Uno de los temas más candentes justo antes que la siguiente administración tomara el poder en Corea era el de la privatización del seguro de salud. Con la nueva administración, el seguro de salud nacional parece ilógico y cambiará a la privatización de manera que otras compañías  puedan entrar en el campo médico. Por varios años se ha debatido la privatización del seguro de salud. Han habido manifestaciones y debates activos sobre las ventajas y desventajas. Un ciberciudadano que trabaja en la Corporación Nacional de Seguro de Salud hizo una publicación la cual ha sido la más leída y respondida.

Qué  piensa un empleado de la Corporación de Seguro de Salud sobre la privatización del seguro de salud. Como lo digo en el título, trabajo en la Corporación Nacional de Seguro de Salud. […] Entre las personas que leen esta publicación, podrían decir “Estoy de acuerdo con la privatización. Desháganse de la Corporación de Seguro de Salud.” Primero, les agradezco. Estas personas al menos saben que “el gobierno está tratando de cambiar esto.” Está bien estar de acuerdo con la privatización. Deje que las personas a su alrededor sepan de este cambio, lo que el gobierno trata de hacer ahora… a los padres, amigos, a las empresas… y luego puede decir si está de acuerdo con ellos. No estoy dándole un giro sacástico. En una sociedad democrática, no es incorrecto expresar opiniones pólíticas. El principal problema son las personas a las que no les importa el cambio como si no fuera de su incumbencia. Se me pone la piel de gallina al pensar que tan importante tema sea cambiado en una forma truculenta por varios políticos y la clase interesada, sin dejar que la mayoría de las personas lo conozca. Bajo la circunstancia que todas las personas reconozcan cómo la abolición del seguro médico afectará sus vidas, la aceptación de la mayoría de las personas está bien. Aunque sea triste, está bien. 

Hablando estrictamente, la sugerencia de abolir el seguro de salud no es del gobierno nuevo. Tal como podemos ver en un artículo del periódico Joong-Ang (con el título de “Medicina, es nuestra industria ahora”) el 17 de mayo del 2004, se habló del tema hace varios años. Poniendo ejemplos de Shangai y Singapur, el artículo mencionaba sobre si se debería abrir un mercado médico, aceptar las corporaciones con fines de lucro y comenzar un seguro privado. El nuevo gobierno, el cual es pro-mercado, planea considerar estos enfoques, que las compañías privadas de salud y asociaciones de doctores exigen consistentemente. 

Claro que la consideración de la nueva administración no significa que el seguro de salud desaparecerá en un día y luego todo será privatizado. Lo que dicen es que mientras los hospitales han tenido que usar el seguro de salud a la fuerza hasta ahora, esa política se perderá. De acuerdo a la teoría, suena como estar cerca al mercado y parece no tener problema alguno. La parte del gobierno que controlaba los hospitales se perderá obligatoriamente… disminuir el control y el número de los funcionarios relacionados al gobierno. Las personas que tengan pensado pagar dicho precio por el seguro de salud deben estar activamente de acuerdo con esto. 

Pero… les daré un ejemplo. Imagine que está sufriendo una enfermedad cardiaca. Usted escuchó que la Universidad de Medicina Kwanghui es buena para esa operación como New Heart (una de las telenovelas más populares en Corea estos días). Claro que quisiera operarse en el Hospital Kwanghui. Pero si el hospital no toma pacientes que han tenido seguro de salud, ¿qué hará? Hasta ahora, no ha ido al hospital cuando atrapó un resfrío y ha pagado la cuota del seguro todo el tiempo. Cuando usted fue al hospital para la operación, éste no quiso operar debido a su seguro de salud. ¿Qué hará usted? Por supuesto, el Hospital Kwanghui Hospital no es el único donde pueden hacerle la operación (según conozco, existen dos o tres hospitales que hacen transplante de corazón). Si el paciente es usted, estaría bien ir a otro hospital. Sin el seguro de salud, usted sabe cuán diferente el pago será. Luego buscará otros hospitales donde pueda usar su seguro. Pero si el paciente es su hijo o madre, ¿qué haría?

¿Y por parte de los hospitales? Si fuera el director del hospital que acepta el seguro de salud, ¿cómo se sentiría? Aunque esté orgulloso de las instalaciones y habilidades tan buenas como las del hospital Kwanghui, ¿qué sentiría usted si a su hospital se le considera menos porque usa el seguro de salud? Si los doctores tienen como objetivo ser reconocidos por el hospital Kwanghui luego de haberlo experimentado en otros hospitales, si el paciente espera por la operación sin confianza, si las personas adineradas son tratadas en el hospital Kwanghui y sólo las personas comunes vienen a su hospital, y si los autos Mercedes Benz toman el estacionamiento del hospital Kwanghui, ¿no estaría usted deprimido? Si uno de sus parientes es político, ¿no les pediría sacar su hospital de la lista del seguro de salud?

[…]Los pacientes que no pueden ser tratados en el hospital que desean aunque hayan pagado el seguro de salud… Los hospitales que sólo tienen pacientes con seguro de salud… Los hospitales y seguro, un gran capital que desearía controlar ambos conejos… Por supuesto, la abolición del seguro de salud significa que la cuota de operación por apendicitis será algo de 3 millones que se obtienen del día siguiente. No sé si esto sería una comparación adecuada. Durante la Segunda Guerra Mundial, Hitler no envió a los judíos a las cámaras de gas en un día. Los judíos comenzaron a colocarse estrellas amarillas en sus ropas, estaban limitados a viajar, sus bienes fueron requisados y fueron reunidos en una zona específica… Comenzó gradualmente. ¿Qué hicieron los alemanes en ese momento? ¿Por qué no hicieron algo? ¿Sabían lo que estaban apoyando?

Claro, no podemos más que reconocer que Hitler revivió la economía alemana después de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, ¿podemos aceptar lo que hizo porque revivió la economía? Existe un informe interesante. Es sobre lo que los intelectuales alemanes hicieron mientras Hitler cometía un acto de brutalidad. Es una simple opinión. Los intelectuales alemanes sabían lo que Hitler quería hacer. Pero debido al control del gobierno y la indiferencia de las personas, ignoraron la política y fueron consentidos con swing jazz. Hicieron caso omiso de la terrible realidad y estuvieron fascinados con la música. En Corea, los estudiantes universitarios que fueron considerados como intelectuales en ese momento perdieron interés en la política luego del FMI y pusieron toda su energía en la búsqueda de empleos. Las generaciones adultas solo están preocupadas de lo que sucede ahora en el sauna y el metro y los adolescentes sólo están interesados en sus notas escolares y celebridades.

[…]Mi amigo de la universidad dice que no quiere pagar la cuota del seguro de salud porque también tiene seguro privado. Así que le conté una historia que era real. Sucedió en el 2004. Una mujer de 40 años fue a la Corporación Nacional de Seguro de Salud y dijo que su hermano menor estaba en el hospital. Él fue golpeado por pandilleros y el hospital dijo que ese seguro no era válido. Así, su hermana acudió a nosotros (el hermano tenía unos 30 años). Al verificar su identidad, el hermano no estaba cubierto por el seguro de salud porque su identificación fue borrada. (Una de las razones por las que el seguro no cubre a las personas es debido a la supresión del documento de identificación. Claro, si no pagan  la cuota de seguro porque no tienen la dirección entonces no pueden recibir la factura).  Sin dirección propia, no se contactó con la familia y estuvo vagando. Cuando fue golpeado y tuvo que ir al hospital, contactó a su hermana. En conclusión, el pago del hospital fue tratado a través del seguro de salud. En este caso, la persona puede ir a la oficina del distrito y renovar su número de documento de identificación (claro que puede pagar la multa dependiendo de la duración). Entonces, está calificado para usar el seguro de salud. Con el seguro, pagó 2 millones financiados por la cuota del hospital. Sí… así es. La cuota del seguro que paga se usa por esta razón. “No voy al hospital, pero ¿porque mi cuota de seguro es usada para este tipo de persona?” Podría decir. Lamento decirle… pero mi respuesta es sí. ‘¡Para eso sirve el seguro de salud!’ Si se termina el seguro público, ¿cómo harían las personas como el hermano menor para ser tratadas cuando repentinamente están enfermos?”[…]

Los norteamericanos que viven en Francia dicen, “El gobierno francés teme a su gente.' Francia tuvo una gran revolución. A lo que se refieren es a que el gobierno observa como piensan las personas. Tratan con cosas a través de políticos o funcionarios del gobierno porque las personas no los dejan. Por favor, preste atención al actual sistema de seguro médico y seguro de salud. Sin considerar la objeción de la privatización, el gran capital no va a darse por vencido fácilmente en el campo médico. Cada vez que tengan la oportunidad y cuando la gente no muestre interés, se meterán nuevamente. Claro que, el sistema médico actual no es perfecto. Yo lo sé y usted lo sabe. En el futuro, para corregir las cosas, necesitaremos el interés de las personas. Lo que me gustaría preguntar es si los políticos y funcionarios del gobierno deberían saber cuán temible puede ser la gente. 

Un ciberciudadano que vive en el extranjero lo compara con el lugar donde vive con el título ‘Estoy pagando 500,000 al seguro médico’.

Les contaré sobre mi vida en los E.E.U.U., gasté 100 dólares en mí y 400 dólares en mi esposa e hijo por una cuota de seguro de salud. Cada mes… Es ligeramente más caro cubrir el embarazo. A excepción del embarazo, puedo tener un buen seguro de salud con 200 dólares para mi esposa e hijo. Pero en medio del embarazo, no puedes cambiar al seguro que cubre embarazos. El inesperado embarazo nos ha costado mucho dinero. Ustedes deben ya saber que el pago del hospital es caro en los Estados Unidos. Mi hijo nació naturalmente y el pago fue de más de 10,000 dólares. Si el seguro lo hubiera cubierto, hubiera pagado 2,000 dólares.

Cuando mi hijo comenzó a hablar, hubo que operarlo de la lengua. Había que cortar una parte de los músculos bajo la lengua. Escuché que algunos padres realizan esta operación para mejorar la pronunciación del inglés del niño. En el caso de mi hijo, la punta de su lengua iba a trabar la parte superior de la boca y, por lo tanto, no pudimos evitar hacer la operación. El costo de la operación fue de 3,000 dólares y tuve que pagar 500 dólares. Escuché que es 50,000 won (50 US dólares). Si mi hijo se resfría, el costo del hospital es de 200 dólares y pagamos menos de 200 dólares al final. Si usted no tiene seguro, el costo médico es mucho más caro. Por ejemplo, si el costo del hospital es de 10,000 dólares, la compañía aseguradora inicia la negociación con el hospital.  Hagamos un trato de 8,000 dólares por el pago… Está bien. Entonces, será cubierto por el seguro. Sin el seguro, usted tiene que pagar 10,000 dólares.

Debido a la ausencia de seguro, existen personas que se quedan en casa aunque tengan una costilla rota. A pesar del seguro, tenemos que revisar si el hospital acepta su seguro o no. Existen muchos otros casos, pero hasta aquí llega mi vida.

El pago médico es más barato en Corea y, así el pago del seguro privado no sería tan caro como en los Estados Unidos. Pero el periodo que podemos pagar varios cientos de wons por atención en el hospital se terminarán. El pago del seguro médico aumentará aún más. Al final, el pago médico subirá y quizás deba pagar varios cientos de wons por la cuota del seguro cada mes, sin considerar su salario.

En la actualidad, el esquema de seguro es de 200 mil millones de wons en rojo y por lo tanto el gobierno busca la privatización. ¿No sería natural estar en deuda bajo la situación actual que 30 mil millonarios pagan varios cientos de wons por la cuota de seguro? Si los que reciben altos salarios pagan la cuota apropiada, no estaría tan endeudado.

Afortunadamente, estoy lo suficientemente bien para pagar el costoso seguro médico en los Estados Unidos. Pero las personas que votaron por Lee Myung Bak! Deberían pagar varios cientos de miles de wons de tarifa del seguro cada mes o aguantar la enfermedad sin el seguro. O puede diligentemente buscar hospitales que acepten su seguro médico nacional.

Si está en el límite, debería culparse a sí mismo por votar por alguien que considera el seguro de salud nacional no una beneficiencia, sino una industria.

Escrito por Hyejin Kim · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Dibussi Tande es uno de los bloggers angloparlantes líderes de Camerún. Su blog, Garabatos desde la Guarida habla sobre su opinión personal de los individuos, lugares, temas y eventos en Camerún, África y el mundo. Debate lo que él llama “Biyaismo”:

Después de casi un año de llamadas sutiles y no tan sutiles de miembros del gobernante Movimiento Popular Democrático Camerunés (CPDM) para una enmienda del Artículo 6(2) de la constitución de Camerún que impone límites del periodo presidencial,  el Presidente Paul Biya finalmente tomó una postura en el debate del pasado 31 de diciembre.  Durante su discurso de fin de año, Paul Biya apoyó a los oponentes de los límites de periodo argumentando que: “De hecho, existen argumentos para una revisión, especialmente del Artículo 6 que ciertamente impone una limitación de la voluntad popular, una limitación que está fuera de tono con la idea de elección democrática.”

Bakweri es el blog de un grupo que se enfoca en la cultura y sociedad Bakweri. El blog celebró la noticia de un camerunense elegido como nuevo Presidente de la Universidad de Pittsburgh:

El Dr. Jem Spectar natural de Buea a los pies del monte Fako, en el sureste de Camerún, fue instalado el 28 de setiembre como el 5° Presidente de la Universidad de Pittsburgh en Johnstown en los Estados Unidos.

Bate Besong es un blog especial dedicado a la vida y obras de Bate Besong, un conocido crítico social camerunense. Kelvin Ngong Toh da una mirada a su obra, Bestias sin Nación:

Bate Besong es uno de los más reconocidos dramaturgos camerunenses de la expresión inglesa, además de Boe Butake, Victor Epie Ngome y John Nkemngong, quien pertenece a la más joven generación de dramaturgos camerunenses angloparlantes. Incluso entonces, las obras de Bate Besong no han ganado ímpetus en los ojos de los críticos. Pero al examinar el contenido y forma de Bestias sin Nación, una obra publicada en 1990, no puede menos que concluir que Bate Besong es un dramaturgo y reformador experimentado.

Fonlon.org es un blog  que celebra a Bernard Fonlon quien ha sido descrito por sus contemporarios como “Sócrates en Camerún”:

Hace veinte años, el 26 de agosto de 1986, Bernard Nsokika Fonlon murió en Canadá. Viajó allá el mes de mayo de ese año para recibir el grado de doctor en Literatura (D. Litt.) de la Universidad de Guelph, y era su intención pasar el año academico 1986/1987 en los Estados Unidos de Norteamérica, dentro del marco de un programa Fullbright. Pero el Señor, donante de vida, decidió lo contrario. Bernard murió en Canadá a la edad de sesenta y un años, nueve meses y seís días.

Existe un blog hecho por Godfrey Tangwa, un prolífico escritor camerunés. Aunque su blog no ha sido actualizado por algún tiempo. Una vez escribió a sobre la investigación y ética de la malaria:

¿Qué tiene que ver la ética con la investigación de la malaria y los esfuerzos por controlarla, suelta en Camerún? Si la palabra ‘Ética' trae a su mente sólo imágenes de templos y otros lugares de culto, libros sagrados y mandatos religiosos, padres, pastores y otros predicadores, todos los cuales parecen haber sido removidos de la ciencia, abandonaron la investigación, entonces esto ciertamente, es una pregunta pertinente para usted. Por supuesto, las personas religiosas, el discurso religioso y la religión generalmente están relacionadas con la ética o moralidad generalmente. Pero la ética o moralidad es muy diferente de la religión y es o debería ser el interés de todos los seres humanos, sean religiosos o no.

Francis B. Nyamnjoh es Profesor Asociado y Jefe de Publicaciones y Diseminación del Consejo para la Investigación del Desarrollo de la Ciencia Social en África (CODESRIA). Una de sus recientes publicaciones trata sobre su última novela, Almas Olvidadas:

Esta novela trata sobre la madurez y la conformación de Mimbolandia. Trata también sobre la fragilidad de la vida y la fuerza del espíritu humano. La suciedad y el esplendor chillante de la ciudad y la perpleja tranquilidad de la villa se yuxtaponen, así como la tensión y la convivencia entre la tradición y la modernidad son vividas y exploradas. 

Jacob Nguni es un músico camerunés y blogger. Escribe sobre la popular canción africana, Dulce Madre:

Dulce Madre por Prince Nico Mbarga fue elegida como la canción favorita en África por los lectores y oyentes de la BBC.

Elegida de una lista de preseleccionados de 10, el hit de que celebra la maternidad ganó con más del 27% de los votos.

La canción de bodas Vuli Nadlela por el hijo salvaje de la música Sudafricana, Brenda Fassie, quien muriera este año, estuvo en segundo puesto.

Mwalimu George Ngwane es un político y pensador social camerunés. Principalmente escribe sobre temas sociales, culturales y políticos. Recientemente escribió sobre el 2007, año del heroísmo y martirio en África:

El heroísmo es la capacidad de triunfar sobre la adversidad. Su semilla está impulsada por el desafío y expulsada por una voluntad de hierro. 

Ya sea como individuo o ente corporativo, el heroísmo insta al sujeto a ir contra la semilla del establecimiento conservativo. Motivado por la firmeza competitiva, el sujeto se libra del monolitismo y la autocomplacencia de adoptar la visión colectiva de su sociedad. Ali Mazrui dice que los héroes son símbolos de logros; son los vencedores máximos. 

Rosemary Ekosso es una traductora camerunesa e intérprete de la corte que vive en los Países Bajos. Ella escribe sobre los africanos afectados hoy, especialmente las mujeres africanas.

Escrito por Ndesanjo Macha · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Below is the translation of the Jan. 29 post by Predator:

The legal poisoners rule Serbian cities, villages and squares. There is no bigger Mecca, El Dorado and Paradise for smokers than Serbia. People smoke everywhere […]. I see people who smoke in Belgrade's bakeries, butcher shops, pastry shops, hospitals, offices, government buildings every day. Of course, there are official labels at these facilities - no smoking.

On New Year's Eve, I watched a baker smoking for five minutes during his break in the Toma bakery. He lit a cigarette and spread ashes around the mixer for dough. Then do you know what he did? He threw his cigarette butt on the floor and went on rolling dough for pizza.

There are a lot of similar cases in Belgrade every day. There is no reaction. Everyone is silent, everyone is pretending not to see how smokers are poisoning them.

One Serb came to Belgrade from the U.S. for the New Year's, after being away for a long time. I asked him about his impressions of Serbia. Hmm, what can I say to you? The man was shocked to see so many people smoking in Belgrade's streets and throwing their butts anywhere they went. He told me he had never seen so much trash, plastic bags, papers, cartons in the streets of Serbia's capital. […]

Nikola Tosic analyzed economic and health effects of smoking on his blog a few months ago:

Serbia's tobacco industry is a significant part of a vicious circle that burdens the society in several ways.

The government makes the first step by supporting production of tobacco in order for its quality to improve and its price to become acceptable for producers. Demand for the cigarettes is very high and homemade production is not sufficient. That is the first expense for taxpayers. The government manipulates the price of tobacco with our money to keep producers of tobacco satisfied.

Producers such as Phillip Morris and British-American Tobacco make the second step. They blackmail the government by firing workers if the situation is not good for their business.

Demand for cigarettes is the third step. The percentage of smokers in Serbia is among the highest in the world. […]

Medical expenses are the fourth step. They make up for the heaviest burden on the national budget. Smokers use budget resources more often than others, because they are more likely to get cancer and cardiovascular diseases, for which hospital treatment is very expensive. […]

Escrito por Sinisa Boljanovic · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Felicitaciones a Sarah Mussi por su triunfo en la categoría infantil de los Premios Glen Dimplex 2007.

Leí The Door of No Return a inicios de este año y realmente lo disfruté. 

El surgimiento de libros infantiles dado en África recientemente ha sido extraordinario. Fue realmente sólo en agosto pasado que Amanda Craig se preguntaba en su columna del Times el tiempo que había pasado desde que un escritor infantil se atrevía a escribir sobre África. Esa columna provocó ESTA BELLA CARTA de mi querida Mum (en un tiempo en el que ella también iba a Waterstones y apretaba cuidadosamente copias de ‘Sophie y el Camello Albino' para hacerlos más prominentes - ¡no es que yo haya hecho eso alguna vez, claro está!).

Desde Burkina Faso, cambiamos la marcha y nos movemos al bilingüe Camerún como Dibussi Tande de Scribbles From The Den (Garabatos desde la Guarida) va a través del camino de la memoria para escribir un blog sobre: “Cuatro Mitos sobre la Unificación de los Camerunenses Británicos y Franceses“:

Los líderes y eruditos nacionalistas anglófonos, han reconocido rápidamente la importancia de redescubrir la historia anglófona como una fuente política invaluable para combatir el régimen y elevar la conciencia de la población anglófona. Por lo tanto han intentado traer de vuelta la identidad anglófona al espacio histórico, rechazando duramente algunos de los mitos creados por el régimen y los eruditos orgánicos. Sólo tenemos espacio allí para unos cuantos ejemplos.

Aunque cada mito se debate extensamente en dicho blog, por el bien de la brevedad, sólo se mencionarán los puntos centrales:

Mito # 1: “Camerún siempre ha sido uno y no más”
Mito # 2: La reunificación fue aceptada afectuosa y libremente por ambas partes
Mito # 3: La constitución de un Camerún reunificado fue acordado en Foumban en 1961
Mito # 4: El Estado Unitario de 1972 fue el resultado de una votación masiva del pueblo camerunense.

La blogger camerunense, Rosemary Ekosso de Enanga's Pov comparte la opinión de un artículo en el Proletario: Los africanos necesitan verdadera independencia y no 'caridad' imperialista:

Encontré un artículo del 2005 que refleja mucho de lo que he estado hablando en este blog sobre la relación de África con el Occidente.

Como mencioné anteriomente, lo que me molesta es la hipocresía que se extiende en todo el mundo occidental, o al menos en sus gobiernos, sobre lo que nos gustaría creer sobre nosotros mismos. El artículo que sigue está reproducido con el gentil permiso del Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB). Refleja las visiones socio-económicas y políticas de su autor, y mientras yo no me considero socialista o comunista, fui golpeado por la cuidadosa investigación que la produjo. Demuestra lo que las personas pueden hacer cuando empiezan a pensar por sí mismas. Estuve interesado especialmente en el siguiente enunciado, que es atribuido a John Pilger:

“En la actualidad, por cada $1 de ‘ayuda' a África, $3 son tomados por los bancos, instituciones y gobiernos occidentales - y eso no representa las ganancias repatriadas de las corporaciones transnacionales.”

En los temas africanos, Imnakoya de Grandiose Parlor se pregunta: “AFRICOM: ¿Dónde queda Nigeria?“:

La manzana de la discordia aquí es una declaración atribuída al Presidente de Nigeria Musa Yar'Adua luego de una reunión con el Presidente George Bush donde se informó que el primero anunció: 

“Hemos debatido sobre temas de seguridad, la seguridad dentro de Nigeria, el Delta del Níger, el Golfo de Guinea y la paz y seguridad en el continente africano. Debemos ser parte de AFRICOM para ayudar no sólo a Nigeria sino también al continente africano a actualizar sus iniciativas de paz y seguridad. Es una iniciativa para tener fuerzas suplentes en cada una de las regiones de grupos económicos en África.” - Via VOA, 13 de Diciembre de 2007.

Imnakoya comenta sobre el tema:

En lo que puede ser considerado el principal evento internacional de los medios de comunicación para YarA’dua, él no sólo se presentó a sí mismo como presidente con su frase de estrella “Nunca olvidaré este momento…” - no estando seguro si YarA’dua simplemente se sentía intimidado por la magnificencia de la Casa Blanca o conquistado en su reunión con el ‘notable' George Bush - cuales fueran las razones, YarA’dua se vio, vergonzozamente, como un mediocre en las relaciones con los medios de comunicación. Su declaración en AFRICOM - que ahora se merece algunas palizas - es un indicador de cuán informal es nuestra oficina de relaciones exteriores. ¿No debería la oficina haber evaluado los posibles escenarios después de la reunión y haber preparado adecuadamente -preparando al pobre YarA’dua en lo que debe y no debe decir, y cómo decir lo que debe decir, aún cuando dejó Abuja por ir a Washington?

Escrito por Oluniyi David Ajao · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (1)
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Farhad Afshar reflexiona [Fa] sobre cómo la mayoría de la población en Iowa es blanca pero aún así prefirieron votar por un candidato de color. El blogger también añade:

… los murmullos de la victoria de un candidato demócrata en las elecciones presidenciales de EEUU podría mejorar la oscura y fría atmósfera en Irán. El actual presidente iraní -Mahmoud Ahmadinejad - fue elegido hace dos años para enfrentar la amenaza extranjera de considerar a Irán como parte del ‘eje del mal'. Hace dos años, Irán hubiera podido ser atacado en cualquier momento, y se eligió una persona para enfrentar la presión extranjera. Si disminuye la amenaza extranjera, puede avanzar un lento movimiento democrático. Las ideas de Obama sobre relaciones internacionales e Irán alegran a los reformistas… quizás algunos no saben pero la paz y el diálogo es como un veneno para un grupo cuya existencia política yace en la violencia y la guerra. 

Neghano considera [Fa] la elección norteamericana como un logro de la democracia y dice que ésta en los EEUU, es el fruto de 300 años de esfuerzo y lucha de la sociedad civil y que no se dio en una noche. 

Nikahang Kosar, caricaturista y periodista dice [Fa] que el mensaje de Obama es “cambio” y que la juventud lo apoya, aunque parece que Hillary Clinton fuera a ser elegida en varios estados. El blogger comenta que el segundo nombre de Obama es Hussein, y que varios medios de comunicación de tendencia derechista quieren hacer creer a las personas que está vinculado a radicales islamistas. Nikahang menciona que muchos estadounidenses temen a los nombres musulmanes e islámicos. Finalmente el blogger añade que si Obama gana las elecciones presidenciales, el sueño de Martin Luther King será finalmente una realidad.

Amin ha malentendido [Fa] el origen religioso de Obama. Aunque los medios de comunicación discuten la creencia cristiana de Obama, este blogger menciona que el musulman negro está en vías de convertirse en el próximo presidente estadounidense. El blogger añade que los medios de comunicación de derecha quieren hacer creer a las personas que él es un extremista islámico, pero muchos piensan que es un musulmán laico.

Nonoghalam dice [Fa] que un diario principal de Israel, Haaretz , atribuyó los últimos puntos de Obama entre todos los candidatos. Según el blogger, la base del valor fue el aparente apoyo de cada candidato a Israel. Barack quiere tener conversaciones directas con Irán.

Farrad02 escribe en el blog Iranian.com:

… la razón básica del fracaso de Hillary (en mi opinión) es que olvidó la regla más importante de la votación norteamericana. En los partidos primarios se postula como un radical apasionado (en su caso como una izquierdista liberal) ¡para asegurar mayor atracción a tu leal base partidaria! ¡Una vez que se tiene la nominación, se inclina al centro y se postula para las elecciones nacionales como un centralista! ¡Estoy muy sorprendido que Hillary olvidará esta regla básica y se haya lanzado con una campaña centralista, como si ya hubiera ganado la nominación y se enfrentara al finalista republicano!

Escrito por Hamid Tehrani · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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La importancia de lo que sucede en la provincia es tal para Prensa Libre que en una misma página (la 25), arrincona acontecimientos intracendentes de cuatro distintos departamentos. Llama poderosamente la atención los contrastes que se dan al presentar las noticias departamentales de Guatemala (el diario Prensa Libre es de circulación nacional en Guatemala) y las páginas enteras a las noticias de Venezuela, a la que le dedican además el editorial del día; Bolivia y Ecuador.

Venezuela ocupa un lugar especial en los medios de comunicación guatemaltecos, y es más importante, lamentablemente, que las cosas que suceden en las áreas rurales, los titulares de los diarios de hoy, publicados en un post por Guate360 mencionan “La cabeza de Chávez tiene un precio en Guate“

No sabremos exactamente los detalles del plan de complot que ha llegado a las manos del gobierno de Hugo Chavez, lo que agrega incertidumbre de la visita a Guatemala en Enero próximo. ¿Un complot donde el gobierno de Estados Unidos estaría implicado? Me recuerda mucho al documental de War on Democracy.

No es sólo la falta de noticias e información de las áreas rurales o el énfasis extra en Venezuela lo que le importa a algunos bloggers, sino el poco espacio que tienen para expresar sus ideas, donde uno debe buscar puntos alternativos. Ahora que muchas páginas de diarios permiten comentarios de los lectores, existen algunas críticas a cómo se usan estos. Mario Cordero del Diario Paranoico cuenta en su post ¿Libertad de Palabra? como el director de uno de los diarios más importantes discutió con el comentario escrito por Mario, cuando declaró que no compartía la opinión del “mejor libro del año”, y que la reacción del director fue condescendiente:

..En el blog “abierto” de El Periódico, envié de nuevo mi comentario a lo expresado por el señor Font, pues no me pareció justa su calificación hacia mí diciendo que, como opino distinto a él, yo ni siquiera “había leído la novela”. Lamentablemente, los censores de elPeriódico ni siquiera dejaron pasar ese comentario. En Guatemala, casi nunca nos animamos a opinar, mucho menos cuando queremos contrariar una opinión de una persona “respetable”….

La relación de estas “respetables” personas e individuos en el gobierno también atrae el escrutinio de los bloggers. Algunos creen que los políticos reciben una atención especial de los medios de comunicación dominantes. El blogger Quicheleño también añadió:

Recientemente, Prensa Libre criticó al presidente electo Alvaro Colom por haber tenido la temeridad de decir que iba a gobernar para los pobres. Ni siquiera ha llegado Colom al poder y ya le están haciendo la vida imposible. El editorial en cuestión no habría sido motivo de crítica si no fuera porque cuando en marzo del 2004 Berger dijo que el suyo era un “gobierno de empresarios” Prensa Libre no dijo nada.

Además, Cordero añade:

Lo verdaderamente molesto es que se creen defensores de la libertad de expresión, siempre y cuando esa expresión no vaya en contra de sus propias opiniones.

Los bloggers se sienten aliviados de saber que hay otras formas de expandir las noticias y la información.

Escrito por Renata Avila.

Escrito por Renata Avila · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (1)
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Increíble

Putin debe poseer un encanto personal verdaderamente sobrenatural si después de lo que hace ésto es lo que provoca en la gente luego que lo conoce por primera vez:

No hay dudas sobre (la legitimidad de) los resultados de la elección del 2 de diciembre de la Duma del Estado, comentó el Presidente francés Nicolas Sarkozy.

Esto viene de una persona que (fue elegida gracias a su oposición a las políticas pro rusas de Jacques Chirac)…

He aquí algunos comentarios en el post de favorov, que, hasta cierto punto, resaltan la dimensión internacional de la elección de la Duma de este año:

vartanoff:

¿No es natural que VVP (Putin) tenga al menos un amigo? Si mal no recuerdo, VVP, emborrachó una vez (a Sarkozy). Y desde esa fiesta han continuado (en términos amicales).

favorov:

VVP tiene (varios) amigos: (Jacques Chirac), (Tony Blair), (Gerhard Schröder), mucho menos (George W. Bush) y los líderes de estado (CEI). Sólo quedan (Angela Merkel) y (Lech Kaczyński) con el que aún no ha logrado entablar una amistad

grdash:

Eso es, aún no ha hecho amistad con aquellos que vió (chekists) anteriormente.

favorov:

No ha hecho amistad con quienes tienen razones personales más que ideológicas que no le agraden. (…)

***

trevozhniy:

Sí, es extraño. Nos solían asustar - aquí, él definitivamente apoyaría a Putin, sí, lo haría. Bien, (Masha Gaidar) realizó su (video clip “DYAVOL” . Parece que tenía la razón, después de todo. )

***

ostap:

Lo más asombroso es que Francia parece ser el único país europeo con pocas razones para no dar importancia al gas ruso. Satisface casi todas sus necesidades energéticas a través de plantas de energía nuclear, y el gas representar el 4 por ciento, creo, del consumo total de energía eléctrica. En cuanto al gas para necesidades no energéticas, Algeria provee suficiente gas. En lo que respecta al petroleo, Rusia no se monopoliza en esta área.

Así que no existe más que un encanto personal o un (resonador Helmholtz) para explicar este fenómeno.

esya:

Así que se trata del resonador - porque pensaba que Nemtsov estaba [bromeando (Rusia)] […]

ostap:

Gazeta.ru hace parecer como si él (Sarkozy) estuviera presumiendo sobre ello. Pero según Le Monde, es probable que esté tratando de explicarse a sí mismo: luego del párrafo citado, también comenta que en sus conversaciones con Putin siempre discute temas importantes, desde Chechenia a los asesinatos de periodistas, y esto es más importante que si fue “felicitado” por él o no. También comenta que se mantiene en contacto con Putin regularmente en temas de importancia como el problema de Irán, y hubiera sido algo extraño no llamarlo ahora.

Aún suena un poco sorprendente, pero ninguna de sus respuestas es algo diferente de lo que parece ser si leyera la pieza rusa.

favorov:

¿Por qué no es sorprendente? ¡Es impresionante! Es simplemente divertido que tuviera las agallas de actuar de esa forma, sabiendo cómo lo van a interrogar por eso…

ostap:

Impresionante o no, depende. Al juzgar los informes de los medios de comunicación franceses en la conferencia de prensa,  allí estaba definitivamente balbuceando. Parecía que no era importante tener las agallas, lo dijo así sin pensarlo primero, y ahora realmente lo lamenta.

listopad:

VVP ha prometido enviar a Sarkozy escuadrones del (movimiento juvenil pro Kremlin Nashi), para calmar los disturbios públicos en Francia.

Escrito por Veronica Khokhlova.

Escrito por Veronica Khokhlova · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Foto de azady-barabary-01.blogspot.com

Existen al menos tres cosas interesantes sobre el movimiento izquierdista de estudiantes: 1- Luego de la  ejecución masiva de miles de militantes izquierdistas en los años 80 la idea Marxista/Socialista aún es capaz de movilizar a  las personas en Irán. 2- La represión de los estudiantes socialistas sucede en un país que tiene fuertes vínculos  con líderes socialistas en América Latina incluyendo Hugo Chávez y Daniel Ortega. 3- Este movimiento yace esencialmente en blogs para comunicar y organizar. 

Paz, Igualdad y Libertad

El blog Barabary Azadi (significa “igualdad de libertad”) que pertenece a estudiantes izquierdistas, comenta que el 2 de diciembre mientras los estudiantes se preparaban para las manifestaciones, las autoridades empezaron a arrestar activistas en Teherán.

El blog añade:

… La manifestación fue realizada por la Izquierda radical el martes, en la Universidad de Teherán al frente de la Facultad de Ingeniería. La manifestación comenzó con cantos revolucionarios de los estudiantes; muchos de ellos llevaban carteles y frases que definían sus deseos y objetivos como ”La Universidad No es Una Guarnición”, “La Libertad de las Mujeres Libertad de la Sociedad”, “NO A LA GUERRA”, “Entreguen a la Gente de Irán”, “Libertad a los Prisioneros Políticos”, “EXISTE una Alternativa”, “Liberen a Nuestros Compañeros de Clase”, “El Movimiento Estudiantil está Aliado con los Movimientos de Trabajadores y Mujeres”, “Queremos Sindicatos Independientes”.

El blog también publicó una lista de nombres de estudiantes quer fueron arrestados y prometieron al movimiento seguir adelante, sin importar cuantos fueran arrestados. 

Schhr, el blog del Comité Estudiantil de Periodistas de Derechos Humanos informa [Fa] que los parientes de los estudiantes arrestados están preocupados por las condiciones de ellos en la cárcel. Muchos de estos estudiantes están en celdas aisladas en la conocida prisión Evin. El Ministro de Inteligencia ha dicho a las familias de los estudiantes que pueden tenerlos por 90 días sin brindar ninguna información de ellos.

¿De regreso a los 80?

El blog Mbulletin que pertenece a estudiantes de izquierda en Mazandaran, al norte de Irán, dice que cinco estudiantes fueron arrestados y les recuerda los malos días en los 80 donde miles de militantes izquierdistas fueron arrestados y ejecutados en Irán.

El blog menciona [Fa]:

Una vez más la Inteligencia de la República Islámica falló en sus cálculos, y los “Estudiantes para la Libertad e Igualdad” organizaron el Día del Estudiante en diferentes universidades alrededor de todo el país. Los manifestantes mostraron su solidaridad con los estudiantes en prisión. Los estudiantes en las universidades de Teherán, Shiraz, Ahwaz, Mashad, Isfahan, Sanandaj y Mazandaran pidieron la libertad para sus compañeros estudiantes.

Estrellas encadenadas

Salam Demokrat dice [Fa] que los estudiantes fueron transferidos a la prisión de Evin. El blog comenta que hay muchos otros prisioneros políticos como activistas de los derechos del trabajo y de las mujeres. El blogger menciona que la prisión de Evin está “llena de estrellas brillantes”. 

Escrito por Hamid Tehrani.

Escrito por Hamid Tehrani · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (1)
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Después de décadas de guerra — primero la guerra de la independencia contra las tropas portuguesas seguida de una sangrienta guerra fraticida — la paz en Angola ha traído el desarrollo de variadas y diversas formas de música, y también su descubrimiento por parte de audiencias de su país y del mundo. No decimos que no se hacía música antes de eso - den un vistazo a las grabaciónes referidas ya meses atrás en este blog, o en el reciente compilado, todos ellos creados en los últimos años de la dominación portuguesa — o las innumerables grabaciones de artistas de Kizomba editadas durante la guerra civil. Sin embargo, en años recientes, han nacido nuevos géneros que han crecido con una fuerza imparable — especialmente la muy angoleña versión del hip-hop, al igual que el Kuduro y la Tarrachinha.
Tarrachinha - La música más sexy del mundo (y otras músicas de Angola) - Raízes e Antenas

“No Dancing da ‘Mãe Ju’ começa-se a dançar às 14h
e só se pára quando nasce o dia”
“En la danza ‘Mãe Ju', empezamos a bailar a las 2 pm
y paramos cuando empieza el día siguiente”
Documentário Mãe-Ju - Caboindex

De acuerdo a algunas fuentes referidas, el estilo de baile del Kuduro fue inspirado por un personaje inverosímil: el actor de películas belgas Jean-Claude Van Damme. En el video a continuación, Tony Amado explica cómo fue inspirado por la graciosa forma de bailar de Van Damme todo tieso y con un firme trasero en una de sus películas, y cómo la primera canción y pasos de Kuduro surgieron mientras él y sus amigos se reían del baile del hombre blanco.

El Kuduro fue recientemente mostrado en un programa de televisión brasileña de los domingos llamado ‘Central da Periferia' (Periferia Central), donde la reportera Regina Casé busca los movimientos culturales marginales en las afueras de las grandes ciudades alrededor del mundo. La directora Monica Almeida bloguea sobre lo que vió en Sambizanga, un barrio pobre en Luanda y también hogar de ‘Os Lambas', el grupo de Kuduro más popular.

El Kuduro es fácilmente comparabale al Funk Carioca de Brasil de Rio de Janeiro. Las canciones son producidas en precarios estudios en garajes en las afueras de Luanda. Cómo sucede exactamente, por ejemplo, en Cidade de Deus (el lugar de la famosa película). Es suficiente con tener un dormitorio, aunque sea pequeño, y una computadora. El márketing se hace de forma simple y eficiente: se le da un cd a un ‘candongueiro' — el que maneja las vans ‘candonga' usadas para el transporte grupal — y la toca! Si la música es buena, se vuelve un éxito sin necesidad de la radio o de una compañía disquera. Así sucedió con ‘Os Lambas', el grupo más popular de Kuduro en Angola en este momento. 
Só Sucesso - Central da Periferia

La analogía con el Funk Carioca también trae la idea de un movimiento cultural que es visto como algo marginal por la corriente dominante. El antiguo líder de ‘Os Lambas' fue asesinado por la policía acusado de asesinato, y el video de arriba muestra que la relación con ‘la ley' es por decir lo menos, discutible. Pero un  artículo reciente en un periódico local relacionó el movimiento Kuduro con pandillas y violencia, lo que generó 73 comentarios, la mayoría de ellos rechazando la conexión con la marginalidad como asunto importante. 

Cuando los Kuduristas comenzaron a hacer esos molestos shows, los odié, pero mi ‘kota' solía decir: Creo que ese movimiento puede ser una forma de cuestionar nuestra realidad y, para bien o mal, comienza a estar fuera de control de aquellos que sólo quieren escuchar lo que quieren… y la liberación de frustraciones está siendo cantada porque estas (nuevas) “compañías disqueras” no están bajo el control de “jefes” que sólo dejarían surgir a aquellos quienes cultivan sus personalidades. Estoy en contra de la forma de vida del Kuduro, estoy en contra de algunas de sus letras, pero no me voy a los extremos. Muchos quieren condenar el Kuduro, pero bailan el rap con todo el sinsentido que contiene; por otro lado, el Semba no se utiliza para crear conflictos o expresar frustración, tampoco el kilapanga, o sungura; mucha parte del rap en Angola es insulsa … el Kuduro es la liberación y en virtud de ser espontáneo tendrá más éxito porque el gueto se ve en el. ¿Quieres ver a la juventud bailar en los guetos? ¡¡¡Toquen el Kuduro !!!!
Comentario de Prenda, en A Relação Entre as Gangs e o Kuduro - Angonotícias

Sólo tenemos que entrar a una ‘candonga' (van) para escuchar estas canciones de esos mocosos que usan el Kuduro para lograr venganzas y fomentar la delincuencia. La policía debería detener la circulación y difusión de esta música que es promovida por los ‘candongueiros' (conductores de van). El kuduro se ha vuelto música popular cuando está bien ejecutada y cantada como lo hace el pequeño Dog Murras y esos otros cantantes del estilo deberían dar mensajes educativos y positivos. 
Comentario de Aurora KonaKente, en A Relação Entre as Gangs e o Kuduro - Angonotícias

El estilo de música es la manifestación del estado de una sociedad y no podemos simplemente condenarla. En los EEUU el hip hop denuncia el racismo y la intolerancia y nadie lo condena. Nosotros los angoleños, deberíamos valorar todos los gestos generados por nuestra sociedad. 
Comentario de Marta (Luanda), en A Relação Entre as Gangs e o Kuduro - Angonotícias

Este rítmo es típico de Angola. En Luanda me atreví a hacer yo mismo algunos pasos, pero no los de este video. Es como dice el cantante: ¿qué africano no baila? y yo completo: ¿y qué descendiente de africano no baila?
Kuduro - Ieda de Oliveira

Escrito por Jose Murilo Junior

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Escrito por Jose Murilo · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Este año, el 24 de noviembre fue el día donde se recordó a las víctimas de la hambruna de 1932-33 en Ucrania - Holodomor - a continuación una selección de publicaciones de bloggers ucranianos.

El Usuario LJ diana-ledi (ucr):

¿[…] Debería contarles sobre mi abuelo, el primero en el pueblo en unirse al (Komsomol) - y el primer líder de la primera [granja colectiva]? Cuando estaba claro que la hambruna era inevitable, ¡esto fue lo que hizo! Una noche se encerró con el agrónomo y pasaron largo tiempo haciendo cálculos. Descubrieron que sembrar granos en invierno de manera poco profunda podría ser la salida. Nadie lo notaría, y el grano que quedó ayudaría a las personas a sobrevivir al invierno. Y eso fue lo que hicieron. Pero ellos no distribuyeron entre los hogares lo que quedó de la forma en que las personas esperaban. Ya que mi abuelo sabía que no toda madre compartiría un pedazo de pan para dárselo a sus hijos. Algunas (madres) incluso ocultarían (el pan) de sus hijos - mi sabio abuelo sabía esto. 

Se le ocurrió abrir una sala comedor, donde cada aldeano pudiera tener un plato de esa (sopa) al día, con unas cuantas gotas de aceite flotando en ella y, por momentos, unos pequeños trozos de manteca de cerdo frita. Y un pedazo de pan hecho de cubiertas de semillas y pequeños trozos de raíces u hojas que habían sido separadas de las semillas - pan negro del año del hambre. Pero gracias a esa sala comedor ni una sola persona en el pueblo murió ese invierno. Piensen en eso, ¡ni una sola persona! Mientras montones de pueblos morían alrededor, ¡nadie murió en el nuestro! Estaban hinchados de hambre, sí, pero no estaban muriéndose. Y cada día, mi abuelo recorría el pueblo […], visitaba cada casa, revisando que estuvieran vivos, ya sea que fueran lo suficientemente fuertes para sobrevivir - o quizás necesitaban ser rescatados para entonces. A los más débiles se les dio una pequeña bolsa con “concesión alimenticia adicional.” Otros decían: “Vamos, Anriyovych. Estamos aguantando.” Cuando escuchaba sus historias, no podía creer que las personas dijeran eso. “Ellos lo decían,” respondía mi abuela. “Porque sabían que la familia del líder (de la granja colectiva) era la más hambrienta de todas en aquel tiempo. Mis hijos y yo eramos los más hinchados.”

Y cuando llegó la primavera, algunos de los pobladores rescatados denunciaron a mi abuelo (al régimen) - por los delgados cultivos de invierno. Así es como mi abuelo terminó en Siberia por primera vez. ¿Si sabía como terminaría todo esto? Claro que sí. 

O, quizás, ¿debería contarles de mi otro abuelo? Él fue un [kulak], el rico. Escapó milagrosamente a las purgas, entregando su riqueza (granja colectiva) a tiempo y uniéndose sin demora a las filas del Partido Comunista. Y cuando comenzó el más terrible invierno de los años 30, abandonó a su familia y fue con sus parientes a las adineradas haciendas. Mi abuela, rodeada por una multitud de niños hambrientos, fue sentenciada “por una espiga de trigo,”, como decán. Por algunos granos que ella recogió del camino. Cinco niños fueron abandonados. Uno tenía 14, el mayor - 16. Las tías no los abandonaron, vinieron y se llevaron con ellas … a los dos mayores. Ya que ellos estaban crecidos y podrían trabajar en la casa. Pregunté horrorizada, “¿y los más pequeños?”. “Los más jóvenes fueron abandonados - porque las tías ya tenían hijos pequeños,” me explicaron calmadamente. […]

Mi padre (con 12 años) pasó todo su invierno alimentando a sus pequeños hermanos (de 4 y 6 años). ¿Qué les daba a ellos? Aquí la lista: vegetales congelados que encontraba milagrosamente en los jardines de otras personas; gatos que se veían tan confiados a primera vista que saltarían a tus brazos; cortezas de pan que ganaba o pedía a las personas. Y a medida que se acercaba la primavera y no había más “comida” restante, descubrió un lugar oculto dentro de la casa. Mi abuelo era alocado y despiadado - pero por amor a la agronomía, guardó algunos (granos de alta calidad). Lo cocinaban y los comían - y sobrevivieron gracias a eso. Cuando ya casí acababan con eso, mi abuelo se presentó en la casa. Golpeó a los niños casi hasta su muerte, especialmente al mayor, mi padre. Golpeado, mi padre corrió a la estación de trenes, saltó al tren de mercancías - y partió a Taskent […]

[…]

En 500 días (desde abril 1932 a noviembre 1933) casi 10 millones de personas murieron de hambruna en Ucrania. En la primavera de 1933, 17 personas morían cada minuto y 25,000 morían cada día…

… Las regiones más golpeadas fueron lo que ahora son Poltava, Sumy, Kharkiv, Cherkasy, Zhytomyr and Kiev. Aquí, los índices de muerte eran de 8 a 9 veces el promedio… […]

El usuario LJ otets-lisiy (ucr):

¿Qué sé del Holodomor? Yo soy de la región de Cherkasy, y fueron mis abuelos quienes me contaron de este horroroso episodio.

Mi abuela me contó cómo de su familia de nueve niños, sólo cinco sobrevivieron. Me contó que comían [ocheret - caña] y papas podridas. Cómo los comunistas se llevaron todo el trigo y los animales de granja, y cómo en las noches juntaban las espigas de trigo del campo, algunos de ellos sobrevivieron gracias a eso. Me contó de los caníbales del pueblo y una persona que se comió a su propio hijo. También del hombre que perdió la razón y los perseguía con un hacha, y cómo ella se las arregló para escapar…

Es una fecha triste hoy. Conmemoración eterna…

La usuario LJ  alenka14 (rus):

Hoy hablé con mi abuela sobre el Holodomor. Ella tenía 7 años en 1932-33. Ella recuerda muchas cosas de aquel tiempo. Incluso 75 años después no puede pensar en eso sin dejar de llorar. Cuando era pequeño y me rehusaba a obedecer, no quería comer, ella me contaba historias de ese tiempo, cuando no había alimento y se le llamaba ‘holodomor'. Pensé que sus historias eran una especie de cuentos de hadas en aquel entonces. Mi abuela también sobrevivió a la guerra, fue capturada, pero no puede hablar del Holodomor sin derramar algunas lágrimas. […]

El usuario LJ  fantasma_ (ucr):

Mi bisabuela llamaba a la hambruna de 1933 “holodovka” (hambruna, huelga de hambre), cuando yo aún tenía 4 ó 5 años. Sólo recuerdo momentos de esas historias, ya que no entendía realmente lo que ella me decía… “el hombre que yacía en la pista estaba muerto” … “la holodovka posguerra no fue tan terrible como la de los años 1930.” Sólo entendí lo que ella quiso decir con eso cuando accidentalmente recordé esos momentos de historias en el onceavo grado cuando estudiábamos el siglo XX… […]

La usuario LJ essy-aka-tigra (rus):

Yo he escrito anteriormente sobre el Holodomor, más de una vez. Me siento bien de tener opiniones opuestas sobre la política con (las personas que conozco en línea y fuera de ella) - no es algo que me impida estar en contacto con ellos. Pero nunca puedo estar tranquila cuando pienso en el Holodomor. 

Existe algo parecido a las expediciones etnográficas. Cosa extraordinaria para los estudiantes de historia. Un grupo de estudiantes llega a un pueblo y camina alrededor de las casas con grabadoras de audio.

Ancianos y ancianas hablan calmadamente sobre (raskulachivaniye - persecusión de los kulaks, colectivización) la guerra, sobre la construcción de DneproGES (Estación Hidroeléctrica Dnipro). No es gran cosa, decían, fue duro, pero fue hace mucho tiempo, y las lágrimas y el dolor tienden a borrarse de la memoria.

Pero tan pronto se les preguntó sobre el Holodomor de 1932 -33, estos ancianos, que habían visto cosas horrorosas, empezaron a llorar. Sólo llorar. Algunos se rehusaban a hablar - no tenían fuerza para contar nada de aquello.

Lo he visto. Crecí en un pueblo, mis ancestros son gente de pueblo también. He leído y escuchado sobre eso desde mi niñez. No me importan las leyes y resoluciones. Sólo sé cuál es la verdad. […].

Escrito por Veronica Khokhlova · Traducido por Sandra Nava · Ver post original [en] · Comentarios (2)
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