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Pakistán: Twitter sufrió un fin de semana de censura

Elizabeth Rivera — Wed, 23 May 2012 08:35:34 +0000

Durante el domingo 20 de mayo de 2012 a la 1pm, los usuarios de Twitter en Pakistán sufrieron una total censura [en] a través de todos los Proveedores de Servicio de Internet (ISP) en Pakistán. Algunos ISP recibieron un correo electrónico de Mohammed Ali, Subdirector (Cumplimiento) de la Autoridad Pakistaní de Telecomunicaciones, alrededor del medio día, pidiendo bloquear Twitter.com inmediatamente y ordenando que limpiaran el cache lo antes posible.

Alrededor de la 1pm del domingo los usuarios de internet en Pakistán comenzaron a enfrentarse al bloqueo e inundaron la página web de Herdict con reportes del bloqueo a través [en] de todas las ISP:

traceroute twitter.com
traceroute: unknown host twitter.com

HerdictWeb : Raw Data Feed

El Express Tribune a través de sus fuentes afirmó que el bloqueo se debió a una competencia de caricaturas blasfemas [en]:

El corresponsal de Express News, Suhail Chaudhry, ha reportado que el acceso a Twitter fue bloqueado debido a una “competencia” de caricaturas del Profeta Muhammad’s (pbuh) que se está llevando a cabo. Esta acción se llevó a cabo tomando en cuenta las “emociones de las masas”, informó Chaudhry.

Aamir Atta de ProPakistani también lo confirmó a través de sus fuentes [en]:

Tenemos información que señala que la decisión de bloquear Twitter fue tomada ayer debido al Día de Dibujar a Mohammad, durante una reunión en el Ministerio de Tecnología de la Información liderada por Raja Parvez Ashraf, Ministro Federal de Información y Tecnología. Asistieron a la junta miembros de MoIT, PTA y otras partes interesadas. Una fuente que estuvo en conocimiento directo de la reunión dijo a ProPakistani que se tomó la decisión de bloquear Twitter durante el 20 de mayo de 2012 para evitar cualquier posible acceso a contenido blasfemo por parte de los usuarios de internet pakistanís.

Mientras yo opinaba en mi blog personal que el PTA simplemente estaba probando su nuevo servicio de filtros de url [en]:

Mi instinto me dice que el PTA sólo estaba probando su sistema de filtros de urls, teníamos reportes de sus ensayos en servidores de imágenes en Facebook la semana pasada que desaparecieron por la tarde. El PTA escoge el domingo para evitar que cualquier reacción legal explote durante el día de descanso de las cortes.

Ingrid Luden de TechCrunch escribió ‘Claro, Dibujen Algo, Sólo que no sea el Profeta‘ [en]:

Las imágenes del Profeta Mohammad han sido siempre un tema controvertido - no están prohibidas explícitamente en el Qu’ran pero muchos musulmanes sunnis prohíben la idea, mientras que a otros parece no importarles. Dentro del último grupo están los que sienten que ilegalizar las imágenes es una restricción de la libertad de expresión.

Farieha Aziz comentó en BoloBhi [en]:

En una conversación con Dunya TV, el Ministro de Información y Tecnología, Raja Pervaiz Ashraf dijo que Facebook cumplió con el pedido que le hizo el gobierno de quitar el contenido blasfemo, pero Twitter se negó. Según Yaseen, el PTA simplemente emitió la orden a los ISPs y que no sabe por cuánto tiempo permanecerá bloqueado el sitio.

BytesforAll también habló sobre la orden de Raja Pervaiz Ashraf [en] de bloquear Twitter debido al contenido blasfemo:

Ayer a altas horas de la noche, el recién nombrado Ministro de Tecnología para la Información, Raja Parvez Ashraf habló con los medios mostrando su preocupación sobre el contenido de diferentes sitios web y amenazó con prohibir Twitter pronto si la compañía no cumplías con las órdenes gubernamentales. Durante la media hora siguiente a su discurso, después de media noche, una directriz oficial fue emitida para todos los Proveedores de Servicios de Internet en el país y Twitter empezó a desaparecer del ciberespacio pakistaní desde hoy a las 10 a.m.

Dawn.com citó al Director del PTA Mohammed Yaseen diciendo que trataron de negociar con Twitter [en] para que borrara el contenido:

Hemos estado negociando con ellos desde anoche, pero ellos no están de acuerdo en eliminar las cosas, así que tuvimos que bloquearlos

Alrededor de las 10pm, apenas nueve horas después de la prohibición, pareció que el bloqueo había sido levantado lo que resultó en tuiteos de Rehman Malik, Ministro del Interior, donde se adjudicaba la responsabilidad de haber desbloqueado Twitter:

@SenRehmanMalik: Queridos todos, si hablé con el PM y le informé como se estaba sintiendo la gente acerca de ello. El PM ordenó reabrir Twitter.Hablé con Raja pervez sobre ello

Informando sobre el término del bloqueo de internet [en], ProPakistani narró:

Sin embargo, según nuestras fuentes, el bloqueo fue levantado antes de tiempo debido al mal nombre que estaba dando a Pakistán, especialmente en los medios extranjeros.

Mientras que Fiza Batool Gilani [en], hija del Primer Ministro Yousuf Raza Gilani, también adjudicó al Primer Ministro la responsabilidad de haber restaurado la conexión a Twitter.

@FizaBatoolGilan: El Primer Ministro ha ordenado al Ministro de IT que restaure el servicio de Twitter en Pakistán

@FizaBatoolGilan: @abidbeli- Estaba con él cuando se lo ordenó y estoy tuiteando estando en Pakistán. Esa es suficiente confirmación

Los cibernautas temen que este incidente con el PTA probó con éxito el sistema de filtros que pone en riesgo la libertad de expresión en el futuro.

Jordania: Se lanza campaña en contra de la ley de “matrimonio por violación”

Elizabeth Rivera — Thu, 17 May 2012 08:37:13 +0000

En marzo de este año una marroquí de 16 años, Amina Filali se suicidó después de haber sido forzada a casarse con su violador, y los marroquís expresaron su repudio al incidente. Ahora los jordanos hablan sobre la víctima de violación de 15 años que ha sido casada con el hombre condenado por violarla y cuya sentencia de muerte fue anulada como consecuencia.

La sentencia fue anulada gracias al Artículo 308 del Código Penal Jordano que concede la libertad a los violadores si se casan con sus víctimas. Ahora, una campaña ha sido lanzada para lograr que se derogue esta ley.

Campaña No al 308.

La bloguera Naseem Tarawnah resumió el caso [en] que ha enojado a la gente:

Un jordano de 19 años secuestra a una niña de 14 años (con la asistencia de la familia de él) - y la lleva a un lugar donde una tienda de campaña estaba montada para que pudiera violarla repetidamente por tres días consecutivos antes que la policía intervenga. La corte lo sentencia a muerte en la horca pero logra presentar un certificado de matrimonio reciente firmado por un juez. La corte entonces suspende la ejecución pero expone que volvería a entrar en vigencia si el adolescente se divorcia de ella sin una “causa justificable”. Un profesor de sociología de la Universidad de Jordania fue citado en numerosas ocasiones por el artículo original producido por Arab Al Yawm – que “las mujeres son diferentes en naturaleza del hombre” y que la niña debería sacar lo mejor de la situación y comportarse como una buena esposa, empezando por dejar atrás todo el tonto asunto de la violación.

Los usuarios de Twitter en Jordania han condenado el Artículo 308 y han expresado su indignación sobre la forma en que se permite que criminales evadan un castigo mientras que sus víctimas son efectivamente castigadas. Activistas y jordanos preocupados han tuiteado sobre el Artículo 308 bajo la etiqueta #جريمة308 (#Crimen308) [ar] para generar conciencia y conseguir apoyo para una petición que busca recolectar 20,000 firmas [ar] en contra del Artículo 308:

نعلن رفضنا القاطع لما يطال النساء المغتـَـصبات من جرائم مركـّبة تحت مسمى العقوبات المخففة التي يوفرها القانون للمغتصب، ونسجل مواقفنا الرافضة لتخفيف العقوبة عن المجرمين، وتضييع حق الضحية والمجتمع تحت حماية القانون

Declaramos nuestro inequívoco rechazo por los múltiples crímenes a los que son sometidas las víctimas de violación debido a las provisiones legales para reducir las sentencias de los violadores. Tomamos una postura firme en contra la reducción de sentencias a los criminales, y la destitución de los derechos de las víctimas y la sociedad amparada bajo la bandera de la ley.

La petición también hace un llamado para hacer más estrictos los castigos por asalto sexual y la anulación de la categoría en sí. En Jordania, el asalto sexual se define como cualquier acto sexual forzado salvo la penetración vaginal, el cuál es la única acción vista como violación. Consecuentemente, la violación de un hombre no es vista como tal, ni tampoco la penetración anal de una mujer.

Los tuiteos bajo la etiqueta #Crimen308 se han enfocado principalmente en el costo personal and social del Artículo 308 y resaltan sus fallas.

Zain tuiteó:

@ZainMN: القوانين يجب أن تكون علاجاً لآفات المجتمع وليس تجسيداً لمفاهيم و ممارسات الظلم فيه.

@ZainMN: Las leyes deberían ser una cura para las enfermedades de la sociedad, no encarnar conceptos y prácticas de opresión

Abd Ashhab escribió:

@abdashhab: جريمة 308 فن تحطيم شرف و مستقبلها البنت و كرامة عائلة و الدعس على مجتمع و بالآخر تبرئة الجاني

@abdashhab: Crimen308 es el arte de destruir el honor de una mujer y su futuro, así como la dignidad de su familia. Entorpece a la sociedad y al final el criminal es absuelto

Hadeel Abdel Aziz, Director Ejecutivo del Centro de Justicia para Asistencia Legal afirmó:

@hadilaziz:‬ لن نسمح بمعاقبة الضحية ولن نسمح بافلات المغتصب من العقوبة سنعمل على تعديل قانون العقوبات

@hadilaziz:‬ No seguiremos dejando que las víctimas sean castigadas y los violadores salgan libres. Cambiaremos el código penal.

Raffoul H. Abubaida escribió:

@Raffoul: #جريمة308‬‏ معالجة ذيل المشكلة بعد الاغتصاب دون التفكير بان الاصل منع الاغتصاب ابتداءا وذلك بوضع العقوبة الرادعة

@Raffoul: [La ley actual] Habla de los problemas después de la violación sin considerar que deberíamos prevenir que suceda la violación en primer lugar imponiendo castigos que sean disuasivos

Hadeel Maaitah tuiteó:

@girl_brainy: ¡Imaginen que tuiteando una vez al día usando ‫#جريمة308‬ salva una víctima! El esfuerzo acumulado salvaría víctimas y evitaría que las niñas se conviertan en una (víctima)

La campaña en contra del Artículo 308 se lanzó hace algunas semanas, pero en un corto periodo ha tenido dos reuniones de voluntarios, ha juntado 2000 firmas en su petición y ha recibido una considerable cobertura en medios. Activa más allá de Twitter, la campaña también está presente en Facebook [ar].

Es el uso de las redes sociales lo que ha permitido captar el apoyo de prominentes figuras como el líder de la Comisión Nacional Jordana por la Mujer, y el Primer Ministro. Sin embargo, la rabia del público jordano ante esta injusticia todavía está por ver el fruto de su esfuerzo con la abolición del Artículo 308. Hay muchas esperanzas de que esto se logre antes que Jordania tenga a su propia Amina Filali.

¿Los hombres árabes odian a las mujeres? la controversia de Mona Eltahawy

Elizabeth Rivera — Mon, 14 May 2012 08:01:10 +0000

La columnista egipcia-norteamericana Mona Eltahawy [en] volvió [en] a generar controversia con un artículo en la revista Foreign Policy el pasado 23 de abril de 2012 titulado “¿Por qué nos odian?” [en] sobre la discriminación en contra de las mujeres en Medio Oriente. Eltahawy argumenta que las sociedades árabes son fundamentalmente misóginas y que se suceden interminables abusos en contra de las mujeres “alimentados de la tóxica mezcla de cultura y religión”.

Muchos periodistas árabes, blogueros y activistas han criticado [en] la forma en que Eltahawy enmarca sus argumentos, y expresaron su enojo por las imágenes [en] de una mujer desnuda con el cuerpo pintado de negro semejando a un niqab ya que, decían, es una representación estereotipada [en] de las mujeres árabes.

Foreign Policy ha publicado desde entonces respuestas [en] de cinco comentaristas.

Mona Eltahawy. Foto de personaldemocracy Flickr (CC BY-SA 2.0).

Eltahawy escribió en su artículo:

Algunos se preguntarán por qué levanto este tema ahora, cuando la región se ha levantado alimentada no del usual odio a Estados Unidos e Israel sino de la demanda común de libertad. Después de todo, ¿no deberían todos obtener los derechos básicos primero antes que las mujeres demanden un tratamiento especial? ¿Y qué tiene que ver el género, o el sexo en todo caso, con la Primavera Árabe? Pero no estoy hablando del sexo oculto en oscuras esquinas y encerrado en las habitaciones. Un sistema económico y político entero - uno que trata a la mitad de la humanidad como animales - debe ser destruido junto con las otras tiranías obvias que estrangulan a la región de su futuro. Hasta que la rabia cambie de los opresores en nuestros palacios presidenciales a los opresores en nuestras calles y en nuestros hogares, nuestra revolución no habrá empezado.

En un post titulado “Mona: ¿Por qué nos odias?” [en], la activista egipcia y bloguera Gigi Ibrahim escribió:

El problema fundamental en el ensayo de Mona es el contexto y el marco en el cual analiza el por qué las mujeres en el Medio Oriente están oprimidas y la única razón que nos pudo dar es porque los hombres y las sociedades árabes (cultural y religiosamente) odian a las mujeres. Esto ofende a la mayoría de las mujeres que conozco, quiénes leyeron el artículo y compartieron mi punto de vista. Las mujeres en Medio Oriente no están oprimidas por los hombres debido a su dominio, están oprimidas por los regímenes (en los cuales sucede que hay hombres en el poder) y sistemas de explotación (que explotan en base a la clase social no al género). Tener a mujeres en el poder en un sistema fallido no “arreglará” el problema tampoco. Teníamos una cuota de mujeres en el parlamento durante Mubarak, ¿cambió algo realmente para las mujeres? Todo era tinta sobre papel. Incluso después de la revolución las mujeres están siendo constantemente usadas para plataformas políticas por los añejos y confabulados partidos políticos. Explicar por qué las mujeres son oprimidas sin tocar alguno de los aspectos históricos, políticos o económicos de los países árabes, los cuales no son iguales como ella tiene a generalizar en su artículo, no podría ser más delirante que la pieza en sí.

Hafsa Halawa de Egipto no está completamente en contra del artículo:

@Hhafoos: Así como no estoy de acuerdo con su tono y ciertamente tampoco con las fotos utilizadas, hay verdades en el artículo de Mona Eltahawy que no podemos seguir ignorando

La periodista palestina nacida en Siria, Dima Khatib [en], también tomó el tema en un post en su blog, “¡Amor, No Odio, Querida Mona!” [en]:

No somos débiles Mona, y las revoluciones árabes nos han probado que somos más fuertes de lo que pensábamos, y las heroínas de las revoluciones árabes no necesitan ser señaladas. No creo que necesitemos salvadores del odio y venganza de nuestros hombres, especialmente desde que las revoluciones han probado que nos paramos hombro con hombro con nuestros hombres para conseguir el progreso de nuestras sociedades. Tu artículo dibuja una imagen de la sociedad árabe que concuerda con las fotos del mismo; oscura, depresiva, un cuerpo pintado de negro. Has reducido el problema de las mujeres árabes a los sentimientos de los hombres; mientras que ella fue reducida a la patética imagen que representa perfectamente lo que Occidente piensa de ella. […] La sociedad árabe no es barbárica como la presentas en tu artículo, el cual realza el estereotipo de nosotros en la mente de los lectores, un estereotipo que ha sido pavorosamente difundido y contribuye a la ampliación de la brecha cultural entre nuestra sociedad y el resto e incrementa el racismo hacia nosotros.

La periodista y bloguera libanesa-norteamericana Roqayah Chamseddine comentó en un post titulado “Nosotros y Ellos: Sobre las Mujeres Indefensas y el Imaginario Orientalista” [en]:

No sólo Eltahawy demonizó a los hombres del Medio Oriente confinándolos a un rol, el de eternos torturadores, y mientras su audiencia occidental aplaude y alienta, no provee oportunidad alguna de avance para estos hombre. ¿Están condenados eternamente? ¿Es este su destino manifiesto, uno que fue determinado en el momento de la concepción? No tienen modo de escapar la profunda acusación que los etiqueta como enemigos naturales de las mujeres? ¿Qué pasa con los hombres feministas, estarán por siempre luchando en contra de su innato impulso de odiar a las mujeres? Mona Eltahawy ha dibujado tanto a los hombres como a las mujeres en una situación no-negociable, cargando a los hombres con odio y a las mujeres con impotencia; y como mujer de color, de origen medio oriental, no dejaré que asuma que su voz es la mía. Mona Eltahawy puede ser una de nosotras, pero no es “nosotras” ni tampoco nos define.

El activista egipcio de derechos humanos Hossam Bahgat [en] tuiteó:

@hossambahgat: “Los musulmanes odian a sus mujeres” no es diferente de “Los musulmanes son esencialmente violentos”. Qué gran deservicio a nuestra lucha

En un post llamado “¡Realmente no creo que nos odien!” [en], la profesora asistente de periodismo Nahed Eltantawy se refirió a “las empoderadas mujeres árabes de la Primavera Árabe”:

Cuando veo a las heroínas árabes que han hecho a su pueblo estar orgulloso, no veo odio. Veo amor, compasión y entendimiento entre jóvenes hombres y mujeres que están dispuestos a trabajar juntos para crear una mejor vida, más libertades y gobiernos más justos para todos. Así que, a Eltahawy, le digo que su columna no me representa ya que no me siento odiada. Tengo preocupaciones, que pueden ser similares o diferentes a aquellas de mis hermanas en Egipto. Pero tengo confianza de que cualquier problema social, cultural, político o económico que enfrente en lo personal, son desafíos que pueden ser enfrentados en lugar de simplemente echarle la culpa a la misoginia.

Ayesha Kazmi, quien bloguea como American Paki [en], se mostró decepcionada por el artículo de Eltahawy por su “espectacularmente astillado feminismo”:

Afirmar que “la verdadera guerra en contra de las mujeres está en el Medio Oriente” pone en juego la legitimidad de las mujeres árabes en la guerra en contra de las mujeres que yo veo como un fenómeno global no único a las mujeres árabes, mientras que deja a millones de mujeres no-árabes que también son víctimas de una sistemática misoginia a su suerte. Mona ha aislado peligrosamente a las mujeres no-árabes de una guerra que es global. Si Mona quería referirse específicamente a la situación de las mujeres árabes, debió hacerlo sin apropiarse de la guerra entera. Tomen por ejemplo el mundo musulmán, ¿podría honestamente mirar a una afgana o pakistaní en los ojos y leerles el título de su artículo sin retroceder?

El académico de medio oriente residente en los EUA, Shadi Hamid, comentó:

@shadihamid: Lo que sea que piense usted del artículo de @monaeltahawy, dice mucho que las personas que está tratando de “liberar” parecen estar mayormente en desacuerdo con ella.

Este post fue escrito con el apoyo del equipo de Medio Oriente y África del Norte [en] de Global Voices.

Yemen: Ira ante la expansión de la guerra de drones de los EUA

Elizabeth Rivera — Tue, 08 May 2012 12:01:42 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Protestas en Yemen 2011.

Los Estados Unidos recientemente han expandido su campaña de ataques con drones [en] en Yemen generando enojo y preocupación generalizada.

Los ataques con drones en contra de supuestos objetivos relacionados con Al Qaeda se han llevado a cabo bajo el amparo de una autoridad extendida que permite a la CIA y a la milicia disparar basándose sólo en datos de inteligencia [en] o patrones de comportamiento sobre los blancos, sin conocer sus identidades.

El yemení-norteamericano Summer Nasser tuiteó:

@SummerNasser: #Yemen: Básicamente, la CIA y el ejército pueden disparar con drones incluso cuando las identidades de quienes mueren sean desconocidas. Aprobado por el Pres. Obama.

General Atomics MQ-1 Predator, Vehículo Aéreo No Tripulado (UAV) de la Fuerza Aérea de los EUA. Imagen del usuario Flickr james_gordon_los_angeles (CC BY-NC 2.0).

Ibrahim Mothana, un escritor y activista yemení comentó sobre la política de drones:

@imothanaYemen: Expandir el programa de drones no es buena idea para #Yemen o para los EUA. Sólo extenderá el actual proceso de talibanización de las áreas tribales

Jeb Boone, un periodista americano y antiguo editor en jefe de Yemen Times apuntó:

@JebBoone: Los drones no sólo alimentarán los sentimientos anti-EUA y pro-AQAP [en], también deslegitimizarán al gobierno de #Yemen. Problemático.

Los drones han estado golpeando blancos en el sur de Yemen, a lo que el investigador Atiaf Alwazir comentó:

@WomanfromYemen: es triste que muchas personas del #Norte desechen o ignoren el tema de los drones xq no los “afecta” a ellos. Están muy lejos. #yemen

Jeremy Scahill, un galardonado periodista de investigación norteamericano ha argumentado en contra [en] del uso de drones en Yemen, Pakistán y Somalia. Recientemente él realizó un documental para Al Jazeera en inglés titulado “El Peligroso Juego de Norte América” [en], el cual pregunta si los EUA no están creando más enemigos en lugar de capturar o matar.

De acuerdo a los organizadores del reciente “Congreso de Drones” [en] llevado a cabo en Washington el 28 y 29 de abril, hasta 3,000 personas [en], incluyendo a cientos de no combatientes, han muerto en ataques con drones. Este Storify [en] recolecta algunos de los tuiteos del congreso referentes a los ataques con drones y la política estadounidense en Yemen. El discurso de Jeremy Scahill en el congreso se puede ver aquí [en].

El Buró de Periodismo Investigativo de la Universidad de la Ciudad en Londres publicó datos de las acciones encubiertas en los Estados Unidos en Yemen [en]:

Acciones encubiertas de los EUA en Yemen 2001-2012

Total de ataques de EUA: 41 - 132
Total de ataques con drones de EUA: 31 - 68
Total de muertes reportadas: 294 - 673
Reporte de civiles muertos: 55 - 105
Reporte de niños muertos: 24

El Buró de Periodismo Investigativo ha cotejado datos detallados [en] de acciones encubiertas de Estados Unidos en Yemen desde el 2001.

El 30 de abril John Brennan [en], asesor en jefe del presidente de EUA Barack Obama en la lucha contra el terrorismo, dio un discurso titulado “La Etica y Eficacia de la Estrategia contra el Terrorismo del Presidente” [en] en el que defendió el uso de drones. La activista Medea Benjamin [en] lo desafió y habló en contra de los asesinatos adjudicados a los drones en Pakistán, Yemen y otros países como se muestra en este video:

En un artículo titulado “Una mujer valiente habla en contra de los ataques con drones de la CIA” [en], la bloguera yemení Afrah Nasser comentó sobre la valentía de de Medea Benjamin y citó algunas de sus palabras:

“¿Qué pasa con los cientos de víctimas inocentes muertas gracias a nuestros ataques con drones en Pakistán, Yemen y Somalia? Hablo en nombre de esas víctimas inocentes. Merecen una disculpa de usted, Brennan. ¿Cuántas personas están dispuestos a sacrificar? ¿Por qué están mintiéndole al pueblo americano al no decir cuántas personas han muerto?… ¡Qué vergüenza!”

Como lo mencioné en un posteo reciente, “La Fallida Política Estadounidense en Yemen” [en]:

El uso de drones en territorio yemení para matar a “sospechosos” líderes de al Qaeda, el asesinato injustificado de un adolescente entre otras muchas víctimas civiles inocentes comúnmente llamadas “daño colateral” y la detención ilegal de un periodista, han fomentado el aumento de animosidad en contra de los EUA. […] Los EUA claramente necesitan re-evaluar su política anti-terrorismo en Yemen aludiendo a las causas socio-económicas que hay detrás de la producción del terror en lugar de enfocarse solamente en la lucha contra al “Qaeda” y continuar su ataque con drones los cuales matan a gente inocente, aparta, enoja y empeora el sentimiento del público yemení en general, dándole a los extremistas motivos para unirse a los grupos militantes.

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Protestas en Yemen 2011.

Apps4Africa: Usando aplicaciones de participación colectiva para enfrentar el cambio climático

Elizabeth Rivera — Sat, 28 Apr 2012 09:01:22 +0000

Apps4Africa (Aplicaciones para África) es una iniciativa de una compañía de software ugandesa que comenzó en 2009 con la idea de ayudar a la gente de África a usar la tecnología en su beneficio. La primera competencia se llevó a cabo en 2010 en el Este de África y tenía como objetivo animar a la sociedad civil, académicos y al sector privado a juntarse con innovadores de tecnología para desarrollar aplicaciones móviles que se hicieran cargo de los desafíos de adaptarse al cambio climático. El reto Apps4Africa ahora se está difundiendo a los países del sur de África [fr] y durante febrero y marzo de 2012 fue organizada en varios paríses de la región. El pasado 16 de marzo se lanzó un evento de campaña en la capital de Madagascar, Antananarivo.

Las categorías para la competencia de aplicaciones móviles son:

- Agricultura (distribución)
- Desastres, alertas tempranas, manejo de recursos,
- Silvicultura / Deforestación, Transporte / Tráfico / Emisiones,
- Seguridad Alimenticia, Ganado, Salud y Saneamiento

El último día para entregar los trabajos fue el 30 de marzo de 2012 [fr].

Marieme Jamme inagurando Apps4Africa Madagascar. Imagen de Thierry Ratsiz. CC BY-NC-ND

El bloguero malagache y miembro de los becarios de Rising Voices Foko Blog Club del The Cyber Observer [en] escribió:

16 de marzo de 2012: Es una fecha muy importante para la recién nacida ONG Malagasy i-Hub, porque fue anfitriona de la segunda edición de Apps4Africa para la región sur de Africa. Reunió a técnicos malagaches, blogueros, ONGs, asociaciones, emprendedores, desarrolladores e innovadores. [..]

Apps4Africa Madagascar participants. Image couresy Antahiana
Esta reunión se organizó principalmente para sensibilizar sobre la urgencia de encontrar soluciones al cambio climático, soluciones que pueden incluir telecomunicaciones / tecnologías de Internet, y también para informar sobre el concurso del proyecto (Madagascar competirá con otras 4 naciones africanas de la región sur). Este evento continuará el día de hoy en el Centro de Prensa Malagache, Antsakaviro, Antananarivo, Madagascar de las 10 a las 2 pm hora de Madagascar.

Aquí está Brett Bruen [en] de la Embajada de Estados Unidos en Madagascar, coauspiciadora del evento, conversando sobre la competencia Apps4Africa:

Chile: Razones para marchar de nuevo

Elizabeth Rivera — Wed, 25 Apr 2012 15:49:12 +0000

El día de hoy, 25 de abril de 2012, los estudiantes tomarán de nuevo las calles de Chile para protestar por una educación pública gratuita, inclusiva y de calidad después de varios meses de “silencio” y después que el presidente Piñera diera a conocer la reforma al financiamiento de la educación superior.

Dicha reforma propone que sean las mismas universidades - y no los bancos - las que financien los créditos estudiantiles generales, además de cubrir la brecha entre el arancel de referencia y el real y bajar los puntajes que se requieren para que los estudiantes con menos recursos puedan acceder a becas.

Con el siguiente video, los dirigentes de federaciones de universidades privadas y tradicionales invitan a la marcha y lanzan la etiqueta de Twitter #yomarchoel25:

La famosa líder estudiantil Camila Vallejo (@camila_vallejo) explicó:

Porq no queremos cambiar deuda x deuda, porq necesitamos erradicar el lucro y recuperar la educación pública #YoMarchoel25

El también dirigente estudiantil, Giorgio Jackson (@GiorgioJackson) se mostró optimista:

Ojalá mañana seamos varios miles los activistas del pacifismo… ¿Quién marcha mañana?#yomarchoel25

El estudiante de Arquitectura Pablo (@cut_copy_) dio este antecedente:

#yomarchoel25 porque según la UNESCO, el sistema educativo de Chile fomenta la DESIGUALDADhttp://portal.unesco.org/geography/es/ev.php-URL_ID=15019&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html #yoapoyoalosestudiantes

Matías Goyenechea (@mgoyenechea) aprovechó de hablar también de los cambios que quiere ver en el sistema de salud:

Porque en Chile requerimos cambios estructurales:#yomarchoel25 por la educación, voto en el#PlebiscitoSalud

Gabriel Boric (@gabrielboric), presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECh) resumió:

Porque queremos que en Chile, la calidad de tu educación no dependa de la plata en tu bolsillo,#YoMarchoEl25

Desde Talca (@Nadapablo) aconsejó informarse:

Conoce tus derechos en caso de detenciónhttp://www.codepu.cl/documentos/cartilla.pdf(vía CODEPU) #YoMarchoel25#Yoapoyoalosestudiantes

ESPECIAL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL 2011. Foto del usuario Flickr Museo de Arte Callejero (CC BY-NC-SA 2.0) tomada el 25 de septiembre de 2011

El grupo musical Illapu (@Illapu) alentó:

Vaaaaamos compañeros hay q ponerle un poco + de empeño salimos a la calle nuevamente la educ chilena no se vende se defiende #yomarchoel25

Por otro lado, los cibernautas comentaron por qué apoyan a los estudiantes utilizando la etiqueta #yoapoyoalosestudiantes.

La cuenta de Difamadores (@difamadores) consignó:

#yomarchoel25 Por que basta de aspirinas, hay que hacer cambios profundos al sistema educacional chileno. #yoapoyoalosestudiantes

Paloma (@myta_colombe) criticó las soluciones presentadas hasta ahora por el gobierno:

Porque no queremos “soluciones” parche y queremos educación de calidad, gratuita y laica#yoapoyoalosestudiantes

La usuaria Jessica Tabilo (@JessicaTabilo) afirmó:

Por el derecho de todas las familias a dar a sus hijos una EDUCACION de calidad#yoapoyoalosestudiantes,ahora y siempre!todos a marchar hoy!

El recién egresado Luis Emilio (@DiazLuisEmiLio) concluyó:

Sólo en la calle se consiguen grandes transformaciones sociales #yomarchoel25

Rusia: Petición en internet busca aumentar el control a las ONGs con fondos extranjeros

Elizabeth Rivera — Mon, 16 Apr 2012 08:35:17 +0000

A principios de febrero de 2012 Vladimir Putin publicó el cuarto editorial de su campaña presidencial: un largo tratado titulado “Democracia y la Calidad del Gobierno” [ru]. Después de aproximadamente 1,500 palabras de lectura, Putin propone que el Parlamento Ruso debe automáticamente considerar las solicitudes legislativas de cualquier petición en internet que logre juntar más de cien mil firmas.

Algunas semanas después, Putin publicó la última entrega de su plataforma titulada “Rusia y el Mundo Cambiante” [ru], donde escribió lo siguiente:

La distinción entre la libertad de expresión y la actividad política normal debe ser clara, por un lado los instrumentos ilegales del ‘poder suave', por el otro. […] La actividad ‘pseudo-ONG' y otras estructuras que operan con apoyo externo y que persiguen la desestabilización de uno u otro país son inaceptables. […] Creemos que la influencia en la política doméstica y en el ambiente público en otros países debe ser conducido abiertamente - todos los actores deben ser responsables de sus acciones.

De las palabras a las acciones

Pantallazo del sitio podkontrol.ru

A finales de marzo, menos de tres semanas después de la reelección de Putin a la presidencia rusa, surgió una petición en internet que pide un control más estricto a las ONGs con fondos extranjeros. Auspiciada por www.podkontrol.ru [ru], la petición hace un llamado a que el gobierno adopte la “Ley de Financiamiento Extranjero para ONGs ,” y ha recaudado más de 20,000 formas en poco más de una semana (y cada vez aumentan más).

Avalada por 13 “organizaciones afiliadas,” la iniciativa goza del apoyo de grupos pro-régimen como el Comité Anti-Naranja [ru], el ‘Congreso de Comunidades Rusas,' [ru] y el ‘Movimiento Internacional Euroasiático‘ de Alexander Dugin.

Podkontrol.ru argumenta que lo que está proponiendo no es sino sólo la versión rusa del Acta de Registro de Agentes Extranjeros [en] (FARA), que es una ley americana que requiere el registro de todos los individuos y organizaciones que actúen en representación de intereses extranjeros. Tomando prestado el mismo lenguaje que Putin usó en febrero, el sitio advierte que Rusia es el blanco del “poder suave” extranjero y que “billones de dólares se gastan [en esfuerzos del poder suave] para socavar la integridad [rusa], y la estabilidad de las bases políticas.”

Para respaldar esa afirmación, los autores citaron al Asistente Secretario Philip Gordon del Departamento de Estado de Estados Unidos, quién dijo públicamente en marzo de 2012 [en] que los Estados Unidos habían gastado más de $200 millones en Rusia desde 2009 “para promover la democracia, los derechos humanos, y la sociedad civil,” y que la Casa Blanca había solicitado al Congreso $50 millones más de presupuesto. La legislación propuesta por Podkontrol.ru se describe a continuación:

Los miembros de las organizaciones que reciben dinero de fondos extranjeros y agencias deberían estar obligados a registrarse en el Ministerio de Justicia de la Federación Rusa, así como también deberían ser sometidos a auditorías especiales por parte de las autoridades impositivas. Debería haber procedimientos obligatorios para hacer pública la información sobre la recepción de fondos extranjeros y las fuentes de ingreso de los empleados de las ONG para cualquier ciudadano del país, y publicarlas en el sitio del Ministerio de Justicia. A su vez, todos los materiales publicados por tales organizaciones (sin importar del lugar donde sean publicados, ya sea su sitio web o medios de terceros) deberían estar marcados con un símbolo distintivo.

En la blogósfera rusa, uno de los más férreos defensores de la petición ha sido el bloguero anti-oposición por mucho tiempo, Stanislav Apet'ian (usuario de LJ politrash_ru). En su post del 26 de marzo [ru] (publicado apenas cuatro días después de que apareciera el sitio), Apet'ian presentó por primera vez a sus lectores el sitio Podkontrol.ru. Poco tiempo después, siguió una versión más larga en defensa de la petición en un artículo [ru] para La Tribuna de la Cámara Pública [ru] en internet, donde argumentó que la existente transparencia y normas de reporte para las ONGs rusas son muy débiles:

[…] El solo hecho de que estos reportes sean transmitidos al Ministerio de Justicia claramente no significa que los ciudadanos puedan fácil y comprensiblemente estar informados, por supuesto no hablemos de que puedan recitar el apellido de los beneficiaros de las subvenciones extranjeras. […]

Apetian también respondió los comentarios de un miembro de la Cámara Pública [en] de la Federación Rusa y la Agencia de Información Social [en] (ASI) la directora Elena Topoleva-Soldunova [ru], quién acusó [ru] a los autores de la petición de haber propuesto una legislación redundante que reproduce el control que ya existe sobre las ONGs rusas. Reconociendo que el sitio de ASI claramente indica que recibe fondos de USAID, Apetian señaló que los sitios de otras prominentes ONGs no clarifican las fuentes de financiamiento extranjero, destacando al Movimiento ‘Za prava cheloveka' [ru], al Fondo ‘Obraz budushchego' [ru], al Movimiento ‘Sakharovskoe,' [ru] y finalmente a la Asociación ‘Golos' [ru] (tal vez el objetivo más conocido de las actividades anti-ONG en Rusia hoy).

Evaluando el llamado a aumentar el control a las ONGs

¿Qué debe pensar uno del caso de Apetian? Es cierto que el sitio ‘Golos,' por ejemplo, sólo publica una lista con “socios” domésticos y extranjeros sin indicar la naturaleza de su relación financiera. Lev Ponomarev del Movimiento ‘Za prava cheloveka' también sólo enlista a sus “socios” sin revelar a sus patrocinadores. (Vale la pena notar que los sitios del ‘Comité Anti-Naranja' y el Movimiento Internacional Euroasiático tampoco revelan las fuentes de su apoyo financiero.)

Si uno visita la página web del Ministerio de Justicia Ruso, hay cerca de 70,000 reportes de ONGs desde 2009. La base de datos del ministerio [ru], sin embargo, no devuelve resultados si se ingresa ‘Golos,' ‘Obraz budushchego,' o el Movimiento ‘Sakharovskoe.' Mientras que si localiza reportes de ramas regionales de la organización de Ponomarev cualquier data específica en los reportes sobre el cantidad de ingresos o gastos parece estar omitida o faltante.

Daria Miloslavskaya [ru], otro miembro de la Cámara Pública de la Federación Rusa y Directora del Centro Internacional de Leyes No Lucrativas insiste en que la petición pide una legislación ya existente. La más reciente revisión profunda de las obligaciones legales de organizaciones no estatales en Rusia es la Ley Federal #18 [ru], firmada por Putin en enero de 2006. 18-FZ, como se le llama en ruso, promulgó una serie de enmiendas controvertidas a los códigos legales que afectan a las ONGs complicando grandemente las operaciones de las organizaciones que dependen del extranjero.

A principios de 2008, la Guardia de Derechos Humanos publicó un reporte de 76 páginas titulado “Ahogándose en Burocracia” [en] en donde documenta el “impacto corrosivo” del 18-FZ.

Miloslavskaya también argumenta que los autores de Podkontrol.ru malinterpretaron a FARA: Ella explicó [ru]:

[…] No hay una mención concreta de las ONGs [en FARA] por lo tanto aquellos que tratan de presentarla [FARA] como un prohibición a las actividades de las ONGs con fondos extranjeros no entienden del tema o están intencionalmente induciendo a error a su audiencia. […]

Cabe notar que FARA fue redactada en 1938 en el contexto de la inminente Segunda Guerra Mundial y fue diseñada para dirigirla a la propaganda alemana fascista. Igualmente resaltable es el hecho de que no se hayan llevado a cabo juicios exitosos bajo FARA en casi cincuenta años [en] desde mucho antes del final de la Guerra Fría. Mientras tanto en la Rusia contemporánea, Miloslavskaya estaba programada [ru] para liderar un seminario en internet el 2 de abril donde ofrecería lecciones sobre los “detalles de reportar ONGs al Ministerio de Justicia en 2012″ en el sitio www.portal-nko.ru [ru] que está diseñado para ayudar a los líderes de las ONGs a navegar de mejor manera a través de los ya numerosos obstáculos regulatorios en el país.

Tailandia: Decoraciones únicas en los taxis de Bangkok

Elizabeth Rivera — Sun, 15 Apr 2012 08:03:09 +0000

Este blog está dedicado a los amigables y pacientes taxistas comensales de som tam y adoradores de talismanes de Bangkok.

Creado hace cuatro años, el blog Naturaleza Muerta en Vehículos en Movimiento [en] ha estado publicando una variedad de interesantes fotografías de las decoraciones de los taxis de Bangkok. Dale Konstanz, quién comenzó a compilar las fotos hace más de cinco años cita su inspiración para este proyecto en línea:

Comencé a tomar fotos dentro de los taxis de Bangkok hace casi 5 años y poco tiempo después un amigo escritor me sugirió que comenzara un blog como una forma de archivar mis fotografías y como un método para documentar mis experiencias en los taxis. También pensé que sería una buena manera de compartir mis observaciones de la cultura tailandesa con amigos y familiares así como con otros entusiastas de la cultura popular tailandesa.

Dale aprecia [en] el valor de los amuletos y talismanes de los taxis especialmente su impacto en los pasajeros y residentes de Bangkok

Salgo del skytrain (tren aéreo) y me subo en un taxi para ir a trabajar. Cumplo con mis 8 horas. Luego, de regreso en un taxi para dirigirme a casa. 5 días a la semana. ¿Suena aburrido? No si tomas los taxis de Bangkok.

Para mí, no se trata tanto de la vista externa. Hay más contenido en lo que está dentro de los taxis de Bangkok; un festín de dioses, diosas, deidades, y estatuillas de monjes, flores, y otras baratijas escogidas por su habilidad de proteger al conductor y asegurarle al chofer que tendrá abundantes pasajeros. Como yo.

Cuando le pidieron nombrar las imágenes en su blog que representaran mejor la singularidad de los taxis de Bangkok, Dale mencionó lo siguiente:

1. Foto de un taxi lleno de una extensa colección de objetos religiosos y supersticiosos así como variados colgantes.

2. Una fotografía de un taxi cubierto con imágenes de personajes como Hello Kitty, Tweety Bird, Doraemon, Winnie the Pooh, o The Hulk.

3. Foto de un taxi con dibujos yan creados por monjes budistas en el techo, el volante y otras partes del interior del auto. Se supone que los dibujos protegen al conductor, al auto y a los pasajeros de accidentes y fantasmas.

4. Fotografía de objetos que se cree atraen dinero. Estos artículos incluyen decoraciones de pescados hechos con billetes doblados, estatuillas de Buda suspendido en resina, y redes miniatura para peces que se suponen “atrapan” dinero adentro.

5. Foto de un taxi con imágenes del Rey y otros miembros de la realeza tailandesa del pasado y presente.

El Rey es muy popular y una figura amada en Tailandia

Talismán cubierto con plástico

Buda y soldado.

Decoración de monedas

Pegatina de Yingluck Shinawatra, la primera Primera Ministra Tailandesa mujer

Desayuno para los dioses: curry rojo, vegetales fritos, arroz y té helado

Símbolo de un voluntario tailandés de la Fundación de Rescate en el Camino

Decoración de pescados hecha con billetes doblados

Una estatuilla de un monje sobre el tablero

El blog de Dale ha generado respuestas positivas e incluso ha atraído la atención de los medios.

Algunos de los lectores viven en Tailandia, pero hay entusiastas de todo el mundo. Los admiradores incluyen tailandeses que viven fuera y añoran un pedazo de casa, aquellos que han viajado aquí y recuerdan sus experiencias en Tailandia y otros que son atraídos por la cultura tailandesa, cualquier cosa relacionada con los taxis, arqueología o Budismo.

¿Debería Indonesia prohibir los grupos islámicos ultra conservadores?

Elizabeth Rivera — Fri, 13 Apr 2012 08:01:18 +0000

El Frente de Defensores Islámicos (Front Pembela Islam, FPI), un grupo islámico ultra conservador de Indonesia recientemente fue noticia después que miembros de la tribu Dayak de Kalimantan Central hicieron huir a un grupo de delegados que llegaron desde Yakarta para inaugurar el establecimiento de su representación local.

Poco tiempo después, la administración de Kalimantan Central informó al presidente de Indonesia, al líder del Parlamento, a los ministros y al jefe de la Policía Nacional su oposición a la presencia del FPI en la provincia y afirmó que los métodos del FPI no estaban alineados a la forma de vida Dayak (grupo étnico indígena de Kalimantan)

El FPI ha sido acusado en el pasado de intimidación y actos brutales en contra de minorías religiosas así como de asaltar bares y tabernas que operan durante el mes de ayuno.

Arte digital del bloguero Hasyim Soska que dice "Yo apoyo al Movimiento sin FPI. Es tiempo de que Indonesia hable."

Los Dayaks han inspirado a otros indonesios a dar a conocer su sentir sobre el FPI. Incluso hay propuestas de desmantelar el FPI y otros grupos similares. Etiquetas como #IndonesiaTanpaFPI (Indonesia sin FPI), #indonesiaamantanpafpi (Indonesia está a salvo sin el FPI) y #bubarkanfpi (desmantelen el FPI) se llenaron de comentarios de cibernautas indonesios.

@goodXgars: Sesungguhnya surga itu diperuntukkan bagi orang baik dan beriman, bukan bagi yg paling lantang meneriakkan nama Tuhan. #bubarkanFPI

@goodXgars: De verdad, el cielo está reservado para los buenos y creyentes, no para aquellos que gritan en alto el nombre de Dios. #bubarkanFPI

@IwanKamah: Ikut #IndonesiaTanpaFPI, pasti org itu tak suka kekerasan krn track record FPI buruk. #IndonesiaTanpa JIL pasti org kolot tak suka debat..

@IwanKamah: Unirse a #IndonesiaTanpaFPI significa que la persona odia la violencia porque el FPI tiene malos antecedentes. (Aquellos que se unen a) #IndonesiaTanpa JIL deben ser personas pasadas de moda que no le gusta que les discutan.

@absolutia: semoga kampanya hari ini tdk ada aksi2 “dadakan” rampas poster, gebuk protester, seperti yg dilakukan antek FPI2 saat #IndonesiaTanpaFPI

@absolutia: Ojalá no haya incidentes sorpresivos como confiscación de pancartas o manifestantes golpeados como lo que hicieron los simpatizantes del FPI durante la (protesta) IndonesiaTanpaFPI.

@rarawilis: Liat demonya FPI, gak mutu, blgnya demo damai, tp kok nolak demokrasi?#IndonesiatanpaFPI

@rarawilis: Observando la protesta del FPI, poco convincente, reclamando que es una protesta pacífica en contra de la democracia.

La personalidad de radio y bloguero, Panji Pragiwaksono, escribió sobre la demanda de que el FPI sea disuelto. Panji lista algunos argumentos para la disolución del FPI:

1) Karena pembubaran FPI hanya akan membuat mereka muncul kembali dgn nama yg baru
2) Karena negara membebaskan siapapun untuk berkumpul dan berserikat. Menghalangi itu, hanya akan berdampak buruk kpd diri kita sendiri
3) Kalau FPI melakukan kegiatan2 yg melanggar hukum, ya pelakunya yg ditindak. Sama aja seperti misalnya POLRI ada yg melanggar hukum, ya pelakunya yg ditindak. Bukan POLRInya yg dibubarkan

1. Al disolverlos, el FPI sólo resurgirá con un nuevo nombre.
2. El estado admite las reuniones y formación de sindicatos. Prohibir que lo hagan traerá un impacto negativo entre nosotros.
3. Si el FPI hace cosas que violen las leyes, entonces castiguen a los culpables. Así como cuando la policía viola la ley, entonces tendremos que tomar acciones en contra de la persona, no disolver toda la policía nacional.

En su programa de opinión, Panji invitó a un oficial del FPI, Habib Selon, quien afirmaba que el FPI actúa como escudo para la gente, y que sólo “atacan” lugares inmorales cuando la policía se rehúsa a hacer algo para mejorar esos lugares. En respuesta a la pregunta de Panki sobre por qué el FPI fue fundado por generales del ejército (uno de ellos es el General Wiranto quién competirá por la presidencia en el 2014) Selon dijo:

“Jendral jendral itu adalah pendukung Islam. Boleh boleh saja mereka mendukung Islam. Semua orang Islam pasti mendukung FPI”

Saya memotong dan berkata “Tidak semua lho Bib. Saya aja tidak mendukung FPI..”
Dia menyahut “Mereka yang ga stuju FPI, bukan org Islam!”
I got that on air. On tape.

“Aquellos generales apoyan al Islam. Está bien que apoyen al Islam. Todos los musulmanes seguramente apoyan al FPI.”

Interrumpí y dije “Bueno, no todos. Yo no apoyo al FPI.” El respondió, “¡Aquellos que no están de acuerdo con el FPI no son musulmanes!”

Capturé eso en el aire. En la grabación.

Mientras tanto la Organización de Cooperación Islámica (OIC) dijo al Jakarta Post que los indonesios deberían preguntárse por qué organizaciones como el FPI tienen el permiso de hablar en nombre del Islam.

Un bloguero anónimo conocido como Jakarta Commuter afirmó que Indonesia todavía necesita al FPI. Profundizó:

Jujur, saya lebih memilih FPI untuk tetap ada. Mereka yang berani kontrol bung.. Tapi anarkis harus dibuang jauh-jauh. Tindak pelaku, bukan organisasinya.

FPI juga jangan membela anggota-nya yang memang salah dan memanfaatkan atribut organisasi untuk melakukan tindakan anarki maupun premanisme.

Gerakan anti FPI hanya merupakan tunggakan liberalis yang pro terhadap kebobrokan moral. Mengatakan kebebasan sebagai hak asasi, tapi menjatuhkan martabat budaya timur. Sok kebarat-baratan, tapi tidak mengetahui apa yang harus dibela.

Para ser honesto, preferiría que el FPI se quedara. Son lo suficientemente valientes para controlar (las situaciones). Pero la anarquía debe dejarse de lado. Castiguen al culpable, no a la organización. El FPI no debe defender a sus miembros culpables (de violar las leyes) y usar los símbolos de la organización para condonar el anarquismo y el vandalismo. El movimiento anti FPI no es más que el corcel para los liberales que están a favor de la dilapidación moral. Reclamar libertad es un derecho humano pero le quita dignidad a los valores orientales. Pretender ser occidental pero no tener idea de qué (o quién) defiende.

En su blog, Panji señala su poca confianza en grupos como el FPI que proveen lo que necesitan en asistencia de salud, micro créditos, educación — ayuda que el gobierno no ha sido capaz de dar.

Pemerintah lalai dalam membantu mereka, masyarakat kelas menengah dgn starbucks di tangan kanan dan iphone di tangan kiri tidak peduli kepada masyarakat sekitar.

El gobierno fracasa en ayudarlos (a los pobres) mientras que a la clase media alta con un Starbucks en su mano y un iPhone en la otra no le importa la gente que está a su alrededor.

Añadió:

[…] Di satu sisi apa yang mereka lakukan adalah baik.

Di sisi lain, mereka memanfaatkan rakyat yg mereka beli untuk jadi basis massa yang kelak mereka manfaatkan untuk kepentingan kepentingan pribadi

Ketidak pedulian kelas menengah kepada sekitarnya, telah berbalik dalam wujud yang lebih membuat resah.

[…] Por un lado lo que hicieron está bien.

Por el otro, usan la confianza que compraron de la gente y la convierten en su sostén masivo que un día pueden utilizar para sus intereses propios.

La ignorancia de la clase media alta se ha convertido en ansiedad.

En conclusión, Panji dijo que desbaratar al FPI no es la solución:

Solusi yang benar, adalah dengan mulai peduli kepada sesama rakyat Indonesia yg membutuhkan

La solución correcta es comenzar a preocuparnos por nuestros compatriotas indonesios que necesitan ayuda.

Arte digital del bloguero Hasyim Soska.

Myanmar: Monitoreando las elecciones a través de Facebook

Elizabeth Rivera — Wed, 04 Apr 2012 08:01:49 +0000

Myanmar ha estado implementando muchas reformas en los últimos años las cuales incluyeron la liberación [en] del ícono democrático Aung San Suu Kyi, la suspensión de un controvertido proyecto de represa y la excarcelación sin precedentes de cientos de prisioneros políticos. Y ahora, es momento de las elecciones parciales.

Dos partidos importantes, la Liga Nacional por la Democracia (NLD) liderado por Aung San Suu Kyi y el Partido Unión Solidaria y Desarrollo (USDP) presidido por ex-generales del ejército están compitiendo por 45 plazas en el parlamento mientras que otros como el Partido Democrático, el Nuevo Partido de la Democracia Nacional (NDP), el Partido de la Unidad Nacional (NUP) y algunos más, rivalizan por menos escaños.

Los usuarios de Facebook en Myanmar están abrumados con las diferentes noticias generadas por las elecciones, las cuales coincidentemente fueron el Día de los Inocentes (1° de abril).

Khin Nyein Chan posteó una imagen de la campaña del USDP en donde usaron una foto de la visita de la Secretaria de Estado de Estados Unidos el pasado noviembre. Muchos usuarios de Facebook han comentado lo inapropiado de dicha campaña.

El león trata de volar haciéndose pasar por un pavo real,
No puede volar y cae

Mg Mg Lwin Eu escribió [my] el verso anterior sobre la fotografía de la campaña electoral de USDP posteada por Demo Waiyan, donde se cree que algunas personas fueron forzadas a asistir al discurso, comparándolo al masivo éxito de las actividades de campaña de NLD, ya que el león es el ícono de USDP y el pavo real es el de NLD.

Mitin electoral en Myanmar

También hay reportes y rumores de fuentes desconocidas cuyo impacto puede ser mayúsculo y afectar el resultado de las elecciones. Demo Waiyan compartió [my] una nota que decía que algunos de los espacios en blanco donde se debe poner una cruz para elegir están cubiertos con cera para que los votantes no puedan ejercer su voto apropiadamente.

Algunos rumores que se dieron como ciertos sonaban más a bromas por el Día de los Inocentes. Uno de ellos afirmaba [my] que el USDP intentó regalar una camiseta y gorra a un mendigo en Mandalay y éste se negó a aceptar los presentes. Algunos dijeron [my] que un miembro del USDP en Tadar Oo, Mandalay, se dedicó a insultar al NLD por altoparlantes toda la noche.

El rumor más famoso [my] sobre el USDP, es que estaban haciendo campaña al tratar a Briyani en público en Dagón del Este, Yangon. También se menciona [my] que un representante del USDP regaló dinero durante un discurso de campaña.

A pesar de los mejores esfuerzos por parte del USDP, la mayoría de la gente apoya con entusiasmo al NLD aunque no todos ellos sean elegibles para votar en esta elección parcial. En una pequeña encuesta [my] hecha en Facebook, 974 personas dijeron que votarían por el NLD mientras que sólo 24 escogieron el USDP.

Iremos a votar por el NLD mañana a las 5 AM.

Esto fue posteado [my] por Myint Myint Khin Pe, esposa del actor Kyaw Thu [en] y una de las fundadoras de la Sociedad de Servicios de Funerales Gratuitos, en su Facebook.

Campaña electoral del USDP

Htoo Tay Zar, un bloguero y periodista ciudadano escribió su punto de vista [en] sobre el NLD y el USDP:

La mayoría de la gente siempre menciona al NLD como el partido de oposición… Para mí, el USDP se parece más a un partido de oposición… Hoy, fui testigo de la gira de campaña del Partido USDP a través del municipio de Khawmu. Nadie les pone atención… tampoco son muy activos… los miembros del partido están simplemente durmiendo en el camión… después de todo, son el partido de oposición y se oponen a los deseos del pueblo… =)

Los usuarios activos de Facebook en Myanmar han estado expresando su apoyo al NLD y Aung San Suu Kyi. Aung San Suu Kyi llegó a Kawt Hmu donde espera representar al NLD en el parlamento. DVB subió un video [my] de su llegada a Kawt Hmu en donde la gente tiene altas expectativas para las elecciones. También hay muchos comentarios que dicen “Buena Suerte Myanmar” en Facebook