 2009, 2010.

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El consentimiento de los conectados en la red - Nuevo libro sobre la lucha global por la libertad en Internet

Veronica Sabalete — Sun, 05 Feb 2012 11:01:15 +0000

¿Cómo nos aseguramos que Internet evolucione de una forma que sea compatible con la democracia? Dado el fuerte empuje de los medios sociales a los recientes alzamientos en las regiones de Oriente Medio, además de en otros lugares, ¿Cómo se cerciora la sociedad que las mismas herramientas no son empleadas para la censura y la vigilancia gubernamental (que a menudo reciben más que una modesta ayuda de las compañías de tecnología occidentales)? Y, por último, ¿Cómo podemos dejar de pensar en nosotros mismos como “usuarios” pasivos de la tecnología, en vez de como “ciberciudadanos” que toman posesión y responsabilidad sobre nuestro futuro digital?

Estas preguntas establecen el marco general del debate en Consent of the Networked: The Worldwide Struggle For Internet Freedom [en], un nuevo libro escrito por Rebecca McKinnon, co-fundadora de Global Voices [en] (y co-autora del bimensual Netizen Report [en] en GV Advocacy).

Un esfuerzo exhaustivo y oportuno, es también una llamada a la acción para que cada bloguero o usuario de Twitter o Facebook y, especialmente, los ciberactivistas en general, encaren de forma colectiva la acuciante cuestión sobre cómo la tecnología debería ser gobernada para apoyar los derechos y las libertades de los ciudadanos de todo el mundo. Mediante un análisis riguroso y un tono positivo, el mensaje final es implicarnos en una contienda en la que todos tenemos el poder y la capacidad para influir (aún de forma pequeña), tan solo si intentamos entender las complejas fuerzas en funcionamiento, y cómo podemos contribuir a moldearlas.

El libro, que se divide en cinco secciones principales (Trastornos; Control 2.0; Los desafíos de la Democracia; Soberanos del Ciberespacio; ¿Qué debemos hacer?, abarca una serie de eventos acaecidos en la década precedente y está bien actualizado, con partes dedicadas a la Primavera Árabe y a la capacidad de control del Gobierno Egipcio, la privacidad y el control en las democracias occidentales, y la irrupción del “Facebookistan” y del “Googledom”. El correspondiente sitio web del libro ofrece actualizaciones recientes, así como más recursos [en].

La red de Global Voices se menciona aquí y allá, con citas y referencias directas. Por ejemplo, el prefacio del libro trata sucintamente sobre la incepción, el crecimiento y el papel crucial en sucesos recientes:

Cuando las protestas entraron en erupción en Túnez a finales del 2010 y las manifestaciones se extendieron por Oriente Medio y África del Norte a inicios del 2011, los colaboradores de Global Voices trabajaron a contra reloj para difundir información sobre qué estaba pasando, en múltiples idiomas, en nuestro mismo sitio web, además de en Twitter, Facebook y otras plataformas de medios de comunicación social.

La primera parte del libro se centra en las interconexiones entre la tecnología, la sociedad y los negocios que han alentado el desarrollo de Internet hasta hoy y, a su vez, dado lugar a los “fondos digitales” que incluyen prácticas innovadoras, activismo digital, y la capacitación social. Este es un entorno apasionante que, no obstante, encuentra oposición, definida como “Control 2.0”: cuan opacas e irresponsables relaciones con compañias de Internet y telecomunicaciones permiten a los gobiernos autoritarios controlar y manipular a los ciudadanos.”

China representa aquí un caso de estudio primario, sobre la que se describe al detalle su refinado sistema de represión y los desarrollos recientes para sostener el control autoritario, en el que, sin embargo, se permiten, “…niveles elevados de debates enérgicos e incluso polémicos y deliberaciones en línea, dentro de ciertos límites.”

Tras describir situaciones similares (o peores) en países como Irán, Pakistán y Siria, el foco de atención vira a las democracias de Occidente — que, por desgracia, se muestran favorables a imitar regímenes autoritarios, aunque sea de forma sutil e insidiosa. Es decir, las compañías de tecnología están asentando relaciones igualmente opacas e irresponsables con agencias gubernamentales, y no cumplen con “tomar responsabilidad respecto a su poder sobre las vidas políticas de los ciudadanos, ni con ser diligentes en el ejercicio de dicho poder.”

Imagen © Shutterstock.com

Los diferentes casos aquí debatidos incluyen WikiLeaks, reclamaciones a la privacidad de Facebook, la “Gran Manzana” de Apple, y Net Neutrality, junto a la contínua batalla entre la propiedad intelectual vs. la libertad de expresión e intercambio (véase la iniciativa global contra SOPA-PIPA, y la reciente' censura selectiva‘ anunciada por Twitter). Además, se afrontan asuntos menos conocidos, como una propuesta surgida en 2011 de crear un “único ciberespacio europeo” que bloquearía “contenidos ílicitos” ante las fronteras europeas.

Finalmente, la última sección del libro trata de responder a la pregunta “¿Qué debemos hacer?”, y sugiere provomer un Internet centrado en los ciberciudadanos. En esta parte se exploran los esfuerzos de algunos gobiernos, unas pocas compañías, y un número creciente de ciudadanos concienciados en confrontar las amenazas a la libertad en el ciberespacio mediante iniciativas y movimientos novedosos. Entre las propuestas, se incluyen: potenciar la transparencia corporativa; desarrollar procedimientos para el compromiso corporativo con los usuarios, clientes y demás partes interesadas; y construir un entorno informativo más guiado por los ciudadanos.

En última instancia, esta lucha por la libertad de Internet [en] está librándose aquí y ahora — en los países Árabes, en Ásia Oriental e incluso en las naciones occidentales. Es una lucha común, y depende de cada uno de nosotros, como ciberciudadanos y ciudadanos del mundo, controlar el estado de la problemática y asegurarnos que Internet continúe siendo un motor de libertad de expresión y liberación política — y no una herramienta para la alienación, la censura y la represión.

Una solución radical a la pobreza global: Abrir las fronteras

Veronica Sabalete — Mon, 30 Jan 2012 10:35:10 +0000

El 18 de diciembre celebró el Día Internacional del Inmigrante [en]. Durante la actual crisis financiera mundial, varios partidos políticos han acusado a la inmigración procedente de países en vías de desarrollo de ser la fuente de desempleo en sus países. Pese a que, hasta la fecha, ningún estudio ha demostrado que la inmigración realmente haya jugado un papel significativo en la crisis por desempleo, esta creencia permanece fuertemente arraigada en la mente de muchos.

Asimismo, otro fenómeno está firmemente anclado en el tejido de muchas sociedades desarrolladas: el incremento de la frecuencia de las campañas humanitarias durante la época vacacional.

Es más, a finales de año en los países más desarrollados, pueden observarse campañas que animan a los ciudadanos a hacer donaciones para combatir la pobreza en países lejanos con peor suerte.

Además de las recurrentes imágenes de extrema pobreza durante las vacaciones (también conocida como “pornografía de la pobreza” dentro del sector de desarrollo, cada vez que las organizaciones benéficas sobreexplotan las imágenes de personas pobres), existen estadísticas alarmantes: 1,4 billones de personas malviven con menos de 1,25 dólares al día [en]. Si bien el avance económico de muchas naciones africanas es innegable, la desigualdad social es incluso más evidente en el continente africano.

Los economistas también preven que 1/3 de la gente pobre en el mundo residirá en el continente africano en 2015 [en]. De hecho, los apuros económicos son uno de los factores clave mencionados por los 700 millones de personas en todo el mundo ansiosas por dejar su país de origen [en].

Nómadas en Marruecos por Antonioperezrio (CC-NC-2.0)

A menudo parece que los países menos desarrollados no pueden escapar del látigo de la pobreza, aparentemente impotentes ante la magnitud de la empresa a acometer. Además, con frecuencia se les recuerda a estos países que son incapaces de cubrir las necesidades de la población sin la ayuda internacional. Aunque dicha ayuda es consecuencia de la crisis acuciante, la situación suele sentirse como una afrenta reiterada al orgullo nacional.

Varios expertos postulan, sin embargo, que la extrema pobreza puede evitarse. La solución más radical para reducir drásticamente la pobreza mundial sería, según muchos expertos, abrir las fronteras nacionales y permitir a los trabajadores emigrar a donde haya mayor demanda laboral [en].

Los profesores Marko Bagaric y Lant Pritchett son dos de los primeros académicos en presentar el concepto “abrir las fronteras” [en] como método para paliar la pobreza global.

En este sentido, Bagaric escribe [en]:

Enviar recursos a los lugares empobrecidos tiene valor. Pero es un modo lento e inseguro de mejorar el bienestar. En cambio, nosotros buscamos el objetivo directamente, liberalizando el flujo social para que viajen allá donde estén los recursos. […] La crisis de hambruna no es más que una crisis de distribución de alimentos, y no de escasez. La mejor forma de mitigar la pobreza en el Tercer Mundo es incrementar la emigración hacia occidente. Dejados a su suerte, muchos gravitarían hacia los recursos vitales, y esto llevaría a un equilibrio aproximado entre los recursos mundiales y su población

Lant Pritchett explica esta noción al detalle en su libro: Let Their People Come: Breaking the Policy Deadlock on International Labor Mobility. Éste cita los resultados de un estudio que afirma que [en]:

Eliminar las barreras mercantiles que persisten en el planeta haría aumentar el PIB en unos 100 billones de dólares estadounidenses. En comparación, eliminar las barreras a la inmigración, doblaría la renta mundial: es decir, incrementaría el PIB mundial en 60 trillones de dólares estadounidenses.

Esta ganancia extra se repartiría, pero los principales beneficiarios serían quienes hoy viven en países pobres.

Manifestación por el derecho de los inmigrantes al trabajo en París por austinevan (CC-NC-SA-2.0)

El Banco Mundial publicó un estudio sobre la contribución de los inmigrantes a la economía de sus países de origen [en] a través de las remesas desde el extranjero. Asimismo, el estudio reveló que se estima que las remesas lleguen hasta los 351 billones de dólares en los países en vías de desarrollo, y 481 billones de dólares, incluyendo globalmente a los países de renta alta. Este estudio también menciona que [en]:

Los flujos de remesas a cuatro de las seis regiones en vías de desarrollo designadas por el Banco Mundial, crecieron más rápido que lo estimado: un 11 por cierto en Europa del Este y Asia Central, 10,1 por cierto en Asia Meridional, 7,6 por cierto en Asia Oriental y el Pacífico, y 7,4 por cierto en el África Subsahariana, pese a la difícil situación económica en Europa y otros destinos de los emigrantes africanos.

Huelga decir que diversos expertos y políticos cuestionan estas teorías no convencionales. Frank Salter explica que la mayor preocupación surge de las disfunciones inherentes de toda sociedad multicultural [en]:

La inmigración ilimitada perjudicaría los intereses nacionales (de Australia) en varios aspectos documentados por académicos de economía, sociología y otras disciplinas vinculadas. La mayor parte del daño se predice a partir de lo que se conoce sobre las disfunciones de la diversidad. Éstas incluyen la desigualdad creciente en forma de la particularmente injusta estratificación étnica. [..] La diversidad también se ha asociado con la mengua de la democracia, el lento crecimiento económico, la caída de la cohesión social y de la ayuda exterior, como con la creciente corrupción y el riesgo de conflictos civiles.

Desde el punto de vista político, Europa está lejos de abrir sus fronteras, más bien al contrario. En Francia, la Ley Guéant limita las posibilidades de empleo a los extranjeros licenciados, hecho que ha dado lugar a varias reacciones. Julie Owono, miembro de Global Voices, describe las implicaciones de esta ley y las reacciones de varios blogueros africanos [en] que perciben esta ley como una razón más para ayudar al desarrollo de sus países. En el blog de Rue89, Owono añade que además la Ley Guéant condena al ostracismo a los estudiantes extranjeros con limitaciones económicas. [fr].

En África, son pocos los expertos que han estudiado el concepto de abrir las fronteras, idea que está, sin duda, demasiado alejada de las realidades del continente como para persistir. El catedrático en filosofía de la Universidad McGill, Arash Abizadeh, no anima a la apertura de las fronteras, aunque afirma que la lógica del liberalismo igualitario no puede justificar el sistema de fronteras actual. Abidazeh afirma que [en] si nos aferramos a la creencia de que “todos los seres humanos nacen libres e iguales”, el establecimiento de fronteras constituye, en si, una violación de tal principio.

La bloguera malgache Sly escribe sobre los peligros de abrir las fronteras [en]:

Soy africana, y aunque pudiera parecer una buena idea, surgen algunos inconvenientes:
-tráfico infantil
-narcotráfico
-propagación del VIH y otras enfermedades
-los refugiados establecerán campamentos en naciones más prósperas, y ello conlleva ciertos problemas.
Dicho esto, algunos países africanos tiene sus fronteras abiertas a países vecinos.

Sly se refiere a que la apertura de las fronteras entre Kenia, Uganda y Etiopía, con el fin de incrementar la integración económica regional, dio lugar a algunos de los principales retos en la región [en] durante la reciente crisis alimentaria.

Este concepto de emplear la apertura de las fronteras para paliar las desigualdades sociales en el mundo supone que reducir la pobreza global sería la mayor prioridad en el mundo. Estaría por delante de otras cuestiones importantes como la seguridad nacional y los intereses propios de cada país. Esta teoría de Pritchett y Magric tiene, indiscutiblemente, una parte polémica que busca promover un debate.

No obstante, pese a las afirmaciones de la comunidad internacional de que quiere reducir la pobreza mundial, la solución de abrir las fronteras solo será considerada en contextos determinados y no primará sobre otros asuntos de la agenda internacional.

China: Crítica literaria para libros imaginarios

Veronica Sabalete — Sat, 14 Jan 2012 06:01:17 +0000

Escribir una crítica para un libro imaginario es una tipo de pseudepigrafía [en]. El célebre escritor argentino Jorge Luis Borges, un gran difusor de esta forma artística, escribió estupendamente en la introducción de El Jardín de Forking (1942):

Escribir libros extensos es una extravagancia laboriosa y empobrecedora. ¡Llegar a las 500 páginas para desarrollar una idea cuya exposición oral perfecta podría hacerse en pocos minutos! Un mejor procedimiento es simular que estos libros ya existen, y luego resumirlos, comentarlos… De modo más prudente, más incompetente, más indolente, he preferido comentar sobre libros imaginarios.

Cubierta de 'Reseña de libros imaginarios', colección de reseñas ficticias.

Esta ocurrente variante de crítica también se ha introducido en China. En 2010, la casa editora Shanghai Bookstore publicó Crítica para Libros Imaginarios [zh], una colección de reseñas ficticias.

Estas críticas son comentarios entretenidos, cuyo amplio rango temático va desde la sociedad china contemporánea, a la literatura y el arte.
A continuación un pasaje de una “crítica” a El Arte de Cruzar la Calle [zh]:

En verdad El Arte de Cruzar la Calle es un libro sobre cómo lidiar con las reglas invisibles en la sociedad china contemporanea y el mundo comercial para los extranjeros (laowai) que viven en China. El libro se divide en los siguientes capítulos. Capítulo 1: No puedes ignorar los semáforos – evitar errores de principios; Capítulo 2: Cuándo puedes ignorar los semáforos – entender las políticas y las regulaciones con flexibilidad; Capítulo 3: Es más importante prestar atención a los coches que a los semáforos – cómo entender y aplicar las “reglas invisibles”; Capítulo 4: La policía no puede encargarse de demasiados infractores – decidir con qué osadía actuar; Capítulo 5: Que hoy puedas pasarte el semáforo en rojo no significa que puedas hacerlo mañana – entender los rápidos cambios en las normas chinas.

A continuación otro pasaje sobre el “libro” Autorefinamiento para Advenedizos [zh]:

Aunque el autor recuerda a los nuevos ricos que no necesitan reinventarse, ofrece gran cantidad de consejos prácticos para los advenedizos que necesitan urgentemente mejorar su imagen y sus gustos. Empieza desde lo básico, que incluye higiene personal y ambiental, y etiqueta. “Si quieres que te respeten”, escribe, “no seas muy duro con los camareros de restaurantes y hoteles. Ser maleducado hacia los trabajadores del sector servicios es un comportamiento clásico de los advenedizos no civilizados. Para quienes quieren cultivar sus gustos, crea una lista con los más famosos escritores, músicos y otras grandes figuras de la cultura. El libro también habla sucintamente sobre las finanzas, los seguros y las donaciones a la caridad.

El autor de estas críticas a libros imaginarios, Bimuyu, es un escritor chino de narraciones, ensayos y críticas literarias. Además de su blog [zh] tiene el sitio web Duxieren [zh], que reúne las críticas y reseñas literarias de los suplementos de lectura de los principales periódicos chinos. In 2010, Duxieren fue galardonado con el ‘Premio Trabajador Modelo' por el sitio web chino en inglés Danwei.

Bimuyu también ha diseñado portadas de libros para los libros imaginarios que él mismo ha reseñado:

Si una crítica literaria normal supone un nivel de abstracción, una crítica para un libro imaginario exige un nivel adicional de abstracción. ¿Qué decir sobre una reseña a estas reseñas de libros imaginarios?

Bimuyu extrajo una analogía [zh] del mundo ultradimensional del cine.
Inception:

第一层：虚拟书和非虚拟书；第二层：评论这些虚拟或非虚拟书的《虚拟书评》；第三层：评论《虚拟书评》的书评；如果没有搞错的话，本文应该处于第四层；欢迎给本文留言，借以进入这个系统的第五层（陀螺仍然在旋转……）

Primer nivel: libros imaginarios y reales; segundo nivel: Crítica para libros imaginarios, que reseñan dichos libros; tercer nivel: crítica a la Crítica para libros imaginarios; si estoy en lo cierto, esta entrada de blog es el cuarto nivel. Agradecería que dejaras un mensaje sobre esta publicación para entrar en el quinto nivel (y sigue la espiral…).

Este mes, Bimuyu ha compartido con nosotros dos entrevistas recientes con los medios de comunicación acerca del pensamiento subyacente en sus críticas para libros imaginarios, y sobre la lectura y la escritura en general. A continuación unos pasajes de las transcripciones.

¿Qué te lleva a escribir críticas para libros imaginarios?

其实最初我没想过写书评。一直以来我最大的愿望是写小说，可是一直写得不是很顺，产量极低。开始写博客以后，有一天忽然想写一些假书评玩玩儿。这种形式并不是我的发明，博尔赫斯、艾科，甚至伍迪•艾伦都写过类似的东西。虚拟书评虽然基本上是书评的文体，但是我感觉当初可能还是把它们当小说来写的。小说的主要特点就是虚构，所以虚拟书评大概也可以算是小说，只不过这些小说的主人公不一定是一个人，而是一本书。写虚拟书评的另一个起因是当时我读了一些欧美书评文章的中译本，发现译文中那种英文复合句掺杂中文成语的知识分子气很浓的文字风格挺有意思，我在虚拟书评里大多模仿（或者说戏仿）这种文风，所以也可以说是一种“风格练习”。比较有意思的是，因为虚拟书评有了一些影响，后来开始渐渐有书评杂志的编辑专门找我约稿，于是我开始写起真的书评来了，越写越多，以至于到现在经常被称为“书评人”了。其实，我觉得我骨子里还是一个写小说的。

Al principio, no pensaba escribir críticas literarias. Mi intención era escribir una novela, pero no estaba satisfecho con mi progreso. Tras empezar a bloguear, un día, sin más, quería escribir críticas para libros falsos por diversión. Este estilo literario no es invención mía. Jorge Luis Borges, Umberto Eco e incluso Woody Allen, todos han escrito en tal estilo. Cuando comencé, escribía críticas literarias como si de novelas se tratasen. Algo peculiar de la novela es que es ficción, dado lo cual la crítica para libros imaginarios puede contar también como novela, aunque los protagonistas son libros, no personas.
Otra motivo por el que escribo críticas para libros ficticios es que he leído traducciones chinas de reseñas literarias procedentes de Europa y América. Encuentro que las traducciones de frases inglesas complejas con modismos chinos intercalados son muy intelectuales, y me gusta. A menudo imito este estilo en mis críticas literarias, luego me aproximo a la escritura de críticas literarias como un ejercicio de dicho estilo.
Dado que mis críticas fueron adquiriendo influencia, algunos editores de revistas de crítica literaria me invitaron a escribir para ellos. Así es como empecé a escribir críticas de libros reales y adquirí el nombre de “crítico literario”. Pero en el fondo escribo novelas.

¿Qué es más facil: hacer críticas para libros reales o imaginarios?

这是两种不同的东西。写真正的书评需要对读者负责，因为读者可能根据你的书评来选书、买书，同时也必须参照一定的格式，比如交待清楚书的关键内容、作者信息等等。但“虚拟书评”是虚构的，在形式上可以更自由些，我写的虚拟书评中有些严格来讲并不符合书评的格式和要求，但我也没去特别计较。

Son dos cosas distintas. Escribir críticas para libros auténticos supone una responsabilidad hacia el lector, ya que este confía en tu crítica para seleccionar y comprar libros.
Las críticas a libros reales han de seguir ciertos formatos, como ofrecer contenidos e información claves sobre el autor. Por otro lado, “las críticas para libros imaginarios” son ficción y conceden más libertad en términos de forma. Hablando con propiedad, no todas mis críticas ficticias se rigen por las condiciones de las críticas convencionales, aunque esto no me preocupa demasiado.

¿Escribir críticas literarias debería considerarse una profesión o una afición?

就我本人而言，写书评是一种兴趣。遇到感兴趣的书就写一篇，至于是贴在自己博客上还是发表在期刊杂志上、有稿费还是没有稿费，这些对我来说差别不是特别大。一本书自己如果不感兴趣，即使有人征稿我一般也会婉言推辞掉。如果把写书评当作一种（主要的）谋生手段，我觉得那就太辛苦了。读完一本书需要很多时间，书评的稿费又不怎么高，投入、产出不合比例。如果单单是为了谋生，应该可以找到更容易挣钱的行当。

Personalmente, escribir críticas literarias es una afición. Si doy con un libro interesante, le haré una crítica. Si se publicará en mi blog o en una revista, si me pagarán o no, no me interesa en particular. Si encuentro que un libro es aburrido, no le escribo una crítica ni aunque me paguen. Me es difícil confiar en escribir críticas literarias como una fuente de ingresos (principal). Leer un libro consume tiempo, y las retribuciones recibidas tampoco son especialmente altas. La proporción entre la inversión y la productividad no es interesante. Si tu principal motivación es el salario, encontrarás otra fuente mejor de ingresos.

¿Cómo se escribe una buena crítica literaria?

并没有认真地想过这个问题，估计很难给出完整、正确的答案。倒是有些零散的体会可以分享。比如写书评时不要忘了给出这本书的内容简介和对作者的简单介绍。我有时候看到一些书评，从头到尾都是关于这本书的评论，谈得口若悬河，可是读到结尾也没搞清原书是写什么的，作者是个什么样的作者。书评的读者事先未必了解那本书，所以写书评时既要有评论，也应该有介绍。另外，我觉得书评作者应该把握好自己的语气和心态，对原书作者不应该过于俯视或者过于仰视。即使是文学大师的作品，既然你要评论，就不应该以一个崇拜者的语气写，满篇都是敬仰、感叹；你应该尽量把自己和对方摆在一个平起平坐的地位，不卑不亢地、客观全面地来写，这样才是好书评。此外，我觉得书评也应该有文采。书评文章不应该是 “今天我读了一本非常好看的小说”这种白开水式的东西，也应该具有一定的文字魅力。这方面欧美的书评作者做得比较好，他们的书评很多写得非常“有范儿”，抖机灵、玩儿幽默，让你觉得是非常精彩的文字。最后还有一点建议，听起来可能有点儿滑稽，但我觉得还是应该说一下，那就是：如果要写一本书的书评，还是尽量真的把那本书读过之后再写吧。

No he pensado a fondo sobre la cuestión, ni puedo dar una respuesta completa, aunque sí puedo ofrecer pequeños apuntes. Por ejemplo, no olvidar ofrecer un resumen del libro, así como información sobre el autor al escribir un crítica literaria; pues es posible que algunos lectores no estén familiarizados con el libro. Algunas reseñas literarias se limitan a comentar sobre el libro, cuando ni se sabe de qué trata el libro, ni cómo es el autor, después de leer las críticas. En segundo lugar, pienso que los críticos literarios deberían equilibrar correctamente su tono y punto de vista. Ni admirar, ni menospreciar al autor; aunque el libro esté escrito por un genio literario, el tono no debe ser de admiración excesiva, ya que es una crítica. Debes posicionarte a su mismo nivel: ni hablar desde la autoridad, ni desde la humildad; y escribir la crítica tan objetiva y comprensivamente como sea posible. En tercer lugar, creo que las críticas literarias deben estar bellamente escritas. Se debería prescindir de frases aburridas como “hoy he leído una buena novela”. A este respecto, los críticos literarios de Europa y América son mejores. Hacen críticas inteligentes y graciosas, con estilo propio.
Para terminar, puede sonar raro, pero debo decir que: si has de escribir una crítica literaria, hazla después de haber leído el libro en la medida de lo posible.

Macedonia: Blog satírico culpa de la bancarrota griega a la “Disputa del Nombre”

Veronica Sabalete — Wed, 11 Jan 2012 06:01:17 +0000

Sead93, un conocido bloguero macedonio y uno de los usuarios de Twitter más influyentes del país, ha publicado un artículo satírico que, en cierto modo, sintetiza muchos de los chistes locales sobre los problemas financieros griegos y la situación política en Macedonia.

Parodiando el estilo sensacionalista y los manidos clichés propios de los medios de comunicación locales, escribió [mk] acerca de una “escandalosa” revelación:

Altas fuentes diplomáticas confirmaron al portal de noticias “Copy Paste” y a la agencia de prensa “Google Translate” que altos funcionarios políticos de Macedonia están detrás de la bancarrota de nuestro vecino del sur.

Según estas fuentes que, como puede comprenderse, pidieron guardar su anonimato, las últimas fases del plan para la bancarrota de Grecia, diseñadas y escrupulosamente implementadas por Skopie, están en marcha. A diferencia de otras acciones políticas, se ha realizado en coordinación con la oposición. El principal “cabecilla” y conspirador del plan es el primer presidente de Macedonia (Kiro Gligorov). Sus rencillas con Grecia surgieron en los noventa, como resultado del embargo económico, aunque su animosidad ha ido especialmente dirigida a la familia (Papandreou) [en]; es decir, a Andreas Papandreou, el padre del reciente Primer Ministro Griego, George Papandreou.

El plan consistía en asfixiar a Grecia al hacer que gastara una extraordinaria suma de fondos en la disputa sobre el nombre, así como en las batallas asociadas a dicha cuestión. Una de las estrategias clave estuvo representada por las actividades operativas de la unidad especial designada “Traidores”, cuyos miembros ofrecían sus servicios a los intereses griegos a cambio de grandes sumas de dinero. Según fuentes documentadas, el alto número de operativos macedonios que convencieron a los griegos de que trabajaban para ellos, y los gastos derivados, en realidad llevaron a la bancarrota griega.

Además, añaden que el Proyecto Skopie 2014 era parte del plan. Su objetivo era desviar la atención del bando griego sobre su propósito real. Cuando los griegos creían que la totalidad de la resistencia y los recursos del bando macedonio se invertían en este proyecto megalomaniaco, el plan para la gradual bancarrota griega estaba en funcionamiento. Los griegos incurrieron en gastos adicionales tras diversas actividades de tipo lobby contra el bando macedonio. Pagaron a ciertas entidades, desde las Naciones Unidas, pasando por certámenes de belleza internacionales, a varios sitios web como livescore.com, para que no usaran nuestro nombre constitucional.

En la conclusión del artículo, Sead93 yuxtapuso las fotos de of Savo Klimovski [mk], jurista y antiguo portavoz del Parlamento macedonio, y Lucas Papademos economista y actual Primer Ministro de Grecia.

Savo Klimovski y Lucas Papademos. Collage de Sead93.

La última fase del plan es designar a “nuestro hombre” como Jefe de Gobierno de Grecia, quien –según fuentes bien documentadas- “haría el trabajo”. En este momento, se especula que Savo Klimovski, antiguo portavoz del Parlamento y catedrático de la Facultad de Derecho de Skopie, ha asumido dicha tarea.
Con unos ligeros retoques en su apariencia, han “colocado” a Klimovski como el “salvador” de la economía y del Estado griego – cuando es, en esencia, un estratega clave del bando macedonio- […]

Tras la publicación de este artículo, numerosos usuarios de los medios sociales lo han aplaudido y han compartido su enlace vía Facebook y Twitter. Figura en la lista de las publicaciones de blog más impresionantes del mes de noviembre [mk] del sitio web Krigla Pivo [Jarra de Cerveza], que según su autor, prueba la renovación y la mejora cualitativa de la blogosfera macedonia “después de un largo periodo de abstinencia y estancamiento”.

No obstante, no todo el pueblo macedonio pudo o quiso apreciar la ironía y el humor de la publicación, ni las alusiones a los excesos del régimen; en base a la lógica común, “si no hay plenos elogios, entonces debe de ser un oponente”. Algunos comentarios del post se rebajan a ataques a la persona.

El experto favorito del gobierno, Milenko Nedelkovski, uno de los autores de el incidente de Bruselas [en], conocido por el uso público del discurso de odio [mk] del que está impune (incluyendo su petición de “liquidar” a los “traidores” enumerados en las listas que confecciona en su programa televisivo), publicó el enlace en su página de Facebook, e hizo un comentario al respecto, sugiriendo que el artículo es parte de una conspiración antimacedonia.

Se cree que Nedelkovski forma parte de un círculo interno de varios personajes mediáticos cercanos a la presidencia del país, que sirven como portavoces o comprobadores de ideas. Su cercanía ha quedado demostrada por el hecho de que acompañó al Primer Ministro (invitado estelar frecuente de su programa de televisión) a visitas de estado a Singapur y Japón [en].

Cuando dicha noticia se hizo pública [mk], el gobierno emitió una retractación [mk], alegando que “el periodista… cubre las visitas con sus propios fondos”.

Egipto: La celebración del centenario de Naguib Mahfouz

Veronica Sabalete — Sun, 08 Jan 2012 06:01:48 +0000

En diciembre se conmemoró el centenario del premio Nobel y destacado novelista egipcio Naguib Mahfouz. El evento se recordó en Twitter.

Nacido el 11 de diciembre de 1911, Mahfouz ganó el Premio Nobel de Literatura en 1988. Este prolífico escritor publicó más de 50 novelas y 350 cuentos, además de cinco obras teatrales y numerosos guiones cinematográficos durante su carrera profesional que abarcó 70 años.

En Twitter, Ibrahim Abdelmeguid comentó [ar]:

النهاردة عيد ميلاد نجيب محفوظ . زي النهاردة من 100 سنة اتولد ضمير للوطن

@ibrahimabdelmeg: Hoy se cumple el nacimiento de Naguib Mahfouz. Tal día como hoy, hace 100 años, nació la conciencia de la nación.

Celebrando a Naguib Mahfouz. Crédito de la foto: Wikimedia Commons usada bajo (CC BY-SA 3.0)

Nermeen Edrees se interrogó:

@NermeenEdrees: ¡Y me pregunto si los canales de televisión están retransmitiendo las obras de #Mahfouz a lo largo del día!

Layla El Tahawy quisiera que Mahfouz, fallecido en 2006, estuviese presente para ser testigo de la revolución egipcia en curso.

@Laylatahawy: DEP nageeb ma7fouz, uno de los pocos que desearía estuviera aquí para atestiguar nuestra revolución #mahfouz
egypt

Muhammad Adel explicó [ar]:

حينما أقرأ بعض روايات نجيب محفوظ التى أثارت جدلا حول الدين، أتيقن من مدى إيمان هذا الرجل، ولكن شتان بين إيمان العقل وإيمان الوراثة.

@mhmdadl: Cada vez que leo las novelas de Naguib Mahfouz que despertaron controversia religiosa, entiendo el grado de creencia que agradaba a este hombre. Existe una diferencia entre creer con la mente, y el sentido de creencia heredado.

Y Matthew concluyó:

@harafish1:¡Naguib #Mahfouz cumple hoy 100 años! Aunque no esté ya entre nosotros, sus libros siguen inspirando y vivirán siempre.#Egypt

La página en Facebook de Naguib Mahfouz presentó [en] enlaces a noticias relativas a eventos organizados para celebrar el acontecimiento.

Activismo mediante el slam poético en África francófona

Veronica Sabalete — Mon, 02 Jan 2012 06:01:19 +0000

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre Idiomas e Internet.

En los últimos 12 meses los movimientos sociales han germinado por todo el planeta a un ritmo espectacular. Todo comenzó con un acto de desesperación en la ciudad de Sidi Bouzid, Túnez, y ya ha llegado a 87 países y 951 ciudades [en] del mundo según los organizadores del movimiento Unidos por un #cambioglobal (15 de Octubre).

Manifestarse frente a las instituciones es un modo de expresar el deseo por un cambio social. Pero otras formas de activismo han existido desde hace tiempo y ahora están reavivándose de nuevo a escala mundial, demostrando su protesta contra el statu quo. El slam poético es un medio de expresión popular entre muchos activistas en América del Norte; sin embargo, el resto del mundo ya ha recibido con entusiasmo esta distintiva mezcla de poesía y rítmica narración de cuentos.

Para muchos ha sido difícil sintonizar con una forma de expresión a menudo concebida como exclusiva de los jóvenes norteamericanos de las urbes. No obstante, el slam poético ya se ha consolidado con firmeza en la cultura de muchos países, sobre todo en África, ya que incluye la tradición africana de narración oral. A continuación algunos ejemplos del slam poético a través de África, y el contexto de su expresión.

La Revolución Árabe

En UniversalSlam, King Bobo escribió un tributo a la juventud de Túnez, Egipto, Siria y Libia bajo el título ‘Liberté chérie j’écris ton nom‘ ( Amada libertad, escribo tu nombre) [fr]:

Liberté chérie j’écris ton nom
Ecoutez ce vent de liberté qui souffle dans toutes les langues
La jeunesse tunisienne s’exprime sur les murs
Avec des slogans tracés à la peinture
Liberté, liberté, liberté
La jeunesse égyptienne grave sur les sépultures
Des hiéroglyphes modernes inscrits pour le futur
La jeunesse syrienne ne voit que des balles perdues
Qui ricochent un peu partout et qui tracent sur les murs
Les poètes libyens de Benghazi murmurent
Des poèmes satiriques comme des caricatures

Amada Libertad, escribo tu nombre
Escucha el viento de libertad que sopla en todas las lenguas
La juventud de Túnez escribe en los muros
Eslóganes trazados con pinturas
Libertad, Libertad, Libertad
La juventud de Egipto graba sobre las tumbas
Jeroglíficos de hoy dedicados al futuro
La juventud de Siria ve solo balas perdidas
Que rebotan aquí y allá y dejan rastro en los muros
Los poetas de Libia murmuran en Benghazi
Poemas satíricos como caricaturas

Argelia

Fodil Belhadj, autor, poeta y bloguero argelino en Regards Africains (ojos africanos) [fr], slamea sobre la promesa de la independencia de Argelia [fr], creando una analogía con su propia vida y su exilio desde su tierra natal [fr]

Además, Fodil Belhadj publica en su blog una carta abierta al Ejército argelino [fr]:

.. Cela s’appelle l’autodétermination Chère Armée Algérienne. L’aurais-tu par je ne sais quel crime oublié ? Ah oui j’avais oublié que les Algériens s’étaient « trompés » en mandatant 188 députés du Front islamique du salut. Oui c’est vrai z’avaient qu’à pas voter pour de méchants islamistes, alors que toi tu es tellement, tellement sympathique. Chère Armée Algérienne. C’est tout ce que tu as trouvé comme argument spécieux, s’il en est, pour écraser ton propre peuple et rassurer « ta » communauté internationale…!
Sache donc grande muette puisque tu feins de ne point le comprendre, et à défaut de l’admettre, que démocratie signifie : Se soumettre au verdict des urnes.

.. se llama autodeterminación, querido Ejército argelino. ¿Cómo pudiste olvidarte? Es verdad, olvidé que los argelinos “cometieron un error” al votar a 188 diputados parlamentarios del Frente Islámico de Salvación (FIS). Es cierto que no debieron votar a los viles e infames islamistas y que tú eres mucho más comprensivo. Querido Ejército argelino.¿ Es ese el único argumento que te queda para seguir reprimiendo a tu pueblo y asegurar “tu” comunidad internacional …?
Deberías saber, oh gran silencioso [apodo dado al ejército en muchas naciones francófonas], aún si finges no entenderlo, que democracia significa respetar el veredicto de las urnas.

República del Congo

Abd al Malik [en] es un famoso cantante y poeta que creció en Brazzaville, República del Congo. Comprometido social y políticamente, en particular con la percepción del Islam en Francia, creó junto con otros artistas, el grupo “New African Poets” (NAP) [fr]. En su poema, “Soldat de plomb” (Soldadito de plomo), Malik cuenta la lucha de un joven alienado por encajar:

Soldat de plomb, soldat de plomb
Bien sûr qu'un sourire nous aurait fait plaisir,
Juste un peu d'attention et peut-être ça aurait été autrement.
Nous aurions été des enfants normaux et pas des enfants soldats,

Soldadito de plomo, soldadito de plomo
Claro que una sonrisa nos hubiera hecho bien
Un poco de atención y quizá nos hubiera ido distinto
Podríamos haber sido niños normales y no niños soldados

Marruecos

En Marruecos, el portal independiente de noticias Mamfakinch describe cómo el movimento 20 de Febrero enunció su deseo de cambio hace unos meses de una forma distinta [fr]:

Nous sommes jeunes, nous sommes capables d’innovation ! Pour ne pas tomber dans la banalisation de nos formes de protestation, et au vu de l’essoufflement que peuvent ressentir nos concitoyens et principalement les jeunes par les sit-in répétitifs, la coordination de Rabat des jeunes du 20 févier a décidé de diversifier ses formes des contestations.
C’est dans cet esprit nous avons choisi, après un long débat, de faire un Flash-mob: Plus précisément, un Freeze ( on explique plus bas le principe) et un petit concert de musique et poèmes contestataires.

¡Somos jóvenes y capaces de innovar! Para que las protestas no caigan en la banalización, visto que el estancamiento puede resentir a nuestros conciudadanos y sobre todo a los jóvenes, a quienes las sentadas repetitivas les cansa, el comité de coordinación ha decidido diversificar el modo de protesta.
Después de un dilatado debate, decidimos hacer un flashmob, exactamente un freeze, un pequeño concierto y poesía comprometida.

Este vídeo muestra parte de la protesta:

Madagascar

Puede que algunos afirmen que los primeros brotes de la poesía slam florecieran en Madagascar. Hainteny [en] (Malgache para “conocimiento de palabras”), una forma de literatura oral malgache, que incluye el profundo uso de la metáfora, siempre fue parte de la cultura de Madagascar.

El Kabary es el discurso público oral del Hainteny, cuyo antepasado original se remonta al siglo XVIII. Los Kabary suelen darse en reuniones sociales como celebraciones de compromiso o bodas donde el portavoz de cada familia participa en una justa verbal. Rechazada por lo general entre los hombres, a continuación un curioso ejemplo de un Kabary pronunciado por una mujer [mg]:

Mauricio

El slam poético también se ha consolidado en la isla de Mauricio. Stefan Hart de Keating [fr] A.K.A StefH2K es uno de los pioneros del slam poético en el Océano Índico. StefH2K explica que durante el slam la presencia es tan importante como la calidad del texto.

Fictif habla de la crisis de identidad que la minoría asiática siente en ocasiones en Mauricio. [fr, kr]:

LE Sino-Mauricien

Aujourd’hui
Je veux slamer
Pour tous ceux
Qui comme moi en ont marre
D’être mis à l’écart
Car je ne suis pas qu’un petit Chinois
Mais un Mauricien
Comme toi… comme toi… comme toi
Oublie mon accent chinois
Ma langue maternelle, c’est le créole
Ki to ti kroir toi ? Mo pa konn koz kréol ?
Même si je regarde Jackie Chan à la télé
Ou pratique le kung-fu
Fou, hein ?
Ma danse préférée reste le séga

El Chino-Mauritano

Quiero slamear
Por todos aquellos
Que como yo están hartos
De estar excluidos
Porque soy más que un pequeño chino
También soy mauriciano
Como tú, como tú, como tú
Olvídate de mi acento chino
Mi lengua materna es la criolla
¿Qué te crees? ¿Que no puedo hablar criollo?
Aunque vea Jackie Chan en la tele
O practique Kung-fu
Te vacilo, ¿Eh?
Mi baile favorito es aún el séga

Existen muchas causas por las que la gente se manifesta en la calle o se involucra en el discurso político. Lo que se ha logrado es la tendencia a que las distintas formas de protesta se enriquezcan entre sí más rápido. Igualmente, el slam poético ha trascendido las fronteras como una idiosincrática vía de autoexpresión y activismo social. Es más, probablemente el auge de los medios sociales ha contribuido a propagar a mayor ritmo el slam poético como una voz universal para los oprimidos.

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre Idiomas e Internet.

Egipto: Libertad para Maikel Nabil Sanad - Un prisionero de conciencia

Veronica Sabalete — Thu, 29 Dec 2011 06:03:52 +0000

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre la Revolución Egipcia 2011 .

Cuando los egipcios tomaron las calles al inicio de la revolución el pasado enero, su consigna “¡El Pueblo y el Ejército somos Uno!” se escuchaba en todo el mundo. En aquel momento se decía que el Ejército era el protector de la revolución del pueblo. Hoy, después que el Ejército egipcio mostrara su verdadera cara a los egipcios, después de volver sus rifles contra el pueblo, los ciberciudadanos recuerdan las palabras de un bloguero que había advertido que el Ejército y el pueblo nunca fueron uno.

Este bloguero es Maikel Nabil Sanad, de 26 años, quien está cumpliendo una pena de dos años de prisión tras escribir un artículo [ar] en su blog el 7 de marzo, en el que advertía:

بأعتبارى كنت مشارك فى الثورة منذ يومها الأول ، فقد عايشت بنفسى مع أحداثها ، و سأعرض فى بحثى هذا للأدلة و المستندات و الوثائق التى تثبت أن الجيش لم يقف فى صف الشعب ولا مرة أثناء الثورة ، و أن سلوك الجيش كان مخادع طول الوقت ، و أنه كان يحمى مصالحة ليس إلا

Como alguien que está comprometido en la revolución egipcia desde su incepción, he vivido en carne propia todas sus fases. En esta entrada, mostraré pruebas y documentos que demuestran que el Ejército nunca estuvo junto al pueblo, ni una sola vez, durante la revolución. El Ejército siempre actuó con malicia, y tan solo velaba por sus propios intereses.

Libertad para Maikel Nabil. Créditos de la foto: Mark Nabil, compartida en Twitter

Como consecuencia de su pornomerizado artículo [traducción en inglés disponible aquí], donde escribió que Egipto se libró de un dictador, pero no de su dictadura, Sanad se convirtió en el primer bloguero egipcio arrestado [en] y acusado por una corte militar, precisamente días después que Hosni Mubarak dimitiera como presidente. Sanad fue condenado a tres años de prisión por escribir aquel artículo en su blog que, según los militares, era ofensivo. De este modo, se convirtió en el primer preso político de Egipto tras el derrocamiento de Mubarak. Es uno de los 16,000 egipcios condenados por la corte militar desde que el Consejo Superior de las Fuerzas Armadas se conviertiera en el gobernante de facto de Egipto.

Los cargos contra Sanad son: ofender a las fuerzas armadas; publicar información falsa en su blog; y perturbar la seguridad pública. En octubre La Corte Suprema Militar de Apelaciones anuló la condena, pero no excarceló a Sanad, a quien tras haber iniciado una huelga de hambre, trasladaron a un centro de salud mental.

De vuelta a la cárcel, Sanad continuó en huelga de hambre y desafiando ser sometido al juicio de la corte militar.

La semana pasada, la corte militar redujo [en] la condena de Sanad a dos años - y le impuso una multa de 200 libras egipcias, o lo equivalente a 33 dólares estadounidenses, los que Sanad se rehusa a pagar.

Dicha condena dio lugar a otro acontecimiento preocupante, anunciado en Twitter por su hermano Mark Nabil:

مايكل اضرب عن السوائل والادوية ومش ناوى يفك اضرابة وانهاردة119على اضرابة حالتةالنفسية سيئةونقلوة لحبس انفرادى محبوس24ساعةمفيش سراير#MAIKEL

@mark_nabil Hoy Maikel ha dejado de tomar líquidos y medicinas y no tiene intención de poner fin a su huelga de hambre. Es el 19º día desde que dejó de comer. Su estado sicológico se está deteriorando y se le ha trasladado a un confinamiento solitario durante 24 horas, en una celda sin cama.

Sanad, quien está en la Prisión General de El-Marg, insiste en que continuará en huelga de hambre. En una nota publicada en su página de Facebook señala que [en]:

El miércoles pasado La Corte Militar me condenó a dos años de prisión (como si fuera a seguir viviendo todo ese tiempo en huelga de hambre)… También me han multado con 200 dólares egipcios que no pagaré porque, en primer lugar no acepto esta resolución y no voy a contribuir a financiar la ocupación del Ejército en Tantawi…

Anteayer inicié una huelga de medicamentos y líquidos, excepto agua. Hoy cumplo 119 días sin comida… no pienso abandonar mi huelga hasta la muerte. No soporto la vida con las contínuas violaciones que sufro en la cárcel; además, no soy menos que quienes pierden sus vidas en la plaza de Tahrir a diario.

Concluye:

No concederé apelaciones, súplicas o peticiones a los militares… Reniego su control, su legitimidad y su judicatura…me considero un rehén secuestrado y prisionero de guerra de los militares, quienes han ocupado mi patria.

Según los activistas, estos mensajes se entregan a la familia y a los seguidores cuando le visitan, y después se traducen y publican tanto en árabe como en inglés en los medios sociales. El mismo mensaje se publica después en un blog, Los escritos de Maikel Nabil Sanad desde Prisión, donde están todos los mensajes que Sanad envió desde su celda.

En Twitter, los ciberciudadanos continúan concentrándose por su libertad; recuerdan sus palabras y advertencias sobre el Ejército, especialmente después de 11 meses de control militar.

Menna Alaa resume la situación en un tweet [ar]:

@TheMiinz: Datos: 2286 muertos, 7811 heridos, 324 han perdido los ojos, 27 pruebas de virginidad, 16,000 llevados a las cortes militares. Han pasado 11 meses. #Egypt

Y añade [ar]:

عايزة اخويا مايكل نبيل اللي كان مخوف العسكر من فبراير

@TheMiinz: quiero a mi hermano Maikel Nabil de vuelta. Ha estado aterrorizando al Ejército desde febrero.

Noor Ayman Noor explica [ar]:

مايكل نبيل اتحكم عليه بالسجن العسكري مارس اللي فات علشان كان بيوثق جميع انتهاكات الجيش المصري من ق ٢٥ يناير حتى آخر مارس ٢٠١١ ‎#FreeMaikel‏ ‏

@NoorNoor1: Maikel Nabil fue condenado a prisión militar el pasado marzo por haber informado sobre los abusos del Ejército egipcio desde antes del 25 de enero hasta finales de marzo del 2011.

Y añade [ar]:

تختلف مع بعض آرائه أم تتفق مايكل أول سجين رأي بعد ٢٥/١ اتسجن علشان حاول يكشفلنا مهازل الجيش من البداية علشان مانجيش نتعب دلوقتي ‎#FreeMaikel‏

@NoorNoor1: estéis o no de acuerdo con su opinión, Maikel es el primer preso político desde el 25 de enero. Ha sido encarcelado por intentar sacar a la luz la farsa del Ejército desde el principio, para que no malgastemos nuestras energías [en ellos] ahora.

Mina Naguib lamenta que:

@MinaNaguib90: Aún así, el primer bloguero que nos advirtió sobre el Ejército fue #MaikelNabil quien continúa en huelga de hambre y de quien nadie pregunta! #MAIKELLIBRE

Y Salah Jaheen concluye [ar]:

ان تموت فى سبيل مبادى خير لك من ان تعيش بلا مبادى …هذا ببساطه مايكل نبيل

@sala7jaheen: es mejor morir por tus convicciones que vivir sin convicciones. Es simplemente lo que representa Maikel Nabil.

Bibliografía Adicional
Egypt: We are All Maikel Nabil

Este artículo es parte de nuestra cobertura especial sobre la Revolución Egipcia 2011 .