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Bangladesh: La vigilancia de Facebook por parte del Gobierno enciende el debate

Jone Cadelo — Fri, 02 Mar 2012 16:57:21 +0000

Desde hace un tiempo las autoridades bangladesíes están vigilando las redes sociales y los usuarios de Facebook del país se sienten cada vez más en el ojo del huracán.

Cuando el pasado enero se frustró un supuesto golpe para derrocar al Gobierno, se supo que los conspiradores estaban usando Facebook [en] como herramienta para movilizar e instigar a los partidarios. El Gobierno recibió una sacudida y se volvió extremadamente cauteloso; tanto, que ahora parece que cualquier comentario contra el mismo, incluso hecho a la ligera, puede hacer que el autor sea detenido, enjuiciado o procesado.

Uno de estos casos se dio cuando el ciudadano bangladesí Ruhul Amin, profesor de la Universidad Jahangirnagar de Dacca, fue condenado por el Tribunal Supremo a seis meses de cárcel [en] tras no presentarse en los tribunales para ser juzgado por una actualización de estado de Facebook en la que presuntamente deseaba la muerte a la Primera Ministra. Debido a sus actos, el Sr. Amin, que se encuentra actualmente en Australia en licencia por estudios, se enfrenta ahora a cargos por sedición [en].

Otro incidente tuvo lugar cuando un estudiante universitario fue detenido [en] tras publicar “comentarios despectivos” sobre la Primera Ministra y su difunto padre, el líder fundador de Bangladesh Sheikh Mujibur Rahman. Los mencionados episodios y las consecuentes medidas drásticas tomadas por el Gobierno han dado lugar a un acalorado debate, tanto en la red como fuera de ella.

Imagen de Bryant Arnold

En el apartado de comentarios de la noticia sobre Ruhul Amin publicada en blog.bdnews [bn], Mukhosh Pora Sadhu escribió:

আমাদের দেশের রাজনীতেবিদের প্রতি সাধারণ মানুষের যে প্রচন্ড ক্ষোভ তারই বহি:প্রকাশ এটা। অনেকেই তা গণমাধ্যমে প্রকাশ করতে পারেন না । কিন্তু বর্তমানে “ফেইসবুক” অলিখিত অত্যন্ত শক্তিশালী গণমাধ্যমে পরিনত হচ্ছে। এর কারণ আমাদের সংবাদ পত্রের “হলুদ সাংবাদিকতা”

Ésta es una declaración manifiesta de la enorme ira que sienten los ciudadanos de a pie hacia los políticos de nuestro país. No pueden expresar esos sentimientos en los medios de masas; sin embargo, Facebook se está convirtiendo en una vía de expresión informal pero poderosa. La razón por la que ocurre todo esto es la prensa amarilla en la que se han convertido los principales periódicos.

En el blog Sonar Bangla, Hassan expresó su preocupación [bn]:

ফেসবুকে স্ট্যাটাসও দেওয়া যাবেনা- এ কোন সময়ে আমরা? কারাগারে বন্দী আজ মত প্রকাশের অধিকার…বর্তমান বিশ্বে সামাজিক যোগাযোগের পাশাপাশি মতামত প্রকাশ, জনমত গঠন ও গনতান্ত্রিক আন্দোলনের ক্ষেত্রেও ফেসবুকের ভূমিকা অনুস্বীকার্য। তার প্রমাণ সাম্প্রতিক মিশর ও মধ্যপ্রাচ্যের আন্দোলন। যতই দেয়ালে পিঠ ঠেকে যাক না কেন - মাননীয় প্রধানমন্ত্রীর বিষয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্মানিত শিক্ষকের স্ট্যাটাসটি এরকম না হলেই শোভন হত। তবে অশোভন বক্তব্য তো আমাদের জাতীয় দূর্বলতায় পরিনত হয়েছে। তবে একজন সরকারের বিরুদ্ধে কিছু বললেই তার বিরুদ্ধে লেগে যেতে হব এমন করাটাও ঠিক না।

Ahora no podemos ni siquiera actualizar nuestro estado en Facebook. ¿En qué época vivimos? Se ha encarcelado a la libertad de expresión…En el mundo actual el papel que desempeña Facebook, no sólo como red social sino también como medio para expresar opiniones y organizar movilizaciones y protestas democráticas es innegable; los acontecimientos ocurridos en Egipto y la Primavera Árabe son un claro ejemplo. Estoy de acuerdo con que, sea cual sea la posible circunstancia atenuante, el hecho de escribir una actualización de estado como ésa sobre la Primera Ministra es bastante impropio de un profesor de universidad. Parece que hacer ese tipo de comentarios indecorosos se ha convertido en nuestra debilidad nacional y sin embargo, cuando alguien dice algo en contra del Gobierno, tampoco está bien perseguirlo de esta manera.

En CUETblog, Ayan comentó [bn]:

স্ট্যাটাস দিবেন ভেবে চিন্তে, নইলে পুলিশে ধরপে!

¡Cuidado con lo que escribes en tu estado de Facebook, o la policía te atrapará!

No obstante, no todo el mundo ha apoyado a los acusados. Algunos de los blogueros fueron muy críticos con la naturaleza de las actualizaciones de estados, sobre todo porque fueron hechas por un ciudadano responsable, un profesor universitario en el caso de Ruhul Amin.

En el artículo de blog.bdnews mencionado anteriormente, Mosharof comentaba [bn]:

এইসব শিক্ষক দের কাছ থেকে ছাত্ররা কী শিখবে? এরা ছাত্র দের ঘুষ, দুর্নীতি, যাবতীয় খারাপ কাজ শিখায়।

¿Qué van a aprender los estudiantes de profesores como éstos? Enseñan a sus alumnos cosas malas como la corrupción, los sobornos, etc.

Mahtab afirmaba [bn]:

শেখ হাসিনাকে কেউ পছন্দ না ই করতে পারেন সেটা তার বাক্তিগত ব্যপার কিন্ত হাসিনা যে চেয়ার বা পদ এ বসে আছেন সেই পদের তো সন্মান আছে। এই সাধারণ বিষয় যিনি বুঝেন না তিনি তো প্রাইমারী স্কুল এর শিক্ষক হবার ই যোগ্যতা রাখেন না। তিনি কী করে বিশ্ববিদ্যালয় এর শিক্ষক হন। স্টুপিড।

A alguien puede no gustarle Sheikh Hasina; eso es una cuestión personal. Sin embargo, el puesto que ocupa (de Primera Ministra) se merece un respeto. Una persona que sea incapaz de apreciar este simple detalle no se merece siquiera ser un profesor de primaria, y menos aún profesor universitario. Estúpido.

Parece que hay cierta confusión entre los blogueros con respecto a la condena de Ruhul Amin a seis años de cárcel. Algunos como Meghbandhu entendieron que la sentencia es el castigo [bn] por su estado de Facebook y comentaron:

সত্যি অবাক লাগে এ কেমন দেশে বাস করি? যেখানে আমেরিকার প্রেসিডেন্ট বুশ'কে জুতা মেরে তেমন কোন সাজাই পায়নি ইরাকের সেই বিখ্যাত সাংবাদিক, সেখানে শুধুমাত্র ফেসবুক স্ট্যাটাস দেয়ার কারনে এই অবস্থা।!!!

Realmente me alucina cuando pienso, ¿en qué tipo de país vivimos? Por ahí, aquel famoso periodista iraquí no sufrió ningún castigo incluso después de lanzarle un zapato al por entonces presidente Bush y aquí ¡un mero estado de Facebook está teniendo estas consecuencias!

Sin embargo, otros como Hassan Kalboishakhi no tardaron en corregirlos y aclarar:

ওনার সাস্তি হয়েছে ফেসবুকে মৃত্যুকামনার জন্য নয়। মৃত্যুকামনা মামলায় উনি সরি বললেই মাফ পেয়ে যেতেন। আদালত কে অবজ্ঞা করার কারনে ওনার এই শাস্তি।

Su sentencia (de cárcel) no es por haber deseado la muerte (de la Primera Ministra) en su estado de Facebook. Por ello podría simplemente haberse disculpado y haberse librado. El castigo es por su desacato al tribunal.

Tras la condena de Ruhul Amin por desacato al tribunal, todo el mundo está ansioso por ver cuál será el veredicto final del juez en el caso real del estado de Facebook. El juicio se está viendo como un itinerario importante para la libertad de expresión en Bangladesh. El actual Gobierno había prometido a sus ciudadanos un Bangladesh Digital, pero muchos sienten que este veredicto amenaza tanto a la libertad de expresión como al sueño de un Bangladesh Digital. En lo que respecta a Ruhul Amin, éste dice que tiene “demasiado miedo para seguir usando Facebook” [en].

En un caso relacionado, las autoridades frustraron recientemente un intento de movilización [en] por parte del grupo de Facebook Blue Band Call [bn], un grupo de jóvenes que quieren ser “agentes del cambio” en el proceso político del país. Mientras las autoridades declaraban que el grupo no había obtenido los permisos necesarios para llevar a cabo el programa público, el grupo aseguraba lo contrario.

Upal Bangladesh informó del incidente en el foro de Projanmo y comentó [bn]:

সরকার মনে হয় আজকাল সবকিছুতেই “ভূত” দেখা শুরু করেছে

Parece que el Gobierno ve “fantasmas” por todas partes (está hecho un manojo de nervios)

El Gobierno por su parte no se arriesga. La Comisión Reguladora de las Telecomunicaciones de Bangladesh (BTRC) ha anunciado la creación de una célula especial para monitorizar las actividades cibernéticas [en] del país durante las 24 horas del día. Será interesante ver cómo resulta este último movimiento en los próximos días.

Etiopía: La libertad de expresión en peligro

Jone Cadelo — Mon, 27 Feb 2012 09:03:11 +0000

Más de diez periodistas han sido encarcelados en Etiopía desde junio de 2011 y, según [en] el Comité para la Protección de los Periodistas, alrededor del 25% de los que están exiliados en África son de Etiopía, convirtiendo así al país en el mayor enemigo mundial de las principales fuerzas impulsoras de la libertad de expresión: periodistas, blogueros y disidentes políticos.

Dos de esos periodistas encarcelados son los suecos Martin Schibbye y Johan Persson, quienes han sido catalogados por el Primer Ministro Meles Zenawi como cómplices de terrorismo [en]. Cumplen condenas de 11 años por “ayudar” y “promover” al grupo rebelde Frente para la Liberación Nacional de Ogaden (FLNO) y por entrar en el país de forma ilegal.

Otros tres periodistas locales fueron condenados [en] a 14 y 16 años de cárcel y a pagar elevadas multas por delitos “relacionados con el terrorismo”. El bloguero exiliado Elias Kifle [en] fue condenado in absentia [en] a cadena perpetua. Otro periodista y bloguero, Eskinder Nega [en], acusado de seis cargos diferentes por terrorismo, se enfrenta a la pena de muerte.

Encarcelados en Etiopía: a la izquierda, Martin Schibbye y Johan Persson. Imagen por cortesía de freejohanandmartin.org

Nicholas Kristof pone en el punto de mira [en] la situación cada vez peor de Etiopía con sus hirientes críticas al gobierno del Primer Ministro Meles Zenawi:

En países como Etiopía no hay instituciones fiables que velen por los derechos humanos y creen un equilibrio de poderes. No hay un sistema libre de elecciones, un sistema judicial independiente, un partido político en la oposición ni todo el resto de mecanismos que mantienen un régimen justo. Por eso una de las pocas formas de atribuir responsabilidades es mediante los periodistas, tanto locales como internacionales; y cuando Meles u otro dictador detiene a esos periodistas o los manda al exilio, los perdedores son todos los ciudadanos del país.

Las organizaciones de defensa de los derechos humanos y la libertad de prensa están continuamente haciendo campaña a favor de la liberación de los periodistas encarcelados. El Comité para la Protección de los Periodistas [en] (CPJ) de New York, Reporteros Sin Fronteras [en], Index on Censorship [en] y la Federación Internacional de Periodistas [en] están protestando por el trato que el gobierno está dando a los periodistas.

Imagen de Facebook que llama a la liberación de todos los presos políticos. Imagen por cortesía de la página de Facebook de Ethiopia Mitmita.

Endalk resume [en] el levantamiento internacional de la prensa y destaca el contexto en el que estaban siendo procesados los periodistas suecos en los tribunales etíopes. Añade [en]:

La cobertura que he realizado incluye análisis sobre cómo los medios de comunicación etíopes, tanto privados como públicos, han cubierto los procesos judiciales; cómo David Isaac, eritreo-sueco, fue denunciado en los medios etíopes y el estado de libertad de expresión tal y como es en Etiopía continúa sosteniéndose con detenciones y acusaciones a periodistas y líderes de la oposición. Este malestar se hizo más visible en el panorama de los medios etíopes desde la ratificación de la polémica proclamación antiterrorista en 2009, la cual llevó a acusaciones, detenciones, cierre de periódicos independientes y expulsión de periodistas y blogueros fuera de su país.

La oposición de los cibernautas al gobierno de Meles Zenawi adquirió más fuerza después de que Kristof pidiera [en] a sus seguidores de Twitter que informaran de las apariciones de Meles en Davos, Suiza. Kristof quería preguntar a Meles por qué durante esta última década ha mandado al exilio a más periodistas que ningún otro líder del mundo. Escribió [en]:

Estoy en Davos, Suiza, con motivo del Foro Económico Mundial celebrado anualmente, y aquí se encuentra también Meles, a quien llevo siguiendo estos días, intentando verle cara a cara y preguntarle sobre su patrón de brutalidad cada vez peor. Él se ha negado a verme, así que he reclutado (https://twitter.com/nickkristof ) a mis seguidores de Twitter para que informen de las apariciones de Meles. Quiero preguntarle por qué, según el Comité para la Protección de los Periodistas situado en Nueva York, durante la última década ha enviado a más periodistas al exilio que ningún otro líder en el mundo.

El bloguero y periodista etíope Eskinder Nega se enfrenta a la pena de muerte. Imagen cortesía de FreeEskinderNega.com

Un lector anónimo respondió [en] al comentario de Kristof:

Meles ha engañado o atemorizado a muchos periodistas occidentales para que no escribieran sobre la difícil situación del pueblo etíope. Kristof es la excepción, el único que presenta todo tal y como es. Meles es el dictador más sofisticado que ha monopolizado el mercado con Relaciones Públicas y engaños, comprando a senadores, representantes del Congreso, columnistas y profesores con dinero y mentiras, alzándose así como líder. Al mismo tiempo gobierna Etiopía como si fuera su feudo, confiscando tierras e industrias, negando el acceso a la tecnología y a los derechos de propiedad mientras impone castigos severos a los periodistas y a los miembros de la sociedad civil que se oponen a sus políticas. Para prevenir cualquier revuelta similar a la Primavera Árabe ha elaborado una ley antiterrorismo, en la que él se mantiene como el terrorista más peligroso de todos en lo que respecta al pueblo etíope.

En su página de Facebook, Addis Neger compartió un enlace [en] con una petición [en] de libertad para los periodistas suecos en Etiopía. Más de 1300 personas firmaron la petición de Kelsey Crows y el número de peticionarios está creciendo rápidamente al ritmo de 100 firmas por hora. Sin embargo, los cibernautas se preguntan por qué la petición no tiene en cuenta a los periodistas etíopes que están sufriendo junto a los suecos.

Ethiopia Mitmita [en] comenta en la página de Addis Neger:

¿¿¿¿Dónde está la petición para nuestros periodistas????

Otro usuario de Facebook pregunta:

¿Por qué la petición es sólo para los periodistas suecos? Es realmente lamentable.

Habtom Gabreegziabher comenta:

Etiopía no ha hecho nada que cualquier otro país no hubiera hecho en la misma situación.
Todo el mundo tiene que saber que el motivo del arresto no fue que los suecos fueran periodistas; fueron detenidos porque cruzaron la frontera de un país llamado Etiopía.
Dejen que les haga una pregunta: ¿¿cuántas personas son detenidas en los Estados Unidos por cruzar la frontera con Sudamérica independientemente de su profesión??
Los estadounidenses tienen derecho a proteger sus fronteras. La diferencia en nuestro caso es que los que cruzan la frontera son suecos y europeos y nosotros somos etíopes y africanos.
SÓLO PORQUE ALGUIEN SEA RICO NO TIENE DERECHO A ENTRAR EN MI JARDÍN CUANDO QUIERA. TIENE QUE PEDÍRMELO EDUCADAMENTE.

El juicio altamente politizado [en] del bloguero Eskinder Nega continuará en marzo en medio de una protesta internacional [en] por su liberación.

Siria: La lucha por la libertad y el fin del silencio

Jone Cadelo — Tue, 24 Jan 2012 06:03:35 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Siria 2011

Desde marzo de 2011, cuando los levantamientos que comenzaron en Túnez y Egipto llegaron a Siria, miles de personas han sido asesinadas y decenas de miles han sido detenidas y desaparecidas en este país. Los activistas sirios se enfrentan a una brutalidad sin precedentes y a una guerra mediática para ocultar todas las formas de oposición.

Sin embargo, los contenidos compartidos por los ciudadanos han inundado internet y han conseguido romper el muro de la narrativa controlada por el Estado. Este artículo ofrece una selección del material publicado por los cibernautas en la red que retrata la lucha de la población siria por la libertad, la dignidad y el final de cuatro décadas de silencio.

Silencio vs. voces ciudadanas

Décadas de control mediático en Siria han ayudado al régimen a silenciar al pueblo y a mantener la legitimidad internacional. El gobierno sirio es dueño del mercado de telecomunicaciones sirio, el más regulado de la región [en], y los periodistas internacionales tienen prohibida la entrada al país. Esta imagen que muestra a manifestantes amordazados manda un mensaje muy contundente “desde la ciudad ocupada de Kafar Nabel”:

Desde la ocupada Kafar Nabel, 4 de diciembre de 2011. Autor desconocido.

¿De qué tienes miedo?

Durante los últimos meses la población siria ha luchado contra un muro del miedo de 41 años. Este vídeo, ampliamente difundido por la red, muestra a un joven que habla con un hombre mayor, le enumera las razones por las que podría tener miedo y le anima a no tenerlo. Termina con la frase “Tu silencio es su arma más poderosa”.

Para enfatizar este punto, Samar Dahmash Jarrah tuiteó:

La idea de que puedo encender el televisor y ver a decenas de miles de sirios cantando Libertad Libertad me parecía utópica, ¡pero ya no!

Silenciando a los manifestantes

Miles de manifestantes han sido asesinados desde que comenzó el levantamiento sirio en marzo. La muerte del chico de 13 años Hamza al-Khatib [en], brutalmente asesinado mientras se encontraba bajo custodia, despertó conmoción e ira sobre la crueldad del régimen. Otros miles de manifestantes no violentos, como el joven de 26 años Ghiath Matar [en], del barrio de Daraya en Damasco, han sido objetivo de tal brutalidad. Ghiath era conocido por liderar la iniciativa que proponía enfrentarse a las armas y a la violencia de la seguridad con botellas de agua y flores.

Tras su muerte el 10 de septiembre, el Comité Local de Coordinación emitió una declaración conjunta [en] en la que se mencionaba el sueño por el que Ghiath había muerto:

Ghiath estaba esperando dos nacimientos: el de su hija, a la que no tuvo oportunidad de tener en sus brazos, y el de la libre, justa y democrática nueva Siria, a la cual no verá pero mantendrá su memoria y alma puras para siempre. Ghiath y sus amigos de Daraya abogaban por una lucha no violenta. Creía que una Siria libre y civilizada sólo se podía conseguir si los hombres y mujeres de Siria luchaban de forma pacífica contra la violencia del régimen, si se enfrentaban al diálogo del odio con todo su amor, si se negaban a ser como el carnicero o a utilizar sus herramientas.

A la izquierda: el mártir Ghiath Matar; a la derecha: el detenido Yahia Shurbaji. Imagen de razanghazzawi.com.

El bloguero sirio @Bsyria tuiteó:

DEP Ghiath Matar. Ghiath era un activista pacífico. Solía entregar flores y agua a los soldados en Daraya. Fue torturado hasta morir. #Syria

Silenciando la música

Si hay una canción que se ha convertido en el himno de la revolución siria, ésa es “Yalla Irhal ya Bashar” (Es hora de marcharse, Bashar), popularizada por el cantante de Hama, Ibrahim Kashoush. El 5 de julio Kashoush fue hallado muerto con las cuerdas vocales arrancadas como venganza por ridiculizar a Bashar Al-Asad. Su voz, sin embargo, se ha extendido rápidamente a través de los vídeos de manifestaciones en Hama y no puede ser silenciada:

El bloguero saudita Ahmad Al-Omran, interno en la NPR, pasa sus días revisando y seleccionando vídeos y noticias sobre Siria publicados por cibernautas. Tras una jornada de trabajo tuiteó:

¿Qué voy a hacer el fin de semana? Después de ver hoy todos esos vídeos de #Syria, ninguno de mis planes parece tener importancia.

Silenciando el humor

El renombrado dibujante sirio Ali Ferzat [en], jefe de la Asociación de Dibujantes Árabes, publicó un dibujo que representaba a un sudoroso Bashar Al-Assad agarrando una maleta y corriendo para tomar un vehículo en el que viaja Gaddafi. Ferzat recibió una paliza brutal el 26 de agosto y terminó con sus dos manos rotas ” por burlarse de los líderes sirios”.

Imagen realizada por el dibujante sirio Ali Ferzat

@Freedom_7uriyah tuiteó:

Todo lo que tengo que decirle a Assad es que vigile de cerca a #Libya, sois los próximos. #AssadLies [las mentiras] no te llevarán a ninguna parte

Silenciando a periodistas y blogueros

La lista de periodistas y blogueros que han sido asesinados, detenidos o torturados, ha aumentado drásticamente desde que comenzaron las manifestaciones en marzo. El 20 de noviembre se encontró muerto [en] al camarografo Ferzat Jarban con los ojos arrancados. Estaba filmando las protestas contra el régimen en la ciudad de Al-Qasir, en Homs.

Afiche de Razan Libre

Blogueros como Hussein Ghrer [en] y Razan Ghazzawi [en], una de las más importantes de Siria y antigua colaboradora de Global Voices Online, también han sido objetivo del gobierno. Razan, que fue acusada de “debilitar el sentimiento nacional e intentar promover conflictos sectarios” fue liberada el 18 de diciembre, pero muchos otros [en] siguen presos o desaparecidos.

El bloguero sirio @anasqtiesh tuiteó:

”Debilitar el sentimiento nacional e intentar promover conflictos sectarios” deberían ser cargos contra Assad. #Syria #FreeRazan

Los sirios reúnen apoyo internacional

A medida que continúan los levantamientos en Siria, y a pesar de los intentos por silenciar a los activistas, la solidaridad con el pueblo sirio no ha cesado. Varias iniciativas en la red muestran cómo los activistas se han vuelto más creativos para asegurarse la atención internacional hacia la situación que sigue habiendo en el país.

La campaña SyrianSitIn en YouTube realizada por la agrupación política local de noticias Sham News Network pide a los individuos que envíen vídeos en solidaridad con los manifestantes sirios. Los vídeos, que fueron publicados luego en la cuenta de YouTube de SyrianSitIn [ar], contienen versiones de una declaración:

نجتمع فيه كلنا معاً ومن كل مكان في العالم ومن كل الجنسيات… لنعلن تضامننا مع مطالب الشعب السوري الحر، ولنقول جميعنا وبصوتٍ واحد لا للقتل لا للظلم لا للقمع لا للقهر، ولنقول لبشار الأسد ونظامه وعصابته أننا وبعون الله سنسقطكم ثم سنحاكمك

Todos nosotros, hombres y mujeres de todas partes del mundo, nos juntamos para expresar nuestro apoyo a las demandas del pueblo sirio libre y para decir bien alto, con una sola voz, No a los asesinatos, la opresión y la injusticia.

@honestmenofsyri tuiteó [ar]:

هذا الاعتصام ليس بديلاً عن الاعتصام والتظاهر السلمي على أرض الواقع بأي شكل من الأشكال، وإنما هو وسيلة إضافية..

Esta sentada en la red no es de ninguna manera sustituta de las sentadas y las manifestaciones en el terreno. Sólo es una forma adicional para conseguir nuestro objetivo.

Siria 2012

Según el año 2011 llegaba a su fin, los defensores sirios empezaron a usar el hashtag #Syria2012 en referencia a la Siria del mañana, una Siria de libertad, justicia y dignidad. Fadi al-Qadi tuiteó:

#Syria2012 “El año que viene por estas fechas, Bashar Al-Assad será un antiguo presidente”

Mouhanad Abdul Hamid añadió:

En #Syria2012 visitaré a mi familia y volveré a mi hogar en Damasco tras largos años en el exilio.

Nora Bashra apuntó:

En Syria2012, “tortura” será una palabra del pasado. #Syria

Nour al-Ali espera [ar]:

#Syria2012 ‏ التعليم رح يصير شي أساسي بالبلد.. ورح نبدأ نقضي ع الأمية

La educación será una prioridad en el país…y acabaremos con el analfabetismo

Y Ahmad Ibn Rashed Ibn Said concluyó:

Syria2012 estará limpia de matones y de alimañas, libre de lobos y perros, y llena de besos y abrazos

Este post forma parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Siria 2011

Pakistán: Sobre el ataque de la OTAN en el que murieron 24 soldados pakistaníes

Jone Cadelo — Sun, 15 Jan 2012 06:35:29 +0000

El 26 de noviembre de 2011, murieron 24 soldados pakistaníes como consecuencia de un fuerte ataque llevado a cabo por helicópteros y aviones de combate de la OTAN [en] sobre los puestos fronterizos de la Armada de Pakistán situados en la agencia de Mohmand [en], región de las Áreas Tribales de Pakistán. Al menos otros 13 soldados fueron heridos en la misión.

Como respuesta, Pakistán ha protestado y ha prometido considerar todas las opciones posibles de represalia. Desde que ocurriera, políticos, periodistas, organizaciones religiosas y miembros de la sociedad civil han criticado y condenado el ataque.

Como reacción inicial, Pakistán pidió a EE.UU. que desalojara la base aérea de Shamsi y las rutas de suministro de combustible que pasan a través de las provincias pakistaníes de Baluchistán y Khyberpakhtunkhwa fueron también bloqueadas. Tal y como informa Awais Raza en el blog de Defensa de Pakistán:

Pakistán dio a EE.UU. 15 días para que dejara el campo de aviación de Shamsi. También anunció que las vías de suministro de la OTAN hacia Afganistán se cerrarían. Estas medidas se toman después de que las tropas de la OTAN mataran al menos a 26 soldados pakistaníes en dos ataques aéreos en Pakistán. La CIA está utilizando la base aérea de Shamsi para llevar a cabo operaciones secretas en el desierto de Pakistán[…].

Fuentes oficiales confirmaron la suspensión del suministro y añadieron que todos los contenedores fueron detenidos en el puesto de control de Takhta Baig, en el Jamrud tehsil en la agencia Khyber.

Partidarios de Jamat-e-Islami sostienen pancartas y gritan lemas antiestadounidenses durante una manifestación contra la OTAN. Imagen de Bilawal Arbab. Copyright Demotix (2 de diciembre de 2011)

Sacando su rabia por el incidente, Haris Hashmi escribe en su blog Pakistan Spectator:

Si hacemos memoria, esto no es nada nuevo; ya ha ocurrido antes y quizá no haya terminado. Llega poco más de un año después de un incidente no tan letal pero similar en el que los helicópteros de EE.UU. mataron a dos soldados pakistaníes cerca de la frontera con Afganistán porque los confundieron con insurgentes. Pakistán detuvo los suministros de la OTAN y los mantuvo así hasta que EE.UU. se disculpó. Quizá ése sea el final también esta vez.

Por otra parte, los hackers pakistaníes encontraron una forma de protestar y sacar su rabia mediante el hackeo de páginas web públicas estadounidenses, tal y como informa el blog Voice of Greyhat:

Más de 50 páginas web hackeadas y alteradas por el Pak Cyber Combat Squad. Todas ellas pertenecen a la OTAN.

El blog también cita el terriblemente furioso mensaje antidemocracia de los hackers:

Vemos que están intentando liberarnos del régimen tiránico y dictatorial en el que tenemos libertad y lo están reemplazando por uno llamado democracia en el que los partidos políticos son sólo formas legalizadas de bandas callejeras. Mataron a nuestros hijos en nombre de la revolución; bombardearon y destruyeron nuestros hogares con la excusa de los daños colaterales y dejaron a muchos de nosotros desvalidos.

El partido Pasban organiza una concentración por la defensa de Pakistán contra el ataque de la OTAN en Karachi, Pakistán. Copyright Demotix. 3 de diciembre de 2011

Pakistán boicoteó la conferencia de paz de Bonn como respuesta a estos acontecimientos.

Paul Pillar, del blog National Interest, da su punto de vista de los actos de la conferencia con estas palabras:

La conferencia sobre Afganistán que acaba de tener lugar en Bonn tuvo, tal y como se esperaba, resultados decepcionantes. Los pakistaníes no aparecieron, los iraníes acudieron pero fueron bastante insolentes, los donantes de ayuda se contenían para ver lo que iban a hacer los otros donantes, y el presidente afgano Hamid Karzai pintó una imagen desalentadora de lo que parecía una dependencia indefinida de su país en la generosidad internacional. El comunicado de la conferencia apenas abrió camino a nada.

En un análisis de la conferencia de Bonn, Ishan Tharoor, del blog Time, dice:

Tanta retórica puede que ahora sea un diplomático punto muerto, pero es difícil imaginar cuánto se pueden deteriorar los vínculos entre EE.UU. y Pakistán tras un año de rencor y amargura. Los delegados estadounidenses y occidentales presentes en Bonn están ahora tratando de minimizar las consecuencias del boicot pakistaní. Tristemente para todos los implicados, parece que la lucha en Afganistán seguirá midiéndose con la sangre derramada en el campo de batalla y no con papeles revueltos en las enrarecidas salas de conferencia de Bonn.

Pakistán: La última polémica de Veena Malik alborota los medios sociales

Jone Cadelo — Fri, 13 Jan 2012 06:01:10 +0000

La actriz pakistaní Veena Malik es la reina de la controversia. Ni sus seguidores ni sus detractores en la India y en Pakistán han olvidado su aparición en el reality Big Boss ni su atrevida y sonada discusión televisiva con un presentador pakistaní de derechas y un académico islámico.

Esta vez, Veena suscitó controversia cuando FHM India, una revista masculina, publicó en portada una foto suya desnuda. El titular del número de diciembre de FHM India dice, “Veena Malik, el arma de destrucción masiva pakistaní, habla sobre Asif, Burqas y visados de trabajo”. Hay una flecha que apunta al tatuaje del ISI que tiene en el brazo “mano también en el fin del mundo”. El ISI es el infame servicio secreto de Pakistán.

La fotografía de Veena con el tatuaje del ISI desató fuertes reacciones en la derecha, la izquierda y el centro tanto en Pakistán como en la India. Tal y como se esperaba, Veena Malik negó inmediatamente haberse hecho la foto desnuda y más tarde demandó a FHM India 100 millones de rupias pakistaníes por “manipulación” de imágenes.

Los medios pakistaníes la declararon foto “editada”. Casi todos los principales periódicos ingleses publicaron una versión censurada de la portada. El Express Tribune afirma que la foto es falsa y una maniobra publicitaria de Veena Malik.

Imagen tomada por el autor

Veena se defendió en GEO TV. Dice que sí hizo una sesión con FHM India y accedió al tatuaje del ISI pero que no estaba desnuda.

El editor de FHM India, Kabeer Sharma dice que la imagen es auténtica y que tiene pruebas. FHM India demandó a Veena. Tuiteó:

@ka_beer: Hemos visto el aviso de la señorita Malik por iInternet y lo hemos remitido a nuestro departamento jurídico para que lleven a cabo las medidas necesarias.

En el frente interno, la imagen de Veena obtuvo toda la atención. El colaborador del blog ‘All about Pakistani' Zohaib Nisar llama a Veena Malik estrella del porno y a su foto una acción vergonzosa:

La controvertida y llamativa actriz y modelo pakistaní, Veena Malik, ha realizado otra sesión fotográfica ESCANDALOSA Y MUY CUESTIONABLE en la India. La sesión se realizó para la revista masculina FHM, en la que a Veena se la puede ver CASI DESNUDA y cubriendo sus partes pudendas sólo con sus extremidades. Lo aun más cuestionable es que tiene un tatuaje del ISI en su brazo y en la portada de la revista se la presenta como “ADM pakistaní” (suponemos que aquí ADM sería más MDM, Mujer de Destrucción Masiva).

Sin embargo, muchos en la blogosfera pakistaní han defendido el acto que Veena niega. El bloguero de Express Tribune Taha Kehar da un paso al frente y defiende a Veena:

Antes de suponer que Veena Malik es culpable, tenemos que entender que ella forma parte del negocio del glamour. Tiene el derecho a trabajar con cualquier empresa para realzar su carrera. Es absurdo que la gente desapruebe su gran preocupación por los proyectos y las oportunidades indias. Está claro que un país que tiene una terrible historia de maltrato a sus artistas y poetas no tiene derecho a criticar su decisión.

Pakistaní en un cibercafé mira la página web que muestra la foto de Veena Malik. Imagen de rajput yasir, copyright Demotix (04/12/11).

El bloguero pakistaní Riaz Haq, en su blog “Haq’s musings”, mira la foto de Veena desde otra perspectiva. La llama parte de la cultura de protesta y desafío a la ortodoxia religiosa de la República Islámica de Pakistán. Recordemos que este mismo año Veena también desafió a un sahib (académico islámico) mufti en un debate tras participar en el reality Big Boss en la India.

Malik es parte de una nueva cosecha de pakistaníes que, de forma humilde pero significativa, ha desafiado la ortodoxia religiosa. Ella y otros como ella representan un fuerte contraste a la creciente ola de radicalismo islámico que la élite liberal secular de EE. UU. y Pakistán ven como un peligro existencial para el país. Y junto a los pakistaníes que han viajado e importan ideas del exterior, ellos están ayudando a que Pakistán se encuentre a sí mismo en el siglo XXI.

La controversia de Veena llegó en un momento en que Pakistán enfrenta épocas tensas luego de que un ataque aéreo de la OTAN matara a 24 soldados pakistaníes. En represalia, Pakistán boicoteó la Segunda Conferencia de Bonn. Las relaciones Pakistán-EE.UU. están tensas y Pakistán envió un nuevo embajador a EE.UU. después de que Husain Haqqani fuera obligado a renunciar por el escándalo “Memogate”.

El escritor, bloguero y amante de la música Shoaib Taimur tuiteó:

@shobz: Gracias Veena Malik por la distracción y que sea justo al empezar el fin de semana. Dios te bendiga. #veenamalik

El blog Foreign Policy se pregunta sobre el tatuaje del ISI:

Más allá de la autenticidad de la portada, hay otra cuestión persistente. ¿Por qué el tatuaje de la agencia de espionaje pakistaní?… Malik no parece tener una trayectoria de crítica al ISI, pero sí ha desafiado antes a centros de poder pakistaníes, provocando titulares en enero al increpar públicamente a un clérigo musulmán después de que él la reprendiera por abrazarse con hombres y llevar ropa inapropiada en el reality indio Bigg Boss.

Algunos tuits que muestran las opiniones de internautas sobre este asunto:

@stupefy: La foto desnuda es falsa. Veena Malik no es así sin ropa.- Ministro de Interior Rehman Malik

@umairjav: (Umair Javed) Hagan copias de la imagen y entiérrenlas en un patio trasero. ¡Así sus nietos sabrán que había algunos entre nosotros que vivían libres! #Veena

@Saad_Haroon: Su brazo dice ISI pero esa imagen es muy RAW #Veena

MTV India bromeó en Twitter:

@ChachiChatters:#Veena Malik sería una pésima agente del ISI teniendo en cuenta cuánto enseña.

@rizvico: #Veena y sus atributos verdes. Por cierto, estoy de acuerdo con su libertad de expresión, esa que algunos no se atreven a digerir twitpic.com/7peytv

El padre de Veena la repudió tras el incidente.

@ImPaSsIoNeD_Pk: Padre cobarde, hija valiente. ¡¡Qué ironía: él la ha despojado de sus propiedades y ella se ha despojado de su ropa para mostrar sus atributos!! #Veena Malik

El bloguero Sami Shah resume el capítulo de esta forma:

@samishah Vale, la foto de Veena Malik es definitivamente real. También tiene Photoshop. Ahora si me disculpan, tengo que analizarla con más detenimiento.

Belén: Clérigos armenios y griegos se enfrentan en Navidad

Jone Cadelo — Fri, 30 Dec 2011 06:37:51 +0000

Los sacerdotes armenios y griegos se han vuelto a enfrentar, esta vez en la Basílica de Natividad en Belén, ante el asombro y la diversión de los usuarios de medios sociales de todo el mundo. Parece que el origen fue la disputa sobre qué sacerdotes limpiarían qué parte de la iglesia, pero estas reyertas no son nuevas.

En noviembre de 2008, por ejemplo, monjes armenios y griegos se enfrentaron en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén [en].

En su blog Lisa Shafer: A Writer's Blog, la autora comenta [en]:

De acuerdo, la Navidad es una de las mayores épocas festivas del año para el mundo cristiano, a pesar que la mayoría de las formas en las que la celebramos son paganas (25 de diciembre, árboles, vegetación, luces, regalos, …todo pagano. Me encanta esta ironía también). Y Belén es donde todo empezó…

Así que hoy me encuentro con esta imagen en yahoo: sacerdotes griegos y armenios que estaban limpiando una iglesia de Belén que comparten con los católicos comienzan esta semana una tremenda guerra de escobas por quién iba a limpiar cada parte de la iglesia.

Todo el lío tuvo que ser disuelto por la policía palestina, quienes supuestamente son musulmanes. La carga de ironía aquí ya es demasiado alta. Sería hilarante si no fuera tan banal y tan pueril; y triste.

Los usuarios de Twitter disfrutaron particularmente al informar sobre la reyerta.

@pixie_pete: ¿Será la lucha por equipos entre sacerdotes en Belén el nuevo deporte olímpico? […]

@TCofLondon: Sacerdotes rivales en una reyerta en Belén. ¡Esto es divertidísimo! […]

@metalvicar Rachel: Es una lucha territorial…Sacerdotes diciéndose unos a otros “sal de mi propiedad, estúpido” BBC News - Priests brawl in Bethlehem […]

@meneedbeer: Sacerdotes griegos o armenios: ¿quiénes barren mejor el suelo de una iglesia? Sólo hay una forma de averiguarlo. ¡¡PELEAR!! […]

@AhmNoHere: “Nadie fue arrestado porque todos los implicados eran hombres de Dios” ¿¡¿Q coj…s?!? […]

@Rohypgnosis: ¡Uf! Menos mal que están todos rebosantes de ‘Amor de Cristo', porque si no se habría puesto REALMENTE desagradable […]

@nickjtaylor: Realmente paz en la Tierra: […] Simplemente una razón más por la que no puedo tomarme en serio la religión.

El Fr Ray Blake's blog, sin embargo, se toma un momento para reflexionar [en]:

Griegos y armenios se pelean en el santuario: ¿es esto una reyerta, cristiandad muscular o sólo dos facciones convencidas de que tienen la razón? Estos estallidos en la Tierra Santa no son inusuales.

Aún así, Fr Ray Blake's blog no estaba impresionado [en]:

[…] esta vez es entre clérigos en Belén en la Basílica de la Natividad. Los sacerdotes y monjes ortodoxos griegos y los apostólicos armenios, armados con escobas, la armaron mientras limpiaban la iglesia. Se avisó a la policía antidisturbios palestina:

[…]

Menudo testimonio patético. Véalo usted mismo:

El blog Globalisering, christendom en het Midden-Oosten, sin embargo, intenta profundizar más en las razones de la contienda [en]:

Este es un tema interesante, sobre todo porque sospecho que la pelea de escobas de hoy refleja algunas de las crecientes tensiones que existen en torno a la restauración de la iglesia, necesaria desde hace muchos años, comenzada por la Autoridad Palestina hace más o menos un año, impulsada por su reciente petición a la ONU, y polémica entre las comunidades que utilizan la iglesia. No es que no estén convencidos de que hay que hacer algo, sino que el pago de las reparaciones, al igual que la limpieza, podría alterar los derechos de uso de la iglesia. ¿Quién tiene que pagar y cuándo? Es comprensible que haya algo de tensión en relación con estos cambios importantes, así como lo es que haya algo de lucha por parte de los monjes más jóvenes y entusiastas …

Sin embargo, la mayoría de quienes lo han comentado hoy parece que se han olvidado de la ritualidad de estos actos y de su relación con los actuales asuntos palestinos, y por ello esto no explica la fascinación que han suscitado estas reyertas en todo el mundo. Parte de la fascinación es, por supuesto, la tensión evidente entre los ideales cristianos de paz en la Tierra y su realidad de clérigos belicosos, sobre todo cuando es tan visualmente satisfactoria, con bonitas escobas nuevas que parecen compradas para la ocasión. Sin muertes, sin heridos graves, … a todos nos encanta ver una buena pelea, especialmente cuando nos confirma nuestras ideas preconcebidas sobre la cristiandad, el clero y la Tierra Santa; sí, por supuesto, también debe de tener algo que ver con el hecho de que pase en Belén, en la Basílica de la Natividad, en la semana siguiente a la Navidad cristiana y protestante, durante los preparativos de la Navidad ortodoxa. Si una pelea parece fuera de lugar, es ésta, allí y ahora.

En efecto, toda marca de política detrás de este incidente ha sido ignorada por la mayoría, sobre todo habiendo sucedido en Navidad.

Marruecos: Victoria del partido islamista PJD en las primeras elecciones tras la reforma

Jone Cadelo — Tue, 06 Dec 2011 06:37:10 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Marruecos 2011.

Los marroquíes acudieron a las urnas el viernes 25 de noviembre de 2011 para elegir un nuevo parlamento. Son las primeras elecciones desde que un referéndum constitucional aprobara en julio una serie de enmiendas presentadas por el rey Mohammed VI.

El movimiento juvenil prodemocracia, conocido como 20 de febrero, ha criticado la nueva constitución por otorgar al Rey un fuerte poder de veto sobre el gobierno, y pidió el boicot de las elecciones.

Participación de los votantes

Según el Ministro del Interior marroquí, el 45% de los votantes registrados votaron ese viernes, lo cual supone un índice de participación bajo, y el islamista Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD) obtuvo una clara victoria.

Basándose en los datos oficiales, Reda Lemniaï (@Redalinho) publica un gráfico comparativo en el que se puede ver la participación de los votantes en las elecciones de Marruecos en comparación con Túnez y España, donde se celebraron elecciones legislativas este mismo mes. Tuitea [fr]:

#Infographie : Résultats des #Intikhabates au #Maroc wp.me/p1fQiD-g7

#Infographic: Resultados de las elecciones en Marruecos wp.me/p1fQiD-g7

Gráfico publicado en Twitter por @Redalinho

Según el gráfico, un 63% (13,5 millones) se registró para votar y sólo un 29% del total de 21,6 millones de potenciales votantes emitieron su voto.

Mahjoub Feryate (@feryate) publica [ar] el siguiente gráfico en el que se muestra la evolución de la participación de votantes en elecciones legislativas en Marruecos desde la independencia de 1956:

مهم جدا: رسم مبياني لنسب المشاركة في جميع الانتخابات المغربية http://pic.twitter.com/D7xiYntr

Muy importante: Gráfico que muestra la participación de votantes en cada elección en Marruecos http://pic.twitter.com/D7xiYntr

Participación de votantes en Marruecos desde la independencia, publicado en Twitter por @feryate

Según cifras oficiales, el 20% de los votos fueron en blanco o nulos. Mahjoub Feryate (@feryate) publica esta foto tomada en un colegio electoral durante el recuento de votos. Un miembro de la mesa electoral muestra una papeleta nula:

Imagen publicada en Twitter por @feryate

Las reacciones al grado de participación han sido diversas.

Khalid Aarifi (@khalidaarifi) tuiteó [ar]:

بنسبة مشاركة افضل من سابقتها و بالفوز الكبير للبيجيدي، انتخابات 25 نونبر شكلت فعلا محطة جديدة في المسار الديمقراطي للبلاد،#intikhabates

Con un índice de participación mejor que en 2007 y con esta gran victoria del PJD, podemos considerar esto como un gran paso en el proceso de democratización del país.

Ichrak Ma (@ichrak_ma), sin embargo, tuiteó:

@ichrak_ma: Me siento orgullosa de anunciar que la participación de mi familia es 0% #intikhabate #Morocco poke @Tama_Hanich

Y el ganador es…

A medida que se anunciaban los resultados preliminares, la cuenta de Twitter del PJD, @PJDofficiel, comenzó a tener nuevos seguidores y a captar la atención de los usuarios de Twitter marroquíes. Mehdi TAZI (@passiondcrire) tuiteó [fr]:

Les marocains ont voté à 45% pour #intikhabates mais je suis sur que l'attention de plus de 50% des marocains est porté sur @pjdofficiel.

Puede que el 45% de los marroquíes haya votado en estas elecciones, pero estoy seguro que más del 50% tienen la mirada puesta en @pjdofficiel [esta noche].

Al poco tiempo, el hashtag #PJD empezó a mencionarse masivamente, tal y como destacó Okbi Moncef (@zeplintor), que tuiteó:

#PJD en trending TOPIC mondial sur twitter d.pr/2Efg sur tweet stat bit.ly/PyWVm #intikhabates

#PJD es ahora trending topic global en Twitter según Tweet Stat d.pr/2Efg #intikhabates

Okbi Moncef publicó la siguiente captura de pantalla, que supuestamente muestra los principales trending topics globales de la noche del viernes:

La victoria sin precedentes del partido islamista provocó muchas reacciones entre los tuiteros marroquíes. Wasseem Kabbara (@kabbara) no tardó en recordar a los ganadores lo siguiente:

No olvidemos que un verdadero sistema democrático respeta a la minoría y es responsable de ofrecer igualdad de oportunidades.

Ibn Kafka (@IbnKafka) se preguntó:

¿Será capaz el @pjdofficiel de evolucionar como el AKP y desafiar a las instituciones del “estado profundo”? Lo dudo #morocco #intikhabates

Reda Lemniaï (@Redalinho) es escéptico. Tuiteó [fr]:

Au 1er de l'an 1433, le #PJD gagna les élections au #Maroc. Cela ne changea rien, le Royaume étant une monarchie absolue. #Intikhabates

El primer día del año 1433 [en el calendario musulmán de la Hégira], el PJD ganó las elecciones. Esto no cambiará nada, ya que el reino es una monarquía absoluta.

Expatriados marroquíes

Los marroquíes que viven en el extranjero y quisieron votar, tuvieron que hacerlo por poderes. Samia Errazzouki (@charquaouia), una marroquí que vive en Washington DC, se manifestó delante de la Casa Blanca para expresar su frustración por no poder votar por sí misma. Tuiteó:

¡Ya que hoy no hemos podido votar, en su lugar @ManalBou y yo hemos decidido protestar! http://yfrog.com/ny7xghtj #intikhabates #morocco

Samia publicó la siguiente foto en Twitter:

Imagen publicada en Twitter por @charquaouia

“Una broma es algo muy serio”

A altas horas de la noche del viernes, se extendió como la pólvora un hashtag en Twitter: #fakepress. A medida que los comunicados de prensa anunciaban la victoria del PJD, los usuarios de Twitter comenzaron a publicar titulares falsos en clave de humor, jugando con clichés y estereotipos populares.

En su blog twitto ergo sum, Rajae recopiló [fr] algunos de los irreverentes tuiteos:

Benkisition !

Benquisición! [en referencia a Abdelilah Benkirane, líder del PJD]

Vote pour un, voile pour toutes

Voto para uno, velo para todos.

Après le printemps arabe, l'hiver islamiste

Tras la primavera árabe, el invierno islamista.

Algunos han celebrado la victoria del PJD en los lugares más inesperados. Ese sábado por la noche Yacine Baroudi (@FasTake) tuiteó [fr]:

L'exception #Marocaine: #Photo célébrant la “victoire” du PJD dans… la boîte le “Silver”!!! #Marrakech http://fstk.it/xppvp #intikhabates

Excepción marroquí: Foto de una fiesta de celebración de la “victoria” del PJD en…la discoteca “Silver” en #Marrakech http://fstk.it/xppvp #intikhabates

Imagen publicada en Twitpic por @FasTake

La victoria del PJD en las elecciones parlamentarias es un suceso sin precedentes en Marruecos. También sin precedentes es la manera en la que Twitter y las redes sociales en general se han utilizado para seguir las elecciones e interactuar con figuras políticas.

Dado que cada vez hay un mayor número de partidos políticos marroquíes, personajes públicos, organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que se han unido a las redes, es muy probable que estos canales desempeñen un papel más importante en la futura vida política del país.

Este post forma parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Marruecos 2011.

EAU: La usuaria de Twitter Rowda Hamed llamada a interrogatorio

Jone Cadelo — Sat, 26 Nov 2011 06:03:46 +0000

Avatar de Twitter de la usuaria de EAU Rowda Hamed

El pasado miércoles 16 de noviembre, una usuaria de Twitter de los Emiratos Árabes Unidos llamada Rowda Hamed (@Rowda_Hamed) publicó un tuiteo en el que decía que la habían llamado a interrogatorio. Ella es uno de los pocos usuarios de Twitter de EAU que apoyan a los cinco activistas detenidos que recientemente iniciaron una huelga de hambre [en], a la cual ella se unió a modo de apoyo según comentaba en tuiteos anteriores. El bloguero Khalifa Al-Nuaimi (@Alnuaimi_k) comenzó el hashtag #RowdaHamed para apoyarla y difundir su caso a través de Twitter. Muchos seguidores, sobre todo de fuera de los EAU, han tuiteado para mostrar su solidaridad. Rowda explicó cómo llegó la llamada [ar]:

والدتي منهارة من خبر استدعاء جهاز الأمن لي،بغضّ النظر عن الأذى الذي سأتلقاه أنا أو أسرتي،أنا ثابتة على موقفي

@Rowda_Hamed: Mi madre está desolada por la noticia de la llamada y, a pesar del dolor por el que pasaremos mi familia y yo, seguiré firme en mi postura.

للعلم هذا رابع استدعاء لي،ذهبت مرتين،وفي الثالثة لم أذهب ومع ذلك أوذيت،الله وحده يعلم ما يحضّرونه لي من مفاجآت طالما لم تنفع القوة والتهديد

@Rowda_Hamed: Para vuestra información, ésta es la cuarta llamada que recibo. Fui dos veces; a la tercera no acudí y no me hicieron nada. ¡Sólo Dios sabe qué sorpresas me están preparando ahora que la fuerza y las amenazas no funcionan!

الاستدعاء لا يعتبر رسميا،طالما كان عن طريق الاتصال بأخي،لذلك لا أنوي الذهاب حتى لو أرغموني بالقوة

@Rowda_Hamed: La llamada no es oficial porque llamaron a mi hermano. No quiero acudir aunque me fuercen.

La bloguera saudita Nouf Abdullaziz (@nofah1) escribió una de las primeras reacciones a la terrible experiencia de Rowda:

روضة ساعدتني في مجال المعتقلين دون أن تنتظر جزاءًاأوشكورًا لم تقل هؤلاء ليسوامن بلدي، بل بادرت،اللهم انهانصرتنا فأنصرها ياالله

@nofah1: Rowda me ayudó con el caso de los detenidos sauditas sin esperar recompensa ni agradecimiento a cambio. Ni siquiera pensó en que no son de su país. Que Dios la ayude.

En los EAU, Ibrahim Alharam (@IbrahimAlharam) condenó la acción contra los activistas:

روضة حامد مثال للفتيات الاماراتيات اللواتي يحملن هم هذا الوطن ،، لا للاجراءات الأمنية التعسفية ضد كل الناشطين

@IbrahimAlharam: Rowda Hamed es un modelo a seguir para las mujeres del emirato que se preocupan por su país. No a las acciones opresoras de las fuerzas de seguridad contra los activistas.

Rashid Al-kaabi (@rashid580) criticó a los líderes del Golfo:

تستغرب عندما يغردون القاده العرب والخليج بشكل خاص وينصحون بشار ونسو انفسهم

@rashid580: Os preguntaréis cómo los líderes árabes, y en concreto los del Golfo, dan consejos a Bashar Assad y se olvidan de sus propios actos.

El abogado catarí Ahmad Alkhanji (@aalkhanji) también ha criticado a las autoridades del emirato en este tema:

كيف تدعي الرغبة في الاصلاح السياسي ثم تعتقل من يتعاطف مع سجين الرأي؟

@aalkhanji: ¿Cómo pueden declarar que quieren una reforma política y después detienen a quien se solidariza con presos políticos?

سلطات ابوظبي تخلق لنفسها مشكلة وتشوه صورة الامارات امام المنظمات الحقوقية .. والله من لا شي!

@aalkhanji: Las autoridades de Abu Dabi están distorsionando la imagen de los EAU frente a las organizaciones de derechos humanos. ¡Y sin ninguna razón!

El activo usuario de Twitter (@SAUDI_LIBER) se refirió al caso de Rowda como un ejemplo de lo que hacen los gobernantes del Golfo:

روضة…صورة من النفاق السياسي لحكام الخليج..وازدواج المعايير..وفي كل دولة خليجية الف روضة

@SAUDI_LIBER: Rowda nos muestra la imagen de la hipocresía política de los mandatarios del Golfo y la doble moral. En cada país del Golfo hay miles de Rowdas.

Abdullah Al-Balasi (@3bdlla) hace una comparación entre su país, Arabia Saudita, y los EAU:

بالرغم من سوء الموقف المحلي لدينا في السعودية، لكن يبدو اننا لانقارن بالامارات! الفتاة ليس لها تأثير والفلوزر ألف ليه التحقيق؟!

@3bdlla: A pesar de lo mala que es la situación local en Arabia Saudita, no se puede comparar con los EAU. La chica no tiene influencia y sólo tiene mil seguidores. ¡Por qué deberían interrogarla!

Un ingeniero del emirato llamado Tariq Alhammadi (@Tariq_Alhammadi) planteó una pregunta lógica:

سؤال يطرح نفسه : قبل ان يسرف الجميع في الحديث عن موضوع روضه حامد ، حد منكم يعرف روضه حامد شخصيا ومتأكد من مصداقية ما تقول ؟!

@Tariq_Alhammadi: Antes de que todos habléis sobre Rowda Hamed, ¿alguno de vosotros la conoce personalmente y sabe con seguridad cuán legítimas son sus demandas?

El emiratí Sami (@bnt3bdallah) escribió para dejar claro y admitir:

@bnt3bdallah: No creo que los EAU hayan llegado a ese nivel de opresión. PERO tampoco creo que sea justo que no se nos informe sobre los cinco convictos.

Otro usuario de Twitter (@dankendonuts) de los EAU escribió más optimista:

السلطات الإماراتية مستحيل تضرها بِ شي ! و روضةة راجعتلگم ، وحتى المعتقلين بإذن الله بيرجعون، حگومتنا ما تظلم

@dankendonuts: ¡Las autoridades de los EAU nunca le harán daño! Rowda volverá con vosotros y los cinco detenidos también. Nuestro gobierno nunca es injusto.

Varios usuarios de Twitter de los EAU con identidades anónimas estuvieron atacando a Rowda y a los cinco detenidos. Éste, por ejemplo, hace uso de la teoría conspiratoria actualmente popular en la región, la cual dice que cualquiera que se oponga al régimen es un iraní:

روضه حامد إيرانية وليست إماراتية … ولا تمت بصله للإمارات

@Rozez_r_rEd: Rowda Hamed es iraní, no emiratí. Ella no tiene nada que ver con los EAU.

Éste, por el contrario, sacó a relucir la habitual acusación emiratí que sitúa a cualquiera de la oposición como miembro del grupo de los Hermanos Musulmanes:

يا سلام يا الإخونجيه بتلعبون علينا تفووو عليكم تحرضون على الدولة بهذي الإيرانيه ههههههه الحق بيبيين كالعادة

@AliAlisaeed5: Vosotros los Hermanos Musulmanes queréis aprovecharos de nosotros. Escupo en vosotros. Apeláis a la gente a que se vuelva contra el Estado por esta mujer iraní. La verdad saldrá a la luz como siempre.

Chile: Transexuales demandan un sitio en la pospuesta ley antidiscriminación

Jone Cadelo — Sun, 06 Nov 2011 06:01:59 +0000

Hace unas semanas, Valentina Verbal, 40 años, se sentó a comer en una pulcra y laqueada mesa junto a tres amigas que reían. Nadie en el abarrotado restaurante del centro de Santiago, Chile, la miró de reojo. Llevaba unos informales vaqueros, zapatillas de tenis blancas sin etiqueta y una suave capa de maquillaje. En el día a día, dice, se limita a lo que conoce, como este lugar de comidas. Pero cuando sale de su rutina, como cuando está rellenando una solicitud de empleo, el hecho de que en su carné de identidad ponga “hombre” pero su lápiz de labios fucsia diga “señorita” puede ser un obstáculo.

Esto podría cambiar pronto. La ley antidiscriminación, que lleva elaborándose seis años, se presentó a votación al Senado a mediados de octubre, pero para disgusto de la comunidad LGBT, la baja asistencia de senadores hizo retrasar la votación al 8 de noviembre. Tal y como está ahora, la legislación vigente prohíbe cualquier discriminación basada en la raza, edad, sexo, género, religión, creencias, opinión política o de otro tipo, nacimiento, nación de origen, posición cultural o socioeconómica, lengua, estado civil, orientación sexual, enfermedad, discapacidad, genética o cualquier otro estatus. Verbal, y el resto de personas que han cambiado su apariencia de género no están incluidos y ahora están luchando por conseguirlo.

Verbal, que utiliza los medios sociales para conseguir gente que apoye la causa transexual, quiere que los chilenos puedan elegir libremente su identidad sexual legal sin tener que soportar discriminación o someterse a cirugía. “La mayoría de nosotros tenemos problemas internos causados por nuestra sociedad. La sociedad es la que complica las cosas”, dice ella.

Aunque su lugar en la ley antidiscriminación está en el aire, ella tuiteó que comparte la frustración que está surgiendo en las redes sociales. Las reacciones de la gente frente al aplazamiento aún flotan por twitter con el hashtag #LeyAntidiscriminación.

Rodrigo Guendelman (@guendelman) tuiteó:

Más de 6 años lleva empantanada la #LeyAntidiscriminación y hoy el Senado vuelve a suspender la votación. Qué verguenza!!!

Andres Soffia Vega, portavoz de Iguales, una organización a favor de la diversidad sexual, ve todo esto como una oportunidad para reafirmar sus esfuerzos. Con el nombre de usuario @ahsoffia tuiteó:

Sumemos fuerza para el 8 de noviembre y sigamos trabajando.

Desfile del Orgullo Gay. Foto de Katie Manning

La comunidad LGBT ha dado recientemente un paso decisivo. El mes pasado el gobierno aprobó un proyecto de ley que legaliza la unión civil de las parejas gays y lesbianas. Los transexuales también pueden cambiar su género legalmente en Chile, pero Verbal aspira a ir un paso más allá del statu quo. “Deberíamos tener los mismos derechos con el mismo nombre”, dijo. Ello significa el matrimonio gay, el cual fue aprobado el año pasado por el vecino de Chile, Argentina.

En 2009 el gobierno chileno firmó una declaración de las Naciones Unidas contra la discriminación por identidad de género. La comunidad trans dice que esta ley antidiscriminación ofrece al gobierno la oportunidad ideal de predicar con el ejemplo.

Incluso aunque los transexuales consigan entrar en la nueva legislación, Verbal comentó que Chile aún está muy por detrás de los estándares internacionales. Las parejas del mismo sexo todavía no tienen permitido adoptar en Chile, lo cual a su vez se aplica a muchas parejas transexuales. La edad legal de consentimiento sexual es de 14 años para las parejas heterosexuales, mientras que es 18 para las parejas del mismo sexo.

Además de entrevistas en diversos medios de difusión, Verbal escribe un blog en el que explica a Chile por qué la inclusión es importante. En El Dinamo escribió:

Sufren una serie de barreras sociales que les impide llevar una vida digna. La primera de estas barreras es la laboral. Mucha de ellas, no obstante sus capacidades y sin tener una apariencia llamativa (como muchas veces se cree), no tienen acceso a trabajos dignos, precisamente por no corresponder su identidad legal con la de género.

El presidente chileno de derechas, Sebastián Piñera, cuyo índice de valoración permanece estancado en un 33%, tiene un sorprendente aliado en los transexuales. Piñera apoyó el proyecto de ley de unión civil. En Chile los derechos de la comunidad LGBT no son estrictamente parte de la derecha o de la izquierda en política, pero a algunos transexuales les preocupa que el hecho de que algunos políticos posen en fotos del orgullo gay luego no se vea reflejado en los resultados del Senado.

Andres Rivera, de 47 años, comenzó a lucir voz grave y perilla de una forma muy pública cuando documentó su cambio de sexo en un reportaje televisivo. Ahora dedica toda su energía a trabajar como activista transexual. Fundó la Organización de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad, la primera ONG chilena que lucha por los derechos de los transexuales, y publica en Twitter con el nombre de usuario @andresrivera. Comentó: “Creo que Piñera está abriendo su mente a los transexuales.”

Al mismo tiempo, el ex profesor de la Universidad de Rancagua cuestiona la autenticidad del compromiso de la mayoría de los políticos. Dijo: “Nos usan. La derecha y la izquierda nos venden como si fuéramos carne para hacer acuerdos políticos entre ellos.”

Rivera cuenta que cuando ajustó su apariencia externa, sufrió un gran rechazo en su ciudad natal, Rancagua, una polvorienta localidad ganadera y minera al sur de Santiago.

“Esta decisión me costó mi trabajo, me enfrentó con mis jefes, me separó de mi familia…todo se fue al traste. Deambulaba por las calles en busca de comida. Fue una situación terrible”, comenta. Rivera arregló las cosas con su familia católica y ahora está decidido a conseguir que otros transexuales puedan transformar su apariencia física de una forma menos traumática.

Rivera apuntó una diferencia entre la lucha de los transexuales y la de la comunidad gay. Según él, “nosotros no tenemos las mismas oportunidades que los heterosexuales, ni siquiera que los gays. Estamos castigados desde la infancia” por no ajustarse a las normas de género.

Verbal no se ha sometido al bisturí ni ha tomado hormonas femeninas. “Siempre me he sentido como una mujer,” dijo, pero cuando adaptó su apariencia externa a los 37 años, “realmente tenía miedo de lo que pensaría mi familia, de lo que pensaría la sociedad.” Verbal comentó que Chile necesita entender que “no hay diferencia entre normal y anormal o entre sano y enfermo.”

Lenguas: Tuiteemos y hablemos en quechua

Jone Cadelo — Thu, 03 Nov 2011 06:35:01 +0000

Este post es parte de nuestro avance de “Uso de medios ciudadanos para promover lenguas subrepresentadas.”

Imagina que siempre has querido aprender quechua, una lengua indígena hablada en la región andina de Sudamérica, pero nunca has tenido tiempo para asistir a clases como es debido. Ahora, un nuevo proyecto llamado Hablemos Quechua ha desarrollado una forma de ofrecer lecciones diarias por medio de una serie de tuiteos automatizados que ayudan al aprendiz interesado a formarse un vocabulario.

El proyecto se describe a sí mismo como un “experimento tecno-socio-cultural restableciendo conexiones” y fue desarrollado en Escuela Lab, un hackspace situado en Lima, Perú. El equipo incluye a Kiko Mayorga, el desarrollador Mariano Crowe y a Irma Álvarez Ccoscco, una poetisa y traductora quechua de la organización Runasimipi. El resultado de esta colaboración es la cuenta de Twitter (@hablemosquechua), que actualmente cuenta con casi 1700 seguidores. El programa se crea a partir de una base de datos de palabras en español y sus equivalentes quechua para proporcionar parejas de términos:

También tuitea pequeñas preguntas en las que se pide a los seguidores que recuerden lecciones anteriores:

La lengua quechua tiene numerosos dialectos y varía de una región a otra, produciendo variantes en léxico y ortografía. Esto es algo que el proyecto ha reconocido completamente, y se disculpan por elegir el quechua hablado en la región de Cusco-Collao de Perú como dialecto para el programa. Ésta es la razón principal por la que los tuiteos usan la expresión “la palabra en quechua para “flor” podría ser “t'ika,” una forma de reconocer que podría haber otras palabras para flor.

Éste es uno de los retos que el proyecto busca conseguir en los próximos meses, al igual que la búsqueda de fondos para poder desarrollar más el programa. Esperan poder dar cuenta de esas diferencias entre dialectos regionales, así como hacer la cuenta mucho más interactiva y receptiva a las réplicas de sus seguidores. El programa podría ser usado también por otras comunidades lingüísticas que quisieran usar Twitter como una forma de proporcionar lecciones de vocabulario breves y rápidas a aprendices de lenguas subrepresentadas.