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Empresas estadounidenses y europeas ayudan al régimen sirio a espiar a los ciudadanos

Cristina Sanchez — Wed, 23 Nov 2011 06:37:22 +0000

Durante años, los regímenes de Oriente Medio y el Norte de África han empleado la tecnología occidental para hacer seguimiento y vigilar a los ciudadanos en línea. Durante meses, se acusó a la empresa estadounidense Blue Coat de proporcionar a la familia Assad productos para llevar a cabo la represión en línea. Finalmente esta admitió [en] que el régimen sirio había estado usando sus productos, aunque sin su consentimiento directo. Pero esta no es la única empresa de occidente que presta estos servicios. La empresa italiana Area S.p.A., una empresa de vigilancia con sede en Milán, está instalando un sistema que permitirá al gobierno sirio “introducirse prácticamente en cualquier sistema con Internet del país” [en], en los teléfonos móviles, los teléfonos fijos y los vehículos. Area emplea equipos de empresas de diversos países: NetApp Inc., de Estados Unidos; Qosmos SA, de Francia; y Utimaco Safeware AG, de Alemania.

Imagen publicada con permiso de Blue Coat

Comercio de las tecnologías de vigilancia y embargo a Siria

Existen diferencias sustanciales entre las implicaciones de vender esta tecnología para empresas como BlueCoat y para empresas europeas como Area o Utimaco. Desde que en 2004 Estados Unidos impusiera un embargo comercial a Siria [en], donde se incluyen las exportaciones que no sean de alimentos o medicinas, vender productos a Siria está prohibido. BlueCoat, que vende dispositivos de seguridad que pueden utilizarse también para interceptar el tráfico de las comunicaciones, se vería seriamente comprometida si actuara en violación de los acuerdos mercantiles, pero la empresa ha negado en numerosas ocasiones [en] que venda productos al régimen sirio. Según afirma Jacob Applebaum, investigador de Tor, “BlueCoat está mintiendo a todo el mundo sobre Siria. Saben perfectamente cuáles son los números de serie empleados gracias a los archivos de registro (phone home) que impiden que los dispositivos BlueCoat funcionen sin que la empresa lo sepa.

Los productos de Area están diseñados específicamente para hacer intercepciones dentro de la ley. Esta empresa se define a sí misma como “una empresa italiana lider en el suministro de soluciones tecnológicas destinadas a ayudar a las agencias del orden en las actividades de intercepción”. La empresa tiene un acuerdo con el gobierno sirio por el que esta ayudará a los agentes a rastrear y analizar los datos de teléfonos móviles, líneas de teléfonos fijos, centrales telefónicas, así como los datos de acceso a Internet y los vehículos. El acuerdo también incluye cursos de formación para los agentes gubernamentales. No obstante, a estas empresas (Area, Utimaco y Qosmos) no se las cuestiona desde el punto de vista legal por proporcionar estos servicios al gobierno sirio. Desde mayo, la Unión Europea ha impuesto una serie de sanciones a Siria, donde se incluye, por ejemplo, la prohibición de la venta de armas [en], pero estas no afectan a la tecnología de vigilancia. Los activistas en pro de los derechos humanos se preguntan porqué, desde entonces, se ve una relación directa entre las tecnologías para el filtrado y vigilancia de datos, y el rastreo, las detenciones, la tortura y el asesinato de los oponentes potenciales de Siria.

¿Resulta suficiente el acuerdo actual sobre los controles a las exportaciones?

La Electronic Frontier Foundation (EFF por sus siglas en inglés o Fundación Fronteras Electrónicas) ha estado trabajando con las empresas en un propuesta [en] para realizar auditorias a sus clientes y detectar posibles abusos de los derechos humanos. El marco de trabajo incluye una investigación destinada a determinar “quiénes son sus clientes” antes y durante la venta y a evitar la participación en aquellas transacciones en las que haya pruebas o sospechas palpables de que la tecnología suministrada por la empresa va a usarse para facilitar la violación de los derechos humanos. No obstante, sucesos como la Intelligence Support Systems World Americas Conference [en], celebrada en octubre, donde las empresas del sector de la seguridad comparten consejos a cerca de las últimas técnicas para la “intercepción legal” empleadas para espiar a los ciudadanos, demuestran que las empresas no se preocupan mucho por el posible empleo abusivo que pueda hacerse de sus productos por todo el mundo. Según Rebecca McKinnon [en], “el uso de tecnologías amorales con propósitos inmorales se ha incrementado en la era de Internet. Mientras los ingenieros y las empresas sigan alegando que no tienen responsabilidad sobre el contexto político en que sus invenciones y productos se emplean, el problema se irá agravando”. Pero ¿qué pasaría si las empresas actuaran por su cuenta? Jillian York, directora de Libertad de Expresión Internacional en EFF, reconoce que “si las empresas no actúan por su cuenta, la adopción de enfoques reglamentarios parece algo inevitable”.

Posiblemente, lo más cerca que hayamos estado nunca de regular el suministro de este tipo de servicios a regímenes represivos sea el Acuerdo Wassenaar [en] sobre el control de armas convencionales y bienes y tecnologías de doble uso. En este régimen multilateral de control a las exportaciones [en] participan 40 estados que han aceptado ciertas restricciones que deben aplicarse a las exportaciones de armas, pero también de tecnologías clasificadas de doble uso (tecnologías que normalmente se emplean para usos civiles, pero que pueden tener aplicaciones militares). En cuanto a la tecnología para la vigilancia y control, se hace referencia a ellos de forma breve: “ML11.a.: Los sistemas o equipos electrónicos diseñados bien para la vigilancia y la supervisión del espectro electromagnético para la inteligencia militar o la seguridad, o bien para oponerse a tales controles y vigilancias”.

No obstante, ni las directrices para catalogar las tecnologías en dicha categoría ni las restricciones se definen con claridad. ¿Qué tipo de sistemas electrónicos de vigilancia se incluye en esta categoría? Y ¿qué se debe hacer si una tecnología de este tipo pertenece a esta categoría? La falta de claridad permite que las empresas puedan modificar las especificaciones de sus productos para esquivar las restricciones y hace que emprender acciones legales contra ellas resulte muy complicado.

Apoyar la lucha ciudadana por la libertad

El uso de este tipo de tecnología de vigilancia se ha convertido en una necesidad equiparable a la importación de armas para que los regímenes represivos puedan continuar ejerciendo la represión contra los ciudadanos. Por lo tanto, ¿no sería lógico que este tipo de productos y servicios de vigilancia se incluyera dentro de las prohibiciones a la importación? ¿No debería existir una política similar a la de las armas que especifique qué tipo de dispositivos pueden o no pueden exportarse y bajo qué condiciones? De acuerdo con el investigador y hacker Arturo Filastò, “dar a estos países la capacidad de rastrear y analizar los datos de teléfonos móviles y otros dispositivos no es una buena idea. Los legisladores deberían de averiguar cuál es la mejor forma de regular este uso y poner en práctica las medidas apropiadas. Se pueden barajar un gran número de opciones: tecnologías que puedan desactivarse de forma remota cuando se hace un uso inapropiado de ellas, limitar el uso de los dispositivos… Este asunto debe tratarse de forma urgente, ya que en la actualidad no está regulado por ley”.

Durante la conferencia titulada “Mediterranean: Cultural Dialogue after the Arab Spring”, que se celebró el 28 de octubre en Barcelona, activistas de Oriente Medio y África del Norte, así como miembros del Parlamento Europeo debatieron sobre la posición que debería optar Europa para apoyar la libertad y las demandas de los ciudadanos de la zona sur de Mediterráneo. Todos estamos de acuerdo en que los ciudadanos árabes tienen motivos para desconfiar de las declaraciones de los gobiernos europeos, ya que Europa ha prestado su apoyo, bajo distintas formas y durante muchos años, a los regímenes represivos, y aun continúa haciéndolo. Proporcionar a los regímenes dictatoriales tecnologías para controlar y censurar a los ciudadanos es una forma de hacerlo y podría usarse para boicotear todos los intentos por promover la libertad, la justicia y la estabilidad en la región. En este contexto, encontrar los medios para regular esta situación apremia.

Dialogo sobre los idiomas subrepresentados

Cristina Sanchez — Tue, 22 Nov 2011 06:37:21 +0000

Desde el día 16 hasta el 22 de noviembre se está desarrollando un diálogo en línea titulado “El uso de herramientas de los medios ciudadanos para promover el uso idiomas subrepresentados”. El diálogo, de una semana de duración, está organizado por New Tactics, Indigenous Tweets,y Rising Voices, brazo de Global Voices Online dedicada al desarrollo de medios de comunicación ciudadanos, y permitirá a los hablantes de comunidades de lenguas distintas compartir experiencias personales y estrategias para garantizar que su lengua adquiera mayor representación en línea.

Este evento también puede ser de utilidad para aquellos cuyas lenguas tampoco gozan de gran representación y que deseen aprender más acerca de los retos, triunfos y oportunidades para construir comunidades que giren en torno al uso de estas lenguas. El debate está abierto a todos aquellos que deseen participar y enriquecer el diálogo con preguntas o contribuciones.

Algunas de las cuestiones sobre las que se ha estado hablando son las siguientes:

¿Por qué motivo un idioma goza de poca representación en la Red? [en]
¿Puede deberse a las dificultades de acceso a Internet? ¿Se debe a la falta de teclados funcionales? ¿O es por problemas que no están relacionados con las tecnologías, tales como la falta de seguridad de los hablantes de la lengua en cuestión?

¿Qué pasos deben darse antes que una lengua que está poco representada se use en la Red? [en]
¿Qué obstáculos técnicos específicos podrían tratarse para conseguir una mejor representación lingüística en línea? ¿Cómo podemos introducir nuestra lengua en Google, Facebook o Twitter?

Cuéntanos tu historia [en]
¿Cómo te has valido de las nuevas tecnologías y de las herramientas web 2.0 para usar idiomas en la Red y promocionarlos? ¿Qué herramientas has usado? ¿Qué cosas de las que has aprendido podrían transmitirse a los otros usuarios?

¿Cómo se construye una comunidad de internautas para fomentar el uso de una lengua en línea?[en]
¿Has conseguido promocionar el uso de una lengua en la Red gracias a las comunidades de cibernautas? ¿Cómo se consigue que la gente se interese y participe? ¿Cómo has enseñado a los demás a usar las herramientas de medios ciudadanos?

¿Qué pasos se deben dar para sensibilizar y animar a las generaciones futuras? [en]
¿Cómo podemos garantizar que este esfuerzo que estamos realizando perdure en el tiempo? ¿En qué contexto trabajas? ¿Cuáles son los principales problemas que encuentras a la hora de llegar a las nuevas generaciones?

Si lo desea, puede acceder al diálogo a través de la pagina web oficial.

Etiopía: Terroristas de Etiopía, ¡uníos!

Cristina Sanchez — Mon, 21 Nov 2011 06:01:13 +0000

Desde julio de 2011, Etiopía ha estado en el punto de mira de los medios de comunicación internacionales por el asedio que han sufrido los periodistas. Global Voices ha escrito acerca de las reacciones de los cibernautas etíopes con respecto al juicio contra dos periodistas suecos acusados de terrorismo. Al parecer, desde entonces el gobierno etíope ha lanzado acusaciones similares contra periodistas [en], disidentes y políticos de trayectoria de la oposición [en].

Los blogueros y usuarios de Facebook y Twitter de Etiopía han condenado las últimas acusaciones de terrorismo por la que se imputa a 24 personas, entre las que se encuentran políticos de la oposición y un periodista que publicaba en la red. La blogosfera etíope se mofa del asunto y está cargada de mensajes dirigidos al demandante en Adís Abeba. Solo ocho de los demandados se presentaron en el tribunal para escuchar las acusaciones que se les imputaban; el resto será juzgado en ausencia.

Abebe Gellaw, un periodista etíope exiliado [en] que será juzgado en ausencia, agradecía de forma sarcástica al primer m inistro de Etiopía [en] por haberle creado la reputación de terrorista:

¡Ja, ja, ja! Eres tonto Meles (primer ministro de Etiopía Meles Zenawi). Imagen cedida por cortesía de addisvoice.com

Querido Primer Ministro Ashebir Zenawi:

Antes que nada, me gustaría agradecerle encarecidamente por haberme incluido en la última lista de patriotas y defensores de la libertad. Me he sentido muy honrado. A pesar que por mis méritos no soy merecedor de recibir tan estimado galardón por mi buena ciudadanía y patriotismo, le aseguro que este honor me inspirará a la hora de cumplir con las expectativas depositadas en mí con mayor eficacia y eficiencia.

También quisiera agradecer la promoción gratuita que ha hecho de mí y los demás a escala global. Me complace poder decirle que no he recibido condolencias, sino un gran número de mensajes de felicitación procedentes de todos los lugares del mundo.

No obstante, señor Primer Ministro Ashebir, permítame sugerirle que amplíe la lista de galardonados para incluir también a otros patriotas merecedores de tal reconocimiento y que los criterios de selección sean más lógicos. La gente como yo no hemos hecho lo suficiente como para figurar en tal lista de defensores de la libertad.

Derese G Kassa, periodista del periódico digital Addis Neger Online [ar], escribía [en] en un artículo titulado The “T” Word: Terrorists’ of Ethiopia unite!:

Ninguna palabra suena tan banal como el término terrorista o su variante nominalizada terrorismo. El terrorismo no es una ideología, una convicción o un programa político. Es la creencia absoluta de que hay que brutalizar a los demás; ¡pobres inocentes estos! Nunca sucede por motivos sustanciales. Por eso, los eruditos experimentados, por ejemplo, evitan términos vacíos como terrorismo internacional y aluden a las razones que incitan a la gente a recurrir a técnicas como los actos suicidas con bombas.

No es raro que, de forma sumaria, se trate de vincular a los oponente políticos con delitos de traición y que se les tache de terroristas. El juicio de Rivonia es recordado por haber acusado a prácticamente todos los líderes políticos de Congreso Nacional Africano (African National Congress) de terroristas y desterrarlos a la Isla de Robben. Madiba figuraba como uno de estos terroristas de América. Su nombre no se tachó de la lista de terroristas hasta hace poco.

Y en el mismo artículo añadía [en]:

De los 24 solo 8 viven en el país y, por tanto, los han arrestado. Los 16 restantes estaban fuera del país. Es pura lógica matemática, la proporción de terroristas que se encuentra fuera del país es el DOBLE al número de terroristas presentes en el país. Debemos analizar estos datos con cuidado; el error en la toma de muestras no se menciona. En segundo lugar, el terrorismo infecta a aquellos que tienden a pensar en voz alta, escribir, publicar en un blog o debatir sobre los asuntos políticos de Etiopía. Ocurre con más frecuencia entre aquellos que no declaran lealtad hacía ningún partido político, pero podrían ser periodistas, estudiantes, líderes de la sociedad civil, etc. Todo esto es un eufemismo del terrorismo…

¡Ahora estamos gritando en voz alta! Hay que mirar a lo lejos, Terroristas de Etiopía, uníos! ¡No tenéis nada que perder más que vuestro terror!

Endlak sostiene que [en] las últimas acciones emprendidas por el Gobierno contra periodistas y activistas constituyen, básicamente, un problema de actitud. Asimismo, teme que esto haga mella en la incipiente blogosfera y medios sociales etíopes:

El problema de Etiopía a la hora de tratar a los periodistas y lideres de opinión disidentes es mucho más profundo. Se trata de problemas de actitud básicos del Gobierno que van a afectar seriamente al menos a la incipiente blogoesfera y medios sociales etíopes. Me han aconsejado que no escribiese ciertas críticas al Gobierno en mi blog. Algunos de mis amigos incluso riñeron conmigo por miedo a que pudiera verme implicado en procesos parecidos. Siempre se preguntan qué motivos tengo para jugar con fuego. Teniendo en cuenta el comportamiento que Etiopía ha tenido con los periodistas durante los últimos cincos años. sus consejos deberían parecer razonables, ya que se respira miedo en el ambiente y este aumenta con cada nueva acusación y detención que se produce. Desde la polémica celebración de las elecciones en 2005, el Gobierno le retiró las acreditaciones a los corresponsales extranjeros de cadenas informativas como Voice of America, Deutsche-Welle entre otras, para tratar de obstruir la atención que atraía la prensa extranjera, aunque posteriormente todos ellos recuperaron sus acreditaciones. El Gobierno señala a los periodistas por archivar informes en contra de los esfuerzos de Etiopía por construir una democracia e intentar crear desarrollo. Además, muchos de los que apoyan al Gobierno, aconsejan a los líderes de opinión disidentes que no escriban críticas, pues consideran que estas podrían acabar con la buena imagen de Etiopía en los medios de comunicación internacionales.

El periodista y erudito Abiye Teklemariam, será juzgado en ausencia. Fuente de la foto: Facebook de Abiye.

El erudito y periodista Abiye Teklemariam [en], cuyas actualizaciones de estado de lo más filosóficas y críticas en Facebook generan cientos de comentarios y aprobaciones entre sus amigos cibernautas, también será juzgado en ausencia. A pesar que los cargos se dirigen contra Abiye por su publicaciones en Addis Neger Online [ar] y es por esto por lo que será juzgado, lo cierto es que los estatus que publica en Facebook agravan su situación:

Por querer mi país, por dedicar mis despertares a pensar y hablar sobre mi país, por soñar con que mi país alcance su promesa y potencial, Males Zenawi me ha acusado de terrorismo.

Kiflu Hussain, otro defensor de los derechos humanos que vive en Kampala, Uganda, escribió [en]:

He oído sobre los otros cargos de terrorismo inventados que han sido imputados a mis compatriotas, amigos y camaradas que serán juzgados en ausencia. Como bien decía la editorial de Ginbot 7―un partido político opositor que la empresa de bandoleros y matones de Meles Zenawi ha prohibido― en su página web hace poco, que Meles te acuse de terrorismo y que te juzguen en un tribunal desautorizado es el mayor premio que pueden otorgarte en tanto que patriota etíope. Así que amigos míos, Mesfin Negash, Abiye Teklemariam, Zelele, etc. os envidio. Espero que Woyanne, sin darse cuenta de ello, también me honre con este premio como a vosotros.

Aluta continua!

Otro de los periodistas que han sido acusados por el Gobierno es Mesfen Negash [en], quien ya fue juzgado en 2008-09, antes de abandonar el país y marcharse a Suecia. Esta vez se le acusa, de acuerdo con la ley antiterrorismo, de pertenecer a una red terrorista y de ayudar a un grupo terrorista. Mesfen, que no mostró reticencia ante tal acusación, ha actualizado su estatus en Facebook con el siguiente mensaje:

Actualización especial de estatus: según el modo de ver de Meles Zenawi, mi estatus oficial cambia a “terrorista buscado”. Esto nos servirá de inspiración a todos; ¡no esperéis que nos rindamos!

La vista [en] para el juicio de Johan Persson y Martin Schibbye y otros periodistas continuará el próximo mes.

China: Pedidos de liberar a activista ciego son recibidos con violencia

Cristina Sanchez — Mon, 10 Oct 2011 06:01:58 +0000

Tras cumplir una sentencia de 51 meses por alteración del orden público, el activista chino Chen Guangcheng [en], que es invidente, fue liberado en septiembre de 2011, aunque permanecerá bajo arresto domiciliario durante más de un año y vigilado por la policía de Linyi, en la provincia de Shandong.

Durante la revolución Jasmine, acaecida en febrero del presente año, un grupo de hombres asaltó la casa de Chen [en] y se llevó el ordenador, la televisión, la cámara de fotos, así como libros y documentos, y le cortó la electricidad y la línea de teléfono. Además, los asaltantes hirieron al activista y a su mujer. Por otro lado, el arresto domiciliario también afecta a su hija, de 6 años de edad, que ni tan siquiera puede asistir al colegio.

Robos y golpes a las activistas mujeres

Chen Guangcheng

¿Qué se puede hacer para liberar a Chen Guangcheng y su familia? Los activistas de China continental han estado hablando sobre este asunto y sobre otros casos de violencia acaecidos últimamente contra algunos activistas, donde se incluyen ellos mismos, que están pidiendo la libertad para Chen.

El 17 de setiembre, dos mujeres activistas @miaojue12 y @lss007 intentaron acceder a la localidad de Linyi, pero, en el trayecto, fueron asaltadas y golpeadaa en un condado vecino a unas cuantas horas de su destino.

La mañana del 18 de setiembre, @miaojue, activista involucrada en la lucha contra el sida, y una monja budista, pedían ayuda [zh] en un cibercafé:

求救：我和沙沙昨晚在东师古村口，束手就擒，被约莫二十多个山东大汉拖拽到一间黑屋，除了身上的衣服，手机，背包钱物等被洗劫一空。被黑头套，丢到莱芜市苗山旷野。我在马路遇见一个好心司机送我到苗山镇，还给了我十元钱，请推友慈悲联系同来的三推友前来救我，我饥寒交迫身无分文他们电话珍珠有。

Ayuda por favor: Anoche @lss007 y yo fuimos asaltadas en Dongshi en la aldea de Guchuan. Nos rodearon 20 hombres de Shandong, que nos arrastraron a una casa oscura, nos quitaron la ropa y nos robaron los móbiles y el dinero. Nos taparon la cabeza con bolsas y nos tiraron de un coche, a cada una por separado, en mitad de ninguna parte en la ciudad de Laiwu, en Miaosahn. Yo tuve la suerte de dar con un buen hombre, que me condujo en su coche hasta Miaoshan y me dió 10 yuanes chinos. Por favor, ayúdenme a contactar con tres de mis amigos tuiteros, que estaban en Linyi, para que vengan y me ayuden. No tengo dinero y me muero de hambre. Pearlher tiene sus números de teléfono.

Esa misma mañana, @lss007 escribió brevemente [zh] que había sido asaltada:

被抓出车，被抢劫，被猥亵，被黑头套，被用大衣闷，被拉到荒郊，被推进水中，被打流血，被丢弃。

Me sacaron del coche, me robaron y acosaron. Me pusieron un bolsa en la cabeza y casi me asfixian con una chaqueta; luego me dejaron en mitad del campo, en un charco, sangrando por la paliza y en mitad de ninguna parte.

La niña del activista, de seis años, esta detenida ilegalmente

Esta no es la primera vez que se registran casos de activistas que son atacados por grupos que cuentan con el apoyo del gobierno. En enero, por ejemplo, @pearlher, pasó por una experiencia similar cuando trataba de acceder a la aldea.

Desde comienzos de setiembre de 2011, ella ha estado tanteando distintas formas de ayudar a la familia de Chen, como un llamamiento a UNICEF o ponerse en contacto con el servicio encargado de eduación de Shandog [zh] para informar sobre la situación:

@pearlher: @UNICEF A la hija del abogado ciego Chen Guangcheng, de seis años, no se le permite asistir al colegio a causa de las actividades de su padre.

因為從事計生維權活動，陳光誠的六歲的女兒受父親牽連，被囚禁在家不能上學，呼籲網友持續電話山东教育厅，請他們教育法，切實保障陳光誠六歲的女兒的教育權。山东省教育厅电话：（0531）－81916615或81916623 或81916632 或81916500

Por la implicación de su padre en los Derechos reproductivos, la hija de seis años de Chen Guangcheng está detenida en casa y no se le permite ir al colegio. Por favor, llamen al servicio encargado de educación de Shandong y soliciten la aplicación de la legislación nacional en materia educativa para garantizar que esta niña de seis años pueden recibir educación. El número del Servio de Eduación de Shandog es

(0531)-81916615 or 81916623 o 81916632 or 81916500.

Además de todo esto, también instó a los intelectuales de la esfera pública a interceder a favor de Chen Guangcheng mandando su apoyo a guoyushan@gmail.com. Ya hay una docena de vídeos en distintas webs para compartir contenidos en red. Entre ellas, estaba youku, pero el contenido ya se ha eliminado.

A continuación, se encuentra el enlace a una copia de seguridad del primer video, colgado en Youtube, en la que el profesor Qin Hui hace un llamamiento a las autoridades:

Qin dice en el video:

He oído que las autoridades locales de Shandong han estado oprimiendo de forma ilegal al ciudadano Chen Guangcheng. No creo que esta idea provenga de nuestros líderes nacionales. Estos matones están actuando al margen de la ley y creo que deberían procesarlos. Sin embargo, debo decir que el hecho que Chen Guanscheng tenga que pasar por todo esto, cuando ha estado luchando por la justicia durante tanto tiempo, es una humillación para nuestro país y para nuestros tiempos.

Se necesita presión diplomática

Sin embargo, todos estos esfuerzos individuales no han tenido fruto, ya que el gobierno de Shandong solo se preocupa por mantener la estabilidad presupuestaria. @wenyunchao cree [zh] que tan solo la presión diplomática puede ayudar a resolver el problema.

只有外交能救陈光诚，中国政府也只有在对外还顾点颜面。艾未未能放出来，是温家宝要出访欧洲怕脸上无光，才让手下去找了高瑛写信给了胡锦涛签字起的作用。

Solo la presión diplomática puede ayudar a Chen Guangcheng. El gobierno chino aun se preocupa por dar la cara cuando se trata de asuntos de diplomacia internacional. La liberación de Ai Weiwei tuvo mucho que ver con la visita de Wen Jiabao a Europa: este hombre sugirió a Gao Ying que escribiera a Hu Jintao para garantizar la liberación.

La última idea [zh] de @pearlher sigue una línea de pensamiento similar:

@pearlher: @USA_China_Talk 白宫将开通请愿网站 we the people，一旦请愿书附议人数达到限额（暂定5千人），白宫就会处理并给予正式答复。偶们找5000個人簽名要求駱家輝大使去山东看陳光誠，可以么？

@pearlher: @USA China Talk: La Casa Blanca posee una página web para hacer peticiones llamada We the people. Cuando el número de peticiones sobre un mismo asunto alcanza una cifra determinada (en principio 5.000), la Casa Blanca emite una respuesta oficial. ¿No podríamos pedirle a 5.000 personas que escriban para pedir al embajador de Estados Unidos Gary Locke que visite a Chen Guangcheng?

Cuba: La controversia del concierto de Pablo Milanés entre los cubanos

Cristina Sanchez — Sun, 02 Oct 2011 07:09:28 +0000

El 22 de agosto de 2011, el conocido músico cubano Pablo Milanés actuó en el pabellón deportivo American Airlines Arena, en Miami, en el que sería su primer concierto en el sur de Florida desde la década de 1970. Durante las semanas siguientes, tanto en los blogs sobre Cuba como en las páginas web de noticias, comenzaron a proliferar comentarios desaprobatorios criticando la actuación por su significado político.

El concierto desató la indignación de muchos cubanos anticastristas de Miami, que se manifestaron en señal de protesta fuera del pabellón y llamaron a Milanés “emisario” y “subalterno” del gobierno revolucionario.

Pablo Milanes in concert. By KATREyuk (BY-NC-SA).

Desde que nació, en 1943, Milanés ha vivido en la isla. En la década de los sesenta, él y su amigo el cantante Silvio Rodriguez eran parte de los fundadores del movimiento musical nueva trova, un estilo único que fusionaba la música tradicional cubana con mensajes políticos de gran carga que apoyaban al movimiento revolucionario. Los cantantes se conviertieron en iconos culturales y su música pasó a formar parte integrante de las corrientes sociales del comunismo y el socialismo tanto en Cuba como por toda Latinoamérica.

A diferencia de Silvio, que ha continuado apoyando la revolución de forma inquebrantable hasta la actualidad, la relación de Milanés con el régimen político cubano es más dificil de descifrar.

A mediados del mes de agosto, durante una entrevista concedida al periódico The Miami Herald [en] (ver también acá), Milanés expresó su opinión sobre este asunto. “Creo en el sistema [socialista], pero no en los hombres que lo aplican”, declaró a la periodista Sarah Moreno. Entre otras cosas, el cantante habló sobre las críticas que había hecho al gobierno de Castro tras la muerte del prisionero político Orlando Zapata Tamayo y sobre su negativa pública a apoyar el encarcelamiento de 75 periodistas cubanos en 2003, suceso conocido como la Primavera Negra de Cuba. Asimismo, Milanés denunció de forma abierta las restricciones que el gobierno ha impuesto a la mayoría de ciudadanos para viajar.

En un post titulado ¿Gregorio Milanés o Pablo Samsa?, Carlos Rodriguez Almager, que escribe en el blog cubano de Yohandry Fontana, acusaba a Milanés de darle la espalda a la revolución cubana y de alentar el sentimiento anticastrista en Miami.

Habría que preguntarse cómo Pablo ha podido saltar del sitial en que el pueblo cubano lo ha mantenido por largo tiempo al pantano moral en que hoy se hunde con cada nueva declaración.

En respuesta a un comentario realizado en su propio blog, Segunda Cita, Silvio Rodríguez intervino en la conversación:

Coincido con Pablo en muchos de sus juicios críticos sobre la realidad cubana. Lo que escandaliza a algunos no es el contenido de sus críticas sino la forma, que además de burda parece desamorada, sin el más mínimo compromiso afectivo. Otra cosa que duele es que haya manifestado esas críticas en Miami, a unos días de [su] concierto…

En el otro lado del espectro político, Milanés no salió mejor parado: Alberto de la Cruz del blog con sede en Miami, Babalu [en] escribió:

Me gustaría escuchar a Pablito haciendo este mismo llamamiento en la prensa internacional para reclamar más libertad para Cuba justo antes de un concierto en el Teatro Karl Marx de la Havana. Por supuesto, esto no ocurrirá nunca porque el único momento en el que los cerdos no chillan es cuando les dan de comer.

Imagen de Rene Massola, BY-NC-ND

Edmundo García, reportero cubano residente en Miami, escribió una carta pública a Milanés que más tarde se reprodujo en numerosos blogs, incluido Kaos en la Red, donde acusaba a Milanés de crear controversia en ambos bandos sin ningún otro propósito que su propio beneficio.

Sin esa Revolución a la que tantas manchas le ve y a la que tanto critica; sin esos dirigentes que la hicieron y hoy la reforman y perfeccionan junto al pueblo cubano; sin las dinámicas que generaron la estética cultural en la cual el querido Pablo se insertó para beneficio de su crecimiento como artista, no hubiera pasado (pienso yo) de ser un bolerista con una guitarra en un bar de Bayamo, o en el mejor de los casos de La Habana.

En Café Fuerte, Milanés escribió en respuesta abierta a la crítica de García y lo acusó de haberse pasado a la “ultraderecha” de Miami. Dirigiéndose de forma directa a García, el artista escribió:

[Estás] ingresando en ese grupo selecto de la ultraderecha miamense que no admite reconciliaciones, críticas…[No] quieres amor, quieres odio, tú al igual que ellos, no quieres reconciliación, quieres rencores y desunión…no quieres al pueblo cubano, ni de allá ni de acá. Edmundo, tú no quieres a nadie…

Mientras que muchos blogueros declarados abiertamente anticastristas condenaban a Milanés, El Blog del Compañero se tomó sus comentarios en serio, argumentando que las críticas de una figura como Milanés podrían tener un serio impacto en los líderes cubanos:

Al leer estas declaraciones pienso que quienes deben estar sudando con cada gira de Pablo Milanés a los Estados Unidos y al mundo son los ancianos militares que oprimen a Cuba.

[…]

No creo este tipo de critica sea “preparada” ni coreografiada, sino espontánea y auténtica.

El Compañero anotó también que si Milanés hiciese comentarios similares en Cuba, podrían ser censurados. Para poder trabajar a nivel internacional, pero permanecer en la isla, los artistas cubanos a menudo tienen que caminar por una línea delgada. Milanés expresó esperanza por que su concierto en Miami pudiese ser un punto de conciliación entre los cubanos de dentro y fuera de la isla. Pero esta controversia ha demostrado que, para un artista como Milanés, cuya música ha estado tan asociada a la Revolución durante su juventud, continúa siendo difícil, si no imposible, alcanzar estos objetivos.

Blogero destacado: Oumar Dembélé

Cristina Sanchez — Tue, 20 Sep 2011 06:05:54 +0000

Tras la entrevista a Yaya Coulibaly, Rising Voices quiere presentarles a Oumar Dembelé, profesor de primaria en el colegio público de Zambougou, en la ciudad de Cinzana-Gare, que se encuentra en la región de Ségou [en], Mali. Además, Oumar participa en Ségou Villages Connection [en], uno de los proyectos a los que RV presta su apoyo y que se inició en 2011. Al ser profesor, Oumar tiene la ventaja de estar costumbrado a comunicarse con los alumnos y sus familias y, cuando se comunica con otras personas, en este caso con los aldeanos, se vale de esas habilidades comunicativas. Oumar va recopilando las historias de estas personas y se las envía por SMS a Boukary Konaté, director del proyecto, quien luego las publica en el blog Ségou Infos [fr]. En cuanto a sus actividades, además de trabajar y formarse en el área tecnológica, a Oumar le gusta practicar deportes y la lectura. Le gusta mantenerse ocupado y, por eso, durante las vacaciones escolares, realiza trabajos agrícolas.

En esta entrevista, realizada por correo electrónico, Oumar, que tuitea como @D1Oumar [fr] nos habla de sus aficciones, del viaje que está emprendiendo con este proyecto y del impacto tan positivo que están teniendo los cursos formativos.

Rising Voices: Háblanos sobre tu participación en el proyecto de las aldeas de Ségou. ¿Por qué te uniste a él y cuál es tu misión dentro del proyecto?

Oumar Dembélé - Representante del pueblo de Ségou en Zambougo

Oumar Dembélé: Me uní al equipo gracias al señor Boukary Konaté (@Fasokan [fr]), a quien conocí cuando estaba de viaje en Cinzana-Gare [en]. Me sugirió que participara en este proyecto, que consiste en enviar información vía SMS; luego seguimos con el curso que estabamos haciendo sobre Internet en la ciudad de Dioro. El proyecto me pareció interesante porque me di cuenta que realmente la gente no hablaba mucho sobre lo que estaba pasando en las localidades rurales. A menudo, los medios de comunicación ignoran la realidad que se vive en el mundo rural.

RV: ¿Cómo consigues reunir la información? ¿La gente coopera a la hora de compartir la información?

OD: Por el momento, establecer contacto con la gente no es un problema para mi, ya que, como soy educador, sé como acercarme a la gente.

RV: Eres profesor. ¿Consideras que los cursos que has recibido pueden ayudarte en tu profesión y en qué medida? ¿Piensas que tus compañeros de trabajo y alumnos pueden beneficiarse también de tus nuevos conocimientos?

OD : Evidentemente, yo también me hago la misma pregunta a menudo. Participamos en iniciativas que son muy buenas, pero no contamos con los medios para implementarlas. Estoy muy involucrado a pesar que no cuento con muchos recursos y tengo dos compañeros que también están muy comprometidos. Creo que, con compromiso y la colaboración de cada uno de nosotros, podemos alcanzar nuestros objetivos.

RV: El blog Segou Infos surgió dada la falta de contacto o comunicación que existí en Mali, sobre todo entre las ciudades (especialmente en la capital, Bamako) y las comunidades rurales del país. ¿Cómo podría mejorarse la iniciativa para conseguir un alcance aun mayor?

OD: No es posible que esta iniciativa pueda mejorarse o desarrollarse si no se multiplican los esfuerzos para acceder a dispositivos y materiales que nos ayuden a publicar fotos o información en Internet. Hablo también de fotos porque las imagenes transmiten mucho más. El objetivo de este proyecto es conectar el mundo rural con la actualidad y conseguir la misma consideración en todos los niveles. Si todos los participantes desempeñan su labor al 100%, Ségou Infos conseguirá tener una difusión mucho mayor.

RV: ¿Podrías decribir cómo es la vida en la región de Ségou?

OD: Ségou es una ciudad histórica que cuenta con grandes héroes como Binton Coulibali, N’Golo Diarra, Da Monzon Diarra [en], etc. La población está formada por los grupos étnicos Bambara, De Bozo, Sarakolé, Peulh y otros. Las actividades que se desarrollan son la agricultura, la ganadería, la pesca y el comercio; la agricultura es sin duda la más importante y desarrollada de todas ellas

Mercado de la región de Ségou Région - Imagen del Blog Ségou Infos.

RV: ¿Te gustaría añadir algo más para los lectores de Rising Voices que están por todo el mundo?

OD: Antes que nada, quiero mandar un saludo a Boukary Konaté, que fue quien me sugirió el unirme a esta iniciativa. Además, invito a los lectores de Global Voices a visitar Ségou para que aprendan y conozcan cosas de las que no se suele hablar. Gracias a todos.

Tocando el tam-tam. Foto de Ségou Infos

La entrevista original se realizó en francés.

Malawi: La confusión e incertidumbre que generó una vigilia programada

Cristina Sanchez — Sun, 18 Sep 2011 06:01:06 +0000

Horas antes del 17 de agosto de 2011, el día se reservaba para seguir las manifestaciones que tendrían lugar por todo Malawi y la incertidumbre se respiraba en el ambiente. Cada uno de los dos grupos organizadores había hecho declaraciones contradictorias sobre ese día: un grupo anunció que iba a posponer los actos, el otro, que iba a seguir adelante. En Internet, las reacciones iban desde el alivio hasta la frustación, de la confusión al desafío.

Los organizadores de las manifestaciones del 20 de julio daban al presidente Bingu wa Mutharika una fecha límite para contestar a la petición que le hacían, pasada la cual, tomarían las calles de nuevo. El sábado, el presidente Bingu wa Nutharika se dirigió a la nación para debatir algunos de los aspectos de dicha petición [en].

El mismo día, los organizadores se reunieron y anunciaron que habían resuelto continuar con las manifestaciones, ya que el presidente no había tratado todos los asuntos. El martes por la mañana, los organizadores decidieron posponer las manifestaciones en base a dos argumentos: existía una orden judicial contra las manifestaciones y el secretario general de la ONU había enviado emisarios para que ayudaran a mediar en el asunto.

Cartel anunciando la protesta. Fuente de la foto: Facebook de Rafiq Hajat.

Al mediodía, en las noticias de la hora de almuerzo, Zodiak Broadcasting Station [en] citaba las palabras de Rafiq hajat, organizador de Blantyre, que contradecía las declaraciones sobre el aplazamiento. Hajat había dicho que las organizaciones de la sociedad civil con base en Blantyre estaban reunidas en ese momento y que tomarían por su cuenta la decisión de realizar la vigilia o posponerla.

El presidente había pasado las últimas dos semanas hablando con los vendedores [en] de las calles de Lilongwe, Blantyre y Mzuzu, que son las ciudades más importantes del país, para pedirles que, por favor, se abstuvieran de participar en las manifestaciones del 17 de agosto. El martes por la mañana se informaba que la policía estaba confiscando copias de uno de los periódicos en el que presentaban noticias relativas un informe de la MHRC [en], la Comisión de Derechos Humanos de Malawi.

Fred Bvalani comentaba esto en un tuiteo en el que se citaba un post publicado en Facebook:

Tengo entendido que la policia va a recorrer Blantyre para confiscar el periódico Nation @daniso

En mis registros, la primera vez que sugiere que se suspendía la vigilia aparece en el foro de debate Nyasanet [en] a las 8.44 de la mañana (hora de Malawi). Dice así:

Netters :Lo que se rumorea en el pueblo es que las manifestaciones se han cancelado. Actualizaré la información cuando tenga noticias más certeras.

Tan solo 20 minutos más tarde, alguien constestaba sin esconder su indignación:

Por favor, participad en el foro con información concreta y no rumores. creo que esto no solo es molesto, sino también moralmente incorrecto. Gracias.

El autor del primer post contestó con dos respuestas:

Las razones que han dado es que la policía no puede manejar la manifestación debido a la incapacidad para tratar los disturbios. Han declarado que, en caso que la gente perdiera la cabeza, probaría a usar balas.

Se volvió claro que el aplazamiento no era un rumor cuando alguien lo posteó en Malawi Talk, otro foro de debate, y se informaba que Zodiak Broadcasting Station [en] estaba emitiendo en vivo una conferencia de prensa de los organizadores de Lilongwe. Asimismo, uno de los organizadores escribió en su muro de Facebook [en] pidiendo al público su comprensión:

Desgraciadamente, sí es cierto que hemos POSPUESTO, NO CANCELADO, la vigilía del día 17 al día 18 de agosto. En dos horas haremos declaraciones al completo. En estos momento os pedimos vuestra comprensión. Nuestras disculpas, amigos malauianos, pero tuvimos que tomar una decisión tras sopesar todas las situaciones. Nuestras disculpas, os pedimos vuestra aceptación. Habría sido peor e incontenible!!! Disculpas!!

Rapidamente, tanto en Facebook como en Twitter se produjeron reacciones de enojo. Hubo alguien que se remitió a los organizadores y escibió en su muro de Facebook [en]:

Decidnos la verdad. Sr. Hajat ¿qué está ocurriendo?

La pregunta suscitó algunas respuestas que no escondían la frustación provocada y en las que se hacían comentarios sobre si los líderes de la socidad civil se habían vendido:

Esto demuestra que el dinero funciona en los bolsillos de los más antiguos.

Más, tarde, la misma persona añadía:

no puedo aguantar que nos engañaran ,,,,no a nosotros, a ellos mismos,,,espero q la tengamos mañana

En el mismo muro [en], se pudieron ver otras reacciones:

ME HAS DECEPCIONADO

Leo tus artículos todos los días y creía que eras un genio!

Me dirijo a ti como miembro de la sociedad civil… o mejor dicho, una rama de políticos corruptos, angurrientos y egoistas!

Otra persona añadió [en]:

Pensabamos que estabas de nuestra parte y ahora estamos oyendo historias que dicen estas recibiendo dinero para cancelar las manifestaciones!

Algunas de estas frustraciones se debían a la anulación de un día declarado festivo:

Ya hemos declarado que mañana sería día festivo, ¿qué deberíamos hacer ahora?

Otros cibernautas no se lo pensaron mucho a la hora de ofrecer sugerencias. No sería tan fácil para el Gobierno dehacerse de los organizadores y así lo expresaba uno de los cibernautas:

Incluso si estoy decepcionado por la cancelación, todavía tengo esperanza en las OSC. Vamos a ver si el dialogo surte efecto y, si no fuese así, nadie podrá culpar a las OSC por no haberlo intentado o por no haber realizado debates. Creo que esta es la mejor estrategia que el Gobierno puede usar. No creo que estén recibiendo dinero, no son tan débiles. Quizás puede tratarse de una persona concreta, pero todo un grupo, lo dudo. Todavía estoy con vosotros y la gente no va a perder la confianza en las OSC.

Seodi, activista en pro de los derechos de las mujeres y abogada, escribió [en] de forma mucho más reflexiva:

Me siento un poco triste y un poco aliviada por la cancelación de las manifestaciones. Pero también soy más prudente; el 20 de julio se perdieron vidas. Acabo de volver de Liberia; allí hablé con algunos compañeros sobre la guerra que habían sufrido, que nació a raíz de una manifestación. Muchos de ellos me dijeron que no merecía la pena y que la mejor manera de responsabilizar a los dirigentes era por medio de votaciones. Felicito a los líderes de la sociedad civil por su valentía. Muchos los consideran héroes y algunos, enemigos. No importa. La verdad nos liberará a todos.

Por su parte, otro ciudadano, Daniso, se preguntaba por qué no se había sugerido ninguno otro modo alternativo para manifestarse [en]:

Si la vigilia se ha pospuesto (aunque aún no se ha confirmado), ¿no podemos hacer algo mientras tanto? ¿No podríamos ponernos de acuerdo y, a ciertas horas del día, tocar todos junto el claxon, vuvuzelas o silbatos, aporrerar cacerolas y sartenes, hacer sonas las campanas de las iglesias, o hacer ruido de cualquer otra forma, hasta conseguir que los diálogos comiencen a dar fruto?

En Twitter, algunos de los que seguían por la radio la rueda de prensa, retransmitida en directo, hacían comentarios al respecto. Austin Madinga, por ejemplo, citaba [en] lo dicho por Undule Mwkasungura, uno de los organizadores:

#Las protestas previstas en Malawi se posponen para que el diálogo que ha iniciado los miembros de la ONU presentes en el país, que se reunirán con el Gobierno a las once de la mañana, tenga una oportunidad- Undule

Fred Bvalani lo confirmaba [en]:

La vigilia del 17 de agosto queda pospuesta. …La reunión informativa de prensa se emitirá en directo hoy en Zodiak.

Las reacciones de los tuiteros, al igual que en Facebook, fueron de frustación. Madalitso Mvula tuiteaba [en]:

En Mzimba, la gente continuará con la manifestación, pero no con la vigilia. Con orden judicial o sin ella. El #redarmy está enojado en el norte.

El responsable de haber difundido la noticia del aplazamiento en Nyasatimes, volvió por la tarde para declarar que los dirigentes de las OSC de Balantyre habían anunciado seguir adelante con la vigilia [en]:

Las OSC de Blantyre CSO dicen que la vigilia prevista para mañana sigue en marcha porque no se le consultó sobre el aplazamiento. Creo que estas OSC van dar mucho que hablar. Intuyo que hay algo sospechoso en todo esto.

Face of Malawi, por su parte comentó por qué lo más probable es que se celebrara la manifestación:

hay un factor apremiante, los medios de comunicación se olvidan que lo normal es que no tenga acceso a Interner, tv ni radio. Para ellos el #17 de agosto sigue en marcha #Malawi

Por ahora, parece que las noticias sobre el aplazamiento no habían contribuido a calmar a la gente. Lo que depararía el miércoles 17 seguía sin estar claro. Antes, el martes, el presidente Bingu wa Mutharika junto con algunos líderes religiosos celebraban el Día nacional de la oración. El sermón, pronunciado por el obispo Joseph Zuza atrajo mucho interés y suscitó reacciones en Facebook y en los periódicos online [en]

ACTUALIZACIÓN: Martes, 16 de agosto de 2011 - En las noticias de la noche se anunció que los dos grupos de organizadores acordaron el aplazamiento.

Somalia: La crisis de seguridad alimentaria se propaga a pesar de la ayuda

Cristina Sanchez — Tue, 06 Sep 2011 06:03:45 +0000

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Desarrollo global 2011 [en].

Este artículo se encargó como parte de la serie sobre Inseguridad Alimentaria [en] del Pulitzer Center/Global Voices Online. Estos informes se apoyan en la información multimedia del Portal Pulitzer sobre Inseguridad Alimentaria [en] y en las contribuciones de blogueros de todo el mundo que tratan sobre este tema.

Según indica la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), el Cuerno de África está atravesando la “crisis de seguridad alimentaria más grave que tiene lugar hoy en el mundo” y los expertos advierten que la situación de hambruna que se vive en Somalia va a empeorar [en].

Más de 12 millones de afectados

Refugiados haciendo cola para recibir comida en un campamento en Mogadiscio, Somalia. Foto ONU Photo/Stuart Price disponible en Flickr (CC BY-NC-ND 2.0).

La peor sequía de los últimos 60 años en combinación con los conflictos del país y la subida de los precios de los alimentos son los desencadenantes de la crisis alimentaria que se vive en el noreste de África y que, según datos aportados por la FAO, afecta a más de 12 millones de personas.

Aunque países como Yibuti, Etiopía y Kenia se han visto gravemente afectados, Somalia ha sido duramente golpeada, pues atraviesa la crisis de inseguridad alimentaria más grave de África en los últimos 20 años.

La situación de hambruna afecta en este momento a cinco regiones de Somalia y se prevé que pronto se extienda a otras dos regiones, incluso a más en los próximos meses. En los últimos tres meses, la hambruna ya ha provocado la muerte de decenas de miles de personas, entre las que se cuentan ya 29.000 niños [en]. Además, 3,7 millones de personas se encuentran en situación de crisis, de los cuales 3,2 millones necesitan ayuda de forma inmediata para sobrevivir.

Como respuesta, la FAO ha celebrado dos reuniones de emergencia en menos de un mes para determinar los pasos a seguir para tratar la crisis. La última reunión tuvo lugar el 18 de agosto.

David Dorward, profesor de la Universidad australiana La Trobe, declara en la web The Conversation que existe un razón [en] que explica por qué Somalia se ha visto más afectada por la crisis que los países vecinos:

Si bien las sequías están provocadas por el clima (por la falta de lluvias), la causa de las hambrunas es siempre política…

Los cultivos se han echado a perder y el ganado ha muerto por la falta de pastos, pero el problema no se propaga de la misma manera por toda la región afectada por la sequía…

La hambruna ha afectado de forma diferente a cada parte del Cuerno. Es la política la que decide quién y cuántas personas se mueren de hambre en cada puerto, capital y campo de refugiados.

Un conflicto constante

Somalia ha vivido sumida en un conflicto prácticamente constante desde el inicio la guerra civil en 1991. Aunque existe un gobierno de transición en la capital, Mogadiscio, el grupo militantes islámico Al-Shabaab controla gran parte de la zona sur del país, donde la hambruna es más grave. Tal y como denuncian los medios de comunicación [en], Al-Shabbab ha vetado, por motivos que se reservan, la entrada a numerosas organizaciones humanitarias y no permite que la gente abandone el país.

En una intervención en el blog del Consejo de Relaciones Internacionales, John Campbell señala a Al-Shabaab como principal responsable [en] de la crisis:

Realmente, Al-Shabaab es el principal responsable de la hambruna. El grupo terrorista continúa bloqueando la entrada a los trabajadores de las organizaciones humanitarias de occidente durante una sequía que ha obligado a desplazarse a cerca de dos millones de personas, un cuarta parte de la población total de Somalia. Hace unos años, Al-Shabbab prohibió una campaña de vacunación infantil por considerarla un complot occidental; ese programa podría haber salvado la vida de muchos niños que en consecuencia contrajeron el sarampión.

Según la Oficina de Coordinación Humanitaria de las Naciones Unidas (OCHA por su siglas en inglés) la sospecha de casos de sarampión en Somalia ha aumentado más de un 660% [en] en comparación con el mismo periodo del año pasado y los casos de cólera también van en aumento. No obstante, la semana pasada, Human Rights Watch publicaba un informe donde se indica que todas las partes participantes en el conflicto armado de Somalia están contribuyendo a la catástrofe.

Por su parte, una investigación publicada el 15 de agosto por Associated Press revala que los sacos de comida destinados a los somalíes se están robando y vendiendo después en los mercados [en]. El aumento de los precios también está dificultando el acceso de la población a la comida: los medios [en] informan que, en los últimos nueve meses, los precios de los alimentos locales de primera necesidad han aumentado en más de un 240%, superando el récord de precios registrado en 2008.

En su blog Find What Works, Dave Algoso, técnico de cooperación y desarrollo internacional en Kenia, declara que otra de las causas de la crisis es que la capacidad de respuesta ante la crisis no es lo suficientemente rápida. Rebecca Sargent, bloguera en a peace of conflict, también culpa, entre otros muchos factores, a los grandes contratos de arrendamiento de tierras que se han convertido en “apropiación de las tierras” [en].

La crisis ha obligado a los somalíes a huir a los países vecinos, incluidos Etiopa, Yibuti y particularmente Kenia. Aunque se construyó para albergar a noventa mil personas, el número de refugiados del complejo de Dadaab, al norte de Kenia, ronda ya los 400.000 [en] y cada día llega una media de 1.300 somalíes más. En una de las series de Pulitzer Center on Crisis Reporting, Samuel Loewenberg informa sobre la “desastrosa masificación” del campo de refugiados de Dabbab [en].

Mientras los trabajadores humanitarios luchan por hacer llegar comida y ayuda a los necesitados, algunos blogueros se preguntan qué pueden hacer ellos. Ann Freeman, que publica en Upside My Head (Pay Attention Now), propone tres maneras de ayudar [en], entre las que se incluye una mayor toma de conciencia. El Programa Mundial de Alimentos ha elaborado un juego de preguntas o quiz precisamente con este objetivo. Por su parte, Cynthia Bertelsen, bloguera de Gherkins and Tomatoes, se pregunta por qué no hay más escritores del sector alimentario y blogueros debatiendo sobre la hambruna [en].

Búsqueda de soluciones

Si bien es cierto que la ayuda con carácter de emergencia y las soluciones a corto plazo son necesarias, en la última reunión de emergencia de la FAO, los expertos internacionales en materia agrícola también recalcaron la necesidad de llevar a cabo acciones con vistas a largo plazo y nuevas políticas para hacer frente a futuras hambrunas. El ministro de agricultura de Kenia, por ejemplo [en], insistió en que es necesario contar con semillas resistentes a las sequías, desarrollar proyectos de irrigación e infraestructruras a pequeña escala y evaluar la relación existente entre los problemas de la producción de alimentos y el cambio climático.

Hannah Ellison, que escribe para el blog del Population Institute, considera que, para que las otras reformas funcionen, la planificación familiar [en] también debe formar parte de la estrategia. Jeffrey Swindle, bloguero en el portal Global Broadband and Innovations de USAID, expone la importancia y potencial [en] que poseen las tecnologías de la información y comunicación a la hora de organizar acciones humanitarias y prevenir las hambrunas. Marion Nestle, profesor de Estados Unidos y bloguero de Food Politics, considera que la política de Somalia [en] también debería tratarse:

Seguimos cometiendo los mismos errores.

Esto se debe a que parece —y en el caso de Somalia no solo lo parece sino que es así— mucho más fácil dar solución a la necesidad inmediata de ayuda alimentaria que hacer frente a la política subyacente que ha provocado el problema en primer término.

Pero si no resolvemos el problema político, las mismas tragedias continuarán reproduciéndose una y otra vez.

A pesar de la gravedad de la situación, algunos blogueros tratan de no perder la esperanza. La modelo somalí Iman, por ejemplo, publicó en el blog The Huffington Post, un listado con cinco semillas de esperanza para Somalia [en], entre las que incluye la fortaleza de sus mujeres. Ed Carr, que bloguea en Open The Echo Chamber, señala que, si los humanos hemos causado este desastre, también podemos evitar el siguiente [en], y Dave Algoso inyecta un poco de esperanza en su blog Find What Works al compartir tres vídeos muy alentadores junto con declaraciones como la siguiente:

A menudo, las imágenes de las victimas de la hambruna refuerzan estereotipos pesimistas como el de los africanos como un pueblo perdido que no puede hacer gran cosa por sí mismo. En contra de esas imágenes, quisiera matizar y aclarar la complejidad de la situación con la esperanza de rebatir esos estereotipos y provocar una mejor respuesta en los usuarios de los medios de comunicación occidentales.
Pero otro antídoto posible es simplemente combatir la desesperanza simplista con esperanza simplista.

Este post forma parte de nuestra cobertura especial Desarrollo global 2011 [en].

Pakistán: La celebración del Día de la Independencia

Cristina Sanchez — Mon, 29 Aug 2011 07:03:43 +0000

En Pakistán, losl 14 de agosto se celebra el Día de la Independencia [en], que conmemora el día en que el país dejó de ser una colonia británica y logró la independencia instituyéndose como un país libre. Este año, el 14 de agosto no solo se ha celebrado con alegría en las calles de Pakistán, sino también en la blogoesfera.

Los blogueros dedicaron unas líneas a Pakistán y plasmaron sus deseos de prosperidad y éxito para el país. Mientras que la mayoría de los posts se centraban fundamentalmente en recordar el día festivo, muchos blogeros fervientes debatían sobre la ideología de Pakistán y citaban algunas declaraciones de Muhammad Ali Jinnah, el fundador de Pakistán.

A pesar de la crisis social, económica y humanitaria que aun se vive en Pakistán, los blogueros se mostraron en optimistas: demostraron tener grandes esperanzas en la juventud y confianza en que se produzca un cambio positivo en la país. Awais Aftab, por ejemplo, escribía en su blog A Myth in Creation [en]:

La solución se halla en los nuevos comienzos. La solución es una nación pakistaní liberal y secular. La solución es la tolerancia a la diversidad. La solución es oponerse al extremismo y el fanatismo. La solución es la lucha contra el terrorismo. La solución está en una cultura democrática, que se preocupe por salvaguardar los derecho humanos. La solución es impartir una educación acorde con la época actual y fomentar el sentido de la crítica y reflexión. La solución está en nuestras manos, en las de la juventud y en la de aquellos con más conocimientos, para lograr una nación que todavía está por construirse.

Gente de todas las clases sociales celebrando el Día de la Independencia de Pakistán en Islamabad, Pakistán. Imagen de Niaz Ali, derechos de autor de Demotix (14/08/2011).

El Día de la Independencia escribí en mi blog personal lo siguiente a propósito del potencial de la juventud pakistaní [en]:

No hay una respuesta a la pregunta ¿cuáles son las soluciones?, que es ya prácticamente un cliché hoy en día, ̶Tenemos que dejar de buscar por todos lados y de preguntar efusivamente a todo el mundo, ya que nadie posee la respuesta. Nosotros, los jóvenes, somos la solución. La respuesta para todo lo que ha salido mal en este país. La solución a la falta de liderazgo, la corrupción, el libertinaje, el terrorismo, la militancia y a todo aquello que necesita solucionarse. Los jóvenes, que constituimos la mayoría de la población, somos una fuerza influyente, con un poder que, con certeza, puede cambiar el rumbo de las cosas. Somos el futuro de esta nación y somos nosotros los que decidimos cómo queremos que sea el futuro.

Por su parte, Roshni [ar] publicó un artículo de Nusrat Pasha [ar] en el que éste recurre a citas de discursos de Jinnah como parte del debate sobre si Pakistán debe convertirse en un estado islámico teocrático o no. Concluye lo siguiente:

Cuando Jinnah emplea los términos “islam” e “islámico” para referirse a Pakistán, no es con la intención de hacer alusión a un Estado regido por la sharia. En lugar de centrarse en el tenor aparente, un asunto que la gran mayoría de las veces depende de distintas interpretaciones y es objeto de debates y disputas, Jinnah se centra con gran acierto en el alma de las enseñanzas islámicas, que, en esencia, también constituye el alma de toda religión revelada. Así, logra defender la causa secular sin sacrificar elementos como la moralidad o el llamamiento universal.

Algunos personajes famosos y blogueros intervenieron en Twitter con citas de Jinnah y para desear un feliz Día de la Independencia.

Salman Ahmed [en], un famoso rockero de Pakistán envió el siguiente tuit:

@sufisal “Ninguna lucha puede tener éxito si las mujeres no participan codo a codo junto con los hombres”.- Muhammad Ali Jinnah #14August #Pakistan-

Una buena noticia, que rápidamente comenzó a circular en los ciudadanos cibernéticos pakistaníes, fue la obtención de un nuevo Record Guiness [en] al reunirse más de cinco mil personas en la ciudad de Karachi para cantar el himno nacional. El responsable de organizarlo fue un conocido empresario, Abid Beli [en], que publicó en Twitter el hashtag #anthemrecord (himno record), que rápidamente pasó a ser uno de los temas más difundidos entre la comunidad de tuiteros pakistaní en la noche del 14 de agosto.

Faisal Qureshi, un conocido presentador en un programa de entrevistas televisivas, tuiteó:

@faisalqureshi: “Éxito del evento del récord del himno nacional pakistaní. 5.857 patriotas asistieron y cantaron el himno con gran entusiasmo” #Pakistan #Karachi #14August”

Otro punto a favor de la comunidad cibernética del país vino de la mano del buscador de Google, que, por primera vez y de forma exclusiva, dedicó el diseño del logotipo de la página de inicio al Día de la Independencia de Pakistán.

Toda la blogoesfera pakistaní manifestó sus deseos y promesas para un futuro mejor. La educación, así como el activismo de los jóvenes y de la sociedad, se citaron como herramientas de liberación. Ver tanto optimismo a pesar de la etapa tan turbulenta que atraviesa Pakistán es alentador. Y uno desea que todas esas esperanzas lleguen a materializarse y que este país llegue a ser conocido por su paz y humanidad y no por otras cosas.