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Mexico: Luchando contra el narco con ‘varitas mágicas'

Issa Villarreal — Thu, 01 Sep 2011 16:35:20 +0000

El blogger Juan Antonio hizo un recuento con fuentes confiables de la situación del GT200 en México, un detector de drogas y explosivos reconocido como fraudulento en varios países. Pese a las advertencias del gobierno de Inglaterra, en México se han gastado más de 250 millones de pesos en estos aparatos.

México: Lloran a víctimas de Casino Royale en Twitter

Issa Villarreal — Sat, 27 Aug 2011 19:01:58 +0000

El 25 de agosto por la tarde un casino de nombre Royale fue atacado e incendiado por un comando armado, mientras el lugar permanecía concurrido. Este suceso, parte de la violencia relacionada al crimen organizado que azota Monterrey y México en general, tuvo como resultado la trágica cifra de 52 muertos.

Según el periódico Milenio, 35 de las personas que fallecieron eran mujeres adultas y de la tercera edad. La mayor parte de las víctimas murieron intoxicadas. Durante las investigaciones preliminares se encontró que el casino no tenía las salidas de emergencia adecuadas (según varios testigos, publicó El Universal). Además el casino operaba ilegalmente y ya había sido clausurado en una ocasión anterior, de acuerdo al periódico Milenio.

La presidencia de México ha declarado luto nacional por la tragedia de Casino Royale.

Luto nacional por Casino Royale. Fotografía del Gobierno Federal (CC BY-NC-SA 2.0)

A pesar de la presencia del ejército y de los constantes operativos y labores de investigación, en 2011 la violencia ha escalado nuevos niveles en Monterrey, ciudad conocida como la capital de la industria y la tecnología en el país. Los ataques en espacios concurridos han aumentado considerablemente: se puede mencionar el ataque al bar Sabino Gordo que arrojó más de 20 víctimas; y también el Café Iguana, bar para conciertos de música rock, donde cuatro personas fueron asesinadas luego que un comando abriera fuego desde la calle.

El Casino Royale está localizado en una de las partes más concurridas de la ciudad, donde coinciden tres grandes avenidas. Las primeras acciones luego del ataque e incendio al Casino Royale consistieron en controlar el fuego, asegurar la estructura del edificio (que un día después se desplomó parcialmente) y comenzar la labor de rescate de cuerpos.

Durante este lapso de incertidumbre, muchos de los familiares y amigos buscaron a las víctimas a través de todos los medios, incluyendo Twitter, como mostramos a continuación.

El comentarista de la NFL Fernando Von Rossum (@fvonrossum) fue uno de los primeros en publicar que un pariente suyo estuvo presente en el Casino Royale:

Con profunda tristeza les comparto que entre las desaparecidas se encuentra mi tia Carmen Martinez Von Rossum en el #CasinoRoyale

Un par de horas después Von Rossum confirmó su fallecimiento:

Lamento confirmarles la muerte de mi tia Ma Carmen M de Von Rossum en el ataque al #casinoRoyale Agradeceremos sus Oraciones #DiosBendicenos

Algunos usuarios publicaron los nombres de sus familiares perdidos recurriendo a reporteros ciudadanos como Ana Rent (@AnaRent), dedicados a difundir datos oportunos de prevención y auxilio con respecto a la violencia en Monterrey. También se apoyaron en #mtyfollow, el hashtag comúnmente usados por los ciudadanos para compartirse mutuamente información de ataques, choques, asaltos y cualquier tipo de situación de riesgo. Edward Alexander (@Edward_Black) publicó:

Aún nada de noticias sobre Jose Jaime Fuentes Oviedo. Por favor pasen este tweet. @AnaRent gracias de antemano. #mtyfollow #CasinoRoyale :/

La usuaria @MissPalomo también buscaba a una víctima:

Por favor si alguien sabe algo de Jenny Garcia Toledano,23 años, complexión delgada, cabello castaño obscuro. #casinoroyale #mtysos @Cicmty

Una de las víctimas había comenzado a trabajar ese día en el Casino Royale, comentó Adriana Navarro (@AdyNavarro):

@AnaRent identificamos a Ruben morales castillo, si fallecio, el viernes lo velaremos, tenia 19 años y era su primer dia en ese trabajo

En algunos casos los resultados fueron positivos. Publicó P. Odette Ledesma (@odetteledesma):

Ramiro de la Garza. 18 años de edad desaparecido en su primera salida a un casino, #casinoroyale. @losqueremovivos #tienennombre

Casi 12 horas después, la usuaria hizo una actualización:

Ya aparecio Ramiro de la Garza con vida! Ojala y encuentren a mas personas…

A través de Twitter se compartieron formas de contacto de las personas que tenían información de primera mano del Casino Royale, como en el caso de Lorena de la Garza (@lorenadelagarza), quien compartió un número de teléfono por su cuenta de Twitter:

Me pasan por bb el tel de una persona que vió a la sra nora elia ortegón gzz. [# teléfono] plis RT p quien la busca #casinoroyale

Las condolencias de los usuarios de Twitter se han dejado ver en los últimos días mostrando una mezcla de desesperación, profunda tristeza, e impotencia a raíz de las labores insuficientes de los tres niveles de gobierno para controlar la violencia del país. Comentó la usuaria Ana Díaz (@MiViros):

El cielo #mty gris como este día, tristeza muerte personas #casino royale responsables la violencia y negligencia falta salidas emergencia

Y también la usuaria @ELYTIGRE35:

QUE TRISTEZA LO QUE PASO HOY EN EL #CASINO ROYALE NO HAY PALABRAS PARA TAN GRAN DOLOR HOY PERDI A UNA AMADA SRA. EN ESE LUGAR

La campaña en Twitter “Tienen nombre” (@Tienennombre) se opone al uso de la cifra “50 mil” para referirse a las víctimas de la guerra contra el narcotráfico en México y propone mencionar por su nombre. Un día después del Casino Royale comenzó a difundir los nombres de los fallecidos:

Petra Bustos Vázquez. Víctima del ataque al Casino Royale, Monterrey, N.L. 25/08/11 #NoSonCifras #TienenNombre #Mty

La lista completa de personas que fallecieron en Casino Royale fue publicada en la prensa local, tanto en el periódico Milenio como en El Norte. Algunas víctimas aún siguen sin ser identificadas. La recolección de tuiteos de la búsqueda de víctimas del Casino Royale puede encontrase en esta lista de Storify.

México: Revelaciones de los crímenes del Padre Maciel

Issa Villarreal — Mon, 31 May 2010 00:07:07 +0000

Investigaciones recientes han causado controversia acerca de los crímenes del sacerdote mexicano Padre Marcial Maciel, fundador de la orden católico romana La Legión de Cristo, quien había recibido múltiples acusaciones de abuso infantil desde mediados de los 90s hasta su muerte en el 2008. A pesar de los crímenes, era sabido que el sacerdote fue protegido por importantes líderes religiosos cercanos al Papa Juan Pablo II [en] y también por figuras políticas y de la economía de México [en], según una serie de artículos del The New York Times.

Foto por midiman. Usado siguiendo una licencia de Creative Commons. Tomado de http://www.flickr.com/photos/midiman/90232391/

Aunque Maciel murió en el 2008, sus víctimas han continuado con la búsqueda del reconocimiento público de los crímenes y de la justicia. Sin la protección de Juan Pablo II, nuevos detalles de los crímenes de Maciel han alcanzado a los medios masivos y han ayudado a crear un panorama completo de la profundidad del daño causado por el sacerdote. En marzo de 2010, dos supuestos hijos de Maciel conversaron con una periodista acerca de cómo fueron abusados por su padre cuando niños durante 8 años, con detalles explícitos.

Cuando la noticia se dio a conocer, ya se había publicado que Maciel tenía una hija y que tenía al menos 9 acusaciones de abuso sexual por parte de ex-seminaristas de la Legión. También en marzo, el abogado de los hijos de Maciel aseguró que el sacerdote mexicano tenía pasaportes, cuentas de banco y tarjetas de crédito bajo tres nombres distintos, y que había hecho uso de las actividades de recaudación millonaria de la Legión para “comprar” líderes del Vaticano y amistades. Estos hechos complementaron las investigaciones del año pasado que documentaron las conexiones entre el líder religioso y los grupos de narcotráfico e inclusive el plagio de Maciel del libro principal de la Legión, El salterio de mis días.

Fue hasta mayo de 2010 cuando la “doble vida” del Padre Maciel fue reconocida públicamente por parte del Vaticano y calificada como “inmoral”.

Los crímenes del sacerdote mexicano han sido discutidos a profundidad por los medios ciudadanos en los últimos años. En el blog Atrio puede encontrarse una discusión de 2006 después que Maciel fuera reprimido por el Papa Benedicto XVI por sus cargos de abuso sexual. El usuario Emilio comentó en el artículo acerca de la seguridad de los niños que están en los seminarios:

quisiera recordar a los que somos familiares de Legionarios. Tenemos el derecho y queremos que la Iglesia nos garantice que no enviamos a un hijo, hermano… al seminario para ser violado por sinverguenzas. Si la investigación se cierra en falso, la perjudicada será la Iglesia misma, y la Legión misma. ¿Quién querrá ser sacerdote?

En un artículo más reciente, el blogger immorfo señaló la pobre respuesta que las organizaciones religiosas han tenido con las víctimas de abuso:

Si a los esquemas de retribución para las víctimas agregáramos también la disolución de aquellas organizaciones que, de forma comprobada, sirven de soporte para la ejecución de delitos que parten del abuso de la confianza de los líderes entonces estaríamos hablando de verdadera justicia y no sólo de cuensuelos efectistas.

En la misma línea, el usuario de Twitter Jose Pablo (@pouch15) usó el sarcasmo para criticar la elección de palabras destinada a los líderes religiosos que no son tratados como criminales:

Me encanta q los violadores son animales, degenerados, pero M Maciel y los curas pederastas son solo pecadores

El blogger católico Fray Nelson escribió acerca de cómo el tiempo extiende los crímenes de Maciel al grado de incluir la secrecía de las autoridades y la obediencia ciega:

Por supuesto, ningún Papa tiene super-poderes, a la manera de la visión de rayos X de Supermán, y por eso los engaños pueden suceder en cuanto a las opiniones de comportamientos morales, buenos o malos, de personas específicas. Y sin embargo, ya vemos cómo el tiempo es juez de mirada más profunda.

Del otro lado de los hechos, en el blog Mera Defensa de la Fe, escrito por Eleuterio Fernández Guzmán, se desarrolló una discusión de si la organización los Legionarios de Cristo, que Maciel fundó en 1941, también debería ser responsabilizada por los crímenes. El autor respondió a un comentario haciendo una distinción entre las acciones de Maciel y las de la organización:

Los legionarios de Cristo no son Marcial Macial. Eso, simplemente, no puede ser. De ser así, seguramente nada se salvaría de las instituciones creadas por el ser humano.

Sin embargo, la Legión también ha sido motivo de investigación debido a su relación con empresas, educación y la política: la orden cubre a más de 20 países y tiene 70,000 miembros, según menciona el periodista mexicano Raymundo Riva Palacio en una columna para Eje Central.

En la misma columna, el periodista detalló una investigación a Maciel realizada para televisión a finales de los 90's cuya distribución fue tratada de obstruir por empresarios importantes e inclusive políticos como el staff del entonces presidente Ernesto Zedillo mediante amenazas de cancelar la publicidad en la estación en que la que sería transmitida. Además, un artículo de seguimiento del NYTimes ha expuesto [en] las fuertes conexiones de la Legión de Cristo con grandes corporaciones mexicanas y líderes de negocios, como Telcel (el empresario y millonario Carlos Slim solía aparecer en público con Maciel), Coparmex, Grupo Alfa, entre otras organizaciones que ayudaron activamente a cubrir los crímenes del sacerdote.

La usuaria Ivonne comentó en la columna de Riva Palacios de su experiencia como reportera 10 años atrás:

Recuerdo mis días de reportera en REFORMA, donde (…) tocar el caso Maciel era como clavarles un dardo en el corazón. (…) Era, por desgracia, un acto ideológico revestido de ceguera fe católica. (…) Diez años después de aquel agravio personal (…), me doy por bien servida al atestiguar que han perdido todas sus batallas de pretendido dominio ideológico.

Global: Preocupaciones por el Acuerdo Comercial de Anti-Falsificación (ACTA)

Issa Villarreal — Tue, 30 Mar 2010 00:05:51 +0000

La última ronda de negociaciones para el Acuerdo Comercial de Anti-Falsificación (en inglés Anti-Counterfeiting Trade Agreement; por sus siglas, ACTA) provocó protestas por parte de las comunidades en líneas tanto por su contenido como por las circunstancias en las que ocurrieron las negociaciones. El objetivo principal del acuerdo, que actualmente concierne a más de 11 países, es lidiar directamente con la piratería en Internet a través de la construcción de un marco legal que fortalecerá la protección de los derechos de propiedad intelectual en cada país.

Las personas involucradas en el acuerdo han expresado la necesidad de combatir todas las formas de piratería de propiedad intelectual. El usuario de Twitter Juan José Burciaga (@jjbfigueroa) está de acuerdo con las razones principales para crear el acuerdo, aunque no así con los costos:

La piratería es un cancer contra el cual debemos de luchar, pero no pisoteando las garantias individuales de las personas #ACTA #OPENACTA

A la par de eso, muchos usuarios se encuentran preocupados acerca de si sus datos personales se mantendrán privados en caso que los proveedores de Internet (en inglés, Internet Service Providers; por sus siglas, ISP) sean forzados a dar esa información, y si las penalizaciones contra ellos serán duras. Además, mucho se ha dicho acerca de cómo se han llevado a cabo las negociaciones, considerando que la agenda y los avances de cada junta han sido regulados bajo cláusulas de confidencialidad.

Los países actualmente involucrados en las negociaciones incluyen a Australia, Canadá, miembros de la Unión Europea, Japón, Corea del Sur, México, Marruecos, Nueva Zelanda, Singapur, Suiza, y los Estados Unidos. Un documento filtrado reveló detalles del sistema de implementación en varios de ellos: herramientas para evitar la circunvención más allá del Acta Digital del Milenio para los Derechos de Autor (Digital Millennium Copyright Act) de Estados Unidos [en] (ver aquí artículo al respecto en castellano), notificaciones para remover material ilegal, esquemas de responsabilidad para proveedores de Internet y la regla de tres avisos que permitiría desconectar a cualquier usuario de Internet a través de su proveedor.

Un llamado a mayor transparencia

Michael Geist, profesor de la Universidad de Ottawa y uno de los líderes en contra del ACTA, ofreció un resumen extraoficial de la séptima reunión, que sucedió en los últimos días de enero [en] en Guadalajara, México, y las posturas de algunos países con respecto a la transparencia. La discusión del ACTA por el profesor Geist puede ser seguida suscribiéndose a su RSS para el tema [en].

Durante la séptima reunión, muchos de la comunidad mexicana en línea protestaron en Twitter usando los hashtags #Acta y #openActa, pidiendo que el ACTA fuera parte de la agenda pública y que los documentos del acuerdo estuvieran disponibles para el escrutinio público.

Foto por Neto González. Usado siguiendo una licencia de Creative Commons. Tomada de http://www.flickr.com/photos/netogonzalez/4270933008/

Después del movimiento #InternetNecesario [en] que defendía al Internet de los impuestos del gobierno mexicano, el diálogo entre los usuarios de Twitter y las autoridades fue más directo, e incluyó participantes como el Presidente de la Comisión de Ciencia y Tecnología del Senado, Javier Castellón, quien apeló a través de Twitter la necesidad de transparencia del acuerdo, mientras las negociaciones ocurrían en el país:

Informo al grupo de las negociaciones de ACTA y de la demanda de mayor transparencia e informacion al senado. Manifiestan interes

Una parte importante de la protesta fue canalizada por Open Acta, tanto por el sitio web [en] como por Twitter, proyecto que tiene como objetivo el hacer público los documentos del acuerdo para que “se inicie una verdadera discusión pública y democrática sobre el contenido y alcances del mismo”. Empezó su actividad hace dos años cuando el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) anunció que se uniría a las negociaciones del ACTA pidiendo a los ciudadanos que enviaran sus sugerencias para el acuerdo.

Uno de los ciudadanos que trató de compartir sus ideas fue la usuaria de Twitter Geraldine Juárez, representante de la organización civil Partido Pirata Mexicano y conocida en Twitter como Miss Pirata (ahora fuera de línea). Ella compartió una narración de cómo trató de involucrarse contribuyendo con sus opiniones al IMPI. Escribió acerca de la reunión y cómo protestó retirándose de su lugar repentinamente cuando le pidieron que no publicara en Twitter acerca de la reunión:

Me salí, enojada sí. Pero también me quedó claro que esto es un asunto serio en el cuál la autoridad apoya a la industria públicamente y que no esta dispuesta a ceder por una ciudadana con una postura que disiente completamente, no solo en cuanto al proceso de negociación del ACTA, sino de la penosa injerencia de la industria del entretenimiento para controlar la libertad de mi país y en mi mundo: Internet.

Para la séptima reunión, Open Acta llamó a enviar correos al Senado para exigir transparencia, respeto a los derechos y libertades y respeto, al principio fundamental de la red.

Posible creación de marcos legales

Hay más preocupaciones hacia este acuerdo. Alejandro Pisanty, uno de los líderes del movimiento #InternetNecesario, comentó en su blog acerca de las repercusiones del ACTA en los marcos legales de cada país:

En lo que se sabe, de manera parcial, extraoficial e informal, hay bases para temer que ACTA pueda llevar a la necesidad de que algunos países creen legislación nueva (por ejemplo, un país puede tener que crear legislación, ahora inexistente allí, que permita la persecución de la piratería como un delito, persecución ex-officio cuando ahora sólo es mediante acusación), a aplicaciones draconianas de la legislación existente, a la supresión o debilitamiento de la presunción de inocencia, y a la creación de un ambiente poco conducente al acceso al conocimiento, a compartirlo y a la creación colectiva de nuevos arte, ciencia, reflexión y conocimiento. No es posible en este momento confirmar o desmentir con base en documentos oficiales que esto ocurra, ni lo contrario. El tema requiere vigilancia constante.

Protección de la información del usuario y la penalización dura

Otro punto de discusión ha sido el acceso a información confidencial de los usuarios de Internet, como se señaló en uno de los documentos oficiales filtrados. Sin embargo, la Asociación Mexicana de Internet rechazó públicamente cualquier posibilidad de obligar a los proveedores de Internet a dar información privada de los usuarios para investigar aquellos con actividades ilegales.

Existen reportes de que una de las propuestas del ACTA incluye implementar una política de “tres avisos” para cualquier usuario que se involucre en compartir archivos ilegalmente. Cory Doctorow, blogger y periodista, argumentó en este video (disponible en inglés, francés e italiano) que el Internet es demasiado central en nuestras vidas como para ser revocado después de tres acusaciones de violación de copyright, algo equivalente a la pena de muerte.

La octava reunión de negociaciones ocurrirá en Nueva Zelanda, en abril de 2010. Distintas organizaciones como EFF [en], Reporters without borders [en] y IP Watch [en] han mostrado sus preocupaciones acerca del futuro del Internet, la falta de transparencia y apertura que debería aplicarse por las democracias ejemplares del mundo como los países que están involucrados en estas negociaciones. Asimismo, los ciudadanos están exigiendo a las autoridades transparencia y acceso a las negoicaciones, así como realizando consultas públicas para opinar al respecto y reuniones en distintos lugares, bloggeando, publicando en Twitter, y compartiendo documentos a través de Internet.

Renata Avila contribuyó a este artículo

Graffiti y arte urbano: Voces de las calles latinoamericanas III

Issa Villarreal — Mon, 15 Feb 2010 00:07:56 +0000

Nota del editor: Esta es la tercera y última parte de una serie de artículos acerca del graffiti y otras formas de arte urbano en América Latina. Para ver las otras partes de esta serie, por favor hagan click aquí y aquí.

En los espacios públicos, el arte callejero (o arte urbano) representa la voz de la comunidad, de los grupos marginales, y de los jóvenes que se esfuerzan por ser escuchados, muchas veces en desafío con la noción de la propiedad privada. América Latina no es la excepción. Una parte del arte callejero latinoamericano difiere del creado por el movimiento de hip-hop, por su enfoque en el mensaje político y las historias de lucha que apelan directamente a quien observa.

A través del lente de los bloggers, los usuarios de Flickr y sus comunidades, y contribuidores de YouTube, les ofrecemos un tour en línea del arte de las calles que comunica secretos y pasiones en cada vuelta a la esquina.

Venezuela

El graffiti venezolano está ampliamente documentado en Internet, y una parte notable viene de usuarios que funcionan como coleccionistas por muy diversos motivos. En Crónicas de un Aprendiz de Periodista el blogger Jorge González entrevistó a “escritores” de graffiti de varias ciudades acerca de las características principales del arte urbano como parte de sus prácticas periodísticas. Él presenta opiniones desde adentro de los artistas mismos, como el “escritor” MK 21 de Catia:

«mucha gente se encuentra segura y a gusto cuando escribe su nombre. Tenemos la sensación de afianzarnos, de identificarnos con nosotros mismos. Cuanto más escribes tu nombre, más piensas en ti y comprendes cómo eres. En cuanto empiezas a hacerlo te reafirmas como individuo, tienes identidad».

Otra aproximación de coleccionista viene del blogger BlogZup, que reunió algunas de las mejores piezas de graffiti de Venezuela, creando una avalancha de reacciones (100 comentarios). Por otra parte, el blog Solo en Venezuela compiló graffitis y mensajes escritos de contenido humorístico encontrado en las calles del país.

Foto por blmurch. Usado siguiendo una licencia de Creative Commons. Tomado de http://www.flickr.com/photos/blmurch/296870012/

El graffiti y el arte urbano también puede ser objeto de estudio académico, como parte del arte contemporáneo. Por ejemplo, la Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal tiene una coleccion interesante de artículos relacionados con el graffiti, disponibles para bajar en formato PDF. Uno de ellos es el estudio “El graffiti en la V República Venezolana. Estudio del graffiti sobre asuntos públicos”, el cual analiza el contenido político de 740 piezas explícitas de graffiti [es/en] en las calles de Caracas como forma de evaluar la opinión pública.

Más imágenes pueden ser encontradas en el grupo de Flickr Murales y graffitis de Venezuela, el cual tiene más de 100 miembros.

Mexico

Compartir el mensaje detrás del arte urbano puede ser tan importante como la obra misma. Como usuario, el artista mexicano Mr. Fly tiene un sitio web completo para su trabajo, y apoya su portafolio con videos en YouTube y con sus piezas en Flickr y Fotolog. Él trabaja con esténciles, pósters y pegatinas para dejar rastro de su imaginación en espacios públicos a lo largo de la ciudad, volando de un lugar a otro:

La introducción del video dice lo siguiente:

En esta puta ciudad caótica, donde el arte es privilegio, recorrer las calles es una necedad, una necedad necesaria en busca de la libre expresión.

El colectivo Lapiztola, de Oaxaca, combina esténciles y serigrafía para crear imágenes políticas con contrastes de texturas. En su blog, documentan tanto sus contribuciones a exposiciones “formales” como lo que crean en las calles.

Por Lapiztola. Usado con permiso. Tomado de http://lapiztola.blogspot.com/2008/08/mujeres-de-maz.html

El trabajo anterior fue presentado en la entrada “Mujeres de maíz” con la explicación siguiente:

Estencil pintado en la curtiduria con motivo de la presentación de una exposición itinerante formada por artistas mujeres que buscan usar su arte para llamar la atencion sobre el tema del Maíz y que es lo que significa para el futuro de México; el aumento del precio de la tortilla, el desinteres del gobierno por la economia campesina indigena y la identidad cultural.

Una interesante entrevista de ellos está disponible en video en el blog mexicano Andamos armados.

De Monterrey, Los Contratistas es un colectivo de artistas urbanos que presentan sus trabajos en su blog, así como eventos, galerías de fotos y detalles de sus instalaciones de técnica mixta (que incluyen objetos, partes desarmadas, y material reciclado).

Por Screw. Usado con permiso. Tomado de http://loscontratistas.wordpress.com/2008/09/14/mty-saltillo/dscf6241/

En su blog, ellos comparten un manifiesto que explica su nombre (”contratistas”) y la filosofía del colectivo:

Entiendas[e] como contratista cualquier persona que demuestre el oficio, la rudeza y buena vibra para realizar cualquier proyecto de electricidad, arte, plomería, albañilería o expresión personal; ya sea en las alturas o a nivel de “cancha”.

A pesar de sus frecuentes enfrentamientos con lo legal, el graffiti y el arte urbano en México es sólido. Un documental completo del arte urbano mexicano puede ser encontrado en YouTube, creado por Aiwey.tv. Más artistas y obras pueden ser encontrados en los grupos de Flickr Street Art Mexico [es], Mexican Bomber y Stencil + Arte Urbano (Mexico), el último con más de 500 miembros.

Epílogo

Estos ejemplos de expresión contemporánea desafían y contrastan con la idea común del arte, que usualmente es retratada como algo tan valioso que necesita ser protegido y guardado en un lugar seguro, como los museos de alta seguridad o galerías para élites. Con una creciente aceptación por la comunidad, los “escritores” de graffiti y artistas urbanos de América Latina toman el Internet como lo hacen con cualquier otro espacio: con la fuerza de las voces únicas que buscan alcanzar a los demás, por cualquier medio posible.

Graffiti y arte urbano: Voces de las calles latinoamericanas II

Issa Villarreal — Tue, 09 Feb 2010 00:05:06 +0000

Nota del editor: Esta es la segunda parte de una serie de artículos acerca del graffiti y otras formas de arte urbano en América Latina. Para ver la primera parte, hagan click aquí.

Cuba

Como cualquier comunidad organizada, el graffiti tiene sus propias reglas. El medio principal de creación del graffiti es la pintura en aerosol [en] (o spray). Los “escritores” de graffiti más experimentados usan distintos tamaños de válvulas para controlar la dispersión y presión de la pintura, y rellenan las latas para ahorrar dinero. Por tanto, es común encontrar artistas que consideran que las pintas en la calle que usan otro medio o técnica (como pintura acrílica, brochas y demás) no son parte de la comunidad de graffiti. Este tipo de pintas puede ser considerado más “orientado al arte”, en palabras del artista guatemalteco NEARsyx de Hemisferio Urbano como compartimos en la parte 1 de esta serie. En otras palabras, la variación del medio en el graffiti usualmente se relaciona con el término “arte urbano”.

Sin embargo, el caso de Cuba se encuentra a la mitad de ésto, como muestra el breve documental llamado “Havana Bombings” (creado y compartido por Camila Fernández) acerca del graffiti cubano:

Uno de los entrevistados explica una de las características únicas del graffiti cubano:

Por las características de la economía, se hace muy caro. Lo que supuestamente se hacía con spray porque el resultado es barato, aquí es todo lo contrario. Aquí el spray se encarece mucho. Se usan recursos alternativos. En el festival de Alamar, Rudolfo Renzoni, que fue el creador del festival internacional de rap, la gente, los graffiteros, decían “¿cómo vamos a hacer graffiti si no tenemos spray?”. Y él decía que no, para hacer graffiti no necesariamente necesitas spray.

En el documental se destaca a los artistas Ink (César Rojas) y NoNo12 (Yanelis Valdés) usando brochas de pintura para crear su trabajo en murales.

Otro video (creado por el usuario vadebike) muestra una reunión en Alamar, una de las ciudades donde el movimiento tiene actividad más alta, con artistas urbanos que usan estos medios “alternativos” para crear graffiti.

Chile

Hay muchas razones para hacer arte callejero. Una de ellas lidia con traer de vuelta a la vida espacios públicos con arte de la comunidad en lugar de comercializar con ellos, como sucede con muchos lotes y murales abandonados. Con una aproximación estética similar al arte urbano está el blog KELP (”kultura en la pared”), que se enfoca en el graffiti como una forma de mejorar el diseño urbano en Chile. Su misión:

KELP.cl busca explorar y promover el trabajo plástico del graffiti, casi desde la perspectiva disciplinar del diseño. Su postura no es reaccionaria ni violenta. Rechazan el vandalismo. Tampoco profundizan en la ideología o el conflicto social que hay tras de muchas de estas expresiones. Eso les permite centrarse principalmente, en la propuesta estética, por lo que generalmente escogen los mejores ejemplos mundiales

En los inicios de este año, el autor de KELP hizo el perfil de Grin, un artista chileno que ha estado activo por más de una década. Grin combina su pasión por el graffiti con otra disciplina urbana: la arquitectura. Él ejerce ambas con enormes murales que juegan con la profundidad y la textura, y algunas veces convergen con la estructura misma del edificio:

Foto por KELP. Usada con permiso. Tomada de www.kelp.cl

Navegando a través de las grandes colecciones de fotos de las calles de Chile en Street Art Valparaíso, Chile*stencil o Los Muros Nos Hablan, es fácil encontrar ejemplos creativos de cómo los edificios urbanos y las fantasías de color pueden vivir en un mismo espacio con armonía:

Foto por justin fain. Usado siguiendo una licencia de Creative Commons. Tomado de http://www.flickr.com/photos/fainspawn/2769790038/

Región de América Latina

Graffiti suramericano, South American Graffiti y SMNR son algunos de los grupos de Flickr que recolectan obras de arte urbano en la región. La red de blogs Murales Políticos dedica un blog a varios países de América Latina para mostrar galerías interesantes de murales de temas políticos.

Graffiti y arte urbano: Voces de las calles latinoamericanas I

Issa Villarreal — Mon, 01 Feb 2010 07:05:03 +0000

Nota del editor: Esta es la primera de 3 piezas acerca del graffiti y otras formas de arte urbano en algunos países de América Latina.

Aunque su encarnación contemporánea se originó en los Estados Unidos hace tres décadas, el arte del graffiti puede ser encontrado en las áreas urbanas de casi cualquier país. Actualmente, los mensajes y dibujos pintados con aerosol en las paredes, murales y otros espacios han tenido una cobertura extensa tanto por medios ciudadanos como tradicionales. Lentamente ganan reconocimiento como un arte controversial, a la par del surgimiento de otras formas de expresión urbana como los esténciles, los carteles, las pegatinas y las técnicas mixtas.

Perú

Foto por The/Waz. Usada siguiendo la licencia de Creative Commons. Tomada de http://www.flickr.com/photos/thewaz/2696394170/in/set-72157605789705430/

Los usuarios de Internet conservan el arte urbano porque las paredes fotografiadas no se desvanecen ni decaen con el tiempo. Ellos pueden proveer información como el nombre o pseudónimo de un artista, locación, descripción, o inclusive poner la pieza en contexto. En un grupo acerca del graffiti peruano en Flickr, hay una discusión acerca de las cortas carreras de los artistas, el usuario DeCe-RTOR señaló parte de la responsabilidad social del arte urbano en Perú:

el arte en peru necesita una reforma, pues a tenido siempre rupturas como terrorismo, corrupcion, mal sistema educativo y sobretodo pobreza,, asi con todos esos problemas es q no se avanza en ningun sentido, asi no se desarrolla ni cagando este pais, y el arte va tan de la mano con el desarrollo q si no se cultiva este pues no se puede esperar mucho, quienes tienen claro q es el graffiti y lo hacen espero q tengan conciencia del poder q es estar en la calle, por lo tanto hay q tomarlo con responsabilidad y aveces para hacer lo mejor es necesario hacer sacrificios, aveces dejando de pintar egocentricamente lo que uno desea, lo q uno solo puede entender.. y dedicar esas fuerzas y ganas en representar lo que la comunidad quiere ver, y necesita saber… siempre buscando la manera de que ademas q guste a todos, guste a uno,, ahi esta la chamba…

Foto por Luis Fonseca. Usado con permiso. Tomado de http://cazadordegraffitis.blogspot.com/2008/11/sentimientos-ocultos.html

En un nivel más personal, el blogger Luis Fonseca se pasea por las calles de Lima tomando fotos del arte urbano, que comparte en su blog Cazador de graffitis con canciones, poesía, y reflexiones acerca de las piezas como la que se muestra arriba:

Iba en el bus un poco mal por cosas de la vida y pensaba que nadie la podía estar pasando peor que yo. Levante la mirada y vi esta imagen en un muro, rapidamente pense que mi problema no era nada a comparación de otras personas que viven más tiempo sumergidos en problemas que en paz.

A veces la comunicación es aún más directa: artistas como Faber aprovechan el anonimato que los medios electrónicos dan para promover su trabajo, mostrándose a sí mismos y su portafolio sin riesgos de ser perseguidos. Con comentarios mínimos (“busca la sencillez de las cosas”), Faber comparte a través de Flickr y Fotolog sus coloridos retratos de personajes tristes, algunos de ellos en pobreza, sin revelar mucho de sí mismo excepto su increíble habilidad para crear:

Pueden encontrarse obras relacionadas en los grupos de Flickr Peruvian graffiti y Peruvian street art.

Colombia

Se lee Si la prensa calla entonces, que hablen las murallas. Foto por Juan Arellano. Usado con permiso. Tomado de http://es.zooomr.com/photos/cyberjuan/8272064/

El graffiti común es conocido por ser un ‘código': solo los miembros de una comunidad o un barrio pueden entender sus intrincados trazos y caligrafía, el “wild style”, o el código de números usado para representar nombres y lugares. Sin embargo, a la par de estos mensajes oscuros, mensajes explícitos pueden ser encontrados en la calle, usando letras claras y bien espaciadas, orientándose a la protesta. En su blog Globalizado, el blogger peruano Juan Arellano compartió fotos del graffiti que encontró en Pasto, Colombia, y concede que la mayor parte de las veces no los entiende:

En realidad no soy tan aficionado a los graffitis, la mayor parte de veces ni siquiera entiendo que dicen dada la complicada grafía que utilizan muchos de los graffiteros, pero cuando el mensaje va claro y directo obviamente que si.

Una galería extensa de graffiti explícito puede encontrase en El Blog Canalla, donde El Reticente y Alejandro recolectan arte urbano de orientación política en las calles de Medellín. Aunque apenas si comentan su colección, su lema es de protesta:

Si los medios son del Estado, las paredes son Nuestras

Esta es una fotografía tomada en las calles de Bogotá, que lee “Huye, lucha, y vuelve a nacer”:

Foto por El blog Canalla. Usada con permiso. Tomada de http://elblogcanalla.tumblr.com/post/290759594/huye-lucha-y-vuelve-a-nacer-bogota-colombia

Grupos de Flickr de arte urbano para las ciudades de Cali y Bogotá comparten fotografías reuniendo conjuntamente casi 300 miembros.

Guatemala

Foto por Oscar Mota. Usado siguiendo una licencia de Creative Commons. Tomado de http://www.flickr.com/photos/oscarmota/1132340373/in/set-72157601472161317/

“Escritores” es como se llaman a sí mismos los artistas de graffiti por su uso de firmas rápidas (llamados tags) y letras bombeadas (conocido como bombas). En el caso de Ricardo (alias NEARsyx), él es un escritor de grafitti, y también un blogger para Hemisferio Urbano donde comparte eventos, perfiles de otros artistas de graffiti, recolecta coberturas mediáticas del movimiento, y además resume el sentimiento general de sus grupos de graffiti y la comunidad.

En 2007, documentó la situación del graffiti en Guatemala y criticó cómo la cobertura televisiva no hace diferencia entre el graffiti “artístico” y el de “vandalismo”, el último comúnmente asociado con tags y bombas ilegales:

Lastimosamente aquí, y creo que en muchos otros lugares, el graffiti aun se asocia bastante a las pandillas, un claro ejemplo de esto es un pequeño documental que recientemente realizo Noti7, un noticiero local, donde la edición de este fue parte crucial para dejar a todo mundo bastante confundido y con la misma imagen de que el graffiti es de pandilleros.

En el documental aparecen algunos de los que si realmente forman parte del movimiento artístico, lo malo es que las imágenes de piezas y entrevistas con ellos fueron mezcladas con imágenes del graffiti pandillero, algo que nos dejo con una mal sabor de boca a todos los que formamos parte de la verdadera comunidad del graff.

Sin embargo, tanto el graffiti artístico como el “no artístico” comparten paredes y muros prolongados, como muestra el video del usuario Artesinley en las calles de la ciudad de Guatemala:

Más imágenes del arte urbano de Guatemala pueden encontrarse en Flickr en el grupo Graffiti Guatemalteco y la cuenta de Hemisferio urbano's.

México: Matrimonio y adopción para parejas gay en la capital

Issa Villarreal — Sat, 26 Dec 2009 00:05:31 +0000

El matrimonio para parejas homosexuales fue legalizado en la Ciudad de México [ing], luego que la Asamblea Legislativa modificara el Código Civil el 21 de diciembre. En la misma reunión, fue aprobada una ley que permite a las parejas homosexuales adoptar hijos.

Este fue el siguiente paso luego de la aprobación de las uniones civiles en el 2006, la cual reconocía legalmente ciertos derechos similares a los del matrimonio para las parejas homosexuales (conocidas como Sociedades de convivencia), siguiendo las acciones del estado de Coahuila que meses antes había aceptado este tipo de unión. En dos años cerca de 600 uniones fueron realizadas en la capital mexicana, como reportó el periódico El Universal en junio.

Foto por el usuario de Flickr Esparta. Usada siguiendo una licencia de Creative Commons: http://www.flickr.com/photos/esparta/2764876870/

La Ciudad de México es la segunda ciudad en América Latina que legaliza el matrimonio gay, después de Buenos Aires, Argentina. Apoyar los derechos y el matrimonio para homosexuales desafía la figura comúnmente aceptada del ‘macho’ y la estructura familiar conservadora, así como las fuertes creencias religiosas arraigadas en la cultura mexicana. Algunos líderes religiosos ya han opinado públicamente en contra de la decisión de la Asamblea. El cardenal católico Norberto Rivera ha llamado a la aprobación del matrimonio gay “una ley inmoral” y una “aberración”.

Martxele del blog La fuga del caos comparte una visión conservadora más suave, argumentando que el matrimonio gay y la adopción sólo beneficia a algunos cuantos, según lo sucedido en la Ciudad de México:

Justo ahora cuando la unión libre es el paradigma entre los jóvenes heterosexuales, cuando el matrimonio se ve como una cosa del pasado y muchos lo consideran un bonito lastre, sale nuestra asamblea capitalina a “bendecir” las uniones gays.

Porque ¿qué cosa es eso sino una “bendición” legal? Ya existían las sociedades de convivencia, muy poco socorridas, por cierto (en el primer año beneficiaron a menos de 1000 personas, o sea menos de 500 parejas, en una ciudad del 20 millones de habitantes, el 0.005 % si no me equivoco), ¿qué beneficio añadido puede darles? ¿Adoptar?

Del otro lado del espectro, la frase “Mexico city” (”Ciudad de México”) llegó a los trending topics [ing] de Twitter, mientras ciudadanos como Grisel García celebraban el logro:

Aprobaron en México City los matrimonios y la adopción de hijos para la comunidad lesbico-gay , woww que modernos nos estamos volviendo

Foto por el usuario de Flickr ORNI¡. Usada siguiendo una licencia de Creative Commons: http://www.flickr.com/photos/orni68/702482232/

La comunidad, sin embargo, se mantiene un tanto escéptica. Cuando se trata de defender derechos, los ciudadanos mexicanos comparten sus dudas acerca de qué tan efectivos podrán ser los cambios para la comunidad gay en un país que sufre de corrupción política en todos los niveles. Marina y María, una pareja de Aguascalientes que escribe en el blog 2 lunas 5 estrellas, creen que la victoria no debe ser tomada a la ligera:

El paso se ha dado, familias homoparentales hemos de lograr el reconocimiento total de nuestros derechos, como siempre hace falta analizar con LUPA esta disposición pues sabemos que nuestro sistema judicial no se precia de ser muy transparente y claro que digamos, sin embargo, representa un TRIUNFO para la causa LGBT en nuestro país.

Para Iván Nieblas una cosa es decir qué es legal y qué no, y otra es cómo resulta finalmente, según expresó por Twitter:

Ahora falta que el matrimonio gay sea como la ley sobre el aborto: que les nieguen el servicio.

El usuario paródico de Twitter elnaquito cuestiona ácidamente quién tira la primera piedra en contra de la ley del matrimonio gay:

Dice la Iglesia q la adopción en parejas gays causa daño psicológico y moral en los niños… será que no quieren competencia?

El blogger anónimo de Machete en mano cree que el matrimonio entre homosexuales puede ayudar a integrar a la comunidad mexicana:

Esto simboliza para mi un buen avanze hacia una sociedad mexicana basada en la equidad y justicia. Espero ver mas y mas reformas liberales por parte del gobierno (aunque segun algunos sean aprobadas de formas “tramposas”) hasta el punto en que no existan “ciudadanos de segunda clase” o “raritos”. Ya que como mexicanos tomos somos iguales, o por lo menos se supone que lo somos.

El blogger Rino, un chico gay de 17 años de Cancún, considera que la legalidad es sólo el principio del cambio, no el final, pues la comunidad tiene la última palabra:

El problema siento yo, que a pesar de que ya sea legal, todavía falta que haya aceptación social porque no todas las personas ven esto como correcto, pero con el tiempo tengo cambiará, o al menos se verá como algo más normal.

Aunque no ha habido un censo formal para la comunidad homosexual, se estima que se encuentra entre el 5 y el 10 por ciento de la población del país. La Sociedad Mexicana de Sexología Humanista Integral recientemente reportó que el 20% de la población total (120 millones) tiene o tuvo en algún momento una relación con alguien de su mismo sexo, según fue citado por la BBC.

Bermuda: Juego de pistolas

Issa Villarreal — Wed, 23 Dec 2009 00:02:23 +0000

Los bloggers de las Bermudas sopesan la reciente actividad criminal en la isla y la respuesta del gobierno.

Singapur: Campaña ‘No a la violación'

Issa Villarreal — Sat, 19 Dec 2009 00:03:41 +0000

En Singapur, violar a tu esposa no es tratado como violación.

Aunque sí debería serlo.

Este es el mensaje principal de la campaña ‘No a la violación' (en inglés ‘No To Rape') publicada en la página de Facebook del grupo. Los organizadores buscan abolir la ley de inmunidad a la violación dentro del matrimonio en Singapur.

La campaña ‘No a la violación' defiende una idea simple: la violencia sexual causada por cualquier persona hacia cualquier otra persona es violencia criminal. Consecuentemente, la penetración sexual no consensual, sin importar si la víctima y el perpetrador están casados el uno con el otro, debe ser tratado como violación.

El grupo ha reunido más de 3,000 firmas para la petición que será entregada al Primer Ministro:

Nos gustaría agradecer a todos los que han dado su apoyo a la petición ‘No a la violación' para abolir la inmunidad de la violación dentro del matrimonio en Singapur. Hace veinte minutos, nuestra petición ha finalizado con más de 3,600 firmas.

En los próximos días, estaremos conjuntando la información recolectada para presentarlo a nuestro Primer Ministro, Mr Lee Hsien Loong, por correo electrónico y en físico.

Barnyard Chorus señala que “la cultura de la violación en Singapur es un fenómeno que nos ha tomado por sorpresa y que nos perturbó tanto cuando finalmente se mostró en su descarada, misógina y aberrante fealdad.”

Syinc apoya la campaña del ‘No a la violación’:

Veamos sólo una cara de lo terrible e irritante que esto es.

Cuando un desconocido viola a otro desconocido, es muy poco probable que puedan encontrarse otra vez.

Cuando un esposo viola a una esposa, se encontrarán el uno con el otro todos los días. De hecho, el abuso probablemente prosiga. Quizá todos los días.

Cuando alguien que prometió amarte y protegerte a través de las buenas y de las malas comete tan terrible acto - esto deja cicatrices que no desaparecen en la profundidad de la psique de una persona.

The Temasek Review explica por qué todas las personas están involucradas en la causa:

Esta campaña reúne a las mujeres y a los hombres, los jóvenes y los ancianos, gente de distinta raza, creyentes en distintas fés y aquellos que no tienen alguna fé. Cualquiera que sea su pasado, todos tenemos un interés común en esto. Todos merecen ser protegidos por la ley de la violencia, sin importar quién la cometa. Violar es someter, una forma de abuso, cuya única diferencia es que se realiza con un órgano sexual en lugar de un puño.

La campaña ‘No a la violación' ha creado distintos anuncios animando a la gente de Singapur a que apoyen la petición:

Pero algunos ciudadanos de la web no apoyan la campaña. Toolang comenta en el blog The Online Citizen:

La falta de respuesta [a la campaña] es una muestra de que si cada pareja apoya la campaña de convertir la violación dentro del matrimonio en una ley, la policía estará demasiado ocupada a lo largo del año y no tendrá tiempo para mantener Singapur seguro y protegido de los crímenes y el terrorismo excepto para investigar lo que miles de parejas hacen todas las noches en su cama, y aclarar si usaron fuerza excesiva con su pareja. Si efectivamente se tuvo un exceso de fuerza o el equivalente en la violación dentro del matrimonio, la policía podría tardar meses en investigar. Mientras tanto, la pareja se reconcilia y define otra ronda de placer para resolver la disputa, y no quieren seguir con la acusación. Todo el esfuerzo de la Policía se va por el drenaje. Sugeriría que los investigadores ahondaran en la Cámara Alta y la Corte de Familia y entendieran la familia y los problemas domésticos a profundidad antes de embarcarse en esta campaña.

Btan cree que los organizadores han fallado en reunir suficientes firmas porque la campaña no tiene apoyo público genuino:

Los que lo defienden siguen en negativo. La falta de firmas no es porque les falte publicidad o fuerza, sino porque la mayoría de las personas saben que esta petición es tonta y sin sentido.

Los que defienden insultan a la gente, especialmente a las mujeres, asumiendo que no pueden cuidarse por sí mismas cuando tienen todo el peso de la ley apoyándolas.

Es mejor que dirijan su energía a una causa con más valor, como establecer un sistema político bipartidista en Singapur, donde nuestros ciudadanos no reciban latigazos como si fueran esclavos y los extranjeros entren en masa diluyendo nuestro espíritu nacional.

¿La casa está en llamas y sólo se preocupan porque tuvieron un día donde no les gustó lo que vieron en el espejo?

Establezcan bien sus prioridades.

La campaña “No a la violación” también se encuentra en Twitter.