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Cuba: Reacciones desde fuera del país a la liberación de Ferrer García

Maria Malagon — Sun, 06 May 2012 09:31:03 +0000

El preso de conciencia cubano José Daniel Ferrer García fue puesto en libertad el último fin de semana de abril. Desde fuera de Cuba, los bloggers comentan sobre este acontecimiento reciente.

El viernes 27 de abril, parecía que la situación no iba a cambiar [en]. El antiguo prisionero del ”Grupo del 75” [en] ya había estado en prisión por cerca de un mes y había recurrido a una huelga de hambre para protestar por su encarcelamiento. Notes from the Cuban Exile Quarter escribió un post [en] sobre “la valiente familia Ferrer García”, que da valiosos antecedentes para su caso:

El régimen de Castro quería ejecutar José Daniel Ferrer García en el año 2003, solicitando la pena de muerte en un juicio, pero el clamor internacional les hizo dar marcha atrás y en cambio lo condenaron a una pena de 25 años de prisión. Después de la prematura y siniestra muerte de la fundadora de las Damas de Blanco cubanas, Laura Inés Pollán Toledo el 14 de octubre de 2011, no se puede subestimar la amenaza contra la vida de José Daniel. Al igual que Laura Pollán, José Daniel tiene una visión estratégica no violenta y la capacidad de movilizar y organizar a la gente, combinado con gran coraje.

Desde la última detención de José Daniel Ferrer García el 2 de abril de 2012 [en], su hermano Luis Enrique ha organizado una campaña por su liberación y está tuiteando, tanto desde su propia cuenta en Twitter como de la de su hermano, para aumentar la conciencia y la solidaridad.

Por favor, estén atentos en lo que respecta a la situación de José Daniel Ferrer García y defiéndanlo, porque su vida puede depender de ello. Después de 24 días de detención, funcionarios cubanos finalmente han dado a conocer que planean acusar a José Daniel por “alteración del orden público”.

Pronto, se hizo pública la noticia de que Ferrer García había decidido suspender su huelga de hambre [en] y la aumentó la actividad a agilizar su puesta en libertad [en]: Pedazos de la Isla publicó un informe detallado [en] de “algunos de los muchos cubanos que residen detrás de las rejas de una celda en la cárcel por defender los derechos humanos y la libertad en Cuba”, y agregó:

¡Vamos a exigir su liberación inmediata!

La liberación de Ferrer García pareció suceder poco después [en]: Uncommon Sense informó el domingo 29 [en] que:

El líder de la oposición cubana [en] José Daniel Ferrer García [en] fue puesto en libertad el domingo, casi un mes después de su arresto más reciente.

Sin embargo, el blogger, no queriendo parecer demasiado optimista, añadió:

Ferrer, uno de los líderes más activos de la oposición en Cuba, aún se enfrenta a acusaciones de “instigar, dirigir y financiar los desórdenes públicos” en el este de Cuba. No se ha fijado una fecha para el juicio.

La imagen en miniatura usada en este post, “jail”, es de the_kid_cl, utilizada bajo una licencia de Atribución genérica 2.0 (CC BY 2.0) Creative Commons. Visite la galería de the_kid_cl en.

China: Feminista cuestiona el evento de caridad “una cita con chicas de ONG”

Maria Malagon — Thu, 03 May 2012 08:01:55 +0000

Recientemente, NPI [en], organización sin fines de lucro que apoya el desarrollo de las ONG y una serie de medios de comunicación impresos y en línea, organizaron un evento de caridad de casamentero en Pekín. Los organizadores explicaron que el proyecto, conocido como “Cerca de la Caridad, salir con chicas de las ONG ‘, está destinado a ayudar a las jóvenes miembros del personal de organizaciones no gubernamentales a que encuentren pareja para matrimonio y para promover la idea de la” nueva felicidad”. El primer evento de citas fue el 15 de abril de 2012.

Sin embargo, la destacada blogger feminista Lu Ping ha cuestionado que las organizaciones benéficas y ONG estén gastando sus recursos para promover una cultura que refuerza el género, el matrimonio y los estereotipos sexuales.

A continuación se muestra el anuncio [zh] para el evento:

Póster de la actividad casamentera. Imagen de la cuenta de Weibo de suesue2008.

是的，这是一场相亲会。2012公益圈兄弟姐妹第一件欢天喜地的大事儿，就是争当“卖女孩的小火柴”，纷纷要为身边NGO女生找到伴侣。
这，又不仅仅是一场相亲会。各界青年才俊将会云集，在这里，您可以亲近公益，跨界交友，感受“新幸福主义”。
如果您是公益界的人士，请踊跃推荐和鼓动身边的NGO单身女生！
如果您是NGO的单身女孩，赶快摘下面纱勇敢自荐，2012都来啦！
如果您喜欢有爱心的女孩，还等什么？还不报名来“抢亲”？
同时，欢迎您出谋划策，提供创意；欢迎您提供资源，加盟合作。
4月中旬，我们将为您在茫茫人海中“情缘一线牵”。
谁来一起，与她擦亮生命中的火柴？缘来如此，敬请期待。

Sí, esta es una actividad casamentera. Un acontecimento grande y feliz en el 2012 para todos dentro del círculo de la caridad, de competencia para convertirse en el compañero de alguien, vender a sus hijas y ayudar a las chicas de las ONG a encontrar un compañero. Esto no sólo es un acto casamentero. Las personalidades de diferentes sectores se reunirán aquí y construirán amistades a través de líneas de la industria. Disfrute de una nueva felicidad.

Si estás dentro del círculo de la caridad, por favor, recomienda a chicas solteras de las ONG a su alrededor.

Si eres una chica soltera de una ONG, quítate el velo y regístrate para asistir al evento. El 2012 ha llegado.

Si te gustan las chicas que tienen amor en sus corazones, no esperes. Regístrate para el evento y encuentra a tu novia.

Los invitamos a darnos sugerencias e ideas creativas. También están invitados a que aporten recursos y se conviertan en nuestros socios.

A mediados de abril, de entre millones de personas, encontraremos una para ti. ¿Quién será el compañero que ilumine su vida? Esto es lo que llamamos karma, por favor estate lista.

Actualmente, sólo 16 chicas han sido seleccionados para la actual función de citas. Sus fotos y perfiles [zh] están alojados en una página especial en la plataforma web de QQ.

Los casamenteros constituyen un fenómeno muy común en China, con los mercados de matrimonio y rincones de “emparejamiento”, como se les conoce a nivel local, que son fáciles de encontrar en las principales ciudades, como en Shanghai [en]. La mayoría de los eventos de citas se organizan en privado por miembros de la familia o por empresas comerciales de citas. La pregunta que surge de estos casamenteros de caridad es, ¿por qué están involucradas las organizaciones de caridad y no gubernamentales con los casamenteros y qué tipo de relaciones de género están perpetuando en el proceso?

Lu Ping feminista reconocida y originaria de Beijing escribió un largo articule [zh] en China Development Brief, una publicación que cubre el sector no lucrativo en China, criticando la iniciativa:

公益组织从资金到人力、品牌、平台、公信的投入，应该划出公共利益的底线，否则就是滥用。为部分公益工作者的个人需求，而动用公益资源，是滥用行为。

Los recursos de una organización caritativa, como su mano de obra, la plataforma, o la credibilidad, deben ser utilizados para proyectos de interés público o de lo contrario ese gasto podría llegar a ser abusivo. El uso de los fondos para satisfacer las necesidades personales de algunos trabajadores de la caridad es, por tanto, abusivo.

都是单身，若一部分“未婚”公益人需要相亲，也总有一部分丧偶、离婚的公益人需要吧，公益组织怎么就不关心他们的婚恋需求？排斥这些人的理由是什么？

在同一阶层中，离婚、丧偶、同性恋者更少找到伴侣的机会，既然是公益相亲，为何不首先满足他们？多数人优先、主流群体优先、更有机会者优先，这不是公益精神。

Todos los participantes son solteros. Cuando se trata de la necesidad del matrimonio, los divorciados y los viudos también tienen la misma necesidad. ¿Por qué los organizadores no prestan atención a sus necesidades? ¿Cuál es la razón para excluir su participación en este evento? La probabilidad de que las divorciadas, las viudas y los homosexuales encuentren a sus parejas es mucho menor que la de las solteras. Si se trata de casamenteros de caridad, ¿por qué no satisfacer las necesidades de estas minorías? Dar prioridad a los grupos sociales principales y dominantes no concuerda con el espíritu de la caridad.

通过相亲找到配偶的例子很多，但共识的恐怕是，相亲本身不是浪漫爱，相亲要讲条件，至少在起点上必须是，条件匹配的人才应该坐到一起相。至于条件，身高、相貌、教育程度、收入、家庭背景……往往是基于等级的标准，以及刻板的性别期待。

Muchas personas encuentran a sus parejas matrimoniales a través de los servicios de citas, pero está claro que no hay nada romántico en esto. Se trata de encontrar una misma condición social, por lo menos al principio. Sólo una vez que los orígenes sociales de las dos personas coinciden, tiene lugar la cita. La coincidencia de los perfiles por lo general implica la altura, la cara, educación, ingresos, antecedentes familiares …. todos estos son marcadores de clase social y estereotipo de género.

中国的主流社会深患婚姻强迫症，最直接的表现是认为人人都要在所谓“适龄”结婚，不结婚就是不忠不孝不成年，针对单身妇女还特别发明了“剩女”一词，暗示没男人要就是没价值。相对间接的表现，则是赞美婚姻生活，宣扬浪漫爱，仿佛单身就不是“幸福”和享受生活。然而正有越来越多的人在争取和维护单身的自由，从家庭暴力到男性性特权到财产和责任的不平等，则正在让越来越多的人特别是妇女认识到，在这个性别不平等的社会里，浪漫爱之承诺的兑现往往要靠幸运，婚姻不是什么幸福的终点站。

La mayoría de la sociedad china está sufriendo de una patología de coacción del matrimonio. Esto presiona a todos a casarse a la edad apropiada. Si no, la persona es inmadura y desleal a su familia y su país. Recientemente, la sociedad introdujo el término “mujer de residuo” para tirar a la basura a las mujeres solteras con las que ningún hombre quiere. La sociedad alaba la vida de casados y se difunde la idea del amor romántico, como si ser soltera no puede llevar a una vida feliz y agradable. Sin embargo, más y más personas están defendiendo la vida de soltero. Más y más mujeres se están dando cuenta de que en una sociedad con desigualdad entre géneros lo que se enfrenta en un matrimonio es la violencia doméstica, la desigual reclamación de la propiedad, etc. La suerte en el amor y el matrimonio no es el final del juego por la felicidad.

Irán: La semana de “graffiti enojado” por los presos políticos

Maria Malagon — Fri, 27 Apr 2012 09:01:08 +0000

Del 1 al 7 de abril de 2012, el grupo de Facebook Mad Graffiti Week Iran (semana de graffiti enojado en Irán) pidió a todo el mundo, hacer una plantilla en honor a cientos de prisioneros políticos iraníes.

Las personas dejaron su huella [en] en camisetas, enrejados, sus casas y prendas de vestir.

El esfuerzo fue inspirado y apoyado por “Mad Graffiti Week” [en] en Egipto, que atrajo a miles de seguidores en protesta contra el régimen militar actual.

Uniendo al mundo virtual con el real

Aquí está una guía en You Tube que explica, paso por paso, cómo hacer una plantilla y utilizarla en el mundo real.

Hay varias fotos de todo el mundo compartidas en el álbum de fotos en Facebook de “Mad Graffiti Week” que muestran cómo las personas a nivel mundial apoyaron la iniciativa.

Ámsterdam

Oakland, California

Washington, DC

Los graffitis a favor de los presos iraníes han aparecido en los Países Bajos, Nueva Zelanda, Suecia, Egipto y en muchas ciudades de los Estados Unidos y más allá, llevando a los rostros de los presos políticos, que nos hemos acostumbrado a ver en línea, a un entorno real.

Senegal: Ninguna tolerancia para el Presidente Wade después de la pacífica derrota electoral

Maria Malagon — Mon, 23 Apr 2012 08:03:36 +0000

Mientras que el mundo exterior parece unánime en sus elogios para el saliente presidente senegalés Abdoulaye Wade y la democracia después del resultado de la pacífica elección en marzo de 2012, la blogosfera senegalesa ha sido más crítica del historial del ex Presidente Wade. Los bloggers no han olvidado a las víctimas de la violencia pre-electoral, la violación de la libertad de prensa, y múltiples ejemplos de mal gobierno durante la presidencia de Wade del 2000-2012.

Abdoulaye Wade hablando en New York en el 2002. Tomada por Marcel Bieri de Swiss Image. Compartida por World Economic Forum en Flickr (CC-BY-SA-2.0)

Fabienne Fatou Diop escribe que Wade no tuvo más remedio que admitir la derrota ante el ex primer ministro y retador Macky Sall, en su post, “Senegal, 25 de Marzo de 2012, ¡Honor para nuestro pueblo!” [fr]:

Non, Abdoulaye Wade n’a pas été démocrate en téléphonant à Macky Sall. Il n’avait plus le choix. Nous lui avons imposé le choix le 23 juin, nous lui avons imposé le choix lors des manifestations contre sa troisième candidature. Il a poussé son mépris à son paroxysme en violant notre Constitution, en toisant notre indignation et en brimant la seule et unique liberté qu’il nous restait, celle de manifester.

No, Abdoulaye Wade, no estaba siendo democrático al telefonear a Macky Sall. Él no tenía otra opción. Le impusimos esa opción el 23 de junio, le impusimos aquella opción en las manifestaciones contra su tercera candidatura a la presidencia. Él demostró desprecio en su apogeo con la violación de nuestra Constitución, al no atender nuestra indignación y en la represión de nuestra única y la última libertad que queda, el derecho a manifestarse.

En su blog, Mr. Boombastic PlO recuerda “El “reinado macabro” de Wade [fr]:

L'élection de Macky Sall n'est pas la première alternance au Sénégal qui a toujours été démocratique. Wade serait même une parenthèse malheureuse car sous sa présidence les libertés ont été bafouées par des meurtres … Des journalistes & opposants ont ete emprisonnés (le cas des jeunes socialistes Malick Noel Seck et Barthélémy Diaz) et surtout les morts de la crise pré-électorale.

La elección de Macky Sall no es el primer traspaso de poder en Senegal, que siempre ha sido una democracia. El tiempo de Wade en la oficina seguirá siendo un paréntesis desafortunado en la historia política de Senegal, un momento en el que las libertades fueron aplastados por el asesinato … Los periodistas y los opositores políticos fueron encarcelados (como en el caso de los jóvenes Socialistas, Malick Noel Seck y Barthélémy Diaz), y sobre todo, una época marcada por los asesinatos durante la crisis pre-electoral.

Bandera senegalesa en la Plaza del Obelisco. Por Nd1mbee en FlickR con su autorización.

En “Adiós Wade” [fr] Wirriyamu escribe:

Ces dernières années A. Wade a eu maintes fois l’occasion d’accorder un minimum d’attention aux souhaits de son peuple … Aucune de ces occasions n’a été saisie. Au contraire quand il ne répondait pas par le mépris (« je suis majoritaire » « ce sont des poltrons » « il ne se passera rien ») il répondait par l’agression.

Con los años, Abdoulaye Wade, tuvo muchas oportunidades de prestar la más mínima atención a los deseos de su pueblo … No aprovechó ninguna de esas oportunidades. Por el contrario, en aquellas ocasiones en que no respondió con desprecio (haciendo afirmaciones tales como “Tengo una mayoría”, “Estas personas son cobardes”, o “Nada va a pasar”), respondió con agresión.

Haby Ba, en una entrada titulada “El Presidente Macky Sall” [fr], afirmó que la candidatura polémica de Wade para un tercer mandato privó al país de una verdadera campaña electoral:

Nous aurions dû avoir cette année une campagne qui porte sur les choix de société. Comment faisons-nous pour reconstruire l’école sénégalaise qui est clairement à la dérive? Comment organiser la solidarité nationale pour que les plus démunis soit non seulement scolarisés mais également suivis sur le plan médical? Ces questions-là n’ont pas du tout été abordées parce que nous étions focalisés sur la nécessité de veiller à la transparence du processus électoral.

Este año, deberíamos haber tenido una campaña sobre las opciones sociales, ¿Qué podemos hacer para reconstruir el sistema educativo senegalés, que está claramente la deriva? ¿Cómo podemos construir la solidaridad nacional para que los más empobrecidos no sólo puede recibir una educación, sino también tener atención médica? Estas preguntas no fueron abordadas en lo absoluto debido a que estábamos centrados en la necesidad de velar por la transparencia del sistema electoral.

Wirriyamu [fr] dijo:

Au final, en maintenant sa candidature, Wade a peut-être troublé le cours de l’histoire au Sénégal. Il a empêché la juste confrontation des idées qu’est une élection digne de ce nom. L’opposition s’est retrouvée à se structurer autour d’un seul projet : faire partir Wade. Ce faisant le Sénégal ne sait pas grand-chose des projets et ne sait pas ce qu’elle aura sauf qu’elle sait que ce ne sera pas avec Wade …

Al final, al insistir en ser candidato a la presidencia, Wade potencialmente alteró el curso de la historia de Senegal. Él no permitió que la batalla justa de ideas que implica cualquier elección digna de ese nombre, tuviera lugar. La oposición llegó a tener que organizarse en torno a un único proyecto: deshacerse de Wade. De este modo, Senegal ha demostrado que sabe muy poco acerca de los proyectos y que ella no sabe qué es lo que guarda su futuro, sólo que este futuro no será con Wade…

Los bloggers son unánimes en sus conclusiones y en su demanda a que se haga justicia. Según Fabienne Fatou Diop [fr]:

Nous n’aimerions pas que les décès et les blessés lors des manifestations contre la troisième candidature d’Abdoulaye Wade soient vains. Nous exigeons que les auteurs et les commanditaires de ces crimes soient traduits devant la justice.

No queremos que las lesiones y las vidas perdidas durante las manifestaciones contra la tercera candidatura de Abdoulaye Wade para la presidencia, sean en vano. Exigimos que aquellos que llevaron a cabo y aquellos que ordenaron estos crímenes sean llevados ante la justicia.

Haby Ba dijo [fr]:

Tant que les politiciens ne seront pas conscients que leurs actes ont des conséquences -y compris pénales- ils continueront à piller ce pays. Seule la justice peut nous éviter de retomber dans la même spirale.

Los políticos son tan ajenos al hecho de que sus acciones tienen consecuencias, incluidas las consecuencias penales, que siguen saqueando este país. Sólo el sistema de justicia puede impedir que vuelvan a caer en la espiral de siempre.

Mr. BoOmbastic PlO escribió [fr]:

Ces parents de victimes estiment que Wade et ses hommes ne doivent pas emporter avec eux «cette injustice et que toute la lumière doit être faite sur ces meurtres.»

Las familias de las víctimas creen que Wade y sus hombres no deberían poder librarse de “esta injusticia y que una luz deberia encenderse por sus muertos”.

En Twitter, @astouka ha iniciado una petición a favor de una auditoría del gobierno saliente en Senegal, así como la puesta en marcha de nuevas investigaciones judiciales [fr].

Grecia: Recordando a Domna Samiou, cantante e investigadora de música popular

Maria Malagon — Sun, 22 Apr 2012 08:01:38 +0000

Dolor y profunda tristeza fueron expresados por la gente en Grecia y en todo el mundo por la noticia de la muerte [el] de la artista Domna Samiou [en], una de las más importantes y distinguidas representantes de la música tradicional folclórica griega. Murió de leucemia la mañana del domingo 11 de marzo de 2012.

Desde su página web podemos leer un relato personal de su infancia:

Nací en Kaisariani [barrio fundado por los refugiados de Asia Menor en Atenas] en 1928. Mis padres eran de Asia Menor. Mi madre vino a Grecia en 1922 con los refugiados, por su cuenta. Salió de su pueblo de Bayindir, y se fue a Smyrna. […] Mi padre se quedó en Asia Menor como prisionero, y llegó a Grecia un año más tarde, con el intercambio de las poblaciones. Al principio mi madre, al igual que todos los demás refugiados, vivió en los almacenes y las escuelas. Después les dieron tiendas de campaña en Kaisariani. […] Mis recuerdos a temprana edad son de vivir en una cabaña. Cada familia tenía una cabaña, independientemente del número de miembros que la conformaban. Una sola pieza. […] Se puede imaginar cuánta pobreza había. Recuerdo que muchas veces en casa, no había nada para comer en la cena. ¿La ropa? Recuerdo que íbamos a conseguir zapatos una vez al año, cuando podíamos comprarlos.

Domna Samiou. Image from her Facebook profile.

A la edad de 13 años, Domna tuvo su primer contacto con la música bizantina y folclórica, con el musicólogo y cantante Simon Karas. Durante la década de 1970, comenzó a aparecer en público junto con Dionysis Savvopoulos [en], cantando canciones tradicionales griegas en su forma original, en lugar del estilo más comúnmente comercializado.

Ella llegó a ser ampliamente conocida en la diáspora griega, mientras que sus canciones fueron lanzadas en muchos países europeos, en los EE.UU y en Australia.

En 1981, fundó la Asociación Domna Samiou de Música Popular Griega, una organización sin fines de lucro, cuyo principal objetivo es la preservación y difusión de la música tradicional griega. Su archivo consiste en varias grabaciones de canciones tradicionales de todas las regiones de Grecia hechas sistemáticamente por Domna Samiou durante 40 años (1963-2000).

En 2005, el entonces Presidente de Grecia, Konstantinos Stefanopoulos le otorgó una medalla de honor.

En su página de Facebook [el], cientos de personas han expresado su tristeza y amor por su presencia musical y contribución a la música folclórica tradicional griega.

Αρτεμης Καξηρης (Artemis Kaxiris) [el]:

H ελλαδα ακομα φτωχοτερη.καλο ταξιδι

Grecia es aún más pobre. Adiós.

Vasw Karasmanoglou [el]:

ΜΟΛΙΣ ΔΙΑΒΑΣΑ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ….ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΠΟΛΥ ΟΔΥΝΗΡΟ,ΕΦΥΓΕ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΡΙΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ..ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ…

Acabo de leer la noticia…Realmente doloroso, la última gran cantante de nuestra música tradicional ha muerto… Adiós

Muchos sentimientos y pensamientos fueron compartidos también a través de Twitter:

@GregPappas: RIP Domna Samiou. Gracias por ayudar a preservar una parte importante de nuestro patrimonio musical griego - al menos por una generación más.

@eilerua75: @nikosofficiel RIP Domna Samiou, grande figure de la musique démotique. Je la découvre cette nuit à l'occasion de cette triste nouvelle…

@eilerua75: @nikosofficiel RIP Domna Samiou, gran figura de la música popular. La descubrí esta noche con motivo de esta triste noticia…

@alexiakovou: “Εφυγε” η προστατιδα της Ελληνικης παραδοσης, η μεγαλη Δομνα Σαμιου…αξιοσεβαστη και καλοψυχη,γεματη μουσικες απο ολη την Ελλαδα…

@alexiakovou: Gran Domna Samiou, defensora de la tradición griega, ha fallecido… respetable y conmovedora, llena de música de toda Grecia…

Algunos usuarios de Twitter enfatizaron en el hecho de que una figura tan importante de la cultura griega no se había convertido en una pomposa “celebridad” y las generaciones más jóvenes pueden no haber sido conscientes de su música:

@PGS_ATH: Αυτοί που πραγματικά αγαπούν τον τόπο μας, μεγαλουργούν χωρίς φανφάρες, χωρίς προβολείς, χωρίς χωρίς χωρίς Καληνύχτα ΔΟΜΝΑ ΣΑΜΙΟΥ

@PGS_ATH: Los que realmente queremos que nuestra tierra prospere sin presencia de lo pomposo, sin grandes luces de escenario, sin, sin, sin… Buenas noches DOMNA SAMIOU

@Zoe_fion: Πέθανε η Δομνα Σαμιου.Γι αυτο δεν λέτε τίποτα - λες κ όλοι γεννηθήκαμε με Etta James.Κρίμα..

@Zoe_fion: Domna Samiou murió. Es por eso que no dicen nada. Como si todos esperábamos nacer y crecer con Etta James. Qué lástima.

Aquí está un vídeo de su Canal de YouTube, que la muestra cantando en Sydney en 1984. Esta canción tradicional griega viene de los refugiados del Este de Tracia y Estambul y se titula “Eche Geia, Panagia” (Adiós, Virgen María):

Irán: ¿Disminuir las sanciones de Internet hace alguna diferencia?

Maria Malagon — Fri, 20 Apr 2012 08:03:06 +0000

El Departamento del Tesoro de los EE.UU está disminuyendo [en] las sanciones en una lista de los servicios de “incidentes con el intercambio de comunicaciones personales a través de Internet o software necesario para habilitar dichos servicios.”

De acuerdo con un anuncio del 20 de marzo de 2012, estos servicios incluyen [en] Yahoo Messenger, Google Talk, Skype (gratuito), Acrobat Reader, Flashplayer, Java y GoogleChrome, Firefox e Internet Explorer.

Para la mayoría de los usuarios de internet iraníes esta es una buena noticia, pero ¿Hará una diferencia real para los iraníes? ¿Qué servicios deberían estar en la lista? ¿Y qué pensaran sobre estos los iraníes en Irán?

Cinco internautas comparten a continuación sus opiniones y conocimientos con Global Voices.

Impacto: Controla tu entusiasmo

Hadi Nili [en], un periodista y autor de Global Voices, dice:

Supongo que esa decisión no significaría mucho para los iraníes, ya que se las han arreglado con estas restricciones y hay muchas alternativas para que puedan encontrar el acceso a lo que ha sido facilitado recientemente.

Tori Egherman [en], una activista de la sociedad civil y blogger estadounidense que vivió varios años en Irán, dice:

Por un lado, tardó un tiempo en llegar. Por otro lado, se trata de un cambio cosmético que no va a hacer mucho bien a la mayoría de los iraníes. Una mala política económica, combinada con sanciones están paralizando la economía de tal manera que una conexión a Internet se convertirá en un lujo para la mayoría en Irán. El problema de las sanciones es que el objetivo es llevar a Irán al borde del desastre, en lugar de promover una sociedad más abierta y democrática. Al final, son un regalo para el régimen y les da más control sobre la población.

Arash Kamangir [en], un blogger, investigador y jurado de lo mejor de los Blogs de Deutsche Welle ( BOBs):

El último problema en Irán es la forma de conectarse a Internet. Cómo la persona va a interactuar con la red es una cuestión secundaria, a menudo eclipsada por la principal. Pero eso no quiere decir que lo que ha sucedido no tendrá ningún impacto. La importancia de los nuevos sucesos es en su mayoría psicológica. Es útil cuando los iraníes pueden ver que los EE.UU. están con ellos, y no en su contra. La disminución de las sanciones puede ayudar en este sentido.

Amin Sabeti [en], un blogger y analista independiente de los medios de comunicación, dice:

Yo no creo que tenga un impacto significativo sobre los iraníes porque ya lo han descargado todo de los sitios web espejo o han usado redes privadas virtuales para descargar GTalk, Yahoo Messenger, etc, pero creo que es un buen punto de partida convencer a las empresas estadounidenses para levantar las sanciones contra los usuarios iraníes.

Mehid Yahyanejad [en], uno de los fundadores de Balatarin:

Creo que esto tendrá un impacto positivo para los usuarios de Internet en Irán. El acceso de los iraníes a Internet está principalmente paralizado por el gobierno iraní y hay sólo cosas limitadas que el gobierno de los EE.UU. puede hacer para lograr un impacto en este sentido.

¿Algun servicio faltante?

Las opciones de nuestros cinco internautas son: cifrado PGP, software anti-virus y sus actualizaciones, el mercado Android, redes privadas virtuales y ser capaz de alojar un sitio web fuera de Irán.

¿Alguna noticia desde el interior?

Hadi Nili:

Yo no he visto tanto entusiasmo y emoción por esta reciente decisión. Los iraníes ya han hecho frente a estas restricciones. Han habido algunos malentendidos porque pensaron que la administración estadounidense va a disminuir las sanciones financieras.

Tori Egherman:

Todos aquellos con quienes hablo están tensos por la guerra, la economía, y la subida de los precios. Nadie tiene el tiempo o la energía para nada más. Hoy en día un querido amigo me dijo en tono de broma, “Este es nuestro año de producción. Eso es todo lo que podemos hacer.

Arash Kamangir:

Sí. Hay un cierto nivel de excitación. Una reacción importante a este desarrollo es que muchos de los servicios involucran transacciones financieras, lo cual es prácticamente imposible para los residentes iraníes. Algunos argumentan que con esta decisión las empresas privadas estarán menos preocupados al hacer negocios con los clientes iraníes..

Amin Sabeti:

El punto interesante es la retroalimentación de Irán y no he encontrado ningún comentario en las redes sociales como Twitter, Friendfeed o Facebook. Esto demuestra mi afirmación en la primera pregunta, que no tiene un impacto significativo en los usuarios iraníes, porque saben cómo resolver sus problemas mediante la descarga de Skype, GTalk, etc por otros medios.

Mehdi Yahyanejad:

Todavía no.

Túnez: Bloggers ayudan en la redacción de la Constitución

Maria Malagon — Wed, 18 Apr 2012 08:03:51 +0000

El 23 de octubre de 2011, los tunecinos eligieron una asamblea para redactar la nueva constitución tras el derrocamiento del régimen de Ben Ali. Ahora, cinco meses más tarde, la asamblea ha comenzado a estudiar las propuestas. Sin embargo, los desacuerdos sobre el primer artículo de la constitución han estado frenando el trabajo de la asamblea, y el Islam y la identidad Árabe están en el centro de los debates a nivel nacional.

El blogger Mohamed Ali Charmi tomó la iniciativa de proponer los tres primeros artículos en su blog, bidules8 [fr]. En su post [ar], Charmi sugiere que Túnez debería seguir siendo un estado civil, cuya religión es el Islam y su idioma oficial el árabe. También, hace hincapié en que Túnez sea abierto a otras culturas y civilizaciones vecinas, nombrando a las culturas del Norte de África, africanas, árabes, mediterráneas y europeas.

En el mismo primer artículo, Charmi nos recuerda el diseño de la bandera de Túnez. Tal vez, esta iniciativa es una reacción a la indiscreción [en] a la bandera de Túnez cuando un estudiante Salafista bajó la bandera de Túnez y levantó en su lugar la bandera Salafista.

Túnez celebra el día de la independencia - el 20 de marzo

Charmi sugiere que el artículo segundo de la constitución debe proteger las libertades y la dignidad de todos los ciudadanos tunecinos. Él escribe [ar]:

حق الحياة و العيش الكريم و الملكية و التقاضي و الدفاع والنفاذ إلى المعلومة و المساواة في العمل و الصحة والتعليم
سلامته الجسدية وعدم تسليط أي شكل من أشكال التعذيب الجسدي أو النفسي
حرية المعتقد و التعبير و الصحافة و النشر و التنقل و التظاهر والعمل النقابي و التجمع في احزاب ومنظمات وجمعيات وتعاضديات وجماعات ونقابات.
دون تميز على أساس دين أو لون أو جنس أو جهة وفي إطار سلمي و ما دامت لا تدعو للكراهية والعنف والإقتتال و تحترم مبادئ الحرية و المساواة.

- El derecho a una buena vida, a la propiedad, justicia, defensa, a la información abierta, igualdad en las oportunidades de empleo, al cuidado de la salud y educación.
- La seguridad física y prohibición de todo tipo de tortura física y psicológica.
- Libertad de creencias, de expresión, de prensa, de publicación, movimientos, manifestaciones, la actividad sindical, congregarse en partidos políticos, asociaciones, colectivos y sindicatos sin distinción basada en la religión, el color, el género y región, siempre y cuando sea pacífica y no convoque el odio, a la violencia, conflictos y la prohibición de los principios de libertad e igualdad.

El tercer artículo enfatiza que Túnez mantenga el régimen democrático republicano que trata de lograr pluralismo y la rotación pacífica del poder. Se aprueba la separación de poderes y se tipifica como delito cualquier intento de deshacer esas bases.

La aparente separación ideológica entre los extremos del espectro político en Túnez ha reflejado una brecha dentro de la sociedad tunecina que se estaba separando en dos segmentos en ausencia de una acción seria para ayudar al progreso del país hacia un entendimiento. Por lo tanto, una vez más, la comunidad de usuarios de internet en Túnez está tomando una posición para influir en los políticos para elegir las mejores alternativas para los tunecinos.

Egipto: Marcha de mujeres por la dignidad

Maria Malagon — Wed, 21 Dec 2011 06:37:04 +0000

Este post es parte de nuestra cobertura especial de la Revolución en Egipto 2011.

Las mujeres egipcias tomaron las calles de El Cairo para protestar ayer en contra de las violaciones de los derechos de la mujer cometidos por militares durante la protesta #occupycabinet [ocupa el Gabinete] que dejó al menos 13 manifestantes muertos durante los últimos cinco días.

La protesta siguió el rumor generado por un vídeo que muestra a hombres con uniforme militar arrastrando a una manifestante, dejando al descubierto su ropa interior y golpeándola en el pecho.

Durante tres semanas antes de los enfrentamientos entre el ejército y los manifestantes en el centro de El Cairo, los activistas han estado realizando una toma frente a la sede del Gabinete, protestando en contra del nombramiento militar de Kamal El Ganzouri como el nuevo Primer Ministro de Egipto a principios de este mes. El enfrentamiento en curso ha cobrado la vida de al menos 13 personas, dejando cientos de heridos mientras los soldados luchaban con los manifestantes en y por los alrededores de la plaza Tahrir desde el 16 de diciembre.

Aparte de esto, las atrocidades cometidas por los militares en contra de las mujeres horrorizaron al mundo, lo que provocó que las mujeres egipcias tomaran las calles y reclamaran dignidad ayer.

Mujeres manifestantes reunidas en la plaza #Tahrir, imagen compartida por Yasmine El Rashidi

Ayman Mohyeldin, corresponsal de noticias internacionales de la NBC, tuiteó:

@AymanM: En #tahrir, concentración de mujeres en solidaridad con las víctimas femeninas atacadas por el ejército #dec17 #egypt

De acuerdo con Abdeltwab Hassan, cerca de 7,000 mujeres participaron en la protesta [ar]:

#womenmarch #Tharir عند نقابة الصحفيين والهتاف الشعب يريد اسقاط المشير. والعدد كبير فشخ عدى 7000

@AbdeltwabH: cerca de la sede de los periodistas el lema es “la gente quiere el derrocamiento del Mariscal.” El número es grande, más de 7,000.

El Mariscal es el Mariscal de campo Mohamed Hussein Tantawi, el gobernante militar de Egipto desde el derrocamiento del ex presidente Hosni Mubarak el 11 de febrero del 2011.

Los hombres se unen a la causa de las mujeres

Los hombres también se unieron a la manifestación y formaron una pared humana para proteger a las manifestantes.

Foto de Abdeltwab Hassan mostrando a los hombres jóvenes rodeando a las manifestantes, compartida en Twitpic

Yasmin Galal señaló:

@YasminGalal: Orgullosa de todos los hombres que se unieron a la #WomenMarch [marcha de mujeres], la integridad física es un derecho de todos los egipcios.

And Randa Ali añadió:

@randamali: Hombres y Mujeres de todas las clases, ideologías, edades, ¡aquí! #womenMarch.

Consignas en la marcha

Los manifestantes no solo corearon consignas en solidaridad con sus compatriotas femeninas, que han sido golpeadas brutalmente por los soldados, sino también piden la caída del régimen militar en Egipto. Aquí están algunas de las consignas coreadas y compartidas a través del hashtag #womenmarch [marcha de mujeres] en Twitter.

@Occupy_Tahrir: Los manifestantes coreaban “mantén tu cabeza en alto, cada parte de ti es más pura que el que te atacó” #WomenMarch #OccupyCabinet

@MinaNaguib90:Cantan: Salgan de sus casas, Tantawy quitó la ropa de sus hijas.

@WessamAbdrabo:ثورة ثورة حتي النصر … الستات هتحرر مصر

@WessamAbdrabo Revolución, revolución hasta la victoria… mujeres serán libres Egipto @loolyez: Banat masr khat 2a7mar banat masr khat 2a7mar #womenmarch

@loolyez: Las mujeres egipcias son una línea roja, Las mujeres egipcias son una línea roja

@farida904: No estamos cantando sólo por nosotros mismos. Cantamos por libertad, justicia social y el respeto de la dignidad humana #womenmarch #egypt

El siguiente vídeo, subido por sawrageya en YouTube, muestra a las manifestantes pidiendo a Marshal Tantawi salir.

De acuerdo con @Egyptocracy, quien está participando en la manifestación, alrededor de las 5:15 pm hora de El Cairo, la manifestación llegó a la toma #occupycabinet, y luego se dirigió hacia la plaza Tahrir, epicentro de la revolución egipcia, y el lugar de los enfrentamientos entre los manifestantes y militares durante los últimos cinco días. Ella tuiteó:

@Egyptocracy: 5.55pm: #womenmarch acercándose a #tahrir.

Y añadió:

@Egyptocracy: 6.14pm: Marchamos en la oscuridad. Se apagaron las luces en #tahrir. #OccupyCabinet #Egypt

Este post es parte de nuestra cobertura especial de la Revolución en Egipto 2011.

Yemen: Felicitaciones a Tawakkol Karman, Premio Nobel de la Paz

Maria Malagon — Fri, 07 Oct 2011 21:20:26 +0000

Este post es parte de nuestra cobertura especial sobre las Protestas en Yemen 2011.

Las felicitaciones han estado llegando de todos los rincones desde que se dieron a conocer los ganadores del tan esperado Premio Nobel de Paz de este año. La periodista y activista yemení Tawakkol Karman se une a la Presidenta de Liberia Ellen Sirleaf y a la activista de paz liberiana Leymah Gbowee como ganadores de este año.

El mundo árabe está orgulloso de como su fervor de revolución está siendo reconocido como un movimiento pacífico. El premio es más valioso ya que reconoce el esfuerzo y sacrificio de las mujeres y el papel que juegan en instituir el cambio en sus sociedades.

La periodista Tawakkol Karman habla a los medios de comunicación. Imagen de Sam McGregor, copyright Demotix (22/09/2011).

Saludo de la blogger Yemenita Afrah Nasser:

@Afrahnasser: Nunca hay que subestimar a las mujeres yemeníes!!! Nunca! Adelante Tawakkol!!

Una yemeni, WomanfromYemen tuitea:

@WomanfromYemen: lo que se debe recordar sobre #TawakkulKarman es su papel en hablar contra la injusticia y la opresión desde 2007 #supportyemen #yemen

Y, desde Doha, Qatar, Abdulrahman Warsame dice:

@abdu: Dar el premio a Tawakkul Karman da un impulso moral enorme a la revolución de Yemen contra el apoyo saudita/norteamericano a Salah #Yemen #arab

Y añade:

@abdu: Tawakkul Karman creó la primera asociación de mujeres periodistas de Yemen y, fue la principal organizadora de la revolución de Yemen #Nobel #Yemen

Ibrahim Al Qahtani, desde Saudi Arabia, nos recuerda [Ar]:

‎#yemen‏ قادت توكل كرمان اكثر من ٨٠ اعتصام سلمي في ٢٠٠٩ و ٢٠١٠ واليوم تفوز بنوبل للسلام.شفتو ان الإعتصامات السلميه اكثر سلميه من السكوت المؤقت

@brhom: Tawakkol condujo más de 80 concentraciones pacíficas en 2009 y 2010, y hoy gana el Premio Nobel de Paz. ¿Han visto cómo las protestas pacíficas son más pacíficas que callar por un momento?

Y Sally Mens tiene un consejo para el Presidente yemení Ali Abdulla Saleh:

@Snemyllas: Si yo fuera #Saleh retiro todas las tropas de las calles de #Saná, como la prensa internacional se paseará con Tawakkol Karman en esta marcha de viernes #Yemen.

Por último pero no menos importante, NoonArabia, una blogger yemení, resume los sentimientos de muchos yemeníes. Ella escribe:

@NoonArabia: La yemení Tawakkol Karman, receptora del Premio Nobel de Paz 2011. Este es un honor y un orgullo para todos en #Yemen. Felicidades #TawakkolKarman

Los tuiteros también sugieren que la Sra. Karman está en Twitter. Ubicamos una cuenta protegida que lleva su nombre aquí.

Este post es parte de nuestra cobertura especial sobre las Protestas en Yemen 2011.

Uganda: La protesta Camina al Trabajo en fotos

Maria Malagon — Sun, 22 May 2011 00:07:03 +0000

Este post hace parte de nuestra cobertura especial Uganda: La protesta camina al trabajo [ing].

Los ugandeses están tomándo las calles para protestar por el aumento del precio del combustible, los alimentos y la inflación galopante en la llamada protesta Camina al trabajo [ing], llamada así después que varios lideres de oposición fueran arrestados en abril cuando se dirigían a trabajar caminando en solidaridad con los que ya no pueden darse el lujo de tomar el transporte público.

La policía ha estado usando pintura rosa, gas lacrimógeno y balas reales contra los manifestantes. Esta es la historia de la protesta Camina al trabajo en fotos.

¿Por qué los kenianos y tanzanos no están protestando? [ing]

Esta es la razón por la cual los ugandeses son los únicos protestando por los precios de los alimentos en la región. Foto cortesía de @mugumya.

Los periodistas no están seguros [ing]:

El periodista Micheal Kakumirizi fue blanco de las fuerzas de seguridad de Uganda cuando cubría la protesta #walk2work. Foto cortesía del usuario de Twitter @no_dictatorship.

Camina al trabajo, luego corre por tu vida: [ing]

La policía de Uganda en acción. Foto cortesía del usuario de Twitter @no_dictatorship.

¿Se han vuelto los ciudadanos animales salvajes? [ing]:

Ejercito de Uganda cazando ugandeses. Foto cortesía del usuario de Twitter @no_dictatorship.

Huelga de hambre por una causa justa [ing]:

El concejal de Makerere Sr Bernard Luyiga se declaró en huelga de hambre contra la brutalidad policial. Acampó fuera de la Universidad de Makerere. Foto cortesía del usuario de Twitter @pjkanywa.

Las mujeres merecen respeto [ing]:

Las mujeres de Uganda pidiendo a la policía respetar los cuerpos de las mujeres durante los arrestos. Foto cortesía del usuario de Twitter @vote4africa.

Dormiré aquí hasta que la policía respete los derechos humanos [ing], dice un concejal del área de Makerere:

Huelga de hambre contra la brutalidad policial. Foto cortesía del usuario de Twitter @pjkanywa.

La policía no reconoce tu libertad de movimiento [ing]:

La policía en Kampala bloqueando a los manifestantes pacíficos. Foto cortesía del usuario de Twitter @vote4africa.

La policía de Uganda ha estado usando fuerza excesiva contra los ciudadanos que participan en la protesta Caminar al trabajo. Pero adivinen quienes fueron vistos caminando al trabajo… [ing]

@elijahbee dice: adivinen a quienes vi caminando al trabajo esta mañana

En conclusión, lea el artículo de Echwalu titulado “Cuando las cámaras le mintieron al País.” [ing]

Este post hace parte de nuestra cobertura especial Uganda: La protesta camina al trabajo [ing].