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Venezuela: La hija de Hugo Chávez causa furor en la red

Laura Vidal — Fri, 03 Feb 2012 11:02:46 +0000

Con el hashtag #Rosinesing pueden seguirse las reacciones a la controversial fotografía que la hija del presidente Hugo Chávez publicó en Twitter con un fajo de dólares a modo de abanico. Muchos comentarios reflejan la indignación de quienes deben pasar por largos y engorrosos trámites para conseguir dólares desde el control cambiario que impide a los venezolanos acceder a monedas extranjeras desde 2003. En Lechuga Verde puede verse la fotografía original y las numerosas y creativas versiones que han hecho varios usuarios.

Venezuela: Reflexiones sobre el consumo y la publicidad

Laura Vidal — Fri, 03 Feb 2012 10:38:48 +0000

El blog El Ultimátum Hiperbóreo comparte algunas consideraciones sobre la cultura occidental del consumo en Venezuela a través de la publicidad que parece llenar las páginas de una de las revistas dominicales más importantes del país.

Venezuela: Pancartas que llaman a la reflexión

Laura Vidal — Thu, 02 Feb 2012 11:04:10 +0000

Luego del despliegue de pancartas anónimas en Caracas, en las que se planteaban preguntas acerca de las próximas elecciones y otros debates, se creó el hashtag #pregúntate para continuar la discusión en Twitter. Fotos y más en el blog colectivo Twitter Venezuela, por Roger Zet.

Venezuela: Fotografías de niños con armas causa revuelo en la red

Laura Vidal — Thu, 02 Feb 2012 11:03:29 +0000

Las redes sociales venezolanas estallaron después de la difusión viral de fotografías que mostraban a un grupo de niños posando con fusiles en uno de los barrios más representativos de Caracas: el 23 de enero. Las fotos, tomadas y publicadas por el colectivo “La Piedrita” en su cuenta de Facebook se extendieron rápidamente y generaron numerosas opiniones, en su mayoría de rechazo.

Imagen via Eduardo Ponte @acaballoregalao en yfrog

Luis Carlos Díaz, en su post “En Venezuela Intentamos Construir Paz“, comparte otros enlaces que ayudan a contextualizar la historia y a la vez dice:

Un grupo de niños de una parroquia caraqueña fue usado para un acto político, portando armas de guerra y violando más de una ley bajo la mirada complaciente de autoridades y cuerpos de seguridad. Más allá de la obvia desviación ideológica-religiosa en las paredes, se cometieron hechos punibles con un grupo de niños. El Gobierno hoy manifestó su rechazo, pero es una medida estética en tanto permita su impunidad.

Al mismo tiempo, Ludmila Vinogradoff comenta en su post “Los Niños de la Revolución“:

En la parroquia caraqueña donde fueron fotografiados los niños existen varios grupos radicales que dicen defender al gobierno de Chávez, amenazando con tomar las armas en caso de que el mandatario salga del poder. La pregunta que se hacen todos es; ¿quién financia a los grupos radicales y les suministra las armas de guerra?.

Días después, el colectivo filmó un video en el que sostuvieron que sus actividades no buscaban entrenar a los niños en el uso de las armas. Sin embargo, otros usuarios de YouTube destacaron el paso de uno de los miembros con una supuesta arma oculta en la parte trasera del plano y la presencia de la vocera del video en las fotografías en cuestión.

Las fotografías fueron también punto de discusión en los medios de comunicación y el punto de partida de una marcha organizada por el mismo colectivo, La Piedrita, a través de la cual exigían respeto a los niños de las fotografías. Según las pancartas que el colectivo muestra en las imágenes compartidas en su cuenta de Twitter, “…lo único que llevaban los niños era la Constitución”.

Del mismo modo, respondieron a los medios de comunicación que los niños no llevaban armas reales y que todo era parte de una “obra de teatro”. Las reacciones en Twitter fueron de descrédito.

Ytzel Pérez (@ytzelpérez) se unió a esta misma opinión y Eduardo Ponte (@acaballoregalao) lo publicó bajo el hashtag #insólito:

Buenos días a todo mi TL, sorprendida ahora según y q los Niños d la Piedrita estaban haciendo una “obra d Teatro” eso no se los cree nadie!

INSÓLITO: La Piedrita asegura que los fusiles M-16 eran de plástico y que los niños hacian una obra de teatro #FAIL

Tanto representantes ministeriales y personalidades políticas, como miembros de organizaciones civiles y no gubernamentales comunicaron también el rechazo a la inducción de los niños en los conflictos armados. Sin embargo, es muy poco probable que este debate termine pronto.

Para muchos, estas imágenes han sido utilizadas para manipular a la opinión pública en contra del gobierno, mientras que para otros es una alarma en cuanto a los recursos y los límites a los que pueden llegar los grupos de apoyo con los que el gobierno podría contar alternativamente a las Fuerzas Armadas. Queda por saberse el destino de los responsables del Colectivo La Piedrita frente a las autoridades y el desarrollo de la Comisión Presidencial para el control de Armas, Municiones y Desarme .

Venezuela: La esencia musical de África vista en la 2.0

Laura Vidal — Sun, 22 Jan 2012 07:01:55 +0000

Los orígenes africanos de Venezuela se hacen sentir con fuerza en su música y en la cultura en la costa del país. La tradición es amplia y sus avatares muchos. Es así como los golpes de tambor venezolanos se conectan con la costa, la playa, la santería, las fiestas y el baile. Además, el conjunto de estas expresiones conoce variantes y características propias y de gran variedad.

En las redes sociales, los festivales de tambores encuentran un medio de divulgación importante. En YouTube particularmente, los medios ciudadanos comparten la música y las danzas que unen grupos de gente en fiestas familiares, celebraciones nacionales o fines de semana en los malecones de las playas. Aquí veremos algunas muestras:

En su video, Afro-Venezuelans, unique5589 explica parte de los orígenes de la influencia africana en América Latina, punto principal de su canal de videos.

Las manifestaciones a lo largo del año son muchas y muy variadas. Al mismo tiempo, de acuerdo con la región los instrumentos y la forma del baile toman formas distintas. Una pequeña selección de lo que puede conseguirse en YouTube puede ser un comienzo para conocer el mundo vasto de la músico afro-venezolana. Será un encuentro con una de las costumbres más profundas y arraigadas de la cultura mestiza de Venezuela.

Al explorar a fondo podrán verse la gran cantidad de manifestaciones compartidas por los medios ciudadanos. Aquí apuntamos a un pequeño número de variaciones en la danza y los ritmos de acuerdo con la región y el tipo de tambores:

Tambores de la región de Aragua, en el centro norte, compartido por malajunta:

Chimbagueles: alrededor de 7 tambores empleados para festejar a San Benito, compartido por Adrián Herrera

Tambores de Naiguatá, en la costa norte del país, compartido por Genuinos Venezolanos

Tambores de Calipso, que se originaron de las islas de las Antillas. En el video compartido por Jameg556 se explica la historia y se presentan ejemplos de los ritmos y de los instrumentos:

Finalmente, la tradición de las navidades venezolanas: la tambora gaitera. Este es el sonido más escuchado en las fiestas de diciembre. Originalmente es un ritmo del occidente del país, pero se expande ampliamente durante la navidad. Fools942 comparte un ensayo en el que se ve bien el uso de este tipo de tambores.

Imagen ‘Tambores de Curiepe' de usuario de Flickr danielito311 usada bajo licencia Atribución-NoComercial 2.0 Genérica (CC BY-NC 2.0) de Creative Commons

Venezuela: Infancia, danza, folklore… y propaganda

Laura Vidal — Sun, 15 Jan 2012 07:01:56 +0000

A través de su álbum público en Facebook titulado “Venezuela danza al son…”, Carmen Helena González compartió las fotografías de un ensayo de danzas folklóricas en la isla de Margarita. Las fotos están disponibles aquí y están acompañadas de reflexiones que cuestionan la presencia de la propaganda política en terrenos formativos. Como apertura del álbum, encontramos el siguiente pensamiento:

Sentimientos encontrados esta tarde al asistir a este ensayo de danza de un grupo de niñas margariteñas. La belleza de sus caras, la luz de esta tarde y algo que bailaba en el ambiente chocaban con el contexto adoctrinante…

Durante los años del gobierno del presidente Hugo Chávez, ha sido mucho lo que se ha discutido alrededor de propaganda política e ideologización. Para muchos, estos años han significado la entrada de Venezuela a una nueva etapa en la que su historia debía ser replanteada y difundida. Para otros, estos cambios son imposiciones ideológicas que tocan terrenos delicados como los educativos y los de administración pública.

Estas fotografías fueron tomadas durante las clases de danza que tienen lugar de modo gratuito dentro de la biblioteca “Alí Primera” e ilustran parte del contexto de este debate:

Ensayo de danza folklórica. Foto de Carmen Helena Gonzalez, usada con permiso.

Fachada de la biblioteca "Alí Primera". Fotografía de Carmen Helena Gonzalez, usada con permiso.

Foto de Carmen Helena Gonzalez, usada con permiso.

Colección de cuatros (instrumento típico venezolano) con imágenes de algunos de los personajes más importantes de la Revolución Bolivariana: Alí Primera, Ernesto "Che" Guevara y Karl Marx entre otros. Fotografía de Carmen Helena Gonzalez, usada con permiso.

Ensayo de danza folklórica. Foto de Carmen Helena Gonzalez, usada con permiso.

Ensayo de danza folklórica. Fotografía de Carmen Elena González, usada con permiso.

Afiches de campañas electorales celebradas durante los últimos años y mensajes políticos de apoyo a la Revolución Bolivariana. Fotografía de Carmen Elena González, usada con permiso.

Ensayo de danza folklórica. Fotografía de Carmen Elena González, usada con permiso.

Venezuela: Ola de expropiaciones en Twitter

Laura Vidal — Wed, 07 Dec 2011 06:37:29 +0000

Desde hace meses, las redes sociales en Venezuela y los medios tradicionales han denunciado una ola de expropiaciones hechas a las cuentas en Twitter de críticos abiertos al gobierno. De un momento a otro, los seguidores de estas cuentas vieron con sorpresa que muchas de las figuras que se pronunciaban hasta entonces en contra del gobierno publicaban mensajes de apoyo incondicional a la Revolución Bolivariana, o se confesaban como seguidores y admiradores del presidente Hugo Chávez. La ola de usurpaciones de identidad, o “hackeos” como los han llamado, llegó a las cuentas de artistas, políticos, periodistas, escritores y académicos que critican abiertamente los movimientos del gobierno.

Hace dos meses, el grupo N33 se pronunció en un comunicado (disponible en Taringa) y asumió la responsabilidad de las expropiaciones en línea hechas durante ese período. Aseguran que son seguidores del gobierno de Chávez y que comparten sus ideales, pero que éste no ha sido responsable de los hackeos. Según el grupo, las opiniones emitidas por las personalidades cuyas cuentas fueron expropiadas se traducían en abusos a la libertad de expresión y en difamaciones en contra de “instituciones solemnes”. Sostienen que no están ligados con el grupo Anonymus, cuyas acciones juzgan de “pro-imperialistas”. Daniela López, comenta en La Gente Dice:

Imagen via Twitpic

¿Tendrá que preocuparse Anonymous por este nuevo grupo de hackers? Aparentemente no, porque N33 los considera un grupo “Pro- imperialista” y lo que ellos buscan es hacer justicia por los atropellos cometidos contra el presidente Chávez y su gobierno en Twitter […]

El blog Ay Caracha reprende a los responsables:

Al autor del ataque a la cuenta de Berenice, realmente lamento que gaste su inteligencia para destruir un medio que muchos de nosotros utilizábamos para entrar en contacto con los personajes de un programa de radio que tenemos derecho a escuchar.

Carlos Bolívar, en su post “Redes sociales poco confiables” señala:

Cada [día] sale una nueva mentira, un nuevo hackeo, entonces el día que salga un tubazo [en la jerga venezolana, particularmente la del mundo del periodismo, un “tubazo” es un gran hecho o noticia dados por primera vez] por Twitter vía @globovision o @chavezcandanga ¿QUIÉN LO VA A CREER?.

Por Twitter, @chacazulu451 sugiere la posibilidad de que ciertas instituciones, como la compañía nacional de telefonía venezolana, CANTV, pudieran tener que ver con los hackeos:

Adivina, adivinador!! RT”@NoticiasVenezue: Yo pregunto: el hackeo de las cuentas twitter no viene de dentro de la CANTV? #Venezuela

Y @CelesteAcosta señala un final de historia irónico:

Solo en mi Bello Pais! #venezuela bien por Luis!!@laureanomar: Para informar que@luisvicenteleon hackeo al hacker y recuperó su cuenta…

Finalmente, Luis Carlos Díaz, en su post La factura del hacker, comenta y reflexiona :

En estos meses se realizaron denuncias ante los organismos competentes que se mantienen aún en proceso. El resultado es que los delitos aumentan y el silencio oficial continúa. No ha habido pronunciamientos para deslindarse de estos actos viles contra la libertad de expresión. Quizás porque es similar al retiro de concesiones de radio, la prohibición de circulación temporal de diarios, o aquella insólita resolución que censuraba las noticias y fotografías de sucesos en la prensa nacional. ¿Se recuerda eso?

Venezuela: El arte corporal toma Caracas

Laura Vidal — Wed, 30 Nov 2011 06:37:08 +0000

El sexto encuentro mundial de arte corporal tuvo sede este año en Caracas, y sus expresiones más llamativas fueron compartidas mediante medios ciudadanos. Dentro de ellas, el arte corporal de algunas etnias indígenas de Venezuela tuvo un lugar importante.

El fotógrafo Camilo Delgado Castilla escribió en Demotix [en]:

Del 17 al 20 de noviembre el sexto festival de arte corporal tuvo sede en la ciudad de Caracas, con la participación de 18 países: Australia, Austria, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, EEUU, España, Japón, Luxemburgo, Italia, México, Polonia, Sudáfrica, Nueva Zelanda, y Venezuela.

Arte corporal, tatuajes, cuerpos modificados, charlas, películas, piercings, pinturas indígenas, bailes, rituales de suspensión, vestidos de origami, fueron parte del festival con el cuerpo humano como su eje central.

"Una mujer de una comunidad indígena venezolana pinta el brazo de un espectador" de Camilo Delgado Castilla, copyright Demotix

"Una mujer de una comunidad indígena venezolana con su cara pintada", de Camilo Delgado Castilla, copyright Demotix

"Una mujer de una comunidad indígena venezolana le pinta la cara a una espectadora" de Camilo Delgado Castilla, coypright Demotix

También, la página de Manuel García en Flickr muestra ángulos interesantes de algunos de los trabajos que se exhibieron:

Archangel Blue, de Manuel García. Publicado con permiso del autor.

Mediante videos ciudadanos como este de Luar Aleman, podemos echar un vistazo a las distintas formas de arte que se expusieron durante el festival.

Además, gracias a Caracas Musical vemos algunas de las exhibiciones:

Pueden ver imágenes de otros encuentros de arte corporal en Caracas en las galerías de fotos de Camilo Delgado Castilla (septiembre 2008; 15, 16 y 17 de octubre, 2010) y Nelson González Leal (octubre 2010) en Demotix.

Venezuela: Respuestas a la violencia urbana

Laura Vidal — Mon, 28 Nov 2011 07:01:00 +0000

La violencia urbana ha sido, por décadas, una de las preocupaciones más importantes de las sociedades de América Latina. Las formas son variadas y las causas dependen de procesos históricos y sociales que varían de país a país. Sin embargo, queda claro que la desigualdad económica con la que chocó el éxodo rural a mediados durante siglo XX ha sido el escenario principal de los crímenes y de la violencia en las ciudades latinoamericanas. Venezuela y sus ciudades vieron a partir de las crisis económicas de los años 80 un crecimiento desenfrenado de este problema.

Hoy en día la crisis de la violencia urbana hace reflexionar y debatir a los venezolanos que se expresan en las redes sociales. Con la crisis de las cárceles y el aumento de muertes violentas en los últimos años se adhiere un punto más a las diatribas pro y anti gobierno. Además, las elecciones presidenciales del próximo año inician nuevas discusiones. Las propuestas de los candidatos intentan a toda costa ofrecer soluciones de varios tipos. Sin embargo, para los más pesimistas, acciones de dureza excepcional son necesarias, a pesar de las consecuencias.

El despliegue nacional de una rama de las Fuerzas Armadas Bolivarianas, conocida como la Guardia del Pueblo, fue la respuesta más reciente del gobierno, algo que parece despertar curiosidad, preocupación y escepticismo entre las discusiones que se ven la red. Las reflexiones en torno a este problema abren la puerta a una de las realidades a las que ningún grupo social puede escapar en Venezuela. Un verdadero punto en común más allá de las posiciones políticas.

Redada policial en barrios de Caracas en diciembre del 2009. Imagen de Miguel Gutierrez, copyright Demotix.

Naky, dentro del relato de un accidente de tránsito, lo deja claro con estas ideas:

Vivimos en el inmenso engaño de creer, que si estamos más atentos, si cambiamos nuestras rutas para no llegar ni salir siempre por el mismo sitio, si nos acoplamos a la luz del día -bastante corta en estas tardes de invierno-; si vamos en grupo, si no usamos prendas lujosas, ni reloj, ni celular, ni un corotico para escuchar música, seremos presas menos apetecibles y nuestra vulnerabilidad se reduce. (…) Perdimos. Perdimos todos. La civilidad luce como un lujo inconquistable. El desamparo es una sensación atroz cuando sabes que te asiste la razón.

Profeballa, en su blog Venezuela y su Historia, critica las propuestas de ciertos candidatos a la presidencia y apunta a respuestas mucho más contundentes

[El candidato presidencial no puede] reducir su propuesta a combatir la inseguridad solo con la educación, porque mientras esto se va implementando, los asesinos siguen matando. Hay que reprimir, aunque nos asuste la palabra.

A su vez, una empresa de cerraduras señala en su blog una de las consecuencias más profundas del aumento del crimen armado:

Anteriormente el venezolano se destacaba por poseer una alta calidez humana que lo hacía capaz de ayudar a todo el mundo y tratar a las personas que recién conocía como hermanos muy queridos. (…) Sin embargo, el nivel de inseguridad lo ha llevado a convertirse en una persona incrédula y desconfiada (…) Ya no permite ser abordado por un desconocido en la vía pública; al manejar en carretera ya no le ofrece la cola a desconocidos; si ve un herido en la vía sigue de largo; y teme circular en la madrugada o en altas horas de la noche.

En Twitter, mientras algunos hacen circular la noticia del despliegue de la nueva fuerza armada, otros expresan opiniones en contra y señalan que la presencia de las fuerzas no traerá cambios:

Elides J Rojas L (@ejrl) comenta el fracaso del gobierno en la lucha contra el crimen:

Chávez dice que su gobierno está “batallando” contra la inseguridad / Y está perdiendo 9 a 0

Mientras tanto, Eudoro J. Boudewyn (@Boudewyn) cuestiona la efectividad del cuerpo de seguridad:

Miebtras [sic] la Guardia del Pueblo cerraba licorerias, el hampa asesino a 68 venezolanos.

@InformadorVeraz señala con más crudeza:

Setenta y dos homicidios en Caracas el fin de semana más violento del año ¿y la Guardia del Pueblo la solución del GOLPISTA @chavezcandanga?

Finalmente, Ramón Morales, en su blog El Ultimátum Hiperbóreo analiza alguna de las causas y busca ampliar los argumentos de aquellos que acusan al gobierno como principal culpable. En su post, comparte sus ideas acerca de las causas más profundas que empujan a un ciclo perverso de violencia y cómo es poco probable que las medidas de respuesta funcionen con eficiencia si las causas no se atacan en un principio:

Me sorprende que esos súperdotados para criticar no se han dado cuenta de la relación que hay entre los valores capitalistas y la inseguridad en la calle. (…) ¿Por qué un ser humano es capaz de matar a otro ser humano para quitarle un par de zapatos o un teléfono celular? Materialismo. (…) Creciendo en una sociedad que te enseña que lo más importante es el dinero, la ropa de marca y las posesiones costosas, es completamente predecible que un gran número de sujetos, que no tienen acceso a una educación de valores humanistas, lleguen al comportamiento precriminal en el cual sienten que un objeto o el dinero tienen más valor que la vida de otro sujeto (…) aunque en Venezuela se refuercen los cuerpos de seguridad, aunque los militares salgan a la calle a proteger a los ciudadanos, mientras el materialismo sea uno de nuestros valores y el alcohol nuestro compañero de todos los fines de semana, las cifras de muertes violentas seguirán siendo elevadas.

CIVICUS: Reflexionando sobre el poder de la sociedad civil

Laura Vidal — Sat, 17 Sep 2011 14:36:12 +0000

Durante tres días varios representantes y creyentes fieles del poder de la sociedad civil se reunieron en Montreal en el CIVICUS World Assembly [en] para discutir los caminos que comienzan con las aspiraciones de la gente.

Las temáticas fueron (y siguen siendo) numerosas: de los movimientos civiles a la igualdad social, de los efectos de las nuevas tecnologías a la justicia climática. Se discutió sobre el papel de las tecnologías en el empoderamiento de las comunidades, sobre los cambios necesarios en la relación entre la gente y los gobiernos, el mundo online y offline, los movimientos del mundo árabe y el papel de la juventud en la construcción de las nuevas sociedades.

Tristan Brand | CIVICUS World Assembly 2011 - Publicado con permiso

Entre activistas, académicos, trabajadores sociales, pensadores y bloggers, las reflexiones llenaron páginas, posts, tuiteos y muchos otros medios más. Se intercambiaron ideas también con el fin de continuar las iniciativas que han logrado cambios visibles en la participación civil.

Para mantener las ideas andando, aquí van algunos de los posts que cubrieron la asamblea, particularmente durante el cierre. Las discusiones están lejos de terminar y entre más se lean, se compartan y se continúen… ¡mejor!

Paul McAdams [eng] escribió sus reflexiones en una carta a sus hijos titulada “Ustedes pueden hacer la diferencia”:

The people I met agreed that “new technologies” like Twitter and Facebook and YouTube and text messages (none of which were ever new to you) are important tools to connect us together and learn more about struggles happening half a world away. But (…) is not enough.

La gente que conocí estuvo de acuerdo en que las «nuevas tecnologías» como Twitter, Facebook y mensajes de texto (ninguno de los cuales son nuevos para ustedes) son herramientas importantes para conectarnos y aprender más de las luchas que tienen lugar del otro lado del mundo (…) pero esto no es suficiente (…)

Por su parte Anna Mazgal [eng] opina en su post “All Kinds of Mushrooms” (Todo tipo de hongos),

I think big thanks go to both the facilitators and the audience that posed very good questions to inspire the rest and avoided easy answers. Any answer conceived in an hour-and-a-half workshop would be strikingly false on the issue that still belongs to the future.

Agradezco muchísimo a los facilitadores y a la audiencia por haber hecho tan buenas preguntas y no haberse conformado con respuestas simplistas. Cualquier respuesta pensada para un taller de media hora sería falsa en lo que concierne a un problema que afecta nuestro futuro…

En el post, “Cuando las comunidades pobres se empoderan” [eng], escrito por uno de los organizadores, hubo también una reflexión interesante:

The heady events we have come to know as the Arab Spring are just one recent example of the aspirations of millions of people in North Africa and the Middle East for a greater say in their lives, for more just and economically equitable societies. In many other countries, from Brazil to Thailand to Senegal – to name only a representative few – social movements already decades old have also been struggling to define their own development processes.

Los eventos que hemos llegado a conocer como la Primavera Árabe son simplemente un ejemplo reciente de las aspiraciones de millones de personas en el norte de África y el Medio Oriente por tomar parte en la dirección de sus vidas, por más justicia en la economía y en la sociedad. En muchos otros países, como Brasil, Tailandia, Senegal -por nombrar solo algunos de los presentes- los movimientos sociales llevan décadas luchando para definir sus propios procesos de desarrollo

Finalmente, en la parte francófona del blog, Sophie Verdon [Fr] comparte sus conclusiones :

(…) la participation citoyenne est bel et bien présente à travers le monde, les citoyens de partout veulent exercer leur pouvoir citoyen de diverses façons. Le contexte amène souvent des complications à cet exercice, mais la volonté y est! Le pouvoir du nombre et la solidarité pourront amener les citoyens à se mobiliser (…). Profitons de la conjoncture favorable qui nous est offerte ici, et dont nous ne profitons malheureusement pas assez…! Tout cela est en émergence et en évolution constante, tout cela m’a beaucoup inspirée.

La participación ciudadana está muy bien representada alrededor del mundo, los ciudadanos de todas partes quieren ejercer su poder ciudadano de diversas formas. El contexto lleva seguido a complicaciones en este ejercicio ¡pero la voluntad está allí! El poder de los numerosos y la solidaridad podrán llevar a los ciudadanos a movilizarse (…) Aprovechemos las coyunturas que nos favorecen aquí ¡y de la que, desafortunadamente, no hacemos uso suficiente!. Todo está en proceso de crecimiento y en evolución constante, ¡y ha sido tan inspirador para mi!

Tristan Brand | CIVICUS World Assembly 2011 - Publicado con permiso

Y esto es tan sólo una pequeña muestra. Vale la pena acercarse al blog de la Asamblea y revisar lo que se ha dicho. Los bloggers han compartido sus ideas en inglés, francés y español y numerosos tuiteos para el alcance de todos.

La esperanza es que con esto más voces en pro del empoderamiento ciudadano se sumen. Las ideas y las experiencias cobran fuerza cuando se comunican, lo hemos visto. Para los que no estuvieron, las tecnologías vienen de nuevo a la ayuda. Las videos conferencias están disponibles aquí. El espacio público queda abierto, ¡que sigan fluyendo las ideas!