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Trinidad y Tobago: Blogueros cuestionan la relevancia del “Congreso del pueblo”

Sole Biestro — Wed, 09 May 2012 08:03:24 +0000

Debido a la defección de la intendenta de San Fernando, Marlene Coudray, perteneciente al grupo del Congreso Nacional Unido (UNC, por sus siglas en inglés), dos blogueros políticos cuestionaron la contínua viablidad del Congreso del Pueblo (COP, por sus siglas en inglés) como una entidad independiente. El Congreso del Pueblo comenzó como un partido escindido del Congreso Nacional Unido, pero los dos grupos se unieron para presentarse como candidatos a las elecciones parlamentarias en 2010 [en], en las que ganaron y destituyeron al Movimiento Nacional del Pueblo (PNM, por sus siglas en inglés).

El gobierno de coalición de la Sociedad del Pueblo todavía se encuentra en el poder. Sin embargo, Coudray, quien es la intendenta actual de la ciudad sur de San Fernando (un núcleo importante), y excandidata a una banca del oeste de San Fernando en nombre del COP, fue elegida como líder suplente [en] del UNC en las elecciones internas del partido que se llevaron a cabo recientemente. Coudray recibió un total de 7635 votos [en] y derrotó al Ministro de Salud Fuad Khan (que quedó segundo) por 2307 votos.

Inicialmente, Phillip Edward Alexander sintió que [en] la defección misma no tenía gran importancia, pero, según él, las respuestas de los líderes del COP fueron bastante reveladoras, por lo menos sobre la situación del partido:

Según mi punto de vista, Marlene Coudray es capital político gastado; si no fuera por la fría cachetada de vergüenza que le dio al COP, nunca habría sido noticia. La gran historia aquí es la de las profundas inconsistencias en cada posición tomada por el COP desde su anuncio, junto con la falta de un liderazgo real en respuesta a ello.

La evaluación de Alexander sobre la situación del COP en la Sociedad del Pueblo fue desalentadora:

Ahora el COP está atrapado otra vez como un animal asustado: está atrapado por una elección, sin saber a quién culpar o cómo mantener su validez en un gobierno perteneciente al UNC y que todavía está inteligentemente disfrazado de sociedad para engañar aquellos a que solo apoyan a un gobierno del UNC de segunda mano, por medio de otro partido. La incomodidad del UNC con este acuerdo muestra la importancia que tiene para ellos mantenerse en el poder. Pero que el COP esté de acuerdo muestra el poco respeto propio que todavía existe en el partido.

Días después, el bloguero realzó una hipótesis [en] sobre lo que él denominó “La puerta Marlene”; según él, este pudo haber sido un movimiento estratégico de parte de UNC:

El UNC sostiene que ellos no ‘captaron deslealmente' a Marlene Coudray, y tienen razón. En oposición a los dichos del COP, lo que ocurrió fue que el equipo avanzado de UNC (con los preparativos para las próximas elecciones), ha llegado a un buen acuerdo con ella, y la han preparado para utilizarla en Point Fortin, contra la titular del PNM Paula Gopei-Scoon (sic). Por eso fue aprobada como intendenta en un Consejo dominado por el UNC. Si no hubiese sido por ello, se la habría rechazado cuando fue propuesta inicialmente.

Alexander también consideró un plan alternativo:

El motivo del programa acelerado y la manera desprolija en la que se aseguró que ella esté en el seno del UNC es por un fuertre rumor de que el electorado del este de San Fernando (a cargo del ex primer ministro Patrick Manning, del PNM) podría estar disponible. El partido necesita ‘mejorarla' pronto con sus miembros (del UNC), ¿ y qué mejor manera que agregarla a la lista de Kamal (Moonilal) para las próximas elecciones internas? Cuando se anuncien y se realicen las elecciones parciales, será puesta como candidata del UNC para pelear por ese puesto, tal como se acordó previamente.

Rhoda Bharath creyó que la respuesta de COP fue débil [en] y que ello indica su limitada influencia dentro del gobierno:

Prakash Ramadhar intenta sonar firme, pero no tanto, porque creo que tiene miedo de enojar a Rani y a perder su trabajo en el gobierno… por eso dice que el acto de captación puede, quizás, afectar la Sociedad.

Luego de las elecciones internas del partido del 25 de marzo, Bharath publicó un enlace de un artículo periodístico [en] que documenta las dificultades constantes entre Coudray y el COP. Asimismo, comentó lo siguiente:

… luego de la bravuconería y arremetida de Joseph Toney y Prakash Ramadhar de esta semana, junto con todos los comentarios sobre cómo la ‘captación' de los miembros del partido por parte de UNC es algo peligroso, etc., y las burlas de Marlente a Parakash al decir que ella no es una cosa que puede capturarse (10 puntos para Marlene por esa respuesta inadecuada a una palabra que se ve que no entiende mucho), me despierto esta mañana y descubro que hay más que mano en el mortero, y que la relación de COP con Marlene Coudray es complicada y conflictiva desde 2010 [en].

Luego, el bloguero aconsejó a su audiencia desconfíe [en] de lo que Coudray dice sobre la base del UNC:

Observen a los amigos de Coudray: de intendenta molesta a miembro molesto del COP. Sigan lo que digo, observen. Todavía me cuesta entender cómo luego de unir al partido a una semana de las elecciones internas, Marlene logró obtener 7000 votos. ¿Estamos diciendo que los votos de los miembros del UNC para las listas no son en nombre de las políticas y valores que representan?

La imagen en minitaura utilizada en este post, “T&T Election date announced as 24th May 2010″, es de izatrini_com, utilizada bajo Attribution-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-SA 2.0). Licencia de Creative Commons . Visite a izatrini_com en flickr

China: Debate sobre Kony 2012

Sole Biestro — Thu, 26 Apr 2012 08:01:10 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Kony 2012 [en].

El video Kony 2012, subido a YouTube el 5 de marzo de 2012 y narrado por el fundador estadounidense de Invisible Children, Jason Russell, se volvió viral en Internet, ya que fue visto por millones de personas a nivel mundial.

El video también llamó la atención en China. En Yonku, famoso sitio chino de videos, este mismo corto obtuvo más de 8 millones de visitas en pocos días. Asimismo, los usuarios de redes sociales como Weibo y Renren hicieron circular el filme ampliamente. Hasta se agregaron subtítulos chinos.

En un principio, los comentarios mostraban que la mayoría de las personas estaba indignada por los delitos cometidos por Kony y descritos en el video. La gente pedía a sus amigos que divulgaran el film para “hacer a Kony famoso”, según dice Invisible Children.

Un usuario de Youku llamado SherieL dijo [zh]:

请耐心看完！身在信息轰炸的时代，能迅速了解未知世界的每个截面，是我们的幸运；能在滑动食指敲打键盘那一刻改变某些人某些事，是我们的力量！请善用！Hagan que el poder invisible se haga visible, ¡hagan famoso a Kony!

Por favor, mírenlo pacientemente ¡hasta el último minuto! En la era del boom de la información, es nuestra fortuna poder lograr que se conozca de forma rápida aquel mundo lejos de nuestro alcance. Tenemos el poder de usar el teclado y hacer un cambio en el mundo y en las personas ¡en tan solo un minuto! Por favor ¡hagan un buen uso de esto! Hagan que el poder invisible se haga visible, ¡hagan famoso a Kony!

Pero rápidamente se generaron sospechas sobre la validez de la información presentada por Invisible Children. Como lo dicen Polly Curtis y Tom McCarthy de The Guardian [en]:

• El LRA [Ejército de Resistencia del Señor] [en] no se encuentra en Uganda, sino que opera en la República Democrática del Congo, en Sudán del Sur y en la República Centroafricana.

• En octubre del año pasado, Obama autorizó el destacamiento de 100 consejeros del ejército estadounidense para ayudar al ejército de Uganda a rastrear a Kony, sin resultados divulgados hasta ahora.

• El LRA es mucho más pequeño de lo que se creía. No posee 30 000 o 60 000 niños soldados. El número 30 000 representa la cantidad total de niños secuestrados por el LRA durante casi 30 años.

Los blogueros chinos, además de dudar sobre la información incorrecta, cuestionaron ampliamente la intención del video. Muchos creyeron que el objetivo fue mantener al ejército de los Estados Unidos (EUA) en África y llamar a una intervención de los EUA en la región.

Shen Yang, usuaria de Renren, posteó un largo artículo [zh] en el que expresa su duda. Miles de personas lo leyeron y comentaron sobre el debate en cuestión:

短短一个多星期的时间里，一个名为“Kony 2012″的短片在各大视频网站以及社交网站上被顶至首页，点击飙千万，短片中强调的”集结众人的力量可以改变世界“的想法其实并不新鲜，在我看来这样的代表雷同价值观的口号在好莱坞的电影中可能已经被喊烂大街了。混和着普世价值，国际人道主义，“悲天悯人”的心态立场的观点在今天通过短片＋网络进行铺天盖地的宣传显得尤为有感染力

En un poco más de una semana, un video llamado Kony 2012 se volvió viral y obtuvo diez millones de vistas. De hecho, la idea de que “todos juntos podemos cambiar el mundo” no es fresca. Para mí, eslogans similares con llamadas de este tipo han sido banales. La mezcla de valores universales, humanitarismo internacional y compasión fue amplificada sobremanera por el video y por Internet, lo que causó un gran impacto.

Si bien la autora dice que no intenta apuntar con el dedo al gobierno estadounidense, señala que tuvo sospechas sobre la motivación de Invisible Children, que supuestamente es una “ONG”.

非洲自身的情况很复杂，不是大家派军队过去抓个人击毙几十个军人就能解决的，不适当的介入完全可能导致更糟的情况发生

La situación en África es complicada. El envío de tropas para matar grupos de soldados no soluciona los problemas. Una intervención errónea puede producir algo peor.

对其在短片中所表达出的一些倾向非常怀疑：1.持续寻求资金援助 2.呼吁国际社会，尤其是美国，（原片中的一个情节是导演给奥巴马写了邮件）对Kony施行抓捕行动
LRA不足百余人，根本对当地构不成大规模的威胁，即便是制裁，当地政府也有足够的能力去制裁他们这样的一种抓捕行动，不需要其他国家的人去出兵，乌干达政府也没有向国际社会进行过任何正式求助

Tuve sospechas de algunas de las inclinaciones expuestas en el video, tales como 1) la búsqueda constante de fondos, 2) la apelación a la sociedad internacional, y a EUA en especial (con una carta dirigida a Obama que se muestra en el video) para capturar a Kony.
No hay más de cientos de soldados en el LRA, que no constituyen una amenza importante a la comunidad local. El gobierno local es completamente capaz de sancionar a la organización sin la ayuda de los demás países. El gobierno de Uganda nunca ha pedido ayuda de modo formal a la comunidad internacional.

以杀死Joseph Kony的名义武装干涉乌干达已经在十几年以来反复执行并且毫无结果。每一次行动都让当地的居民损失惨重并且使得LRA人员散落在各个平民区内。

En la última década se han llevado a cabo varias intervenciones en nombre de decapitar a Joseph Kony. Todas fueron en vano. En cada una de ellas, la comunidad local sufrió daños colaterales y la venganza del personal del LRA se dispersó entre los ciudadanos.

La autora se opone a creer ciegamente en lo que dice el video y alertó que se puede manipular a las masas. También arroja por la borda la descripción en chino del video, que se ve en Youku, que expresa que Kony debe ser capturado y penalizado:

我想我们大多数人大概连乌干达到底个什么样的国家都没有关注过，更别说其斗争历史了，那么这个上传视频的人又怎么能口气如此斩钉截铁地对其内容进行了如此主观臆断的描述呢？

Creo que a la mayoría de las personas ni siquiera les interesa cómo es Uganda, ni hablar de su historia de guerras civiles. Entonces, ¿cómo puede hacer tal afirmación subjetiva aquel que subió el video?

事情不是想像中的二元对立，善恶两极这么简单，而是要复杂的多。如果单看LRA这么个历史事件，部落之间的利益冲突，还有权力斗争都是其背后形成的动因，而欧美国家的对非洲长期的介入，实际上没有带去福音，而是把斗争关系和利益关系变得更加复杂，即便有人陈词滥调地说他们是冲着资源去非洲的，这也根本不奇怪，因为历史确实重复如此的上演了这样的动机和其带来的后果。

Esto no es simplemente una dualidad entre el bien y el mal. Es mucho más complicado que eso. El problema del LRA, por ejemplo, es el resultado de conflictos tribales y de juegos de poder. La intervención contínua de los poderes de Occidente en África no ha producido ningún beneficio; por el contrario, ha intensificado la complejidad de las estructuras del poder y los conflictos de intereses en la comunidad local.

如果大家真的一心想要帮助非洲，为什么不呼吁非洲各国人民尽快完整自己国家的主权和制宪呢？所谓的慈善机构的捐助不仅没有让非洲脱离贫困，反而助长了政府的腐败和货币的高通胀率，让社会陷入了一个恶性循环。

Si las personas realmente quieren ayudar a África, ¿por qué no piden que los africanos mantengan su soberanía intacta y que pongan firmeza en el fundamento constitucional? Las denominadas donaciones caritativas no solo no ayudan a que África elimine su pobreza, sino que alimentan la alta inflación y la corrupción del gobierno, lo que arroja a la sociedad a un círculo vicioso.

De hecho, el artículo se titula “Los medios de comunicación utilizados como un arma”.

Ye Ruihong expresa un punto de vista [zh] más agresivo, que cuestiona el apoyo de Estados Unidos al video como una excusa para una intervención futura. Según él, la técnica narrativa utilizada en el video es peligrosa porque, teniendo una buena historia, a nadie la importa cuál es la verdad.

看完以后，我感到我一直以来的一个想法得到了印证：在这个娱乐为王的时代里，一个好故事就意味着一切。真相？无关紧要。

Luego de mirar el video, sentí que unos de mis pensamientos más sostenidos a lo largo del tiempo fue probado: en este tiempo del “entretenimiento ante todo”, una buena historia lo es todo. ¿La verdad? No es tan importante.

我并不是在说，这部影片中的故事都是假的…这部影片虚假的地方在于，其作为一个整体所讲述的故事：在非洲有一个Bad Guy，然后本来没有人在乎他，尽管他犯下了累累罪行，但是在热爱和平热爱人类的广大Facebook用户的呼吁之下，正义的代言人，世界警察山姆大叔终于要动手将这个Bad Guy绳之于法了。看到这个视频的你们必须继续支持我们，让山姆大叔在非洲继续待下去。

No digo que toda la historia sea falsa, sí lo es como un todo: “está este tipo malo en África, pero nadie se preocupa por él a pesar de sus delitos. Sin embargo, gracias al llamado de usuarios de facebook amantes de la vida humana, el representante de la justicia, el tío Sam, finalmente va a sacar al tipo malo. Tienes que ayudarnos mirando este video y dejar que el tío Sam se quede en África.

El autor hace eco en el dicho de que el video es una conspiración para consolidar el control de los Estados Unidos en Uganda debido al petróleo encontrado allí:

它没有告诉你至今美国军队根本就没有撤出乌干达的打算，不用劳烦我们呼吁他们留下；它没有告诉你Invisible Children不是由一群志同道合的年轻人建立的，而是由前JP Morgan的银行家建立的；它没有告诉你在2006年的时候乌干达发现了储量丰富的石油。

No dice que el ejército estadounidense no tiene ninguna intención de retirarse de Uganda, por eso no tenemos que pedirles que se queden. No dice que Invisible Children fue creado por un grupo de jóvenes que son exbanqueros de JP Morgan, no dice que se encontró petróleo en Uganda en 2006.

Y conecta una serie de eventos:

这部精彩的电影也没有告诉你，夏威夷王国是如何地被美国吞并的；它没有告诉你，美西战争之后古巴是如何被沦为美国的半殖民地并扶持着一个个的独裁者以维持其统治的，直到卡斯特罗和切·格瓦拉通过革命推翻了靠美国人支持通过一次次政变维护其统治的巴蒂斯塔；它没有告诉你菲律宾是如何在二战前沦为美国的殖民地，而在二战之后如何有通过扶持独裁者斐南迪·马科斯维持其经济殖民的；它没有告诉你美国是如何用“正义”的名义入侵巴拿马从而控制巴拿马运河的；这个故事还可以继续讲下去：尼加拉瓜、洪都拉斯、波多黎各、伊朗、危地马拉、越南、智利、格林纳达到今天的阿富汗和伊拉克，或许还有明天的乌干达。——毕竟，美国任何一次出兵他国之前，都会动用各种传媒来告诉大家，对方是一个多么反人类的人，激起公众义愤，然后大义凛然地入侵。

No dice cómo se anexó el reino de Hawaii. No dice cómo Cuba fue colonizada y cómo Estados Unidos instaló un dictador tras otro. No dice cómo los filipinos fueron colonizados por Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial y colonizados económicamente luego de ella. No dice cómo Estados Unidos invadió las Bahamas en el nombre de la justicia para controlar el canal. Después de todo, los Estados Unidos usan los medios de comunicación para contarle al mundo cómo es el enemigo antihumano, para luego invadirlo abiertamente.

事实是简单的：美国从来不会为了帮助其他国家实现和平、民主或者自由而出兵。美国的军事行动从来都只是为了美国的利益。

Es simple: los Estados Unidos nunca han ayudado a terceros por el bien de la paz, la democracia y la libertad. La acción militar de los Estados Unidos tiene que ver con el interés del país.

那么，Facebook会改变这一切吗？

¿Cambiará algo Facebook?

而这部片子最厉害也是最虚伪的地方则在于，其叙述居然试图让人们相信，一个通过娱乐而获取巨额利润的社交网络会改变这一事实。而据昨晚那么疯狂的转发量看来，它确实使许多人如此认为了。但事实是，它不会。Facebook唯一专心致志做并成功达成的，就是让人们在上面花费越来越多时间从而赚取越来越丰厚的利润。

La “mejor” parte de la película, y la más hipócrita, es la que intenta convencer a la gente de que una red social que tiene enormes ganancias por brindar entretenimiento podría cambiar algo… El único problema es que Facebook tiene su objetivo en mantener a las personas en su sitio y obtener más ganancias, algo que ya ha logrado.

或者，更多人的关注就会让事情变得不同？

¿Acaso más atención implica alguna diferencia?

不知道有多少人还会记得，2005年时，有一个名为Live 8的盛大活动，呼吁G8在2010年之前将对贫困国家的援助提高到500亿美元，其中一半给非洲国家。而在随后召开的G8峰会上，各国首脑也承诺要有所行动。

No sé cuánta gente recuerda que en 2005 hubo un gran evento llamado Live 8, que solicitaba al G8 que aumentara su ayuda a los países pobres a 50 mil millones. Más tarde, los líderes de muchos países prometieron que iban a actuar.

然后，没有行动。至今，那些个承诺都不过是空话。而人们是善忘的，

Luego, no hubo acción. Hasta ahora, aquellas promesas fueron hechas en vano. Las personas suelen olvidar.

在一个社交网络和围脖统治的网络环境中，得到传播的不会是许多网络公知所宣称的“真相”，而只会是好故事。
于是，在这个舞台上，正义不会胜利，故事王会胜利。

En un mundo con Facebook y Twitter, lo que es conocido al público y que circula con gran amplitud no es verdad, sino que son buenas historias. Entonces, en esta etapa no prevalece la justicia, sino la mejor historia.

基于此，一个谎言的效率，就更在于其在多大程度上能让人们参与其中。明明是山姆大叔为了不久将来在非洲增强其军事存在而正名与造势，却成了一个你亲身参与呼吁美国道非洲去维持正义的故事。戈培尔说过，谎言重复一万遍就成为了真理。他已经落伍了。只要让人们在谎言中亲身参与一次，谎言就能够成为真相。所有的转发者都已证明了这个道理。

Por ello, la efectividad de una mentira depende en la cantidad de gente involucrada. Es claro que el video es una campaña para justificar la presencia militar de los Estados Unidos en África, pero ahora se convierte en TU apelación a la intervención. Goebbels dijo que una mentira repetida diez mil veces se convierte en verdad… Está desactualizado. Ahora, si te involucras en hacer una mentira una vez, entonces es algo cierto para ti. Todas las personas que han ayudado a distribuir el video lo han probado.

于是，就不会有人去追究，谁造就了几个世纪以来亚非拉的贫穷与支离？所%

Por lo tanto, nadie pregunte más quien debe ser responsable de la pobreza y la desintegración de Asia y África por los siglos. Lo que realmente necesitamos hacer es no pedir la intervención de EE.UU., si no pedir su retirada.

Túnez: Tribunal anuló veredicto sobre el filtrado de pornografía

Sole Biestro — Fri, 30 Mar 2012 08:01:08 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Revolución en Túnez.

La Corte de Casación de Túnez (el tribunal de apelación más importante), desestimó un veredicto que censuraba la pornografía en Internet. El 26 de mayo de 2011, un tribunal de primera instancia emitió una sentencia que ordenaba a la Agencia de Internet de Túnez (AIT) a filtrar los sitios web calificados como pornográficos. El 25 de agosto de 2011, dicha sentencia fue confirmada por el tribunal de apelación.

La decisión que ordenaba la filtración de pornografía fue duramente criticada por blogueros y defensores de la libertad de expresión, que creen que esta decisión podría limitar la libertad de expresión y construir el camino del regreso a la censura.

El veredicto fue bien recibido por los internautas, que apoyan una libertad absoluta de la red.

Agencia de Internet de Túnez (AIT) en Túnez, Túnez, por Jillian C. York

La oficina de Túnez de Periodismo sin Periodistas fue la primera en informar sobre el fallo de la corte:

#ATI - la cour de cassation casse le jugement et renvoie le procès en appel.

#ATI la corte de casación anuló la sentencia y la reenvió a apelación

La noticia se esparció rápidamente y las reacciones comenzaron a mostrarse por medio del sitio Twitter. Aquí hay una selección de los comentarios:

@RODE86: Ya7ya el 3adl! Ya7ya el 3adl!

@RODE86: ¡Larga vida a la justicia! ¡Larga vida a la justicia!

@HBHassine: je suis heureuse qu on reconnaisse enfin que les Tunisiens sont adultes et responsables! #contrelinfantilisationdesTunisiens #ATI

@HBHassine: Feliz de que se haya reconocido por fin que los tunecinos somos adultos ¡y responsables! Estoy en contra del trato de los tunecinos como niños

@yassine95140: La bonne nouvelle, qu'on soit pour ou contre la décision de la cour, c qu'on a la preuve d'1 séparation réelle d pouvoirs. #ATI #TNAC #TNGOV

@yassine95140: Sin importar si estamos a favor o en contra de la decisión, la buena noticia es que ahora hay pruebas de una verdadera división de poderes

Otros han emitido opiniones más desconfiadas y cuidadas:

@El_7oss: Ces connards de la cassation pouvaient aussi casser le jugement sans renvoyer en appel #ATI

@El_7oss: Estos tontos de casación podrían haber anulado el veredicto sin reenviarlo al tribunal de apelación

@Selim_: bien. Mais c pas fini

@Selim_: Bien, pero este no es el fin.

@omessaoud: Le renvoi de l'affaire #ATI en appel à nouveau est un renvoi de responsabilité pas une victoire. #free404 #tunisie #censure

@omessaoud: Reenviar el caso #ATI al tribunal de apelación es un modo de retrasar y asumir responsabilidades, no es una victoria #free404 #tunisie #censure

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Revolución en Túnez.

Ghana reaccionó al despido del procurador general Martin Amidu

Sole Biestro — Mon, 19 Mar 2012 08:01:28 +0000

Un artículo [en] publicado por un diario tanzano informó que el uso de Internet en África ha alcanzado un crecimiento del 2000%. Por ello, no es sorprendente que cualquier noticia importante en África haga que la red se encienda gracias a Twitter y a Facebook, tal como ocurrió con el anuncio del despido del procurador general de Ghana, Martin Amidu [en], el 19 de enero de 2012.

El despido de Amidu ocurrió luego que alegara [en] que algunos funcionarios clave del gobierno habían planeado ataques injustificados hacia él en la prensa porque lo consideraban una amenaza [en]:

Mi integridad y profesionalismo como abogado fueron una amenaza para el encubrimiento de los enormes delitos cometidos contra los ciudadanos de Ghana y con los que ellos tendrían relación.

El presidente John Evans Atta Mills solicitó pruebas de esta declaración o que Amidu renunciara.

El artículo agrega lo siguiente:

Aparentemente, Amidu no cumplió con el pedido del presidente, por lo que le bajaron el pulgar.

Los declaraciones del procurador produjeron opiniones divididas: mientras miembros del equipo de comunicaciones del Congreso Nacional Democrático, irritados, pidieron su renuncia o despido inmediato, las agencias anticorrupción y varios grupos de la oposición insistieron en que Amidu debía ser autorizado a continuar en su cargo para perseguir a aquellos que, según él, cometieron delitos contra el Estado.

Felix Kwakye Ofosu, miembro del equipo de comunicaciones del CND, quien se sintió insultado por las declaraciones de Amidu de que “la ética de una profesión y de una Asociación, de la que soy líder, son más sagradas para mí que aquellos miembros jóvenes e inexpertos del equipo de comunicaciones del CND, que ignoran absolutamente las funciones del procurador general según la Constitución de Ghana”, dijo que su puesto de procurador en el gobierno se ha vuelto insostenible y que debe renunciar.

Los diarios que están a favor del gobierno (Daily Post, the Informer, the National Democrat, the Ghanaian Lens), calificados por Amid como “perversos” y “arrendados por el CND”, se unieron a los pedidos de su renuncia con un titular unánime: “¡El PG Martin Amidu debe irse!”

La oposición aclamó la valentía y franqueza de Amid.

La historia de Amid ha agitado las emociones de los individuos más allá del círculo del gobierno y de los medios de comunicación. El informe de MyJoyOnline sobre su despido recibió 380 comentarios [en] de los lectores, la mayoría, a favor de Amidu.

El comentario de Stefan Klinke dice lo siguiente:

¡Alguno debe parar! ¿Se les ha ocurrido que nos están engañando? Cómo puede ser que un PG, abogado de gran reputación, no tenga pruebas. Como abogado, sabe que es lo primero que se necesita: ¡PRUEBAS!
Creo que las tiene, pero le pidieron que no continúe persiguiendo a Woyome. ¡Tenía TODA la prueba en sus manos y lo despidieron porque no quiso hacerse a un lado! La prueba hizo que MUCHA gente del gobierno se sintiera incómoda. ¡Es así!
Aquellos como Yao y Dzifa y otros, que todavía apoyan estos delitos contra Ghana solo porque es sobre el CND, ¡tienen falta de honestidad intelectual! ¡Saquen sus cabezas de la tierra y enfrenten la verdad y realidad de una buena vez! ¡este ha sido el momento de los chicos del NPP gritando LOBO desde los techos!
Repito: FALTA DE HONESTIDAD INTELECTUAL .

Kofi Nyank dijo lo siguiente:

El delito que cometió Amidu fue el de avergonzar a la gente que Egya Atta no quiere avergonzar. Egya Atta, puedes encubrir los “enormes delitos cometidos contra los ciudadanos de Ghana”, pero diciembre llegará pronto. “El hecho inevitable es que, al final, la verdad prevalecerá sobre la falsedad en la República de Gana”. Honorable Amidu, Dios te bendiga por estar ahí para Ghana. Eres un verdadero patriora. “Los charlatanes disfrazados de políticos” serán descubiertos. Con respecto a Egya Atta, es el jefe de los hipócritas. Dios lo está observando y los ciudadanos de Ghana verán el legado que deja para la posteridad.

Yaw publicó lo siguiente:

Es un día triste para Ghana y su lucha contra la corrupción. Esto es apenas un encubrimiento de las tonterías del gobierno de CND y Martin sirvió como chivo expiatorio. Espero que esta lucha continúe incluso por fuera del gobierno; debería tener el valor de salir a la luz con la prueba para exponer a aquellos que están saqueando el dinero del estado por medio de Woyome. Con respecto a Atta Mills, siento lástima por él. Los pequeños lo están pateando como a una pelota de fútbol.

En un perfil público de Facebook creado a favor del ex procurador general (no es claro si él lo aprueba), un seguidor pregunta por qué fue despedido, a lo que Lisa Quarshie responde lo siguiente:

Suicidio político. En África nunca, nunca puedes hablar en contra de tu partido si quieres conservar tu cargo. Si eres un miembro de piso común, está bien. Pero cuando el partido ha estado a tu favor para hacerte ministro, debes callarte la boca y adular sin importar lo ofendido que estés. Es la triste realidad.

Samuel Kissiedu también dejó un comentario en la página de apoyo a Amidu para comenzar un debate:

Martin Amidu se encuentra en una encrucijada: el partido o el país. Cuando existen “grandes delitos contra los ciudadanos de Ghana”, ¿debe el ministro “decirlo en voz alta” a la nación entera o susurrarlo en los oídos del Presi? Espero sus comentarios.

Emmanuel Asiedu Acheampong respondió lo siguiente:

Si crees que el presi lo sabe y no está haciendo nada al respecto, amigo, ¡DILO EN VOZ ALTA!

Yuri Schenkov respondió a las noticias con lo siguiente:

Bueno, creo que el presidente podría haber actuado de manera más astuta antes de salir a bailar al compás del sonido caprichoso de las moscas de su gobierno. Creo que el hecho que los miembros más importantes del partido, y me refiero a los maduros y no a Well Felix Kwakye y compañía, nunca hicieron comentarios sobre el hecho dice mucho sobre el calibre de la persona de Martin Amidu. La débil excusa dada a su despido es poco afortunada, pero qué podemos decir, es el presidente, así que hasta el 7 de diciembre de 2012, cuando podré ejercer mi voto y echarlo, permaneceré en silencio.

Twitter todavía está en llamas con todos los tuiteos sobre el despido:

@SamuelObour: Despedido el PG, Martin Amidu,parece que le “disparó a quemarropa” al Presidente Mills que nunca renunciaría ni se iria del cargo hasta que Mills lo despidiera.

@lexisbill: El Procurador General Martin Amidu no supo que había sido despedido hasta que su conductor le advirtió que hablaban de él en la radio

@nii_ayertey: El Procurador Martin Amidu cavó su propia fosa. Aparentemente fue el único que trató de ocultar a los ministros que cometieron delitos.

El despedido Procurador General Martin Amidu envió una nota de advertencia [en] al gobierno para que deje de divulgar información falsa sobre él ya que, si no lo hacía, se vería obligado a hablar.

Chile: La región de Aysén y el pedido de descentralización

Sole Biestro — Fri, 24 Feb 2012 16:23:25 +0000

Las protestas, bloqueos de caminos y enfrentamientos entre los manifestantes y la policía continúan mientras los ciudadanos de la región de Chile Aysén exigen un cambio. Elizabeth Rivera, colaboradora de Global Voices, realizó este mes un informe sobre el movimiento social detrás de las movilizaciones, e hizo un resumen de los reclamos:

Sus demandas han sido resumidas en un petitorio de 10 puntos que pide básicamente subsidios para equilibrar los costos de alimentos, agua, electricidad y combustibles; salud y educación de calidad; equidad laboral y pensiones regionalizadas; mayor participación en las decisiones que afecten a la región incluyendo la explotación de sus recursos naturales; y mejores accesos e infraestructura.

Para muchos, el conflicto en Aysén se puede resumir en el centralismo, un problema que afecta a todo el país. “Santiago no es Chile” es la frase que suelen usar los chilenos que se sienten ignorados por vivir fuera de la capital. Muchos de estos chilenos han tenido que mudarse a Santiago para poder acceder a un mejor empleo y a los servicios básicos como el sistema de salud debido a la falta de médicos en las distintas regiones.

Debido a esta mayor atención en la capital, el ritmo de desarrollo de Santiago es mucho mayor que en el del resto del país. Incluso los medios de comunicación se centran en la capital y prestan muy poca atención a lo que sucede en el resto de Chile.

Las protestas en Aysén han puesto en el centro de las conversaciones del país a la cuestión del centralismo. Debido a esto, muchos blogueros chilenos le han dado más importancia al asunto.

"Aysén es Chile." Protesta a favor de las movilizaciones en Aysén, 20 de febrero de 2012, Santiago, Chile. Foto de Luis Fernando Arellano, Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

El bloguero Danae Mlynarz Puig apunta a lo que puede llegar a suceder este año en Chile y comienza su post mencionando el movimiento social Aysén:

Seguimos movidos en cuanto a demandas sociales, en estos días, Aysén se moviliza, en el extremo sur de nuestro país exigiendo descentralización, a un país tremendamente centralista, donde parece que todo pasa en Santiago. El estallido de Aysén nos recuerda lo que vivimos anteriormente en Magallanes, Isla de Pascua, Calama y otras ciudades, donde los habitantes de estos territorios se movilizaron exigiendo mayor compromiso del gobierno central por sus problemáticas, develando la enorme desigualdad territorial que vivimos en Chile y la falta casi absoluta de descentralización.

En El Quinto Poder, Salvador Muñoz señala que el problema del centralismo no es ninguna novedad:

Los ayseninos afirman que ningún gobierno se ha hecho cargo de sus demandas. Los problemas de Aysén, Coyhaique, Magallanes, Tocopilla, Dichato, Calama y de todos los pueblos y ciudades de Chile son los mismos. Como señala la Asamblea Ciudadana de Magallanes en una declaración de solidaridad con el movimiento de Aysén, “Aysén y Magallanes reclamamos terminar con el centralismo oficial y corporativo, que ahoga a las regiones para beneficio de la capital, que no nos da participación en las decisiones de política pública y nos impide lograr una efectiva regionalización y descentralización”.

El bloguero y periodista Gabriel Sanhueza Suarez señala que el conflicto en Aysén refleja un problema sistémico:

El problema de Aysén es mucho más profundo que tratar de atender demandas sectoriales… o de acallar las movilizaciones enviando fuerzas especiales.

Es un problema sistémico, que implica repensar radicalmente la forma de entender el país, sacarse para siempre el chip del centralismo. Y sobre todo pensar e implementar políticas audaces que transforme la regionalización de una consigna demagógica a una realidad que nos permita tener un Chile justo en todas las esquinas de su territorio.

Finalmente, Kaos en la Red publicó un post de Patricio Segura en Aquí Aysén, un blog de Aysén que brinda información sobre el movimiento. Patricio asegura que este movimiento social apunta a tener influencia en todo Chile y no solo en Aysén.

[…] el Movimiento Social por la Región de Aysén no debe ser visto sólo como una revuelta por y para los ayseninos. Tiene mucho del país que queremos construir, donde se consideren las particularidades de cada ciudadano, de cada territorio. Nuestro tema es la verdadera descentralización, la verdadera equidad, el verdadero respeto, todo lo cual en el mercado no se puede transar.

Los habitantes de Aysén no queremos cercar con alambres de púas la región para que no llegue nadie más. Queremos ser un aporte para Chile y para el mundo, con lo que somos, con los bienes comunes presentes en este vasto y hermoso territorio, pero no queremos morir en el intento.

El mundo se solidariza con los tibetanos

Sole Biestro — Thu, 23 Feb 2012 18:52:49 +0000

Desde principios de febrero de 2012, se realizaron varias vigilias en todo el mundo [en] para manifestar solidaridad con los tibetanos, en respuesta al pedido del Kalon Tripa, el doctor Lobsang Sangay. Con motivo del año nuevo tibetano, que se celebra el 22 de febrero, los activistas pidieron otra ronda de acción solidaria.

El discurso de Lobsang Sangay pueden verse en YouTube [en]. Transcribo a continuación parte de la versión en inglés:

Mapa de las vigilias mundiales en solidaridad con los tibetanos el 8 de febrerp de 2012.

Desde la invasión del Tíbet, el Gobierno de China sostiene que busca crear un paraíso socialista. Sin embargo; los tibetanos no gozan de los derechos humanos básicos; se está destruyendo el frágil ambiente; la cultura y el lenguaje de los tibetanos están desapareciendo; se prohíben los retratos de su santidad, el Dalai Dama; y los tibetanos están siendo víctimas de una marginalización en términos económicos. El Tíbet está prácticamente clausurado. Se les ha prohibido a los extranjeros viajar al Tibet. Actualmente, la región entera está bajo el mando de una ley marcial no declarada.

Insto a los líderes de China a escuchar las súplicas de los protestantes tibetanos y de aquellos que se han autoinmolado. Nunca se va a poder escuchar a los reclamos genuinos de los tibetanos ni se va a lograr la restauración de la estabilidad por medio de la violencia y de los asesinatos. La única forma de resolver el problema y lograr la paz es respetando los derechos de los tibetanos y dialogando. Como una persona comprometida con el diálogo pacifista, considero que la violencia contra los tibetanos es inaceptable y que debe ser condenada por todos los ciudadanos de China y del mundo.

Le pido a la comunidad internacional que muestre solidaridad y alce sus voces a favor de los derechos fundamentales de los tibetanos en este momento tan difícil. Pido que la comunidad internacional y las Naciones Unidas envíen una delegación de investigación al Tibet y que los medios de comunicación mundiales tengan acceso a la región. Los líderes de Beijing deben saber que matar a los “miembros de su propia familia” viola de manera evidente la legislación internacional y China. Dichos actos causarán más dudas sobre la legitimidad moral de China y su postura en los asuntos mundiales.

Cuando el vicepresidente chino Xi Jingping visitó los Estados Unidos la semana pasada, los activistas tibetanos lo recibieron, a él y a su grupo organizado de defensores, con historias sobre la situación de los derechos humanos en China.

A continuación hay un video del 15 de febrero filmado en Muscatine, Iowa:

Con la venida del año nuevo tibetano, un grupo de activistas de Honk Kong ha organizado una noche de vigilia [zh] en las afueras de la oficina de enlace del Gobierno de China, para honrar a los tibetanos que se autoinmolaron y para pedir la liberación del Tíbet. Asimismo, más de 240 personas se anotaron para el evento plegarias y velas * [zn] para expresar su solidaridad con los tibetanos

desde el 27 de febrero de 2009 al 19 de febrero de 2012, 23 tibetanos se han autoinmolado en Tíbet, en reclamo de la libertad de la región y del regreso del Dalai Dama. 15 de ellos han perdido sus vidas. Debido a la situación de represión que se vive en el Tíbet, la autoinmolación es el acto más extremo de protesta sin recurrir a la violencia. El problema del Tíbet parece estar muy lejos nuestro, pero no significa que no podamos hacer nada como seres humanos. Por lo menos, deberíamos rezar por sus muertos.

Una de las prácticas espirituales de los budistas tibetanos consiste en ofrecer una vela de cera encendida, que representa la iluminación de la sabiduría y la purificación del Karma negativo. Nosotros, siguiendo esta creencia, también deberíamos prender una vela por todos los tibetanos que se han autoinmolado y rezar por el Tíbet.

*Aviso: El autor es organizadora del evento de facebook “Plegarias y velas”.

La imagen en miniatura y la destacada muestran la Marcha por la Liberación del Tíbet en el centro de Londres, Reino Unido, de sinister pictures, Copyright Demotix (12/03/2011)

Marruecos: Estudiante preso por insultar al rey en un video

Sole Biestro — Mon, 20 Feb 2012 10:03:09 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Protestas en Marruecos 2011.

El 13 de febrero de 2012, un tribunal de la ciudad de Taza condenó a Abdelsamad Haydour, estudiante de 24 años, a tres años de prisión y a pagar una multa de 1200 dólares por criticar al rey de Marruecos en un video [ar], que fue subido a YouTube. De acuerdo con la agencia de noticias oficial [fr], se acusa a Haydour de “haber atacado los valores sagrados de la nación”.

Según un sitio de noticias marroquí [en], Haydour no tuvo ningún tipo de asistencia legal durante el juicio y el tribunal no le asignó un abogado para defenderlo, tal como lo establece la legislación marroquí.

Según la ley, el rey es “inviolable”. Sin embargo, la constitución marroquí, en su artículo 25, también garantiza la “libertad de pensamiento, de opinión y de expresión en todas sus formas”.

El video, que dura cuatro minutos y por el cual se acusa al estudiante, fue publicado a principios de enero, en una semana de inquietud y de violentos enfrentamientos entre manifestantes y policías “antidisturbios” en la ciudad de Taza, afectada por el desempleo. En el video, se puede ver que Abdelsamad Haydour está hablando con un grupo de gente en la calle y que critica al rey y su entorno (video publicado por zawali66):

La condena fue publicada una semana después que un chico de 18 años se presentara [en] ante un tribunal de Rabat, acusado de lesa majestad por la publicación de imágenes y videos en Facebook en los que se está burlando del rey Mohammed VI.

La noticia de la condena contra Haydour causó fuertes reacciones en las redes sociales.

Rasta Basta publicó el siguiente tuiteo:

@Basta: Una reflexión: si difamas a dios en #Marruecos no vas a prisión, pero si difamas al rey, vas a la cárcel por 3 años. ¿Conclusiones? #DDHH #PrimaveraÁrabe

Samia Errazzouki tuitea:

@Charquaouia: Desde la nueva constitución de las elecciones, perdí la cuenta de la cantidad de gente que está en prisión en Marruecos solo por dar su opinión.

Burrito tuitea:

@Burrito_SB: Cuántas personas van a tener que ir a prisión por solo expresar su opinión para que nos demos cuenta que nada cambió en #Marruecos.

A pesar de haber logrado un crecimiento continuo, Marruecos todavía registra un alto porcentaje de desempleo. Esto se refleja en las personas más jóvenes: más de un cuarto de graduados no encuentra trabajo.

En muchas ciudades marroquíes hay marchas diarias donde se reclama por la situación de desempleo. La mayoría de estas protestas son lideradas por graduados que quieren formar parte del sector público. El mes pasado, cuatro de estos protestantes se prendieron fuego en la capital de Rabat. Uno de ellos falleció.

Sin embargo, Taza es la ciudad en la que la tensión social ha llegado a su punto máximo. Hubo varias semanas en las que hubo enfrentamientos entre protestantes y la policia antidisturbios. Ello terminó el 1 de febrero, cuando la policía comenzó a revisar las casas y arrestó a varios de los supuestos manifestantes.

De acuerdo con la prensa local, el martes 17 varios ciudadanos de Taza fueron condenados hasta a ocho meses de prisión por “vandalismo y destrucción de la propiedad pública”

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Protestas en Marruecos 2011.

China: Protesta en internet contra el negocio de la bilis de oso

Sole Biestro — Fri, 17 Feb 2012 10:37:14 +0000

Desde comienzos del 2011, Gui Zhentang, la empresa más importante en la producción de medicamentos con la bilis de oso, ha intentado entrar al mercado de acciones y cotizar en el mercado de Shenzhen. El año pasado, la solicitud presentada para poder cotizar fue rechazada gracias a las protestas de los internautas.

Este año, la empresa intentó obtener la aprobación del público con el apoyo de la Asociación de Medicina Tradicional China, que acusa a los que están a favor de los derechos de los animales de confabular para el imperialismo occidental. Actualmente, los internautas continúan con sus protestas en contra del negocio del cultivo de la bilis de oso. El 96% de la opinión pública está en contra de una mayor expansión de las granjas de osos en China.

Si Gui Zhentang logra obtener más capital por medio de su inscripción en el mercado de acciones, la cantidad de osos torturados aumentará de 400 a 1200. China Bubble Watch publicó información [en] sobre la industria de las granjas de osos en China:

La bilis del oso es un ingrediente muy preciado para la medicina tradicional china. Si bien existen alternativas sintéticas que tienen los mismos efectos medicinales que la bilis de los osos, empresas como Gui Zhentang siguen teniendo a los osos tibetanos (especie en peligro de extinción) en jaulas, con un agujero en sus estómagos y un tubo en sus vesículas para obtener bilis diariamente. Algunas ONG, como Animal Asia y End Bear Farm, han publicado en sus sitios web información sobre estas prácticas tan crueles.

La industria de las granjas de osos es muy grande y muy rentable en China: existen 68 granjas registradas y más de 2000 osos enjaulados, de los que se obtienen ingredientes para 153 tipos de medicinas tradicionales, producidas por 186 empresas farmacéuticas (de acuerdo con un informe de China Business Network).

Gui Zhentang, para contrarrestar la opinión pública en contra de su cruel negocio, se ha asegurado el apoyo de la Asociación de Medicina Tradicional China, que, el 7 de febrero de 2012, emitió un comunicado y pidió a los medios de comunicación que censuren toda información negativa sobre la medicina china:

El comunicado de la Asociación de Medicina Tradicional China a los medios de comunicación, vía Sina Weibo, usuaria Nancy

Oponiéndose a los intereses occidentales, que promueven una conducta competitiva inapropiada, y para continuar con el legado de la medicina tradicional china con el desarrollo de granjas para proteger las necesidades de las personas en el ámbito medicinal, la Asociación de Medicina Tradicional China solicita lo siguiente:

1. Reforzar el objetivo y la imagen de la industria medicinal china con publicidad sobre sus logros y sus negocios, tales como el del cultivo de bilis de los osos tibetanos. Asimismo, utilizar los medios tecnológicos y una publicidad activa para ayudar a que el público desarrolle un sentimiento de orgullo por la medicina tradicional china y su legado.

2. Optimizar la información y suprimir aquella que sea confusa y que de una imagen negativa de la medicina tradicional china. Hay que atacar todas las opiniones que sean confusas y falsas.

La usuaria de Sina Weibo, Nancy, siente que estas declaraciones son insultos [zh]:

以此信函看来，这不是协会，完全是邪会呀！要用技术手段推广宣传活熊取胆的报道，这技术手段是什么？最不要脸的是要对活熊取胆的报道屏蔽，删除，我说邪会您真好意思，这么明目张胆光明正大的搞这些歪门邪道，这种不要脸的精神哪里来的，这跟归真堂说“反对我就等于反对国家”一个路子嘛！

Esto no es una asociación, sino ¡un grupo de gángsters! ¿Utilizar medios tecnológicos para promover el negocio del cultivo de bilis de osos? Les debería dar vergüenza pedir a los medios que supriman las voces que están en contra de la tortura de los osos tibetanos para apoyar públicamente sus medios ilegítimos. Es la misma actitud que la de Gui Zhentang, que sostiene que aquellos que están en contra de la empresa están en contra de la nación.

Poco tiempo después que se conociera la noticia sobre la solicitud de Gui Zhentang en la oferta de venta pública, los internautas lanzaron una campaña dentro y fuera de Internet en contra de esta solicitud y de la expansión del negocio. El bloguero Don't eat friends ha subido [zh] las fotos de la protesta en el foro de Sina Weibo para crear conciencia pública.

Afiche en la encuesta del Sina Environmental Protection

Sina Environmental Protection [Protección Ambiental Sina] realizó una encuesta en línea [zh] el 9 de febrero sobre la solicitud de Gui Zhentang en el mercado de acciones. Hasta ahora, más de 12081 personas completaron la encuesta y el 96% está en contra de la expansión de la empresa. A continuación transcribimos algunas de las respuestas del hilo de comentarios sobre el negocio del cultivo de osos:

过冬河蟹：坚决反对。人性泯灭丧尽天良。凌迟处死也就一炷香的工夫。这样虐十年，tmd下手的人晚上怎么睡得着。(2月11日 4:06)

过冬河蟹：Me opongo fervientemente. Esto es inhumano. En solo una hora cortan en pedazos a una pobre criatura. Hace más de 10 años que torturan a los osos tibetanos para obtener su bilis. ¿Cómo pueden dormir de noche? (Feb 11 4:06)

不想开学滴某丶西：怎么归真堂的高层领导们不也关在小笼子里每天和熊住在一块，熊抽一次胆汁可爱的领导们也抽一次，你们能挺多久公司就上市多久。多好，公平交易。(2月10日 20:10)

不想开学滴某丶西：¿Por qué no encerramos al dueño de Gui Zhentang con los osos en esas pequeñas jaulas? Cada vez que se extraiga la bilis de los osos, que se extraiga la de él también. ¿Por cuánto tiempo podrá soportar tal tortura? ¿Por cuánto tiempo la empresa cotizará en el mercado? (Feb 10 20:10)

吉思教育：活取熊胆，惨无人道，这样的企业如果也能上市，中国的良心何在！(2月10日 14:16)

吉思教育：Extraer bilis de osos que están vivos es la práctica más inhumana del mundo. Si algunas de estas empresas cotiza en el mercado, China habrá perdido su consciencia totalmente (Feb 10 14:16)

小荷恬恬：反对！！！我们不能因为一己之利而残杀无辜的动物！熊胆就像鱼翅，完全可以用别的东西代替，为什么还要破坏这个已经千疮百孔的大自然呢？！(2月10日 10:34)

小荷恬恬：¡¡¡Me opongo!!! No podemos tratar de esa forma a los animales solo por interés propio. La bilis de los osos es como la aleta de los tiburones: puede sustituirse con otras sustancias. ¿Por qué tenemos que destruir nuestra frágil naturaleza? (Feb 10 10:34)

Bolivia: Día 2 del encuentro “Conectándonos”

Sole Biestro — Thu, 02 Feb 2012 10:01:39 +0000

Parte del resumen del evento “Conectándonos”. Lea sobre el día 1 aquí.

El segundo día del encuentro Conectándonos [en] en Cochabamba, Bolivia, estuvo dedicado a los talleres, que tuvieron un formato estilo BarCamp. Durante el cierre del día anterior, los facilitadores preguntaron a los participantes qué herramientas querían aprender a utilizar y qué técnicas deseaban mejorar. Teniendo en cuenta sus respuestas y la información brindada, se realizaron los talleres del día siguiente, que fueron más flexibles por si surgían necesidades adicionales.

Sesión del BarCamp. Foto de Juan Espinoza.

Los participantes pudieron elegir entre 3 talleres diferentes, llevados a cabo en forma simultánea en las distintas salas para trabajos en grupo, donde pudieron conectarse por wi-fi, o mediante el laboratorio de computación disponible. Estos fueron algunos de los temas de los talleres:

Edición de video con software libre
Cómo escribir para la web
Uso de Twitter en el celular
Creative Commons y cómo obtener licencia para tus creaciones
Herramientas de comunicación para promover el uso de lenguas indígenas
Eventos en vivo y en streaming por Internet..

Por ejemplo, en el taller sobre cómo utilizar las herramientas de comunicación para promover lenguas nativas, Ruben Hilare, del proyecto Jaqi Aru, abrió el debate comentando parte de la nueva legislación boliviana que llama a una mayor promoción y uso de las 36 lenguas indígenas de Bolivia. Los participantes de este taller hablaban cinco de estas lenguas: Aymara, Quechua, Chiquitano (Bésiro), Guaraní [en], y Guarayo [en]. Compartieron sus experiencias sobre la utilización o no de sus lenguas para expresarse en internet y sobre el (estatus) actual de ellas.

Sesión del BarCamp. Foto de Juan Espinoza

La mayoría de los participantes consideraron que sus niveles de habilidad digital eran principiantes o intermedios, debido a que muchos no utilizan las herramientas en su máximo potencial. Haber realizado los talleres con un grupo moderado de 10 a 15 participantes permitió una mayor interacción entre ellos y más oportunidades para realizar preguntas. En algunos casos, los participantes pudieron recibir ayuda personalizada durante los recesos y la hora de almuerzo.

Además de estos talleres, que se dedicaron principalmente a la utilización de determinadas herramientas digitales, hubo un taller sobre la importancia del espíritu empresarial, llamado “La autopromoción no es necesariamente una mala palabra” en relación a la implementación de un proyecto de gran alcance sobre medios de comunicación ciudadana. En muchos casos, en la sociedad boliviana, es difícil hablar sobre las habilidades o cualidades personales, debido a que muchos no quieren parecer arrogantes o engreídos. Sin embargo, al organizar un proyecto, es muy importante poder articular las metas y determinar si la persona es adecuada para lograrlas. Los dirigentes del taller se centraron en ayudar a que los participantes mejoren sus estrategias de comercialización por medios de ejercicios como el de la “charla de elevador” y la realización de un comercial acerca de las habilidades de cada uno.

Estos talleres BarCamp fueron un primer paso para fortalecer las habilidades de los participantes en el uso de los medios digitales, así como en la implementación y desarrollo de proyectos. Muchos manifestaron que les hubiera gustado asistir a todas las clases, pero debido a los límites de tiempo, solo se pudieron realizar 5 talleres durante el encuentro.

Bolivia: El encuentro público de “Conectándonos”

Sole Biestro — Tue, 24 Jan 2012 06:01:03 +0000

El evento de tres días “Conectándonos” tuvo, intencionalmente, un cupo máximo de 35 participantes y 5 moderadores. Esto permitió una mayor interacción y conexión entre aquellos que asistieron. Sin embargo, sabemos que el problema relacionado con una mayor participación en Internet del sector boliviano es un tema de debate que debe incluir a toda la comunidad. Es por eso que, como parte de la reunión, se llevó a cabo un encuentro público la tarde del 13 de diciembre, gratuito y abierto al público en general.

A continuación presentamos el programa del evento, que contó con la presencia de oradores destacados, dentro de los cuales algunos participaron de la reunión y otros fueron invitados.

Presentación: La evolución de El Alto digital
Orador: Mario Durán Chuquimia (El Alto)

Hasta hace algunos años, la cantidad de blogueros en El Alto, ciudad de más de un millón de habitantes, podía contarse con los dedos de una mano. En la actualidad, es una ciudad con dinámica digital, donde los jóvenes navegan en Internet más que en cualquier otra ciudad del país. Escucharemos sobre esta historia y sobre algunas de las inicitativas que están ayudando a reducir la división digital en El Alto. Asimismo, escucharemos las experiencias de un bloguero veteranos y de aquellos que utilizan los medios de comunicación ciudadana para mostrar el otro lado de la ciudad al resto del país y del mundo.

Presentación: Cómo conectarse en Bolivia
Oradores: Annelissie Arrázola y Jessica Olivares (Santa Cruz)

Sabemos que las redes sociales ofrecen grandes oportunidades de comunicación. Sin embargo, para reducir la división digital y para promover la participación, las conexiones ‘en la vida real' son más importantes que nunca. Estas iniciativas digitales y estos proyectos de entrenamiento necesitan sociedades y alianzas para asegurar un mayor alcance y éxito. En esta presentación, dos líderes de la ciudad de Santa Cruz hablarán sobre sus experiencias en la creación de estas conexiones para hacer que las cosas sucedan.

Discusión: Los primeros pasos hacia un Sector Público más receptivo
Moderador: Wilfredo Jordán (El Alto)
Panelistas: Marisol Murillo Velásquez, Vice Ministro de Defensa de Derechos del Consumidor (@consumidorbo)
Juan Carlos Uribe Mendieta – Ciudadanía Virtual, CERES
Diego Andrés Gonzales Rioja – Gerente del Proceso del Estatuto Autonómico, Asamblea Departamental de Cochabamba (@asambleacbba)

Las agencias del gobierno y las instituciones públicas reconocen cada vez más la importancia de internet para interactuar con los ciudadanos. Los perfiles en Facebook y las cuentas de Twitter de algunas de estas entidades permiten una mayor comunicación con aquellos. Estas iniciativas son un gran primer paso, pero ¿cómo se puede llegar a más personas, sobre todo a los sectores de la sociedad con poco acceso a Internet?

Discusión sobre las lenguas nativas en el Ciberespacio. Foto de Georgia Popplewell.

Discusión: Lenguas nativas en el Ciberespacio
Moderador: Eduardo Ávila, Global Voices,
Panelistas – Ruben Hilare (El Alto), Victoria Tinta (El Alto), Ignacio Tomichá Chuvé (Santa Cruz)

Existen más de 30 lenguas nativas en Bolivia, muchas de las cuales se encuentran en peligro de extinción. Cuando uno realiza una búsqueda por Internet, es muy difícil encontrar contenido en estos idiomas. Hablaremos sobre los desafíos que enfrentan las comunidades indígenas cuando utilizan estas lenguas en internet. Asimismo, hablamos de las iniciativas que ayudan a promover el uso de estas lenguas en Facebook, Twitter y YouTube como una manera de motivar a las nuevas generaciones a revitalizar estas lenguas.

Presentación: Una plataforma más segura para la interacción
Orador: Juan Ernesto Luna Ulloa (El Alto), Coordinador Nacional de la red Juventud Diversa Boliviana

La comunidad LGBT en Bolivia se ha tenido que esconder en las sombras debido a la intolerancia y discriminación de distintos sectores sociales. Por este motivo, algunos blogueros de LGBT sintieron la necesidad de escribir en el anonimato, A pesar que en algunas partes del país las cosas están cambiando de a poco, los sitios de redes sociales son una plataforma más segura para que los miembros de esta comunidad se expresen sin los riesgos que existen fuera del mundo virtual. Además, estas conexiones con otros, por medio de las redes sociales, reducen el sentimiento de aislamiento que algunos experimentan con frecuencia.