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Sureste de Asia: Página web interactiva sobre educación sexual

Candelaria Guedes Lopez — Tue, 14 Dec 2010 00:03:44 +0000

La página web sexxie.tv, fundada en julio de 2010 en Singapur, afirma ser la primera plataforma mundial únicamente sobre educación sexual adoptada por médicos de renombre para una educación sexual interactiva a nivel mundial.

S.E.X.X.I.E., siglas en inglés de Educación Interactiva por Expertos en Sexo, se dedica a la protección de la salud sexual de adolescentes y jóvenes. Al contrario que los programas tradicionales sobre educación sexual, sexxie.tv utiliza la plataforma en línea para llegar a sus clientes.

Con incidencias como embarazos en adolescentes, abortos, ITS/ETSs y abusos sexuales, que van en aumento a nivel global, S.E.X.X.I.E. espera ser un apoyo a la educación sexual dada en la escuela o en casa, o en ambas, para habilitar a los adolescentes y jóvenes con el fin de que sean más responsables de ellos mismos y de sus actos.

Cuando se enfrentan a temas delicados sobre salud sexual, la mayoría de los adolescentes y jóvenes piden consejo a los de su misma edad. La mayoría de las veces, esas personas no tienen las habilidades ni los conocimientos adecuados para tratar esos problemas. A veces, también los padres se sienten raros al discutir esos temas con sus hijos, y las consecuencias pueden ser muy serias.

Una fuente no crítica y sin prejuicios como S.E.X.X.I.E. puede ofrecer a los adolescentes, jóvenes, padres, educadores etc, una información honesta, acertada e integral.

Las características de la página web incluyen una parte de Preguntas y Respuestas, vídeos en streaming, artículos, seminarios en línea o “webinarios”, actualizaciones en Twitter y posts en Facebook. ¿Qué son los webinarios?

Son seminarios virtuales que ofrecen hechos sencillos. Aquí no hay compleja terminología médica. Sencillo y conveniente. ¡Te inscribes en línea y eso es todo! Todo lo que necesitas es un ordenador y conexión a internet. Al final de cada sesión, obtienes las respuestas a tus preguntas “en directo”; eres capaz de hablar de temas delicados, como por ejemplo, enfermedades de transmisión sexual y eyaculación precoz, entre otros.

Las presentaciones dan información necesaria y una mejor visión de los temas con el único propósito de educar sexualmente. A través de las charlas en línea de S.E.X.X.I.E., los adolescentes, los recién casados y todo el mundo estará más abierto a hablar sobre sus problemas. Ya sea en casa, en la oficina o en una cafetería, uno puede unirse fácilmente mediante una inscripción gratuita y empezar a aprender de médicos y especialistas de renombre. Las sesiones de Preguntas y Respuestas se realizan al final de la presentación. Todos los webinarios estarán moderados por nuestro propio equipo médico.

Su página de Facebook lleva este eslogan: Educación Sexual para las Personas, por las Personas.

Haz que se oiga tu voz. Puedes ser un profesor, un padre preocupado, un adolescente curioso, o un estudiante aplicado. Puedes ser cualquiera. Pero esperamos que con nosotros tú, también, puedas ser SEXXIE - Liberado. Bien informado. Capacitado. Responsable.

SEXXIE.TV cree que todos nos merecemos una información honesta y acertada. Tanto si se trata de un pequeño problema como de temas sobre sexo y relaciones, nos esforzamos por educar.

Y porque creemos que la educación va de enfrentar problemas reales con soluciones reales, te ofrecemos maneras de compartir tus pensamientos. Aprender de las experiencias de los demás. En SEXXIE.TV lo llamamos Educación Interactiva.

El Dr. Amor, el fundador de sexxie.tv, informa de que la web está obteniendo críticas favorables de los usuarios de internet en muchas partes del mundo.

Recibimos en total entre decenas a cientos y a veces incluso miles de emails, sms y chats al día, dependiendo del tipo de actividades disponibles en la web.

Las cartas son sobre todo de Indonesia, Malasia, Singapur y algunas de Filipinas.

La fuente de las preguntas va desde jóvenes hasta parejas casadas. Muchas preguntas no son anónimas.

Tenemos asociaciones en Indonesia, Singapur y muy pronto también en Malasia, India y China.

A veces tenemos a uno o dos miembros del público quienes nos contactan para aclarar nuestra tarea, y luego se convierten en seguidores nuestros después de la aclaración.

El Dr. Wei también planea expandir los servicios gratuitos ofrecidos en la web. Para ello, lanzará pronto una clínica virtual sobre ETS y también un recorrido por el ciberespacio sobre anatomía en realidad virtual para los colegios.

Los australianos opinaron sobre las elecciones de mitad de mandato de E.U.A.

Candelaria Guedes Lopez — Mon, 13 Dec 2010 00:01:59 +0000

Un caballo llamado Americain ganó la carrera más importante de la Copa Melbourne. Como dato, fue criado en Estados Unidos, tiene jockey y entrenador franceses y un dueño australiano.

A pesar de esta distracción, han habido respuestas inmediatas a las elecciones del Congreso en toda la blogosfera. Nos hemos acostumbrado en los últimos tiempos a un electorado australiano imprevisible.

Annon, en la Opinión Pública, un blog progresista, ve para los próximos dos años un tema central:

Un Congreso atascado no va a ayudar a dirigir la América del Norte que tiene una economía enferma, una inminente década perdida, millones de personas que han perdido su trabajo y otros tantos que luchan por mantener sus casas. La economía dominará los próximos dos años y también las elecciones Presidenciales. Para sobrevivir, Obama tiene que dar un giro de 180º a la economía. ¿Puede hacerlo?
Obama lo tiene difícil.

Steve Kates, en el Catallaxy Files, autodenominado como un “blog libertario y de centro derecha”, tiene una visión similar desde una perspectiva muy diferente:

Por supuesto, había otros asuntos, y la reforma de la asistencia sanitaria era la primera de la lista. Pero al final del día, el daño palpable a la economía americana del paquete de “estímulo” ha sido el problema central. Si EE.UU. había empezado la recuperación después de una corta, pero afilada recesión, se habrían perdido escaños aquí y allá, pero no la huida en desbandada que hemos visto. Pero este era el resultado, con una economía americana que lucha por mantenerse a flote, sin impulso, y el desempleo en los niveles bajos de la recesión y sin ningún síntoma de volver a los tiempos más prósperos.

Las elecciones de EE.UU., un referendum sobre la Economía Keynesiana.

Nasking, en el Café Whispers, se pregunta por qué la Reforma Sanitaria no ha tenido los resultados políticos esperados para Obama:

¿Quizá la mayoría americana se DESPERTARÁ realmente algún día… ver a través de las desventajas… aprender a tener paciencia para esperar por planes de trabajo a largo plazo? Quizá habrá más puestos de trabajo. Con el tiempo. Y Obama resurgirá. Mientras a la gente no se la eche a patadas de sus fondos sanitarios debido a condiciones preexistentes… y vean los beneficios de mantener a sus hijos en su paquete de seguro médico… y las personas mayores se den cuenta de que las ventajas de Medicare (programa estatal norteamericano de asistencia sanitaria a mayores de 65 años) han sido mejoradas de manera que paguen menos… y los estudios universitarios se vuelvan más asequibles… y que, de hecho, Obama tenía una visión… y aunque parecía mucho más que un compromiso… aún necesitó una gran lucha para llevarla a cabo. Y que aún hay más, mucho más por venir… si le dieran la mínima oportunidad.

Las elecciones en EE.UU. … ligeramente más sensatas de lo que podrían haber sido, pero…

Aron Paul ve un país dividido, como indicó en el Nueva Matilde:

Estados Unidos está partido por la mitad entre blanco/no blanco, pueblo/ciudad, viejo/joven - y en esta elección, todavía la mayoría está en el pueblo blanco y viejo de Estados Unidos, y arremeter contra un presidente es estar demasiado dispuesto a culpar por un “cambio” inoportuno.

El pueblo blanco y viejo de Estados Unidos vuelve a estar al cargo.

Giles Parkinson, en la página web de negocios Espectador del Clima, se centra en la legislación climática. Sin embargo, no pudo evitar en el título de su post el juego de palabras del eslogan de Obama de 2008:

Los planes del Presidente de EE.UU. Barack Obama sobre la reforma climática parecen ya muertos y enterrados por las extensas victorias republicanas de las elecciones nacionales de mitad de mandato.

Lo ve desde un contexto global pesimista:

Estados Unidos es un representante, en muchos sentidos, de lo que está ocurriendo en las negociaciones a nivel global - una incapacidad total para generar un acercamiento de arriba abajo para una acción coordinada sobre energía limpia y reducción de las emisiones, en contraposición con unos grandes esfuerzos “de abajo arriba” desde una base individual o regional.

Sin embargo, ve alguna esperanza en el rechazo de California a la Proposición 23:

… una medida propuesta por las Grandes Petroleras de EE.UU. para suspender el proyecto de ley sobre el clima del estado y la ley sobre energías limpias.

Esto significa que la Ley sobre Aire Limpio de California de 2006 permanece en su lugar y empezará a hacer ahora cosas útiles.

No, no pudieron.

Rusia: El espejo cirílico de WikiLeaks

Candelaria Guedes Lopez — Tue, 07 Dec 2010 00:04:40 +0000

Anatoly Karlin (@sublimeoblivion) reporta que WikiLeaks “tiene un espejo cirílico en викислив.рф,” una iniciativa del Partido Pirata de Rusia (más info, RUS - aquí).

El primer barcamp de Birmania, en Rangún

Candelaria Guedes Lopez — Mon, 29 Mar 2010 00:03:28 +0000

Logo del barcamp de Rangún

El Barcamp Rangún 2010, el primer barcamp que se celebró en Birmania resultó ser todo un éxito, con un número de asistentes de más de 2700 personas durante los dos días del acontecimiento.

Asistentes del barcamp durante la ceremonia de apertura

El acontecimiento tuvo lugar durante los días 23 y 24 de enero en el Info-tech de Birmania, un parque sobre software en Rangún.

Según planet.com.mm:

Más de 3000 personas se han registrado en la web para asistir al barcamp. Se ha dicho que este ha sido el mayor número de asistentes a barcamps en todo el mundo. Uno de los asistentes comentó que, aunque este era el primer barcamp que se celebra en Birmania, han asistido muchos profesionales y entusiastas, con lo que lo han convertido en un acontecimiento de mucho éxito.

En el lugar hubo acceso wi-fi a internet, con lo que las personas pudieron bloguear, actualizar su estatus en Facebook y comentar en Twitter los hechos en tiempo real.

Lista de talleres del primer día

Algunos blogueros que asistieron al barcamp han escrito sobre sus experiencias allí, como Zaw Zaw, que ha colgado algunas fotos del acontecimiento.

Madyjune también ha escrito sobre su experiencia de dos días en el barcamp ofreciéndose voluntaria como traductora.

Se han suministrado seis salas durante el barcamp para los asistentes, a los que se les ha dado una hora para las presentaciones y discusiones. Durante la primera parte estuve sentada en la Sala 1 oyendo cómo U Ye Myat Thu explicaba la manera de convertir desde la fuente Win Myanmar a Unicode sin perder el formato y cómo se cambiaban los textos originales en inglés a palabras birmanas, pero, en mitad de la presentación tuve que ir a la Sala 101, donde se daba una presentación sobre Podcasting. He oído hablar antes sobre Podcasting, pero nunca los había utilizado porque pensaba que requería una conexión a internet de alta velocidad. El conferenciante dijo que uno de los mejores modos de buscar podcasts es usar el software de iTune. Desafortunadamente, no puedo instalar ningún software en cibercafés. De otra manera, podría comprobarlo, aunque la conexión no era demasiado buena la mayoría de las veces.

También, rmlowe, un extranjero que participó en el acontecimiento, ha escrito sobre su experiencia en el barcamp, y en Rangún, y su impresión sobre el sector birmano de las TIs.

En un momento pregunté cuántas personas participaban activamente en la creación o mantenimiento de páginas web o aplicaciones basadas en la web. Solo tres personas levantaron la mano. Más tarde pregunté cuántos sabían qué era XML, y solo había una mano levantada. En los dos casos me pareció que el número de respuestas afirmativas era increíblemente escaso. Mi impresión era que había una serie de factores que dificultan que Birmania se involucre en el desarrollo web (por lo menos a nivel personal, más que como empleado de una compañía o una organización gubernamental), incluyendo un acceso a internet variable y filtrado, y la dificultad de registrar nombres de dominio en internet.

Un par de ejemplos de mi presentación tenían que ver con comercio electrónico (aunque no hay nada en SAML tan específico sobre comercio electrónico). Más tarde me di cuenta de lo inapropiado de esos ejemplos. El comercio electrónico no existe en Birmania. Tampoco las tarjetas de crédito.

El barcamp de Rangún fue organizado por la Asociación de Informática de Birmania y los organizadores pertenecían al campo de las TIs.

Herramientas en internet para monitorear el cambio climático

Candelaria Guedes Lopez — Tue, 27 Oct 2009 00:05:10 +0000

Con la mente puesta en la Conferencia sobre el Cambio Climático en Copenhague (COP15) en diciembre de 2009, ofrecemos aquí una muestra de las herramientas que hay en internet para monitorear el cambio climático. Con el uso de estas herramientas cualquier persona puede saber más sobre sus efectos y puede también presionar a los gobernantes para que se ocupen de las soluciones.

Sobre el terreno

Como norma general, el rastreo de los impactos del cambio climático empieza sobre el terreno. El fotógrafo James Balog ha estado en Alaska, EEUU, para grabar el derretimiento de la capa de hielo durante un periodo de tiempo determinado. En este vídeo se pueden ver los sorprendentes resultados de sus fotografías:

Si no se dispone de cámaras costosas ni de tiempo para viajar a Alaska, otro acercamiento sería leer las experiencias de las personas que están en primera línea.

En Primera Línea del Cambio Climático es un proyecto que cataloga historias de primera mano sobre los impactos del cambio climático en comunidades indígenas, en pequeñas islas y otras comunidades igual de vulnerables. El foro contiene muchas participaciones recientes vía email, la mayoría desde el sur de Asia y África. Un participante y asesor para el desarrollo de África, George Katunguka, escribe lo siguiente desde Uganda:

En mi país, Uganda, no se le ha dado mucha importancia a los impactos del cambio climático; sin embargo, sí que se sienten con mucha pena esos cambios y sus efectos. Según un informe reciente sobre los recursos hidráulicos, es probable que en el año 2025 Uganda experimente escasez de agua. La gente muere de inanición y hambre, como el caso reciente en la región de Teso, al este de Uganda; hay cambios en los ecosistemas hidráulicos como los niveles cada vez más bajos del Lago Victoria; estaciones impredecibles, pérdida de la fertilidad del suelo y de la producción agrícola y, por lo tanto, aumento de la probreza familiar y sus implicaciones. ¿Qué estamos haciendo para impedir esta catástrofe que se avecina?

Desde el espacio exterior a Google Earth

La observación desde el terreno puede ser doblemente comprobada desde lo alto. El espacio es el puesto de observación desde el que examinar y analizar la tierra como un todo. Es difícil conseguir un asiento en un cohete espacial, pero, afortunadamente, es fácil encontrar en internet imágenes de satélites desde ahí arriba.

Imágenes de satélite de Kazajistán y Uzbekistán en 1973 y 2004

Además de que las agencias y compañías ofrecen sus servicios a las ONGs, a los científicos y a la gente normal y corriente, el Programa Medioambiental de las Naciones Unidas ha creado un atlas en línea en el que registra los cambios que ocurren en diferentes partes del mundo durante décadas. Se pueden ver todas las imágenes de los satélites en el globo virtual de Google Earth, como informa su blog oficial:

En colaboración con el gobierno danés, entre otros, estamos lanzando una serie de capas y recorridos de Google Earth para que usted pueda explorar los impactos potenciales del cambio climático en nuestro planeta y las soluciones para tratarlo.

Se pueden encontrar muchos recursos en blogs y páginas web de organizaciones internacionales. Lectores, podéis añadir vuestras propias fuentes en la sección de los comentarios.

Ciencia para gobernantes

La observación es el asunto central de los gobernantes. Los gobiernos ponen en marcha investigaciones para entender el fenómeno y cómo mitigar los impactos.

En 1998 la Comisión Europea y la Agencia Espacial Europea iniciaron un programa espacial llamado Seguridad Medioambiental de Control Global (GMES - siglas en inglés) para esquematizar en tiempo real los cambios con información de varias fuentes. Está previsto que el proyecto informe en 2014, con un segmento adjunto sobre seguridad.

Los países en desarrollo con un impacto más directo debido al cambio climático han dado pasos similares, como los satélites lanzados recientemente en India para estudiar el cambio climático. Esta información puede ayudar a los países a que planifiquen unas nuevas políticas medioambientales y económicas.

En Sudáfrica se ha creado exactamente para este propósito una nueva herramienta orientada hacia la economía. AllAfrica indica lo siguiente:

Ahora se ha desarrollado una herramienta analítica basada en un estudio, el Trazado del Mapa del Sector Agrícola de Sudáfrica, Vulnerabilidad al Cambio Clímático y Variabilidad, para ayudar a los planificadores de las políticas a identificar las comunidades más vulnerables al cambio climático y ayudarles a prepararse para unas condiciones agrícolas radicalmente diferentes.

Hungría: “Estación para reducir la niebla tóxica en el centro de la ciudad”

Candelaria Guedes Lopez — Mon, 19 Oct 2009 00:03:03 +0000

La semana pasada apareció en la Plaza Blaha Lujza, en Budapest, una extraña construcción. El trabajo de Téreltérítés Munkacsoport (Grupo de Trabajo para Cambiar el Espacio) se conectó al espacio público de la capital en un festival de arte llamado Placcc. Se creó la construcción - “Estación para la reducción de la niebla tóxica en el centro de la ciudad” - siguiendo los planes de Richard Buckminster Fuller, que aunó varias ideas sobre el medio urbano.

András Földes, del blog Képgyár (”Fábrica de Imágenes, HUN), indicó lo siguiente:

Se podría saber del iglú luminoso que se montó en la Plaza Blaha Lujza que es el trabajo de unos jóvenes artistas y arquitectos, y que limpia el aire tóxico a través de medios biológicos. Lo que es un noble objetivo, después de todo el aire contaminado es malo, y por otro lado, el aire limpio es muy sano. Aún así, en un principio la euforia sobre la construcción futurista fue sorprendente. […]

Según la página web del Festival de Placcc:

Aunque el grupo incluye a futuros arquitectos, creían que era importante acercar el espacio desde otros aspectos, no solo y exclusivamente a través del punto de vista de la arquitectura. Por lo tanto, exploraron la relación entre el hombre y el espacio a través del arte en espacios públicos. El punto inicial del trabajo que están haciendo para el Festival de Placcc es la creencia de que no somos meros observadores del espacio (público), sino que podemos darle forma de manera activa y participar en su transformación.

Esta foto, tomada por Rozmy, muestra el interior del iglú de plástico donde tiene lugar la filtración de algas:

András Földes preguntó al líder del Téreltérítés Munkacsoport sobre el funcionamiento del llamado “reductor de niebla tóxica” o smog:

[…] El líder del proyecto y profesor [de universidad], Antal Lakner, explicó fervientemente los principios del funcionamiento del bio-catalizador de filtración de algas, añadiendo después de cada una de sus frases que esto realmente funcionaba, que no era solo un objeto de arte.

“Aquí han trabajado juntos un artista, un arquitecto, un biólogo y un técnico para resolver un problema actual”, afirmó Lakner, con un casco de trabajo en su cabeza. “Pasó por aquí un coche especial detector de gases y demostró que la plantación produce una cantidad significativa de oxígeno”, añadió mientras miraba tiernamente a través de la burbuja de cristal que contiene la silenciosa producción de oxígeno.

Las TICs y la expansión del conocimiento indígena

Candelaria Guedes Lopez — Sat, 17 Oct 2009 00:03:51 +0000

A primera vista, la relación entre el conocimiento indígena e Internet parece tensa. El conocimiento indígena proporciona una inconfundible serie de creencias, prácticas y representaciones fuertemente ligadas a un lugar; Internet se vanagloria de eliminar las fronteras y los límites.

Por un lado, las tradiciones condensadas en el conocimiento indígena son culturalmente únicas, y usan un entendimiento local para resolver problemas locales. Esto lo convierte en un componente importante en los campos de la ecología, la educación, la agricultura y la seguridad sanitaria. Por otro lado, se elogia a Internet por difundir la información para ayudar a las personas, pero también es un bazar, inclinado hacia grandes empresas y economías de gran magnitud: Amazon.com, Google, Microsoft, PayPal. El conocimiento indígena tiene ciertos componentes espirituales y ceremoniosos; Internet es agnóstico en gran medida, y acumula grandes cantidades de dinero vendiendo pornografía.

A pesar de todas las diferencias conocidas, los sistemas del conocimiento indígena y global se han acercado bastante en la última década. Los profesionales del conocimiento indígena han empezado a utilizar los medios de comunicación para intercambiar ideas y hacer público el aprendizaje tradicional al resto del mundo.

Un investigador de Etiopía sostiene que se puede usar Internet y las Tecnologías de la Comunicación, las TICs, como un método barato para capturar, almacenar y difundir varias formas de conocimiento indígena para las generaciones futuras.

Las TICs también aumentan el acceso a los sistemas de conocimiento indígena, especialmente en las escuelas, donde se puede incorporar este aprendizaje en las clases.

Entrando en los sistemas educativos

Como se ha dicho anteriormente, las TICs proporcionan un ejemplo perfecto de integración del conocimiento indígena en los sistemas educativos tanto formales como informales. La tecnología podría facilitar la difusión de ideas sobre culturas locales a los estudiantes, y proporcionar a las escuelas la posibilidad de enseñar algún plan de estudios en una lengua local.

Antes de dar ejemplos específicos, sigamos con dos blogueros este debate sobre la importancia de hacer que los estudiantes sean conscientes de los distintos sistemas de conocimientos. Para empezar, ¿el mayor acceso al conocimiento tradicional le da más credibilidad ante los estudiantes?

Quizás. George Sefa Dei, en el blog El Proyecto Freire, afirma que tanto en los temas de desarrollo como en educación, los escolares y los profesionales necesitan encontrar un equilibrio entre tradición y modernidad.

A menudo los estudiantes se preguntan por qué y cómo es que ciertos conocimientos cuentan más que otras formas del saber. Los estudiantes tienen la seguridad de que el conocimiento se maneja de diferente forma según las historias locales, los entornos y los contextos. Desafortunadamente, los procesos de validación de conocimientos no tienen en cuenta esta multiplicidad de saberes, que juntos pueden tratar de manera global la diversidad de historias de ideas y acontecimientos que han dado forma, y continúan haciéndolo, al crecimiento y desarrollo humano. Al cuestionarse sobre la jerarquía de conocimientos, los estudiantes también aluden a la posición problemática del conocimiento neutral y apolítico. Es importante, pues, que en nuestra enseñanza sobre África dejemos claros los procesos por los cuales, por ejemplo, el conocimiento científico occidental se posiciona como la forma de conocimiento neutral, universal y no hegemónica, y además, busca invalidar y devaluar otras formas de conocimientos.

En teoría esto suena bien. Pero, ¿funciona también en la práctica?

Pedagogo apasionado, en un comentario al post anterior, pone de manifiesto un obstáculo mayor.

Paso horas rastreando en Internet páginas de las personas sobre las que enseño en mis clases de historia, escritas por ellas mismas. A menudo las páginas que encuentro son demasiado complicadas o tácitas para que los estudiantes las comprendan. Otras veces, son tan específicas culturalmente (tienen todo su derecho) que un adolescente sin ningún bagaje cultural sobre la materia o las personas implicadas posiblemente no pueda entenderlas. Esto deja muy poca información actual “indígena” accesible a los estudiantes.

Estoy convencido de que durante mi carrera como profesor, los pedagogos críticos trabajarán para crear un acceso al conocimiento indígena centrado en el estudiante. Espero que la información que saquemos a la luz de las contribuciones inestimables de los indígenas no quede relegada a los libros de texto de sociología de la universidad o a los manuales de pedagogía crítica. Mientras, es maravilloso, por supuesto, que los estudiantes que han terminado la carrera y los académicos, reciban lecciones que los nativos de todo el mundo tienen que ofrecer; quizás deberíamos estar cansados de convertirnos en Napoleón por propio derecho; al publicar encuestas de la historia de los nativos por los nativos que solo sirven a los niveles más altos de la academia.

Donde no hay fuentes

Cuando encontrar una fuente material se vuelve muy difícil, algunos profesores han decidido apañárselas ellos mismos. Aquí hay dos ejemplos de proyectos donde la tecnología puede ser de gran ayuda para los estudiantes que aprenden sobre diferentes culturas. El primero viene de Australia, de Scot Aldred, que escribe en el blog e-learnig.

En concreto, estoy interesado en desarrollar una sección WIKI dedicada a los indígenas australianos, a su cultura, su historia, su lenguaje y su tierra diferentes. Aunque hay información pública disponible en publicaciones impresas, no es importante y no explica en detalle todas las naciones indígenas australianas y sus gentes. La situación en Internet es mucho peor, con muy poca información correcta disponible. Solo imagina si todos los escolares de Australia tuvieran la oportunidad de colaborar en una WIKI pública con información sobre indígenas nativos de su área geográfica. Mucha de la historia de los indígenas de Australia se transmite por la tradición oral del cuentacuentos. Muchas personas mayores, los ancianos y algunos historiadores tienen información que podrían compartir con todos los australianos y con el mundo.

… ¿Y qué hay sobre tener un espacio compartido en la red disponible a todas las escuelas de Australia (públicas o privadas) donde puedan presentar una lista de personas con capacidad para crear contenidos y colaborar? Y roles o permisos adicionales para moderadores que serían también nombrados por las escuelas.

Un comentario de Ginga, desde el estado americano de Alaska.

Tus ideas sobre recopilar el conocimiento indígena y compartirlo con el mundo en un entorno colaborador (wikis entre otras) van paralelas a varios proyectos que se llevan a cabo en la zona escolar del Estrecho de Bering, en el norte de Alaska.

Nuestro personal y nuestros estudiantes están creando diccionarios-wikis en los dialectos Inupiaq y Yupik siberiano para documentar las lenguas nativas de nuestra región. Los estudiantes envían archivos de sonido, imágenes locales y cualquier otra información que hayan recopilado. También estamos intentando poner en práctica en nuestra wiki otros proyectos con formatos flexibles para que los estudiantes los puedan compartir y colaboren en ellos.

¿La torre de Chinglés?

Al menos un experto expone que muchas organizaciones tradicionales se sienten perdidas en la “sobrecarga” de Internet a pesar de la promesa de las TICs. Sus páginas web son de las últimas que muestran los motores de búsqueda y (a veces) no están muy bien creadas.

Un problema es la lengua. Es duro para una web escrita en groenlandés (hablado en Groenlandia), por ejemplo, o en Cha'palaa, una lengua de Ecuador, o en Bisaya, de las Filipinas, competir por las visitas con páginas web escritas en español, hindi, chino o árabe. Traducir esas páginas a veces es difícil y consume mucho tiempo.

Sin embargo, las TICs tienen el potencial de expandir el alcance de una lengua. Quizás sea a través de clases en línea o con tutoriales o pequeñas aplicaciones para teléfonos móviles u ordenadores. Esto es especialmente importante debido a que el ambiente en el que ahora viven las lenguas indígenas es a veces delicado.

Aquí viene una buena discusión sobre los temas que rodean al lenguaje y a la tecnología escrita por Heather, que vive en EEUU y escribe en el blog haz flexible tu información. Resalta el hecho de que la tecnología podría proporcionar un buen medio para que los miembros de su tribu que viven en lugares lejanos se puedan comunicar. Sin embargo, “la tecnología puede incluso tener mejores usos: la revitalización y la conservación cultural”. Esto guarda relación con los temas que trata.

Desde hace mucho tiempo las lenguas de los nativos han estado en peligro por una combinación de urbanización y modernización, así como por las antiguas políticas del gobierno de traslado, recolocación y terminación de la población nativa.

Con la tecnología actual se puede grabar la información fácilmente y contactar con otros desde largas distancias, así que es como si se pudiera grabar, conservar y hacer accesible la información de la lengua de los nativos de una forma fácil. Sin embargo, hay otros asuntos que deben ser evaluados con la intención de conservar la lengua a través de grabaciones, sobre todo asuntos sobre propiedad y acceso. La lengua está íntimamente ligada con la cultura; incluso si los miembros de la tribu no usan su lengua a diario, lo más probable es que la usen en sus ceremonias. La lengua y las ceremonias solo se deben compartir con determinadas personas: a veces con todos los miembros de la tribu, otras veces solo con un grupo muy selecto. Debe haber personas que se encargen de proteger el conocimiento y la lengua. Es importante asegurarse de que los programas creados para grabar y conservar las lenguas tienen en cuenta estos temas.

Otro asunto que debemos tener en cuenta es la apropiación indebida o la explotación de esta información. De hecho, algunos ancianos de la tribu han elegido no compartir sus conocimientos con miembros que no pertenezcan a la tribu; al grabarlos, aumenta la posibilidad de que un extraño tenga acceso a la información. El no grabar esa información permite a los miembros de la tribu mantener el control sobre su información cultural. Otra forma de mantener el control es involucrar a los miembros de la tribu y a los ancianos en el diseño y la creación de programas de conservación. Cuanto más nativos se involucren en el trabajo de conservar sus lenguas, más informaran sobre los protocolos y las prácticas usadas para recoger la información y hacerla accesible. Tanto si una tribu decide grabar y conservar su lengua como si continúa compartiéndola solo con los miembros de la tribu de manera oral, se debe respetar sus posiciones.

Aprender una lengua con el teléfono

Con esto en mente, anunció una nueva aplicación para un sistema de telefonía móvil que enseñará la lengua de la Nación Cherokee, originaria del sureste de los Estados Unidos, pero obligada por el gobierno en el año 1830 y siguientes a trasladarse al centro del país.

… La aplicación incluye tarjetas flash, grabaciones y juegos para el aprendizaje de la lengua; también hay una versión para Nintendo DS. La idea de usar tecnología común para ayudar a conservar y revitalizar lenguas es excitante porque pone a disposición de todos los miembros de la tribu, y no solo a aquellos que viven cerca de ella, la información de la lengua, y de una forma que se puede integrar fácilmente en sus vidas.

… El uso de la tecnología, como la aplicación de iPhone de la lengua Cherokee, puede ayudar a que los miembros de la tribu que se encuentren alejados de ella puedan aprender su lengua. Se puede usar software para crear materiales para la enseñanza multimedia en las clases, mientras que la tecnología de videoconferencia a través de la web sirve para enseñar y para practicar oralmente con otros hablantes. Sin embargo, esos programas deben ser cuidadosos con los temas de control y acceso relacionando íntimamente a los miembros de la tribu y a los ancianos, y respetando sus deseos.

Japón: Las “chicas Buda”

Candelaria Guedes Lopez — Mon, 12 Oct 2009 00:01:36 +0000

Se les llama “Chicas Buda” (仏女 butsujo), y son mujeres japonesas de unos 30 o 40 años, apasionadas de las visitas a los templos y de las estatuas de Buda y Bodhisattva.

Las “chicas Buda” o “chicas de las estatuas de Buda” intercambian sugerencias sobre los mejores lugares donde visitar los ídolos de madera o las exhibiciones que traen el arte budista por todo el país. A menudo también les gustan la historia y las anécdotas relacionadas con los monjes y las escrituras sagradas.

Del usuario Flickr: MR+G

Mikli da una simple explicación sobre qué es una “chica de las estatuas de Buda” o una “chica Buda”.

He sido una chica de las estatuas de Buda durante un año. Una chica de la estatua de Buda no es una chica que se asemeja a una estatua de Buda. En pocas palabras, es una chica que queda prendada de las estatuas de Buda. En un futuro cercano, me gustaría convertirme en una Bodhisattva, no en una Tathagata. Todavía quiero cuidar de mi apariencia. Y desde hace poco me dejé crecer el pelo. Quiero parecer como una Bodhisattva.

Durante unos años, el “boom de las estatuas de Buda” se ha extendido entre mis amigos, pero ¡¡¿quién sabe sobre otra gente?!! Hace poco que se ha creado esta nueva palabra “chica de las estatuas de Buda”, así que supongo que es la última moda. Sí, vamos a decir que lo es.

Rentaro se pregunta si pertenece a la categoría y debe ser considerada como una “chica Buda” solo porque le gustan los hábitos relacionados con la cultura budista.

Yo realmente soy una chica Buda… quizá. Siempre que huelo el incienso, me siento en calma. Y recientemente, desde que decidí tomar clases de caligrafía porque mi letra es un desastre, mi corazón se sintió aliviado y no he podido parar de escribir. Oh, pero no soy una experta en las estatuas de Ashura ni en las demás. Ni siquiera conozco todos los monjes famosos que a menudo se mencionan en los libros de la escuela. Sin embargo, me apasiona coleccionar goshuin [carta oficial que contiene el sello escarlata del shogun] y me gusta visitar los templos.

[…]

En pocas palabras, todo esto es budismo, pero ¿probablemente significa eso que me he convertido a la religión? No estoy en contra, pero diría que es más un boom relacionado con comprar cosas budistas o leer el sutra. Sin embargo, eso es un problema para las personas de los templos, ¿no? ¿O es una buena oportunidad para extender el uso de la palabra? Pero, ¿por qué este nombre? ¿Butsujo? o ¿nyo? ¡¿¿Quién inventó ese nombre??!

Del usuario Flickr: papadont

La página web de chica Buda, dirigida por Hirose Ikumi, de 30 años y cuya popularidad va en aumento, contiene consejos para jóvenes fans de Buda con sugerencias sobre los mejores templos y estatuas del país.

Para el mes de octubre, aconseja el templo de Daikoji y su estatua de Yakushi Nyorai en Kioto:

En muchos lugares ya han empezado las inauguraciones especiales para el otoño, y el templo de Daikoji es uno de ellos. En el Reihokan, que abre al público solo dos veces al año, ¡te encontrarás con el maravilloso Yakushi! Cuando era estudiante en la universidad, me Lo encontré solo una vez en un museo, pero Su cara poderosa y majestuosa me dejó una profunda impresión. Con la ocasión de su apertura al público, me Lo encontré por fin después de mucho tiempo y me di cuenta otra vez de que… ¡es realmente maravilloso!

Indonesia: Polémica nueva ley sobre cine

Candelaria Guedes Lopez — Fri, 18 Sep 2009 00:03:51 +0000

La industria cinematográfica de Indonesia critica la Ley sobre Cine [id] modificada recientemente. Se considera que la ley deja un pequeño espacio para la creatividad, y deja la supervivencia de la industria bajo la estricta supervisión del gobierno.

Si la angustiosa ley se ejecuta estrictamente, el floreciente panorama del cine nacional tomará con seguridad una dirección diferente.

El crítico de cine Totot Indrarto escribió una opinión [id] en el diario local Kompas:

Desde que se presentó por primera vez el borrador de la ley, numerosos componentes de la comunidad cinematográfica de Indonesia, a través de varias vías y canales constitucionales, se han mostrado en desacuerdo en varios puntos como los siguientes: la prohibición de hacer películas de cierto contenido; la limitación de los productores de usar el personal y la tecnología necesarios; la producción de la película debe empezar por registrar el título, el argumento y el plan de producción; la Junta de Censura todavía tiene una gran autoridad; las personas que trabajan en la industria cinematográfica necesitan una certificación de una organización profesional, de una agencia o de un instituto de certificación profesional; la distribución de las películas, la proyección, la crítica, el archivo, y la exportación-importación están controladas de acuerdo con un decreto del ministerio; numerosas y cuantiosas sanciones administrativas y cargos delictivos.

La sustancia de la ley sobre cine es clara y extremadamente burocrática, excesiva y bastante represiva. La gran idea (de esta ley) es la de disminuir el gran revuelo de las comunidades cinematográficas de Indonesia que piden que la producción de películas sea devuelta a la gente del cine.

Algunos profesionales temieron que la nueva ley pudiera desencadenar una oleada masiva de desempleo, dado que uno de los puntos de la ley exige una certificación relacionada con el trabajo para aquellos que desean permanecer en la industria.

Iman Fatah se preguntaba si la ley podría forzarle a no aceptar trabajos:

Punto nº 9 (capítulo 68) Podría tener un gran impacto, desde que, en Indonesia, la mayoría de los que trabajan en la industria aprendieron el oficio autodidácticamente y a través de la experiencia, (principalmente) porque apenas hay educación formal. Así que, ¿qué podría pasarme como compositor y productor que aprendió autodidácticamente? ¿Significa esto que no puedo componer más para películas?

Herman Saksono dijo que la Cámara de los Representantes, aunque por escrito tiene la noble intención de proteger la supervivencia de la industria cinematógrafica, no está eligiendo el camino correcto. Saksono señaló que imponer el 60% de la cuota para el cine local es un movimiento de excesivo proteccionismo.

Antes que nada, estamos de acuerdo en que la iniciativa para proteger nuestro potencial nacional es algo a la vez noble e importante.

[…]

Un proteccionismo excesivo dará pie a los ”campeones del patio de recreo”. Con el 60% de la cuota, los productores de cine harán películas de baja calidad, con el fin de cumplir la cuota que la Cámara de los Representantes les concedió.

Como resultado, se deteriora la calidad de nuestras películas. La cantidad sobre la calidad. De hecho, el 90% de las películas indonesias son malas, con lo que, con seguridad, seguirán apareciendo las malas películas. Esto no es una hipótesis, es un hecho, como cuando el gobierno obligó a los canales de televisión local que emitieran al menos un 70% de producción local a principios de los años 90.

Añadió que la industria necesita un mayor espacio con el fin de mejorar una mayor atmósfera creativa:

Quizás, la Cámara de los Representantes olvidó que con el objetivo de competir en la industria creativa global, lo que la gente necesita es un lugar para la expresión y facilidades burocráticas, y no atajos y engaños.

Wina Armada Sukardi, periodista y también crítico de cine, afirmó que hay un par de puntos débiles en la nueva ley que, sistemáticamente, refrenan la mejora del crecimiento actual de la industria cinematográfica:

Cuarto, el actual sistema de censura todavía usa el método del “corte”, en lugar de la clasificación pura. Sin duda, hay una clasificación o clasificación por edad, pero el productor aún necesita seguir el “gusto” de la agencia de censura. Y esto origina una censura poco entusiasta por el sistema de clasificación.

[…]

Sexto, el papel del gobierno es demasiado dominante y se incluye en casi todos los aspectos del negocio cinematográfico. La participación del gobierno no se limita a la ayuda económica y a los asuntos estratégicos, sino también se ocupa de los chismes. Por lo tanto, a la gente del cine no les queda mucho control para expresarse por ellos mismos.

Sin embargo, añadió, la industria no debería llorar por lo que no tiene remedio y debería considerar esto como una lección, para que en el futuro todos los que participen en el negocio luchen juntos para defender la libertad de expresión común…

El nacimiento de la nueva Ley sobre Cine ha enseñado otra lección a todos los de la industria nacional de cine: no ignorar el derecho de sus compañeros profesionales del cine. Durante todo este tiempo, la gente del cine ha tendido a ocuparse de sus propios asuntos e ignorar a los demás (que participan en la misma industria). Solo reaccionan cuando se tocan sus intereses.

Las personas no relacionadas con la industria del cine son las que luchan (más seriamente) contra la sustancia de la nueva Ley sobre Cine, para que tenga más libertad de expresión y una condición más propicia para la industria nacional del cine. Desde los activistas pro-democracia hasta los periodistas especializados en cultura han seguido muy de cerca la última hora del asunto. La gente de cine llegó más tarde, y en menor número.

No es sorprendente si en mitad de esa pasividad, otra parte toma la iniciativa para reorganizar la industria nacional de cine según su propia versión. Así que, de hecho, la Ley sobre Cine es el precio que tienen que pagar en la industria cinematográfica por su comportamiento menos que proactivo.

Cientos de personas en contra de la nueva ley han firmado una petición en línea y se ha creado un Grupo en Facebook de apoyo a esta causa.

Pakistán: Muerte en un reality show

Candelaria Guedes Lopez — Sun, 13 Sep 2009 00:01:58 +0000

La muerte de un concursante en un reality show de Pakistán ha sido materia de un importante debate en la blogosfera pakistaní. Saad Khan participaba en una prueba que se grababa en Bangkok y que consistía en nadar a través de un lago mientras se cargaba con 7 kg de peso. Según los testigos, parecía que a Khan le era difícil y gritaba pidiendo ayuda antes de desaparecer bajo el agua.

Se informó de la muerte por primera vez en Twitter por un buen amigo y ex-compañero de Khan, a quien siguió una oleada de reacciones en muchas páginas de redes sociales. Farrukh, el amigo de Khan, instó a los blogueros en un mensaje en Twitter para que se unan y exijan una explicación sobre el accidente que se llevó la vida del joven:

@Farrukh ahmed: a todos los blogueros: necesito vuestra ayuda para denunciar públicamente un miserable concurso organizado por Unilever que se llevó la vida de un buen amigo. Unilever se niega a revelar los detalles / vídeos del hecho.

Más tarde, una entrada en el blog de Farruhk desveló los detalles del incidente:

Aparte de mi versión personal, la muerte de Saad se está convirtiendo en un secreto muy bien guardado por las multinacionales involucradas en la campaña del programa. Irónicamente, eso ha hecho que se convierta en la razón por la que se extiende internacionalmente en blogs y redes sociales (…) con este post, quiero dejar claros los hechos y hacer públicas algunas cuestiones que estoy seguro que vosotros también os hacéis sobre los detalles de la muerte de Saad.

Paksatire ha presentado una tira cómica criticando el papel de los medios de comunicación dominantes por no dar a conocer este caso de manera imparcial. El mensaje transmitido es que esos medios de comunicación están supuestamente bajo presión por el sector empresarial.

Tira cómica satírica que critica la falta de cobertura del caso de Khan

Mientras tanto, las noticias de la muerte de Saad aparecen poco a poco en los medios de comunicación dominantes. Dawn informa de su muerte junto con explicaciones de Unilever, que no aceptó ninguna responsabilidad en la muerte de Saad. En un post en Todo sobre Pakistán, Sabeen Mehmud comparte su propia experiencia al trabajar con el gigante empresarial.

Había mucho compañerismo y tuvimos la oportunidad de ver casi todos los departamentos en acción, prácticamente como si fuéramos de allí. (…) La empresa es una máquina sin alma que se dedica a conseguir beneficios. Las declaraciones, las directrices éticas y los programas de responsabilidad social y empresarial son meros requerimientos que no tienen relación viable en cómo trabajan las empresas.

Sabeen además trabaja en el asunto de la responsabilidad, presentando demandas para sacar los hechos a la luz:

Dicho esto, estoy de acuerdo en que el programa que se llevó la vida de Saad Khan estaba en un ambiente completamente controlado, y la tragedia se prodría haber evitado. De hecho, esto huele a un caso de total negligencia.

El Dr. Awab Alvi también ha posteado una serie de artículos en Teeth maestro sobre el accidente, y especula sobre la negligencia por parte de los organizadores. En uno de los post recientes, publicó una entrevista a otro participante que reivindicó que el accidente era evitable y lo causó la negligencia de los organizadores.

Max Robinson ha hecho comparaciones entre reality shows en televisión de todo el mundo. Enfatiza en la necesidad de los directivos de televisión para llevar la responsabilidad de informar a los participantes sobre los factores de riesgo involucrados en pruebas particulares.

Las circunstancias que rodean la muerte de Khan siguen siendo un misterio. Surgen especulaciones, pero no se puede dar nada por cierto hasta que no se produzcan pruebas documentadas. En mi blog explico mi preocupación sobre los reality shows que se emiten con frecuencia en Pakistán.

Este incidente abre las puertas al mundo de los extraños reality shows en Pakistán, donde nunca se consideran las medidas de seguridad. […] La pregunta ahora con respecto a la credibilidad de esa clase de espectáculos de entretenimiento - que se preocupan poco por las medidas de seguridad - es ¿deberíamos permitirles continuar emitiendo por el bien del entretenimiento y el comercialismo?