El Festival de Literatura de Karachi, que se viene celebrando todos los años, se inició en 2010 como una colaboración entre el Consejo Británico y la Oxford University Press. En sus inicios, el Festival contó aproximadamente con 5000 participantes en 2010 [en]. Sin embargo, este año la cifra de participación ha aumentado y cuenta ya con 15.000 participantes.

Tal y como Bina Shah declara [en]:

La III edición del Festival de Literatura de Karachi ha finalizado y, a decir verdad, ha sido un éxito innegable. Quince mil personas han podido disfrutar durante dos días de debates en mesas redondas, presentaciones de libros, lecturas, talleres de escritura, así como representaciones teatrales y musicales. Unos ciento cincuenta autores han participado en el Festival.

Logo del Festival de Literatura de Karachi

Se observaba un sentimiento de entusiasmo en todos los participantes y, de igual manera, en la comunidad de blogueros. De forma acertada, Madiha Ishtiaque comentó [en] que el Festival permitiría que Karachi se convirtiese en una “litropolis” (una ciudad de literatura). Nadir Hussian la denomina una cita “entretenida y muy bien organizada” [en].

Al Festival acudió un amplio abanico de autores procedentes de todos los continentes. Se organizaron numerosas rondas de debate, críticas y sesiones de análisis (preguntas y respuestas). Jahane Rumi [en], activista y moderador en el Festival, resume de buena forma:

Este año, Vikram Seth, William Dalrymple, Hanif Kureishi, Shobha De, Anatol Lieven y muchos otros han atraído una gran atención de sus lectores, fans y críticos. Se organizaron también algunas sesiones sobre literatura en lengua urdu, así como literatura en otras lenguas regionales. Sin embargo, como es obvio, los asistentes no siempre eran los mismos.

También se llevaron a debate algunos de los problemas políticos actuales. Los participantes abordaron “notorios temas políticos”. Umair J se queja [en] de que el debate político se solapa con el debate literario. Tal y como declara:

Se dieron aproximadamente 15 sesiones sobre temas políticos candentes tales como el denominado homicidio del honor, la guerra civil en Baluchistán, los derechos de las minorías, Bangladesh y las armas nucleares.
Sin embargo, todos fueron tratados desde el mismo contexto estéril y de “el arte por el arte” que se reserva a los debates literarios del Festival.

También algunos oradores ilustres participaron en un debate sobre los derechos de la mujer [en]:

Una serie de escritores que simbolizan las voces de las mujeres a través de sus obras cautivó a un gran número de mujeres, contando con Maniza Naqvi, Bina Shah, Nafisa Haji y Marilyn Wyatt, las cuales compartieron sus experiencias como escritoras y también líderes, tanto a través de sus obras literarias como a través de otras obras.

Numerosos estudiantes procedentes de escuelas, institutos y universidades también visitaron este paraíso para los amantes de la lectura. Aquí se puede ver una galería de fotos donde se muestran distintos aspectos de la cita literaria.

Sin embargo, no hay acontecimiento que termine sin haber recibido críticas. Algunas personas declararon que el Festival de Literatura de Karachi no es más que un espectáculo elitista donde no hay cabida para las personas de a pie:

@saoodhasan: Zubeida Mustafa llamó con razón al Festival de Literatura de Karachi una reunión anual para la élite de habla inglesa que no está al alcance de los comunes.

No obstante, poner al Festival la etiqueta de “espectáculo elitista” sería un error según Muhammed Haneef, autor, periodista y activista político. Él declara [en] que:

Leer, en sí mismo, es una actividad elitista. De hecho, todo arte, ya sea la música, la pintura, el teatro o la literatura, como todas las búsquedas intelectuales, pueden verse de la misma forma. ¿Significa esto que no deberíamos indagar en dichas inquietudes?

También se criticó que el urdu, el idioma nacional de Pakistán, no obtuvo todo el reconocimiento que merece. La lengua inglesa eclipsó todas las demás. Bina shah respondió acertadamente [en] diciendo a todos los que lanzaron estas críticas que el Festival era un acontecimiento internacional más que local. El inglés, como lingua franca, tiene un carácter intrínseco como para hacer sombra a otras lenguas.

Otra batería de críticas [en], vertidas por Hamdan Malik, etiquetaron al Festival de Literatura de Karachi con las palabras “confuso, ansioso, incluso lleno de escalofríos”, además de “ego, furia, compasión y conclusión”. A tales críticas, vale la pena responder en palabras de Aristóteles (filósofo griego). Tal y como dijo:

Para escapar a la crítica, no hagas nada, no digas nada, no seas nada.

El Festival de Literatura de Karachi fue un acto que bien merece ser visitado por todos los amantes de la lectura de todo el mundo. Termino citando a Yaqoob Khan Bangash. En su día, escribió [en]:

El Festival de Literatura de Karachi ha mostrado, por tercer año consecutivo, que Pakistán alberga a una gran cantidad de personas ansiosas por unirse, hablar de su trabajo, aprender de otros y ayudar a los demás a que hagan realidad esos talentos ocultos y potenciales. Ahora, todo lo que necesitamos son unos mil Festivales de Literatura de Karachi.

Escrito por Kumail Ahmed · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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El mensaje Weibo de Long Yihai ponía de manifiesto la incursión de algunos vehículos militares por las calles de Baoding, provicia de Hebei, el pasado día 27 de febrero de 2012. Para ver la cuenta Long en Weibo, véase la captura de pantalla que se ofrece más abajo.

Según otra fuente en internet [zh], la policía de Wenzhou mantuvo a Zhou detenido durante tres días por difundir rumores por el ciberespacio.

Escrito por Oiwan Lam · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Volante filtrado del FBI. Fuente: Public Intelligence

Como puede observar, todo uso de “programas de anonimato, portales o cualquier otro medio que tenga la finalidad de esconder la dirección IP” se considera una actividad sospechosa equiparable al terrorismo. Además, si se utilizan métodos de encriptación o “se da una preocupación excesiva acerca de la privacidad”, así como intentar “esconder la pantalla para que no quede a la vista de otras personas”, se le considerará sospechoso de apoyar a terroristas y participar en sus actos.

Esto significa que utilizar un software basado en proxy o la red Tor le convierte automáticamente en sospechoso. De esta manera, estará usted en el mismo cajón en el que está cualquier mujer que quiere quitarse el esmalte de uñas y compra un bote de acetona, o también la amable abuelita de la casa de la esquina que compra fertilizantes para sus maravillosas petunias.

Pero las delirantes indicaciones acerca de terroristas en potencia no son lo único preocupante de este panfleto. También me preocupa la invitación “Sea parte de la solución”. En realidad, esto transforma a cualquier ciudadano en un dispositivo de vigilancia andante. O bien informa sobre algo que ha sido definido como sospechoso, o bien ayuda a prevenir que algunos terroristas, en potencia o no, lleguen a perpetrar actos criminales. O quizá no haga nada de esto y entonces se encontrará en la incómoda situación de apoyar potencialmente dichos actos vandálicos. Más claro aún, si en la biblioteca alguien sentado cerca de usted utiliza HTTPS, debería estar  atento y comprobar qué es lo que esa persona hace en su tiempo libre. Te echamos de menos, McCarthy…

Este panfleto es solo uno de los que componen la abundante colección de 25 documentos similares que [en] ha elaborado y reunido el FBI bajo el nombre de “Comunidades contra el terrorismo” con el objeto de ser distribuidos y proporcionar una serie de herramientas básicas a las personas comunes para que puedan informar de cualquier “actividad sospechosa”. Esto último puede observarse en bastantes zonas de alto riesgo como son los prestadores de servicios en aeropuertos, las tiendas de pasatiempos, las tiendas de tatuajes, etc. Quizá también recuerde el caso del reloj digital Casio F-91W que supuestamente fue utilizado para llevar a cabo actividades terroristas. Más importante aún, al mismo tiempo que The Guardian contaba la noticia [en], dicho reloj se convirtió en la “señal de Al-Qaeda” y el simple hecho de tenerlo era considerado como un factor contribuyente a una detención contínua en el campo de detención de la Bahía de Guantánamo. Sonaría gracioso si no fuese una tragedia, pero existe toda una lista [en] de detenidos […].

¿Quién sigue? ¿La organización Fundación Fronteras Electrónicas (EFF por sus siglas en inglés) por promover HTTPS en todas partese? [en] ¿Los creadores del Proyecto Tor [en] por proporcionar una herramienta que permita proteger la privacidad online? ¿O yo misma como empleada consciente de la seguridad por usar una Red Privada Virtual [en] para conectarme desde casa al ordenador del trabajo los fines de semana?

Escrito por Malicia Rogue · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Tal y como RedPepper anunció [en]:

David Behati, parlamentario por Ndorwa West y artífice del draconiano Proyecto de ley antihomosexual que tantas protestas internacionales ha suscitado, ha declarado que desea disminuir las cláusulas por las que se vería introducida la pena la muerte por homosexualidad.

“No habrá pena de muerte […] todo eso desaparecerá”, declaró David Bahati. También afirmó su deseo de descartar toda propuesta de castigo de “homosexualidad agravada”, con la que se incluye a cualquier persona considerada como “ofensor sexual” y que sería castigada con la pena de muerte.

El informe continuaba con lo siguiente:

Sin embargo, David Bahati declaró que la legislación propuesta ya estaba en proceso de cambio, siguiendo una serie de recomendaciones realizadas durante la última sesión del Parlamento. “La pena de muerte no forma parte del proceso del que estamos hablando”, afirmó D. Bahati, añadiendo además que también estaba disminuyendo las propuestas de encarcelación de aquellos miembros familiares que no denunciasen a sus familiares homosexuales ante las autoridades.

No obstante, Warren Throckmorton advirtió que [en] la pena de muerte no había sido eliminada del proyecto de ley:

Además, parece ser que la BBC no cuenta exactamente lo que sucede. De nuevo, están informando que la pena de muerte ha sido eliminada del proyecto de ley. El día de ayer, la presidenta del Parlamento ugandés, Helen Kadaga, me comunicó que el proyecto de ley era exactamente el mismo que el que se introdujo en el año 2009. David Bahati ha declarado que estaría dispuesto a eliminar la pena de muerte, pero esto nunca se ha llevado a cabo. En un informe publicado en 2011 por parte del Comité ugandés de Asuntos Jurídicos y Parlamentarios, la pena de muerte seguía estando presente en el proyecto de ley.

Esta mañana me llegó información adicional donde se decía que el día de ayer, Charles Tuhaise, miembro del personal del Servicio Parlamentario de Investigación, había presentado el proyecto de ley original sin ninguna modificación. Charles Tuhaise señaló que toda modificación de un proyecto de ley pasa en primer lugar por el Parlamento, donde posteriormente es debatida por los parlamentarios. Se aceptan todo tipo de revisiones en relación a un proyecto de ley siempre y cuando haya una mayoría que así lo manifieste en la votación. Por ahora, el proyecto de ley original se encuentra en manos del Comité de Asuntos Jurídicos y Parlamentarios y no presenta ninguna modificación.

Melanie Nathan publicó en su blog [en] lo siguiente:

Los informes se dividen en si este Proyecto de ley incluirá la pena de muerte tal y como hacía en un principio. Muchos creen que no puede seguir adelante sin ser modificado, ya que es bastante gravoso y controvertido. Sin embargo, los parlamentarios siguen presentando su actitud desafiantemente homófoba y, de cualquiera de las formas, el futuro del colectivo LGTB en Uganda corre peligro.
[…] A los ugandeses presentes en el Parlamento y que siguen siendo insolentes y desean con determinación que la normativa siga adelante, parece no importarles a estas alturas el hecho de si finalmente se excluye la pena de muerte o no, puesto que expresan sin problemas su homofobia e ignorancia en muchos términos.

En mayo del año pasado, Warren Throckmorton llevó a debate [en] el Artículo 3 del proyecto de ley, el cual trata sobre la pena de muerte:

Ahora me centraré en el Artículo 3 del informe, donde puede verse lo relacionado a la pena de muerte. A continuación puede observarse el Artículo 3 del proyecto de ley:

3. Homosexualidad agravada

1) Una persona comete el delito de homosexualidad agravada cuando:

a) la persona contra la cual se comete el delito está por debajo de los 18 años de edad,

b) el agresor es una persona con VIH,

c) el agresor es el padre o tutor legal de la persona contra la que se comete el delito,

d) el agresor tiene autoridad sobre la persona contra la que se comete el delito,

e) la víctima de la agresión es sufre alguna discapacidad,

f) el agresor es un agresor en serie, o bien

g) el agresor aplica o administra, o causa que sea utilizado por cualquier hombre o mujer, una droga, contenido o cosa con la intención de dejar aturdida a la persona de manera que se pueda con ello permitir que una persona lleve a cabo relaciones carnales ilícitas con otra persona de su mismo sexo.

2) La persona que cometa la agresión de homosexualidad agravada será responsable bajo pena de muerte.

3) Si a una persona, según este Artículo, se le imputa una infracción, será examinada con el objetivo de determinar si esa persona es seropositiva.

Call me Kuchu es un documental que se centra en los derechos de los homosexuales en Uganda. Fuente de la imagen: página de Facebook de Call me Kuchu.

El proyecto de ley presenta algunas disposiciones ridículas tales como la revocación de registros de ONG que fomenten o distribuyan material homosexual y la encarcelación del director, la encarcelación de aquellas personas que declaren que viven en matrimonio con otra persona de su mismo sexo y prohiben que Uganda se posicione a favor de cualquier instrumento internacional que incluya expresamente la protección del comportamiento homosexual. Los donantes han amenazado con reducir las ayudas a Uganda debido a la violación de los derechos y la libertad de los homosexuales:

El sexo entre homosexuales es ilegal en Uganda y los parlamentarios brindaron su apoyo a su compañero por prohibirlo. No obstante, los activistas en pro de los Derechos Humanos y la comunidad internacional protestaron en contra del proyecto de ley, ya que, tal y como comentaron, viola los derechos y la libertad de los homosexuales.
También los donantes amenazaron con reducir las ayudas a Uganda si un proyecto de ley como tal se constituye finalmente en ley.

El proyecto de ley no tiene sentido [en], declaró el expresidente de Sudáfrica, Thabo Mbeki:

“¿Y qué quiere usted? No tiene ningún sentido. Eso es lo que le diría a los parlamentarios. Lo que hagan los adultos de mutuo acuerdo no es en realidad asunto del Derecho”, declaró. El señor Mbeki también respondió a una serie de preguntas sobre el fracaso de los intelectuales africanos en la actualidad a la hora de dar nuevas ideas para el movimiento progresista del cambio en todo el continente y la debilidad de la Unión Africana a la hora de defender y fomentar los intereses de los africanos.

Ayúdenos a parar el Proyecto de ley antihomosexual en Uganda. Fuente de la imagen: www.humanrightsfirst.org/

Algunas iglesias en Uganda también están en contra del proyecto de ley [en]:

“Estoy muy decepcionado con el regreso del proyecto de ley,” declaró a ENInews el Obispo Anglicano Christopher Ssenyonjo de la diócesis de West Buganda en una entrevista telefónica el pasado día 8 de febrero desde Kampala, capital de Uganda.
Una modificación importante es la eliminación de la provisión para la pena de muerte. Sin embargo, el nuevo proyecto de ley sigue manteniendo la cadena perpetua como castigo a la homosexualidad, que cuenta también con el rechazo de muchos líderes religiosos que sostienen que es pecaminoso y va en contra de las Sagradas Escrituras.

Melanie Nathan entrevistó a [en] David Bahati:

Le pregunté sobre la pena de muerte y me contestó que el proyecto de ley se presentará en primer lugar tal y como se redactó originalmente. También señaló que lo que ocurre después de algo así es que “les gustará a las personas, puesto que es más moderado”. No obstante, no confirmó qué era lo que habría que modificar.

Me dijo que lo más importante era que una vez que la Ley se promulgue no se “promoverá más ese comportamiento” en Uganda y que el Gobierno restringirá la acción de las ONG y organizaciones que fomentan la homosexualidad.

Como también añadió, “no se preocupe. El proyecto de ley no hará daño a las personas y protegerá a los niños y niñas de Uganda”. “No podemos poner en peligro el futuro de nuestros niños y niñas”.

Me contó que los ugandeses no serían chantajeados por Occidente, que Occidente trae la homosexualidad a Uganda y dice a los africanos lo que tienen que hacer sobre la misma y que eso mismo, tal y como dijo, es “imperialismo. No nos dejaremos chantajear por un puñado de dólares”.

También pregunté a Bahati por el turismo. “¿Le preocupa que se deje de visitar Uganda en caso de que este proyecto de ley se constituya ley?”. “No”, contestó. “El año pasado Uganda recibió la calificación de mejor país africano al que visitar”. “No me preocupa eso”.

Me informó de que el propósito del Proyecto de ley antihomosexual es “proteger a nuestros niños y niñas del fomento de ese comportamiento”. Entonces le pregunté que qué había del consentimiento, mutuo y privado, entre personas adultas. Dijo que está prohibido “porque hacen lo que no es correcto.”

Mark Widdicombe señaló [en] que el proyecto de ley se basa en una premisa falsa:

Aparte de la atrocidad que suponen las penas de muerte que se barajan, todo el proyecto de ley en su conjunto se basa en una premisa falsa. El primer párrafo del proyecto de ley expone lo siguiente:

La normativa reconoce además que la atracción sexual entre individuos del mismo sexo no es característica innata ni inmutable.

Sin embargo, algunos estudios independientes han confirmado que la atracción sexual entre individuos del mismo sexo es precisamente una característica tanto innata como inmutable.
A continuación se muestran algunos ejemplos. Incluso si la homosexualidad fuese una elección y no una característica innata e inmutable, sería intolerable el aprobar una normativa como esta, la cual persigue criminalizar un comportamiento sexual consensuado entre adultos.

Parece bastante razonable preguntar al señor Bahati el por qué de su aversión hacia aquellos que prefieren que las caricias provengan de alguien de su mismo sexo. Tal y como explica, se debe a que la homosexualidad se introdujo en África por los poderes colonialistas. Además, expone que él desea erradicarla [la homosexualidad] y defender los fuertes valores familiares de África. Un reconocimiento del folclore africano como, por ejemplo, el que representa el libro Indaba, My Children, escrito por Credo Mutwa, disipa tales aserciones. La homosexualidad se conocía ya milenios antes de la llegada de los colonos europeos y se toleraba bien.

Como parte de una campaña internacional para apoyar y defender los derechos del colectivo homosexual en Uganda, un documental [en] llamado Call Me Kuchu [en] ha sido publicado [en]:

Rodado en el transcurso de dos años durante tres visitas realizadas a Uganda y que comenzaron en enero de 2010, Call Me Kuchu es un documental que se centra en los derechos del colectivo homosexual (a decir verdad, en la ausencia de estos) en la “Perla de África”. Codirigido por el videoperiodista Malika Zouhali-Worrall y la galardonada fotógrafa Katherine Fairfax Wright, el documental se estrenó ayer, día 11 de febrero de 2012, en la sección Panorama Documentary de la 62 edición del Festival de Cine Internacional de Berlín.

El documental sigue la vida de David Katos, primer activista homosexual abiertamente declarado, y su lucha contra el Proyecto de ley antihomosexual que algunos grupos religiosos intentaban promulgar en el año 2011. Desprovisto de uno de los Derechos Humanos fundamentales (el derecho a amar abiertamente a quienquiera que se ame y no sentir miedo de ser asesinado en las calles o encarcelado durante siete años por ello, tal y como permitiría el proyecto de ley, David Katos y otros tres compañeros activistas (”kuchus”, tal y como se llama a los homosexuales en Uganda) comparten sus penosas historias personales y sus estímulos diarios. Creen que la situación puede cambiarse algún día si continúan luchando y sintiéndose orgullosos por ser quienes son. Al mismo tiempo, uno de los rotativos más famosos de Uganda, el denominado Rolling Stone, sigue publicando artículos llenos de odio que revelan la identidad de homosexuales que no deseaban salir del armario dada la situación actual y que además fomenta abiertamente la violencia contra ellos.

Algunos activistas de Derechos Humanos han creado una petición online denominada Paremos el proyecto de ley que matará a los homosexuales [en], como parte de su campaña para frenar el proyecto de ley.

Haciendo clic aquí [en] podrá ver el texto completo del Proyecto de ley antihomosexual de 2009.

Escrito por Haute Haiku · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Occupy Nigeria [en] hace referencia a una protesta nacional que comenzó en Nigeria el pasado día lunes 2 de enero de 2012. La indignación civil viene organizada por parte de los sindicatos, quienes están escandalizados por la eliminación de las subvenciones a los combustibles [en] por parte del Gobierno. Las protestas  han sido animadas por la democratización de la información, personificadas en la juventud nigeriana a través del uso de los medios de comunicación. Durante días, la nación entera se ha visto petrificada. Nadie trabajaba, ganaba el sustento diario, ni estudiaba.

La sinergia que se dio entre la protesta, tanto en el mundo virtual como real, fue articulada por el blog African Urbanism [en]:

Logo de Occupy Nigeria (Cortesía de Nigerianstalk.com)

Como amante que soy de las comunicaciones y los medios de comunicación, especialmente los medios sociales, hay dos cosas de este movimiento que me apasionan de verdad. En primer lugar, el impresionante papel que los medios sociales están desempeñando en cuanto a la documentación y la coordinación entre las distintas actividades y, en segundo lugar, la enorme cantidad de personas que utilizan este medio para expresar sus opiniones. “Sigan #occupynigeria #fuelsubsidy durante un par de minutos y verán precisamente de lo que hablo. En un país sumamente móvil con más de 150 millones de habitantes, los tuiteos son tan rápidos que en ocasiones resulta difícil seguir la conversación.

El Gobierno nigeriano insiste en que la desregularización del sector petrolero no es solamente una panacea para el desarrollo, sino que también es un medio para acabar con la corrupción en esa industria. Forma parte de una serie de reformas económicas que dirige el presidente Goodluck Jonathan [en] con el apoyo del ministro de Coordinación Económica, Ngozi Okonjo-Iwealla (@NOIweala) y Sanusi Lamido Sanusi [en] (gobernador del Banco Central).

La decisión del Gobierno de acabar con las subvenciones a los combustibles se recoge en este artículo de Sanusi [en]:

El fraude como los robos no se deben solo a la existencia de un afán de codicia y beneficios, sino también de oportunidades. 1) Puedes descargar 5.000 millones de toneladas y sobornar a los clientes y otros funcionarios para que firmen unos papeles donde se dice que has descargado 20.000 millones de toneladas. Luego, haz lo mismo siguiendo la cadena con un registro administrativo que pruebe que entregaste 20.000 millones de toneladas a los tanques, incluso que fuiste tú el que transportaste la carga hasta Maiduguri autorizándote a cobrar cuotas del Fondo de Igualación de Precios (Price Equalization Fund, por sus siglas en inglés). Quizá por 20 o 30 nairas el litro puedes sobornar a todas aquellas personas que firman los documentos. ¡¡Los 15.000 millones de toneladas que llevas hasta Benin, Ghana o Camerún y que vendes al precio de mercado, te permite sacar un “beneficio” extra de 55 nairas el litro en relación a 15.000 millones de toneladas!! 2) También puedes simplemente falsificar los documentos y hacer que te los sellen sin llevar nada y quedarte con la subvención. [La organización petrolera] PPPRA paga basándose en DOCUMENTOS. 3) Puedes cargar los combustibles en camiones cisterna, vender algo a 65 nairas, algunos a 80 y algunos a 100 por todo el territorio fronterizo. Puedes hacer todo esto sin que nadie lo vea o lo pruebe en tu contra porque alguien ya cobró por aprobar lo que se suscribía con los documentos. Y con tan amplio margen, se ha de resistir enormemente la tentación de no sobornar a los funcionarios.

En efecto, el Gobierno nigeriano ha estado subvencionando los combustibles, no para el ciudadano y ciudadana de a pie, sino para los parásitos que solo buscan beneficios. No obstante, Sanusi explicó francamente [en] que, además de la eliminación de las subvenciones, también se ha de eliminar la corrupción y el derroche por parte del Gobierno:

Por último: eliminar la subvención no es ninguna bala de plata que vaya a solucionar nuestros problemas económicos. Y hay también una gran falta de confianza que el Gobierno ha de abordar. El Gobierno tiene que investigar los pagos de las subvenciones y castigar todas aquellas violaciones de las normativas vigentes. Tiene que reducir el gasto innecesario y derrochador, así como luchar contra la corrupción y mostrar seriedad en todo el asunto. Tiene también que cumplir los proyectos capitales, eléctricos y de infraestructura, inclusive el regadío, el almacenaje en las zonas rurales y la industria agropecuaria. Estos son los ámbitos válidos que han de llevarse a cabo ADEMÁS DE las subvenciones, ¡y no eliminar estas últimas!

Sin embargo, esta postura gubernamental no ha convencido ni a los trabajadores ni a la sociedad civil en su conjunto. @ toluogunlesi pone de relieve aquí [en] que:

Con el tiempo, la corrupción ha calado en el sistema e importadores sospechosos han encontrado varias formas de inflar sus facturas. Entre enero y octubre de 2011, el Gobierno afirma haber gastado 1,3 trillones de nairas (unos 8 billones de dólares) en subvenciones en vez de los 248 billones de nairas presupuestados. El Gobierno de Nigeria ha admitido la existencia de un cártel, pero no ha hecho nada para confrontarlo o exponerlo. La única solución, según han debatido, es recortar la subvención en su totalidad [en], lo único que se asemeja a la asistencia social en un país lleno de desfavorecidos.

Tal y como mantiene @toluogunlesi, es una cuestión de confianza:

En la base de la oposición hay una falta de confianza. Así que para la coalición Enough is Enough Nigeria [en] y la mayoría de los nigerianos, la cosa no es solamente sobre las subvenciones a los combustibles, sino también sobre un liderazgo derrochador y corrupto que solo hace falsas promesas y pide a los ciudadanos que se sacrifiquen por un futuro mejor. El mensaje dirigido al presidente Jonathan y su Gobierno es muy simple: gánense nuestra confianza con los trillones que ya tienen en su posesión, entonces podremos, y así será, hacerles entrega, sin reservas, del trillón de subvenciones.

La población nigeriana siempre ha desconfiado de sus líderes a causa de varios años de promesas incumplidas [en]. En un comentario [en] en un blog, @feathersproject coincide con @toluogunlesi en que el gasto excesivo del Gobierno [en] ha hecho cambiar el diálogo de la protesta:

Occupy Nigeria […] ya no trata de las subvenciones a los combustibles, sino de los postulados básicos de la democracia y la gobernanza efectiva. Quien busque la equidad ha de hacerlo con las manos limpias. Si el Gobierno prescribe austeridad a sus ciudadanos, nuestros líderes también tienen que apretarse el cinturón. ¡Todo lo demás no es más que hipocresía escandalosa!

En una réplica al escrito de Sanusi, Tunji Olatunji [en] defiende una solución más humana:

Un manifestante con una pancarta donde se lee "EL PUEBLO NIGERIANO DICE NO A LA ELIMINACIÓN DE LAS SUBVENCIONES". Foto de starafrica.com (por myweku.com).

Como dicen los Yoruba, “ori bibe ko ni oogun ori fifo“. Esto significa que no se puede recomendar la decapitación de un hombre como solución a un dolor de cabeza. Sí, sabemos que la decapitación de un hombre haría desaparecer la cefalea, pero el coste de un hombre es el último precio que se paga. Es por eso mismo que creo que además de empobrecer a la población nigeriana con el efecto dominó de la eliminación de las subvenciones a los combustibles al mismo tiempo que la nación lucha con la amenaza de las matanzas masivas tanto religiosas como políticas, es algo que sugiere que los que tienen el poder para la toma de decisiones a nivel nacional están muy despegados de la realidad de nuestras calles y tienen una sensatez que se inclina por la crueldad. El momento que han elegido para introducir su tan volátil y controvertida política económica, que coincidió con un momento en el que cientos de personas estaban siendo masacradas en una parte del país mientras que en otras partes se amenaza a la población con represalias, indica que no tienen ni una gota de patriotismo. El verdadero coste de oportunidades de una reforma en este sector en la actualidad debería ser la negativa de oportunidades para aquellos que han abusado o se han aprovechado del sistema a través de un cambio en los procesos debido a las modernas, importantes y apropiadas tecnologías.

El movimiento Occupy Nigeria también ha proliferado en algunas partes del Reino Unido. MyWeku entrevistó a [en] uno de los principales organizadores de Occupy Nigeria en Reino Unido, Nicholas Ibekwe:

P: El movimiento Occupy es ahora sinónimo de protestas en relación a las injusticias socioeconómicas en todo el mundo. Sin embargo, que se llame “Occupy”, especialmente para un movimiento nigeriano o africano distinto a esto, denota una falta de originalidad. ¿Se debatió por parte de los organizadores dar con un nombre o un eslogan más africano?

R: Como reconoce en una de sus preguntas, el movimiento Occupy es sinónimo de protestas por todo el mundo. Así que fue algo normal para la revuelta popular que se desarrolla en Nigeria el llamarse así por la tendencia a utilizar el término Occupy. Inevitablemente, esto ha ayudado a atraer la atención sobre la protesta en Nigeria incluso cuando el Gobierno está haciendo todo lo posible para silenciar los medios de comunicación nigerianos para que no difundan este contenido al mundo. Sin embargo, con ayuda de los medios sociales y el nombre de Occupy relacionado con la lucha, los jóvenes nigerianos que siempre han soñado con un cambio del satánico statu quo en el país han podido identificarse con el movimiento. De hecho, las protestas de Londres ni siquiera recibieron el nombre de Occupy Nigeria. La protesta de Londres se organizó por parte de un grupo de estudiantes nigerianos en su mayoría presentes en el Reino Unido.

¿Deberían haber elegido los nigerianos otro nombre para describir las protestas? [en]:

Lo de “Occupy loquesea” ayuda a los manifestantes cualesquiera que sean sus quejas a fijarse en un nombre que ya se ha convertido en sinónimo de protesta. Sin embargo, queda claro que ahora, a diferencia de las revoluciones “reales” que se desarrollan en África, las protestas bajo el lema Occupy han alcanzado muy poco, si es que han alcanzado algo. Es por ello una sorpresa que los nigerianos usen cada vez más el nombre de “Occupy” para comenzar su campaña contra la eliminación de las subvenciones a los combustibles. Con cada protesta de “Occupy” de estos días, es necesaria una página detallada y vistosa en Wikipedia y esto se ha hecho para Occupy Nigeria en los últimos días. Hay incluso una petición de Occupy Nigeria e incluso una o dos páginas del movimiento en Facebook. Dicha página también es un punto de encuentro en dicha página web con el hashtag #OccupyNigeria en Twitter.

Sin embargo, lo que parece que todo el mundo tiene en mente es la rápida resolución del conflicto. Las opiniones, no obstante, son distintas sobre cuál es la mejor solución. Además, con cada día que pasa hay opciones: el Gobierno o retira lo dispuesto y sucumbe a las demandas de la sociedad civil y trabajadora o las protestas se diluyen y todo vuelve a ser como era. El acuerdo entre las dos partes es posible.

Este artículo forma parte de nuestro reportaje especial #Occupy Worldwide.

Escrito por Nwachukwu Egbunike · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (2)
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En la actualidad, el río Titas, fuente del sustento de muchas familias, corre grave peligro. En la ciudad bangladesí de Ashuganj, distrito de Brahmanbaria, se ha llevado a cabo la construcción a toda prisa de una larga carretera de desvío que cruza el río Titas, obstruyendo el paso de afluentes y canales del mismo en numerosas zonas.

Los medios de comunicación locales han informado que se realizó en aras de facilitar el transbordo de mercancias procedentes de la India sobre vehículos de gran tonelaje, ya que los puentes y carreteras existentes están dañados y no pueden soportar tan pesadas cargas. Los cibernautas están indignados con el proyecto.

Una de las carreteras que cruzan el río Titas. Imagen de Sharat Chowdhury.

Aquí puede observarse una imagen del mismo lugar tomada en el año 2008.

Mahfuzur Rahman Manik informa [bn]:

সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগের ওয়েবসাইটগুলোয় (ব্লগ, ফেসবুক) একটা ভিডিওর ব্যাপক ছড়াছড়ি। তেমন কিছু নয়, একুশে টিভিতে প্রচারিত সংবাদের ভিডিও। ‘ট্রানজিট’ নিয়ে প্রচারিত তিন পর্বের এক পর্ব। সেখানে উঠে এসেছে আখাউড়া ও ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সংযোগস্থলে তিতাস নদী দ্বিখণ্ডিত হওয়ার করুণ কাহিনী। ভারতকে ট্রানজিট সুবিধা দেয়ার নামে তিতাসের মাঝখানে রাস্তা বানিয়ে কীভাবে তাকে মেরে ফেলা হচ্ছে তার প্রমাণ ভিডিওটি। যারা কখনো তিতাস দেখেননি কিংবা নদী বরাবর কীভাবে রাস্তা বানানো হলো তা দেখার কৌতূহল থেকেও অনেক ইন্টারনেট ব্যবহারকারী এতে ঢুঁ মেরেছেন।

একুশে টেলিভিশন প্রচারিত সংবাদটি বলছে, তিতাস নদীর ওপর বাঁধ দেয়ায় চারপাশের লাখ লাখ হেক্টর জমিতে ফসল উত্পাদনের ওপর বিশাল প্রভাব পড়ছে। এ নদীর ওপর নির্ভর করে যারা জীবিকা নির্বাহ করেন, তাদের জীবনে এসেছে অনিশ্চয়তা। বিশেষ করে জেলেদের অবস্থা খারাপ। সেখানকার মানুষ ঘরে ফসল তুলতে পারেন না। হাজার হাজার হেক্টর জমি তলিয়ে গেছে পানিতে। পরিবেশ বিপর্যয় তো রয়েছেই।

El bloguero Kallol Mostafa se apersonó en el lugar e informó [bn]:

ভারতের ত্রিপুরার পালাটানায় ৭২৬ মেগাওয়াট ক্ষমতার একটি বিদ্যুৎ প্রকল্পের প্রয়োজনীয় ভারী যন্ত্রপাতি ৯৬টি ওভার ডাইমেন্সনাল কার্গো’র (ওডিসি) মাধ্যমে পরিবহনের জন্য ৩০ নভেম্বর ২০১০ এ ভারত ও বাংলাদেশের মধ্যে একটি সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষরিত হয়। [..] আশুগঞ্জ বন্দর আর আশুগঞ্জ থেকে আখাউড়া সড়ক পথ ওডিসি পরিবহনের অনুপযুক্ত হওয়ায় বন্দর উন্নয়ন, ৪৯ কিমি রাস্তা মেরামত ও ১৮ মিটার পর্যন্ত প্রশস্ত করার জন্য ভারত এককালীন ২৫.৫০ কোটি টাকা প্রদান করবে বলে ঠিক হয়। [..] এই রাস্তায় তিতাস নদী ও বিভিন্ন খালের উপর যেসব ব্রীজ ও কালভার্ট রয়েছে সেগুলো এত ভারী কার্গোর ভার বহনের সক্ষম নয়। তাই রাস্তা মেরামত ও প্রশস্ত করণের পাশাপাশি ভারতের আসাম বেঙ্গল কেরিয়ার বা এবিসি ইন্ডিয়াকে দ্বায়িত্ব দেয়া হলো ব্রীজ ও কালভার্টগুলোর পাশ দিয়ে “বিকল্প রাস্তা” তৈরী করার।

Carretera provisional cerca de una alcantarilla en un canal del río Titas. Imagen de Niloy Das. Cortesía del blog Dinmojur.

El artículo en su totalidad [en] ha sido compartido muchas veces desde las redes sociales. Kallol también comparte [bn] su frustración y enfado:

দুনিয়ার আর কোন দেশের শাসক শ্রেণী এইভাবে নিজ দেশের নদী-খালের মাঝখান দিয়ে বাধ নির্মাণ করে আরেক দেশের মালামাল পরিবহনের ব্যবস্থা করেছে বলে আমাদের জানা নাই।

Algunos blogueros tomaron la iniciativa de apersonarse en el lugar. Se creó un evento en Facebook [bn].

Kowshik [bn] comparte el alcance que tuvo la visita:

আমাদের রাজনীতি নেই, আমরা রাজনীতি বুঝি না - কিন্তু সব গেলো সব গেলো বলে আহাজারি করতে পারি! সেই আহাজারীর মাত্রা আরেকটু বাড়াতে আগামী ৩০শে ডিসেম্বর তিতাসের খণ্ডিত বুকে গিয়ে জানতে চাই সেখানকার মানুষদের কি মতামত!

Kowshik también ofreció actualizaciones frecuentes [bn] sobre las iniciativas de los blogueros.

Aquí puede verse un vídeo de tres partes donde se muestran las entrevistas entre blogueros y residentes locales:

(1ª parte: Con Ali Asif Galib [bn])

(2ª parte: Con Sharat Chowdhury [bn])

(3ª parte: Con Ali Mahmed [bn])

Desde su blog, Sharat Chowdhury [bn] habla de la experiencia de estar en el lugar:

আমরা দেখি নদীর বুক চিড়ে রাস্তা বানানো হয়েছে। ট্রানজিটের রাস্তা। আমাদের নতজানুতার পথ। এই পথ দেখে আমাদের কষ্ট হয়, ঘৃণা হয়, অবিশ্বাস গাঢ় হয় সরকারের বিবেচনা বোধ আর সদিচ্ছার প্রতি।

Además añade:

এই মুহুর্তে প্রতিবাদ প্রতিরোধ ছাড়া আর কোন পথ নেই। ব্লগাররা কাজ করতে পারেন স্থানীয় অপনিয়ন লিডার হিসেবে। কেবল রাজধানী-কেন্দ্রীক আন্দোলনের বদলে আমরা এমনও দেখতে পারি যে ব্রাম্মণবাড়ীয়া, আশুগঞ্জের ব্লগাররা প্রতিবাদ জানিয়েছেন স্থানীয় প্রশাসনকে। অবহিত করেছেন স্থানীয় মানুষদের। সংগঠিত করেছেন। এটা আমাদের করতেই হবে।

Escrito por Rezwan · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Los congoleños que viven fuera del país, a través de varios canales en línea, organizó una serie de iniciativas con el objetivo de concienciar tanto a los ciudadanos como a los miembros de la comunidad internacional. Ciertamente, ha tenido éxito a la hora de hacerse oír.

El 7 de diciembre, los embajadores de Francia, Reino Unido y Bélgica en Kinshasa presionaron [fr] al desde hace tiempo líder de la oposición y candidato a las elecciones presidenciales, Etienne Tshisekedi, para que pidiese a sus guerrilleros que acabasen con la violencia en las capitales extranjeras. Según los resultados temporales anunciados por la Comisión Electoral Nacional Independiente (CENI por sus siglas en francés), Tshisekedi quedó en segundo puesto en las encuestas.

Según Nicolas-Patience Basabose, director de publicaciones del semanario Le Congo Hebdo [fr], residente en Sudáfrica, los congoleños del extranjero siguen estando enormemente vinculados a su patria [fr]:

Les Congolais de l’étranger ont un rôle très politique à jouer car la plupart ne sont pas partis pour découvrir le monde en soit mais poussés par des conditions sociopolitiques pas très favorable. Les expats sont très connectés avec le pays surtout durant les 10 ans meurtrières de Kabila. Manifester et faire du bruit était sûrement la seule et unique chose que la diaspora pouvait faire pour faire peser leurs voix dans le processus électoral en court.

En Francia, la embajada de la R. D. del Congo en París fue asaltada por manifestantes anti Kabila, los cuales declararon que estaban tomando de nuevo su territorio y sostuvieron que Tshisekedi era el verdadero ganador de las elecciones. Los manifestantes, en un intento por desviar la atención de las fuerzas de seguridad francesas que controlaban la embajada, llegaron escondidos en un camión.

RPBIjou compartió en YouTube las siguientes imágenes el 5 de diciembre:

También se produjeron violentas manifestaciones cerca de la sede de la Unión Europea en Bruselas, Bélgica (país que era la antigua potencia colonial en la República Democrática del Congo). El día 7 de diciembre, el usuario de YouTube The voice of Congo colgó un vídeo de ciudadanos congoleños manifestándose el día 5 de diciembre por las calles de Bruselas, de camino a la embajada de la RDC.

El sitio de noticias en línea de la parte francófona de Bélgica Lesoir.be [fr], informó que las manifestaciones se volvieron violentas y que algunos manifestantes fueron arrestados porque lanzaron piedras contra los agentes de seguridad y causaron daños en tiendas y en la infraestructura pública.

Más manifestantes se organizaron en Londres, (informe de la BBC) y en Italia.

Los congoleños del extranjero tambiénn tiene un importante papel económico que desempeñar en el futuro del país. Según un estudio [fr] académico, financiado por la Comisión Europea y el Ministerio para el Desarrollo de Bélgica, los 40.300 residentes congoleños legales en Bélgica enviaron aproximadamente 130.000.000,00 de dólares estadounidenses a sus familiares de la RDC. Es por ello muy probable que en el país, cuyo PIB iguala los 11 mil millones de dólares, las remesas de los migrantes supongan una gran parte de la riqueza nacional.

Manifestación congoleña en Londres por un usuario de Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Mediante las protestas llevadas a cabo en capitales extranjeras, los congoleños del extranjero también quiere denunciar a algunas potencias de Occidente y sus empresas mineras. Aquí puede verse un vídeo en YouTube donde congoleño que vive en Alberta, Canadá, acusa a empresas canadienses de operar ilícitamente en el Congo:

Denunciamos y acusamos a todos estos funcionarios por apoyar y participar en el gobierno de Joseph Kabila, gobierno rechazado por los congoleños en las elecciones del 26 de noviembre de 2011. Son delincuentes en el Congo y también lo son en Canadá. Delincuentes según las leyes internacionales […]. Tenemos información de fuentes fiables sobre todos los nombres de las personalidades públicas canadienses cuyas empresas están vinculadas a la explotación minera ilegal en el Congo.

El día después de que estas declaraciones salieran a la luz, se produjo una manifestación en Ottawa, capital de Canadá. Tal y como declaró PeterPW, quien compartió el vídeo en YouTube, “lo que comenzó como una manifestación pacífica […] se volvió violenta cuando los manifestantes comenzaron a lanzar piedras contra la embajada congoleña, en la que también hicieron pintadas”.

Johannesburgo también fue testigo de la marcha de cientos de ciudadanos congoleños. Entre ellos había un hombre desnudo que gritaba “Fuera Kabila” y pedía al presidente Zuma, quien supuestamente apoya al presidente saliente, que abandonase el Congo. The voice of Congo compartió este vídeo:

Se dieron más manifestaciones en el continente africano, especialmente en Marruecos.

Escrito por Julie Owono · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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Por ejemplo, el trabajo doméstico. En el año 2011, el asunto emergió como debate sobre la inclusión social, las precarias condiciones de trabajo, las jerarquías sociales, los problemas en materia de género y la autonomía.

Nuevas tendencias

Parece ser que la inclusión social es un elemento clave para muchos de los cambios. Las investigaciones [pt] realizadas por el Instituto Data Popular han puesto en perspectiva el crecimiento de la denominada “Clase C” o “nueva clase media”, un grupo social que se ha visto favorecido gracias a un mayor acceso a la educación, aumentos salariales y una variedad de programas sociales. Visto ahora como un importante mercado específico, es la razón por la que en muchas empresas ha crecido el interés por conocer mejor las características de este grupo.

Sin título (documentación de desempeño). Obra de Ana Teresa Fernandez, uso autorizado.

Las investigaciones también han identificado las tendencias en cuanto a autonomía en los perfiles laborales de la mujer. En comparación con la generación anterior, el número de mujeres que participan en el trabajo doméstico se ha reducido a la mitad, puesto que ahora persiguen las opciones de empleo que están en consonancia con su desarrollo profesional

El asesor de márketing Luiz Marinho, presentó [pt] en su blog algunos datos que reflejan este proceso: en los últimos nueve años, el número de trabajadores domésticos ha aumentado un 9%, mientras que la población ha experimentado un crecimiento del 13,5%. Los crecientes aumentos en los salarios de los trabajadores domésticos también se ven influenciados por este hecho.

Para cuantificar estos datos, Espinho no dedo (Espina en el dedo) [pt], un blog sobre filosofía y política, ha reproducido las informaciones publicadas en un artículo al respecto realizado por BBC Brasil: mientras que la media brasileña aumentó un 25%, el trabajador doméstico obtuvo un incremento en su salario de un 43,5% durante el mismo periodo.

Es relevante tener en cuenta que el asunto del trabajo doméstico en Brasil va más allá de un enfoque de mercado en este ámbito. Son muchas las características socioculturales vinculadas al papel desempeñado por los trabajadores domésticos, así como también cuestiones de prejuicios y de género.

Transformación social

Cristina P. Rodrigues, en su blog Somos Andando (Andamos) [pt], dejó algunas reflexiones sobre un artículo [en] reciente de The Economist sobre el trabajo doméstico en Brasil donde se ponía de manifiesto que Brasil, en cierto modo, está liberalizando a sus trabajadoras domésticas como parte de un proceso de transformación social en la que los pobres no tendrán que soportar más las normas establecidas por los ricos.

Comba Marques Porto, en Consciência feminista (Conciencia feminista) [pt], argumenta que el hogar, donde se desarrollan las más íntimas de las relaciones interpersonales, es también el lugar donde tiene lugar las sutiles discriminaciones de género. Desde los comienzos de la historia brasileña, las tareas domésticas han recaído siempre sobre la mujer, “una herencia patriarcal que se ha venido sucediendo hasta la actualidad, sembrando desigualdades totalmente incompatibles con las nuevas formas democráticas”:

A figura da criada chega aos meados do século XX pela permanência do modelo de desmedida exploração da força de trabalho no âmbito doméstico. Segue-se, assim, uma constante de tratamentos desiguais, de descumprimento das leis, fatos somente explicáveis pelo desvalor conferido ao trabalho nos setores do mercado em que há concentração da mão de obra feminina.

En un artículo para un “carnaval de blogs”, donde se piden opiniones sobre una misma temática, la periodista Luka añade que [pt] las tareas del hogar son invisibles y, de alguna forma, están marginadas y, por norma general, es la mujer quien las realiza debido a la gran brecha de trabajos existente en la que es la mujer la que ha de cuidar no solo el espacio familiar, sino la familia misma. Se pregunta si esta no es una razón de por qué ese trabajo es tan precario.

Michell Niero, en O Patifúndio [pt], comenta que el “pequeño cuarto de la sirvienta” sigue estando presente en los edificios residenciales modernos.

A presença do “quartinho de empregada” nas plantas residenciais, longe de ser tratada como um aspecto “atrasado” da sociedade do país, representa um dentre tantos elementos formadores da modernidade brasileira, avessa a rupturas e adepta a repaginações de processos que se mantém inalterados na sua essência.

Sin título (Documentación de desempeño en la frontera entre San Diego y Tijuana). Obra de Ana Teresa Fernandez, uso autorizado.

Incluso en la actualidad, se perciben las pruebas de un choque persistente en las relaciones entre las trabajadoras domésticas y sus contratantes. Michell Niero, en O Patifúndio [pt] habla sobre la naturaleza de multitarea de las tareas del hogar, que conducen a la incorporación de actividades extra sin tener en cuenta los límites del contrato, sobre todo, porque no suele existir un contrato como tal. Así que cuidar a los niños, educarlos y entretenerlos se vuelve parte de la rutina diaria.

Na ausência da mãe, a empregada se ocupa de tarefas maternas (…)

Aparentemente, este es el caso de la bloguera de Sem Empregada (Sin empleada doméstica) [pt], quien explica por qué añora a la suya:

Às vésperas de completar quatro anos sem empregada, pela primeira vez, estou cogitando voltar a ter uma na minha vida… as meninas estão em recuperação no colégio, com perigo real de repetir de ano (…). Um absurdo. Eu e meu marido estamos nos perguntando se isso tudo não está acontecendo porque não tem ninguém dentro de casa para cobrar horário de estudo, fiscalizar se estão na internet ou vendo televisão.

Revelar-se (Revelarse) [pt] se queja:

E então que, logo que me mudei, minha querida funcionária me pediu demissão com um bilhete na geladeira. Sim, um bilhete!!! E ela saiu da minha casa em uma 2a feira à tarde deixando louça na pia, uma pilha de roupa pra lavar e passar.

La escritora y traductora Maria do Sol escribió en el blog Família Floresta (Familia forestal) [pt] que contar con los servicios de una empleada del hogar dota de un cierto glamour, la idea de estar libre para disfrutar de la vida y de la familia sin tener que estar anclada en las rutinas diarias. Pero se recuerda a sí misma y a los lectores que es un ideal lejos de la realidad.

Jeanne Callegari, en el blog Blogueiras Feministas (Blogueras feministas) [pt], presenta un enfoque alternativo para un futuro sin empleadas del hogar: reconocer que tener una empleada del hogar es un privilegio que tiende a desaparecer y comenzar a cuidar las cosas de uno mismo, “y es bueno que las cosas sean así”.

Escrito por Luis Henrique · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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A principios de año, la mayoría de los malauíes no esperaba que las colas para combustibles fuesen mayores al acabar el año. Esto pone de manifiesto los crecientes retos económicos del país que han afectado a buena parte de la población.

En el ámbito político, la atmósfera se caldeó mucho más a medida que el año seguía adelante con la campaña de las elecciones presidenciales para 2014, ya marcadas por una creciente fisura [en ]entre el presidente y su vicepresidente [en].

Algunas leyes ineficientes se instauraron a disgusto de muchos malauíes [en], como la de Injunctions, que impide que los tribunales malauíes indulten a los demandados por oponerse al Gobierno.

Policía contra libertad académica. Fuente: Academia de Joseph Banda. Página de Facebook de Libertad en Malaui.

Los usuarios de los medios sociales se decidieron en gran medida a escribir y publicar contenido a pesar de la creciente intimidación por parte de los agentes y funcionarios del partido en el poder. Algunos periodistas también decidieron demostrar y dejar evidencia de la autocensura.

Las relaciones diplomáticas de Malawi con sus países donantes, inclusive Gran Bretaña, llegó a un punto bajo con la expulsión del embajador británico [en] de Malawi.

La batalla por la libertad académica [en] se hizo más notoria y, finalmente, los sectores más cultos de la sociedad ganaron la batalla cuando el canciller tuvo que tragarse su orgullo.

El expediente del país sobre Derechos Humanos empeoró con la muerte de 21 personas el pasado julio a causa de las protestas en contra del Gobierno, que fueron las primeras en producirse en la historia democrática de Malawi y que resultaron con el mayor índice registrado de muertes por parte de las Fuerzas de Seguridad de Malawi.

Cuando el año 2011 se acercaba a su final, muy pocos tenían razones para celebrar la estación festiva tal y como se merece. Algunos han ofrecido rezos y plegarias por Malawi con la esperanza de que el año 2012 sea un año mejor. Otros vuelven la vista atrás con dolor, contentos de que el año haya pasado.

Muchos blogueros de todo el mundo han seguido con gran interés los acontecimientos ocurridos en Malawi. Algunos evitaron hacer comentarios sobre los problemas. Sin embargo, muchos otros encontraron el coraje para dejar sus comentarios sobre lo ocurrido.

Contento de que el 2011 se acaba

Vincent Kumwenda declaró [en]:

En el año, son muchas las malas decisiones que se han tomado, como por ejemplo la expulsión del embajador británico y las ineficientes leyes aprobadas por nuestros distinguidos miembros del Parlamento. Malaui podría haberlo hecho mucho mejor sin estas decisiones [que se tomaron]. También se podían haber evitado los problemas socioeconómicos y de gobierno.

Mientras que en Zachimalawi [en], el periodista Richard Chirombo comentó la imagen del presidente Mutharika con un rezo:

Ahora que estamos a las puertas de un nuevo año, nuestro rezo debería ser el siguiente: “Señor, cuando bendiga a otras naciones, no se olvide de nosotros. No se olvide de Malawi”- el presidente de Malawi, Ngwazi presidente Bingu wa Mutharika.

Crisis de combustibles

Boniface Dulani advirtió al gobierno que debatiese nuevas formas de resolver el problema de la crisis de los combustibles. En un comentario de un blog titulado “zones zimatha nkukambirana” [en] (Debatir puede solucionar la crisis), Boniface Dulani sugirió que Malawi debería hacer frente a los problemas subyacentes que han terminado en una problemática diplomática con los países donantes:

Ir al Banco Mundial y al FMI con la historieta de que Malawi está sufriendo sin abordar siquiera los problemas que acabaron con la suspensión del Servicio de Crédito Ampliado (SCA) no son más que ilusiones. El reunirse simplemente con los donantes y pedirles que reanuden las ayudas cuando nosotros no hemos dado ningún paso hacia adelante a la hora de abordar los problemas que han acabado en la suspensión de esas mismas ayudas denota, en primera instancia, una grave miopía.
Actuemos y abordemos los retos y los problemas que nos han llevado a la situación en la cual nos encontramos actualmente. Entonces tendremos algo que debatir. Hasta entonces, Sr. Gondwe y sus semejantes, ¡cada vez más se demuestra lo impostores que son ustedes!

Cuando el año estaba en su recta final, Ndagha [en] se sorprendió al ver que todavía podía llenar el depósito. Se lo tomó como un regalo de Navidad:

Cuando venía de un servicio navideño en una iglesia, vi una pequeña cola para combustible en la gasolinera de mi zona residencial. No podía creer que hubiese combustible y la cola era muy pequeña. Rapidamente, dejé a mi familia en casa y me apresuré a volver a la gasolinera. Con gran ansia ya en la gasolinera, me preguntaba cuánto me permitirían comprar.

Cuando me llegó el turno, le dije al empleado que llenase el depósito. Acababa de decidir pedir el dinero prestado si iba a llenar el depósito, no me podía creer que [el empleado] aceptase y llenase el depósito hasta arriba. Pagué y me marché. ¡Fue la oportunidad más corta de repostar en más de cuatro meses! Por supuesto, los más cortos pero caros son los proveedores.

Libertad académica

Como se informó anteriormente, la lucha por la libertad académica [en] fue uno de los ámbitos donde menos puntos recibió el gobierno de Mutharika durante el año 2011. Aunque la inmensa mayoría no estaba satisfecha con su gestión durante la crisis, Mutharika recibió el apoyo de algunas personalidades, inclusive Bright Malopa, director general de la Corporación de Radiodifusión de Malawi, cargo que no resulta ser ninguna sorpresa.

Malopa, queriendo parecer un buen chico delante de los poderes que lo designaron, le restó importancia a la lucha por la libertad académica desde su artículo titulado “Decepcionado por la conducta de Chanco staff Union” [en]:

Parece bastante claro que el régimen sea tolerante, por ello, sin suponer ninguna amenaza para la libertad académica ni la democracia en última instancia. La esencia del régimen actual parece que siempre ha sido la creencia en la naturaleza humana como distintivo de las abstractas ideologías. Y la esencia de la naturaleza humana es la adaptabilidad, la flexibilidad y el ingenio. No tengo ninguna razón para dudar que las actuales políticas desarrolladas por parte del Gobierno en los últimos siete años no hayan sido diseñadas con el objetivo de permitir que dichas virtudes afloren. Ahora el Pueblo tiene la libertad que deseaba. Sin embargo, el único problema es que no saben qué hacer con ella.

Otros cibernautas tenían sus propias opiniones, la mayoría de las cuales eran contrarias a la opinión de Malopa.

Derechos Humanos

Ya desde febrero, la sociedad malauí deseaba llevar a cabo una serie de manifestaciones en contra de los crecientes problemas sociales y económicos del país. Las protestas fueron prohibidas y algunos de los líderes de la sociedad civil fueron silenciados. En el transcurso del año, los malauíes no podían permanecer callados. Posiblemente inspirados en las protestas desarrolladas a nivel mundial, se eligió como fecha el 20 de julio.

Aunque el Gobierno intentó pararlos, el sistema jurídico estuvo de parte de los malauíes. Las Fuerzas de Seguridad respondieron de manera equivocada, lo que acabó con 21 personas muertas y más de 300 heridos a causa de las protestas que tomaron las ciudades de [a] Blantyre, Lilongüe, Mzuzu, Zomba y Karonga.

El periodista Kondwani Munthali relató [en] los acontecimientos tal y como se sucedieron en la capital de Malaui, Lilongüe, el 20 de julio. En un post personal titulado “Violencia en Malaui: 20 de julio: Lo que vi” [en], Munthali ofrecía los acontecimientos del día:

"Unidos por una resistencia pacífica contra la mala gobernanza económica y democrática". Imagen de la página de Facebook de 'DEMO YA TIYENI TONSE PA 20 JULY'.

10:14 Llegamos a la estación [de radio] Zodiak y no había nadie en las oficinas, con Emmanuel Chibwana emprendimos el viaje hasta Lumbadzi donde hay fuertes disturbios. Un kilómetro antes de llegar se nos avisa que no continuemos. Abandonamos el vehículo y vamos andando hasta la zona donde se concentran los disturbios. Un cuerpo yace en la calle y PTC y otras tiendas están en llamas.

Testigos presenciales dicen que el hombre era un trabajador de la construcción que había venido a ver las revueltas.
La policía no nos permite sacar fotos.

11:30 Nos llega la noticia de un oficial de circulación, que otro hombre ha sido abaleado en Chilinde. Reconozco al hombre, estaba con mi amigo de la infancia Suzgo Kwelepeta y hablaban de negocios cuando un policía le disparó en la boca.

12:00 Regresamos al Área 25, donde nos encontramos con un vehículo de la Cruz Roja que llevaba a un hombre semiconsciente que supuestamente había recibido un disparo de la policía. Todos nos cuentan historias de gas lacrimógeno lanzado dentro de los hogares de la gente.

Muchos temían este día [en] y desde entonces ha sido un mal punto de referencia para el régimen de Mutharika. Se ordenó a las estadicones de radiodifusión [en] que dejasen de cubrir los acontecimientos en directo. Había mucha tensión.

¿Se garantizaba la libertad de expresión y el derecho a la información? Después de lo ocurrido, algunos periodistas decidieron pasar desapercibidos por miedo a represalias después de las amenazas anunciadas por los simpatizantes del partido en el poder. Lo que queda por saber es si esta tendencia continuará en 2012.

Leyes ineficaces

Por razones bien conocidas para el Gobierno del Partido Democrático Progresista (PDP) y sus legisladores, en el año 2011 fueron muchos los proyectos que se constituyeron ley. Esto hizo que el Comité de Asuntos Públicos de Malaui [en] describiese el año como el peor en cuanto a gobierno. Afortunadamente, el Gobierno ha considerado revisar todas las leyes ineficaces [en]. El denominado “Déficit presupuestario cero” se introdujo el pasado año marcado por un gran debate y, finalmente, aprobado. Fue, posiblemente, la primera vez en la que la mayoría de los malauíes oyeron eso del “Déficit presupuestario cero”.

Ahora que los malauíes celebran la entrada en el 2012, todavía no está claro cuándo se solucionarán los problemas de combustible, de divisas, los problemas económicos, las violaciones de los Derechos Humanos y las incertidumbres políticas y energéticas. Lo que sí es cierto es que a la inmensa mayoría le gustaría que todo fuera una fase intermedia hacia un mejor Malawi en 2012.

Escrito por Victor Kaonga · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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No obstante, algunos días más tarde, el presidente Michael Sata reveló que, de hecho, el Banco Central de Zambia, bajo la dirección del entonces gobierno del Movimiento por la Democracia Multipartidista (MMD por sus siglas en inglés), había “falsificado dinero” [en] que, tal y como se dice, sigue en circulación. Sin embargo, el MMD, a través de su antiguo Ministro de Finanzas, Situmbeko Musokotwane, ha negado la acusación [en] recalcando que el Banco Central tiene la libertad de imprimir dinero extra sin consultar al Ministro de Finanzas ni al Presidente, puesto que cuenta con la autorización para hacerlo.

Tras la jura del cargo del presidente Sata después de las elecciones del mes de septiembre de 2011, el Gobernador del Banco Central, el señor Caleb Fundanga [en], fue uno de los primeros, si no el primero, de los agentes gubernamentales y jefes paraestatales asociados al antiguo partido en el poder en ser destituido de su cargo. Curiosamente, el puesto no volvió a ocuparse hasta los dos meses posteriores.

El presidente Sata y su gobierno del FP han expuesto una serie de transacciones ilícitas ocurridas durante el mandato de su antecesor, Rupiah Banda, como por ejemplo la adquisición de lujosos automóviles Lexus [en], el descubrimiento bajo tierra [en] de miles de millones de kuachas zambianos encontrados en propiedades pertenecientes a un ex ministro y otros escándalos que están siendo investigados.

Las recientes declaraciones han sido recibidas con diferentes reacciones por parte de algunos cibernautas que apoyan las acciones del gobierno y otros muchos que están expresamente en desacuerdo con el Presidente por su forma de actuar en relación con los asuntos nacionales.

KGB, un colaborador del periódico Lusaka Times [en], sugirió que Zambia debería cambiar de divisa:

Billete de 20.000 kwachas. Imagen de Zambian Watchdog.

Hombres y Mujeres del país, si lo que nuestros agentes de Seguridad del Estado han econtrado en tierras del deshonrado Austin Liato (p.e. 2,1 miles de millones de kwachas debajo de planchas de hormigón) no se puede permitir, entonces el gobierno ha de cambiar inmediatamente de divisa para así evitar la inflación incontrolada dentro de nuestro amado país.

Tiene que haber más dinero enterrado en distintas partes del país.

Por eso mismo, no debemos permitir que estos hombres egoístas (POLÍTICOS) aruinen nuestra economía inyectando falsos kwachas – impresos por razones egoístas – en nuestra economía. Presidente SATA, por favor, cambie la divisa YA para que se vean atrapados con sus miles de millones de kwachas falsos. Señor Presidente, estamos detrás de usted.

Otro colaborador que se hace llamar “Zambia, Una Nación Maldita: otros 5 años malgastados”, avisa a Sata para que negocie con el Banco Central de forma discreta:

Este hombre es un mentiroso. Honestamente, si hay dinero falso circulando en la economía habríamos visto la inflación triplicada. Y ¿qué tienen que ver el secretario del Gabinete, Joshua Kanganja, y Chibiliti en el Ministerio de Finanzas con la falsificación del dinero? Sata, por favor, dirija sus dudas y preguntas al BCZ. A su edad y con su denominada experiencia apenas si sabe cómo funciona el gobierno. Sata, es usted una persona muy irresponsable. Este es un asunto muy serio. En el improbable caso de que todo fuese verdad, un presidente inteligente habría dado instrucciones al BCZ para que este eliminase el dinero falsificado. Lo que ha hecho con tan irresponsable acusación es hacer saltar la alarma de forma innecesaria en toda la economía. Por favor, la próxima vez tome posesión del cargo con sus amigos de las tribus. ¡Estamos cansados de su interminable letanía de quejas…aish!

Lundazi Dweller escribió:

Es triste cuando el mismo presidente se reduce a meras charlas. Ahora que ya es presidente no tiene la necesidad de hablar como lo hacía cuando no lo era porque entonces lo haría basándose en rumores. El BCZ cambió de impresoras, ¿hace esto que el dinero sea falso? ¿Puede explicar a la Nación la ingente cantidad de dinero que se ha impreso? Ciertamente, espero mucha más profesionalidad por parte de la Presidencia que esto.

Kasapato, en defensa del presidente Sata, opinó:

Todas estas negaciones que el Presdo hizo se hicieron simplemente para mostrar su odio hacia el hecho que el FP ganase y están descontentos [lo más seguro es que sean de un partido que nunca llegará a gobernar en Zambia (PUDN)]. Bien, por su propia información, el barco ha salido airoso esta vez y usted aún tiene su mágico apretón de manos, aunque sin fuerzas ningunas (Hajanza). Aprendan a vivir con el hecho de que el nombre de Sata está recogido en los libros y que incluso Dios participó en su elección. Es evidente que el dinero se imprimió y si son lo suficientemente listos, pueden ver las divisas y verán distintas impresoras. ¡Su minoría descontenta!

En Twitter, un tuiteo hacía referencia a la rápida tasa a la que el kwacha zambiano había caído frente al dólar estadounidense.

@mosesmafwenko: Hoy en día comerciamos a 5210K por 1$. ¡Será el dinero falso! BOZ zambia @sandaykc missbwalya @GNdhlovu

Después que la página web zambiana Watchdog reprodujese un discurso [en] del gobernador adjunto del Banco de Zambia, Bwalya Ng’andu, en un seminario sobre suministros monetarios en el que declaró que una de las empresas que se supone habían falsificado dinero de forma ilícita estaba relacionada con la antigua administración del fallecido Levy Mwanawasa, un miembro del grupo de Facebook “Issues Concerning Us”, tuvo esto para decir [el comentario no está disponible actualmente]:

Como de costumbre, hemos avisado del lobo y ¿en qué hemos terminado? Algo como lo siguiente [en]

Giesecke and Devrient started printing Kwacha notes in Mwanawasa regime | Zambian Watchdog [en]

www.zambianwatchdog.com [en]

Giesecke y Devrient GmbH de Alemania comenzaron a imprimir billetes de kwachas zambianos durante la administración de Levy Mwanawasa.

Una respuesta al comentario por parte de Himalambo Swedish Sianyaka [en], decía lo siguiente:

Si esta es la experiencia que Sata decía que tenía para orquestar el gobierno, ¿necesitará entonces un examen cerebral? Todo el asunto es demasiado embarazoso para que un presidente de Estado se quede en un hormiguero y siga hablando de cosas que difícilmente ha entendido. Alguien tiene que decirle que piense y analice los asuntos antes de abrir la boca.

Otro cibernauta que se apoda Zambia Iya New [en] en el grupo Zambian Peoples Pact [en] de Facebook no fue tan amable con la gestión del gobierno de FP.

El FP parece florecer con todos los rumores -en primer lugar, GBM tiene miedo de su propia sombra, la estafa del oro [en], los jefes de NW, los ex generales [en] y ahora, la falsa o ilegal impresión de dinero. ¿Qué es este gobierno? Dejémos que se centre en el rápido enfoque de la fecha límite de 90 días y paremos este asunto kachepa. De todas formas, todo esto es solamente una estratagema de Kaponya que se beneficia mientras lo obviamos y hacemos la vista gorda, ¡pun! han tocado sus bolsillos. ¡Tened cuidado mis conciudadanos, tened los ojos bien puestos en los bolsillos. Ba kaponya kwena (estos hooligans)!

Chita Matt Nonde respondió al comentario de Zambia Iya New con una pregunta:

¿Estás diciendo que estuvimos en el paraíso durante los últimos 20 años del MMD?

Escrito por Gershom Ndhlovu · Traducido por Juan Manuel Baquero · Ver post original [en] · Comentarios (0)
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