Global Voices en Español » Camila Molina

La máquina de estabilidad de China y la detención de Chen Guangcheng

Camila Molina — Thu, 24 Nov 2011 06:03:53 +0000

Chen Guangcheng, un ciego, activista por los derechos humanos y abogado autodidacta en China, ha estado con arresto domiciliario en su hogar en la prefectura Linyi, provincia de Shandong, desde setiembre de 2010, luego de pasar cuatro años y tres meses en prisión. Activista bien conocido por descubrir esterilizaciones, abortos forzados y otros abusos de las políticas de planificación familiar realizados por las autoridades de Linyi en contra de casi 7.000 mujeres, fue sentenciado en el año 2006 por “daño intencional de la propiedad” y “organizar turbas para interrumpir el tráfico”.

Un video [en] publicado en febrero de 2011 muestra a Chen diciendo que ha estado viviendo bajo vigilancia durante las 24 horas del día desde su liberación. Fue sujeto de una paliza después de la publicación del video y luego sufrió un deterioro de sus condiciones de salud. A partir de entonces, periodistas extranjeros [en], abogados por los derechos humanos [en] y otros individuos [en] y ciudadanos [en] valientes han estado intentando visitar a Chen, pero tuvieron que desistir debido a la rígida seguridad que custodia la villa de Chen, con reportes de ataques por parte de cientos de hombres y delincuentes no identificados.

Afiche de la campaña para liberar a Chen Guangcheng

Debido a una renovada atención atraída hacia Chen Guangcheng en octubre luego que oleadas de visitas a su villa fueron detenidas a golpes y con violencia, los blogueros y escritores chinos ahora están desviando su atención hacia la máquina de estabilidad detrás de la detención de Chen.

En un importante artículo [zh] publicado en la revista Caijing en mayo de 2011, se reportó que el presupuesto de China para el mantenimiento interno de estabilidad para el año 2011 es de 64 mil millones de yuan, un aumento de un 13.8% sobre el año pasado y que excede el presupuesto de defensa de 601 mil millones de yuan. Otro artículo importante publicado por la misma revista en junio de 2011 (y traducido [en] por el Dui Hua Human Rights Journal) describe las oportunidades del “mercado gris” presentadas a los funcionarios locales en la búsqueda china de la estabilidad:

Los gobiernos locales temen que las demandas hayan llevado a un “mercado” gigante de preservación de la estabilidad que incluye oficinas de enlace de capitales, contratos de seguridad y “sobornos”, lo que tiene como resultado todo tipo de buscadores de renta, agentes de bolsa y delincuentes buscando por sus propios medios. Apetitos abiertos por los favores que pueden obtenerse de esta arena buscadora de renta, de las oficinas de enlace de capitales, de las compañías de seguridad y funcionarios demandantes, todos [buscan maneras de] proteger y expandir la “torta de preservación de la estabilidad”. Debido a que este “mercado” continúa creciendo, incluso lo que no tiene nada que ver con “preservación de la estabilidad” entra en la categoría de “preservación de la estabilidad” con el fin de “recolectar más rentas”.

Se ha señalado que la tarifa de mantención de la estabilidad para Chen Guangcheng ahora alcanza los 50 millones de yuan. El caso de Chen es un ejemplo perfecto de este tipo de búsqueda de renta. Jia Jia, columnista y profesional de los medios, ha escrito un resumen preciso [zh] (publicado originalmente, pero censurado en su Tencent weibo) de por qué el gobierno local llega a tales extremos para detener al activista ciego:

陈光诚在入狱前，其频繁的维权举动，被地方政府认为是当地最大的“麻烦制造者”。不论是残疾人权利还是农业税费问题，陈光诚曾让地方饱尝“依法办事”之“苦果”，陈氏之入狱也成为必然。从年初流出的视频来看，陈氏虽在幽禁之中，但并未因此屈服，并未对政府做出任何承诺。

陈氏之不合作，当然成为地方的“心腹大患”。此人若令其自由，则临沂地方又必须“依法办事”，必须面对陈光诚在众多问题上的较真。尤其是那些在施政过程中有明显违法行为的官员，自然会要求沂南县加紧防范。禁止外人探访，恐怕是为了防止一些重要的不利信息被传递出去。

临沂地方的计生黑幕，也是不能见光之事。一旦暴露，会引起举国上下对计生政策的再检讨。这攸关基本国策，动摇不得。一位临沂地方官员在微博上就陈光诚事件发言，“可见党中央的决策是英明的”。这说明对陈光诚的处理意见来自最高层，这种处理意见跟地方政府不谋而合。执行中央支持的、且有利自身的政策，何乐而不为呢。

最后，也是最重要的理由，维稳经费已经成为当地政府的巨大财源之一。当地政府抱着“拥寇自重”的心理，不断向上级勒索维稳经费。对于一个雁过拔毛的官僚科层体制来说，这种财源来得简便而理直气壮。当地政府也倾向于夸大陈氏事件与外界、与国外的联系，使得处于信息屏蔽区的最高层级，由于担心事件国际化，不敢放松对陈氏的管制。

直接负责看守陈光诚的村民，每月有固定一千六百元的月薪，这是一笔不少的收入。在当地，看守陈光诚是一件抢手且热门的工作。这批人通常又是村镇领导直接选拔的亲朋好友，对他们来说，撤哨就意味着收入骤减。这种“村镇利益集团”倾向夸大探访网友对他们工作的“干扰”，以获取更多的财政支援。

如果没有利益驱动，恐怕很难让临沂市、沂南县、双堠镇、东师古村四级政府，如此地对陈光诚抱有这么大的兴趣。陈光诚才是他们的“财神爷”。于是，在各种利益的交织与绑架之下，陈氏全家成为不用坐牢的囚徒。而这种维稳体制也陷入了自身制造的怪圈之中：越维越不稳。

A los ojos del gobierno local, Chen Guangcheng es un buscaproblemas. Ya sea por los derechos de los discapacitados o por problemas de impuestos a la agricultura, el activismo de Chen incita al gobierno a actuar de acuerdo a la ley. Por ello, debe ser puesto en prisión. Tal y como lo muestra el video ya publicado este año, Chen fue detenido en su casa, pero él nunca se comprometió ni hizo alguna promesa al gobierno.

Su actitud no cooperativa es un problema grave para las autoridades locales. Si queda libre, el gobierno de Linyi tendrá que actuar por la ley y hacerse cargo de él en serio. En particular, los funcionarios que han violado la ley debieron haber pedido a las autoridades que aumenten la defensa. La prohibición de las visitas externas probablemente sea para prevenir que se filtre información delicada.

La política de planificación familiar de Linyi también es una idea sospechosa. Una vez expuesta, gatillará un debate a lo ancho de la nación. Esto preocupa a la política nacional básica, que es indiscutible. Un funcionario local de Linyi dijo en weibo: “podemos ver que la decisión del Comité Central del Partido es sabia.” Esto demuestra que la decisión sobre el manejo de Chen viene de muy arriba. Esto se ajusta al gobierno local: ejecutar la decisión central mientras se implementa una política beneficiosa para él mismo.

Por último, y lo más importante, la mantención de la estabilidad es una de las mayores fuentes de ingreso para el gobierno local. Al mantener con vida a un buscaproblemas, el gobierno de Linyi puede chantajear a los niveles más altos para obtener más recursos. En un sistema estricto y burocrático, uno puede pedir tal tipo de recursos de manera confidencial. El gobierno local también se inclina a exagerar los vínculos de Chen Guangcheng dentro y fuera de China. Debido a que el gobierno central no está familiarizado con las condiciones locales y teme la internacionalización del evento, es reacio a aflojar el control sobre Chen.

Existe un salario fijo mensual de 1.600 yuan para los vecinos responsables de custodiar a Chen Guangcheng. Esto es mucho ingreso para ellos. A nivel local, este es un trabajo codiciado. Estas personas a menudo son amigos cercanos y familiares de los líderes de la villa. Para ellos, la eliminación del control significa una reducción del ingreso. Este “grupo de interés de la villa” se inclina a exagerar la interferencia de los visitantes para buscar más apoyo financiero.

Si no existe una motivación económica, no podemos imaginar que los cuatro niveles del gobierno, desde la ciudad de Linyi, el condado de Yinan, el pueblo de Baihe hasta la villa Dongshigu, pudiesen mostrar tal interés en Chen Guangcheng. Chen es su “Dios de la Riqueza”. Por lo tanto, en esta entrelazada red de intereses, Chen y su familia están secuestrados sin ser prisioneros. Y el sistema de mantención de la estabilidad también ha caido en un círculo vicioso: mientras más mantengas la estabilidad, más inestable se vuelve.

Como Jia lo ha indicado, el gobierno local de Linyi ha utilizado a Chen Guangcheng como moneda de cambio para la búsqueda de renta. Xiao Han, profesor de la Universidad China de Derecho y Ciencias Políticas, ha escrito un ensayo [zh] (publicado originalmente, pero censurado en su blog) explorando la mantención de la estabilidad desde la perspectiva de la economía conductual. A continuación mostramos un extracto de cómo el gobierno local crea de manera intencional una atmósfera tensa, para negociar con el centro:

在維穩體系中，越是將事態描述得聳人聽聞，對於維穩執行者越有利，這種利益既是權力上的利益，也是經濟上的利益。古代中國有所謂「養寇自重」的謀略，即剿匪的將領並不在第一時間以集中優勢兵力的方式消滅或擊潰「匪眾」，而是以佯打放生、虛抬匪情的「拖」字訣向上級要求更多的財政支持與權力授予，維穩體系存在著類似特性。在陳光誠事件中，臨沂地方當局除了拘禁、毆打陳光誠及其家人以外，還對探訪、看望陳光誠者暴力圍毆、非法綁架與拘禁，除了是一種對陳光誠的支持者的恐嚇與威脅和實際攻擊之外，其背後就可能還存在著上述動機：刻意製造緊張氣氛以向上級申言其作惡的正當性——因為這一切都能夠幫助他們獲得更多的經濟支持和權力授予。然而，由於這一切過於離譜，作惡過於囂張，終於導致輿論的全面譴責以及人們的無畏探訪，這一結果雖然使得陳光誠的處境產生微弱的改善，但探訪者的處境並未改善，而且從維穩立場這一視角它已實現了作惡者所要達到的目的，即他們所虛張的嚴重的「匪情」是實情。臨沂地方當局的上級維穩者雖然知道這一切都是維穩體系以及具體執行者的惡果，但他們被綁在同一條利益戰車上，所以不可能揭穿，尤其不可能向陳光誠支持者「示弱」。

En el sistema de mantención de la estabilidad, mientras más sensacional es la situación, es mejor para los ejecutores de la mantención de la estabilidad. Esto trae tanto poder como beneficios económicos. En la antigua China, existía una estrategia de mantener las turbas cerca para fortalecerse. Los generales no desbaratarían a los bandidos de forma inmediata, sino que los mantendrían vivos en una táctica de pelea y liberación para seguir pidiendo recursos a los de más arriba. El sistema de mantención de la estabilidad exhibe características similares. En el caso de Chen Guangcheng, la autoridad de Linyi no solo golpea a Chen y a su familia, sino que también secuestra y detiene a los visitantes. Esto no solo actúa como una intimidación hacia los defensores de Chen, sino que también es una manera de crear tensión para legitimizar su violencia. Esto les puede ayudar a ganar apoyo y poder de los de más arriba. Sin embargo, como todo esto es demasiado escandaloso, lleva a un rechazo de parte del público y oleadas de visitas audaces, lo que resulta en una ligera mejora de la situación de Chen, pero los visitantes aún están sujetos a duros tratos. Desde el punto de vista de la mantención de la estabilidad, el gobierno local ya ha alcanzado su meta malévola: exagerar la seriedad de la situación. Aunque los superiores de la autoridad de Linyi saben que esta es una mala consecuencia del sistema de mantención de la estabilidad e implementación específica, ya están atados a los mismos intereses creados y por ningún medio pueden mostrar “debilidad” ante Chen.

En otra parte, el blohuero Gu Xi en my1510.cn explica [zh] por qué para el gobierno local Chen Guangcheng es un blanco fácil de convertirlo en una oportunidad económica, y señala que el caso de Chen es solo el epítome de los numerosos dilemas de la mantención de la estabilidad en China:

既然维稳费用大部分由中央承担，地方政府则无“节制消费”的内生动力，这是其一。其二，被维稳的对象、那些上访、聚众乃至上诉法律的问题人物固然让基层政府头痛，但换个角度，却变成了他们“屯积居奇”、向上索要更多费用的的筹码。以陈光诚为例，临沂政府领导又不是傻子，怎会不知陈光诚一个盲人没有任何破坏能力、又为何这样如临大敌？——这正是陈光诚之于地方政府的价值所在：没有实际的“危害”，容易“收拾”，同时级别甚高，可凭此一人获取巨额拨款。其三，在人事任免上，如果出现纰漏，则地方长官会被罢免，既然有上面两条做铺垫，当地官员何不顺水推舟，保了乌纱帽又舔了上面的屁沟？这是从中央与地方的行政机理来考虑。以我曾工作过的天津滨海新区政府为例，每年年末都要由新区政府组织“维稳会”，向下属功能区传达维稳要求。

Debido a que la mayoría del presupuesto para la mantención de la estabilidad proviene del Gobierno Central, los gobiernos locales no están motivados a moderar su consumo. Por otro lado, aunque la presencia de los demandantes y buscaproblemas es un dolor de cabeza para los gobiernos locales, pueden ser monedas de cambio al momento de pedir más recursos de las autoridades más altas. En el caso de Chen Guangcheng, el gobierno de Linyi sabe que una persona ciega no puede causar mucho daño, pero actúa como si estuviera enfrentando a un enemigo mortal. ¿Por qué? Aquí es donde yace el valor de Chen Guangcheng: ningún “daño”, fácil de “lidiar”, y un gran financiamiento puede obtenerse únicamente controlando a una persona. Finalmente, dados los beneficios mencionados anteriormente, sería lógico para los funcionarios locales escoger el camino seguro y eliminar a Chen para evitar cualquier “accidente” y obtener beneficios económicos al mismo tiempo. Todo esto es la consecuencia de la organización administrativa de relaciones centrales-locales. Por ejemplo, he trabajado en el gobierno del área de Tianjin Binhai. A finales de cada año, organizamos una “conferencia de mantención de la estabilidad” para transmitir los requisitos de estabilidad a los distritos locales.

这种伪造一个“利益共同体”然后获取“合法性”的手段，在临沂体现的淋漓尽致。“陈光诚黑洞”，就是各种维稳微观环境的缩影。当地政府为了监禁陈光诚，以1600元/月的价格雇佣当地村民，村民们因为这工作薪水颇丰、非常清闲、又能时不时抢夺贵重财物、甚至暗合了暴虐的欲望，于是抢着做这份工。一旦陈光诚案被破解，这一部分人的生活来源将被马上切断。所以从这个角度看，最不喜欢陈光诚获取自由的，应该是这些拿着卑微俸禄的职业打手。在诸多维稳事件中，由“维稳专业户”组成的利益共同体，我称之为“黑洞利益”。这一共同体有着拱卫维稳机制的最强愿望，同时也是“战斗”在第一线的走狗。这个特殊利益圈殊无破解的可能性。

En Linyi se ilustra de manera vívida cómo este “interés” forjado gana legitimidad. El “hoyo negro de Chen Guangcheng” es el epítome de una variedad de eventos de mantención de la microestabilidad en China. Para vigilar a Chen Guangcheng, las autoridades locales contratan a vecinos con un sueldo de 1.600 yuan mensuales. Debido a que este trabajo es lento y proporciona oportunidades para robar (o incluso satisface el deseo de violencia), es muy popular. Una vez que se resuelva el caso de Chen, esta fuente de ingreso se irá. Desde esta perspectiva, estos delincuentes son los que no quieren ver libre a Chen. En numerosos eventos de mantención de la estabilidad, describo estos grupos de intereses creados de profesionales de la estabilidad como “intereses del hoyo negro”. Tienen el más intenso deseo de mantener en funcionamiento la máquina de la estabilidad y son los lacayos que están en la línea de fuego en esta “batalla”. La probabilidad de destruir este grupo de interés de la estabilidad es escasa.

Tal y como Li Huafang, investigador y editor, afirma en su blog [zh] en la revista Caijing: no hay una salida fácil para el caso de Chen. Liberar a Chen es la mejor manera para salir del círculo vicioso de la mantención de la estabilidad, pero el gobierno local, que en verdad no es responsable del público, no abandonaría fácilmente esta fuente de ingresos. Por otra parte, mientras el caso obtiene la atención de los medios internacionales, el Ministro de Relaciones Exteriores de China, sin mucho conocimiento local, está reacio a presionar por miedo de ofender a los poderosos partidarios detrás del gobierno local y las autoridades de la planificación familiar. Queda por ver si las oleadas de visitas ciudadanas a la villa de Chen pueden continuar y llamar la atención a nivel nacional para la liberación de Chen.

Arabia Saudita: Liberan a los vlogueros del video sobre la pobreza

Camila Molina — Sun, 13 Nov 2011 06:35:39 +0000

Imagen tuiteada de Firas con su hermano menor después de ser liberados

Alrededor de tres semanas atrás, Arabia Saudita arrestó a tres jóvenes videoblogueros, Firas Buqna, Hussam Al-Darwish y Khaled Al-Rasheed, por producir un episodio de su show Malub Alena sobre la pobreza en una de las áreas de Riyadh. El nombre del show puede ser traducido como Estamos siendo engañados y de hecho este fue su cuarto episodio después de shows anteriores sobre la juventud y la corrupción policial. Antes de los arrestos, el show estaba siendo visto por un buen número de personas, pero pocos días después de sus arrestos, fue visto más de 600.000 veces.

Esta es una copia del video de Youtube, con subtítulos en inglés:

El título del show también se convirtió en una etiqueta de Twitter #Mal3ob3lena, donde los sauditas condenaron los arrestos de aquellos tres jóvenes y también expresaron sus lamentos en contra de la opresión de la libertad de expresión en el reino. Esto vino de la mano con el uso de otra etiqueta que ha estado activa por meses #e3teqal (traducida como arresto) donde la gente publica actualizaciones y discute el tema de cientos de presos sauditas, muchos de los cuales son arrestados por razones no válidas y se les niega el derecho a juicios justos.

El bloguero saudita Haneen escribió una publicación [ar] sobre lo que esos tres jóvenes vlogueros han hecho:

السابع عشر من اكتوبر الذي يرتبط بيوم مكافحة الفقر عالمياً هو اليوم! و في هذا اليوم أيضاً يُعتقل و في رواية يُستدعى الشابان السعوديان حسام و فراس بقنه المنتجان لبرنامج (ملعوب علينا) الذي يُبث عن طريق اليوتيوب و بالصدفة كانت آخر حلقة له عرضت في العاشر من اكتوبر 2011 بعنوان الفقر تجوّل فراس في حي الجرادية بالرياض و دخل نفس الأماكن التي زارها الملك عبد الله عام 2002 الجدير بالذكر هو أن الفقر مازال مؤلم لم يتغير منذ 10 سنوات

Hoy es 17 de octubre, día internacional de la lucha contra la pobreza. El mismo día, a Hossam y Firas, productores del show Malub Alena, se les llamó a un interrogatorio debido a su show en Youtube y que casualmente discute el tema de la pobreza. Firas caminó por los alrededores del vecindario de Jaradiya en Riyadh y visitó los mismos lugares que el Rey Abdullah en el año 2002 sólo para descubrir que la pobreza ahí aún es dolorosa y que el estado no cambió en los últimos 10 años.

Por supuesto Twitter llevó la mayoría de las reacciones sauditas a la noticia de la liberación de los tres vlogueros. La madre de Firas (@omm_feras) se unió a Twitter luego de su arresto únicamente para publicar sus oraciones y así ganar atención, apoyo, y lástima para el caso de su hijo. Luego de su liberación tuiteó para sus más de 6.000 seguidores, los que se ganó en dos semanas, diciendo:

شكرا لكل من ساهم وسعى في هذه القضيه

@omm_feras: Gracias a todos aquellos quienes contribuyeron y trabajaron por esta causa.

El bloguero saudita Khaled Al-Nasser (@Mashi9a7) encontró que los arrestos eran útiles para la causa:

خبر الإعتقال دفعني لمشاهدة الفيلم لأول مرة، اعتقالهم سيزيد من شهرة الفيلم ويكسبه مزيد من المصداقية

@Mashi9a7: Los arrestos me hicieron ver el episodio por primera vez, los arrestos harán que el episodio sea más famoso y le darán más crédito.

El bloguero saudita Abdullah Al-Suwaiyan escribió una publicación [ar] luego de los arrestos titulada Firas.. el profeta de los nuevos medios:

في غضون ثلاثة أيام ينضمّ ما يزيد على 10000 متابِع لحساب فراس على تويتر والرقم في تزايد للمنضمين لحملة رفع عدد متابعي فراس لمساندة قضيته. وذلك دليل على أن الأثر العكسي سيكون إيجابيًا لمن يرفع شعار قضية إنسانية/إجتماعية

En tres días [después de los arrestos], más de 10.000 usuarios siguieron la cuenta de Twitter de Firas y la cantidad de aquellos que apoyan su causa va en aumento, lo que significa que la acción negativa de arrestarlo está siendo positiva para una causa humana y social.

Saad Al-Najdi (@SNajdi) aprovechó la oportunidad para comparar los medios masivos con los medios ciudadanos:

إن الزخم الذي اكتسبه عمل فريق (ملعوب علينا) يبرهن موت الإعلام التمجيدي

@SNajdi: Las reacciones que ha recibido el grupo Malub Alena prueban la muerte de los medios [obedientes y aclamados].

Lahem Alnasser (@lahem88) realizó la conexión entre los vlogueros y los presos políticos en Arabia Saudita:

كان اعتقال فراس بقنة وبقية فريق ملعوب علينا اعلان لسقوط ورقة التوت التي كانت تغطي القبضة الامنية فهم ليسوا ارهابيين ولا سياسيين

@lahem88: Los arrestos de Firas y el resto de su equipo son una prueba de que los presos no son necesariamente políticos o terroristas como las fuerzas de seguridad tratan de justificar.

Otro usuario saudita (@SaudiLibral) vio la liberación de los vlogueros como una victoria:

اطلاق فريق ملعوب علينا هو انتصار لحرية الرأي والتعبير التي تؤمن بها العلمانية والليبرالية دون سواها من الافكار الرجعية

@SaudiLibral: Poner en libertad al equipo Malub Alena es una victoria para la libertad de expresión que el liberalismo y el laicismo creen, a diferencia de los pensamientos subdesarrollados.

Ali Al-Nuaim (@nuaim2), amigo de Firas, tuiteó las palabras de Firas luego de su liberación:

اتصلت بفراس قبل قليل ، سعييييد بسماع صوته والحمد لله نفسيته ممتازة جدا ويشكر كل من وقف معه .. يارب لك الحمد

@nuaim2: Acabo de llamar a Firas, estoy muy feliz de haber escuchado nuevamente su voz y gracias a dios su moral es alta y agradece a todos aquellos que se mantuvieron a su lado. Oh, gracias Dios.

El saudita (@eyad94Z) expresó su felicidad con la liberación:

فليعيش شباب الديموقراطيه و الأعلآم الجديد

@eyad94Z: Larga vida a la juventud de la democracia y a los nuevos medios.

Dhary Al-Sahbibi (@iDharoooy212) hizo una pregunta que fue repetido por otros:

هل سيكمل فراس برنامجه ؟ لا أظن .. الذي أظنه أن أفكاره تغيرت حالياً

Brasil: La policía arresta a estudiantes en la Universidad de São Paulo

Camila Molina — Sat, 12 Nov 2011 06:37:50 +0000

[Todos los links en este artículo dirigen a páginas en idioma portugués.]

La policía militar comenzó una operación relámpago en la Universidad de São Paulo (USP) luego de encontrar a tres estudiantes fumando marihuana el jueves por la noche (27 de octubre de 2011) en la Facultad de Filosofía, Idiomas y Humanidades (FFLCH). Decenas de radiopatrullas rodearon uno de los edificios del establecimiento, donde cientos de personas estaban protestando por la encarcelación de los estudiantes que encontraron fumando marihuana, droga ilegal en Brasil.

Según el Teniente Luiz Henrique Salles, los estudiantes bloquearon el paso a la policía cuando intentaron llevar a los tres individuos al distrito policial, donde se registraría el crimen. La directora del establecimiento, Profesora Sandra Nitrini, intentó mediar la situación y ofreció acompañar a los estudiantes a la estación de policía, pero fue reprendida por los protestantes, quienes temían que se tomaran medidas administrativas en contra de los estudiantes encontrados en posesión de la droga.

Estudiantes de la USP piden ala policía militar que se retire del campus. Fotografía tomada por el autor.

Más seguridad, menos represión

Las acciones de la policía en el campus de la universidad pública, las que involucraron el uso de bombas de humo [video] y varas, han dividido a la comunidad académica. Unas pocas horas después que se desató la confusión en la FFLCH, mucha gente demostró estar tanto a favor como en contra de la acción de la policía en el campus universitario.

En Twitter, Samuel Gerez (@samuelgerez) apoyó las acciones de la policía militar (PM):

Hj a PM esta na historia usp. 15 viaturas e 8 motos. Querem prender maconheiros. Eu acho certo.

PM en el Depto. de Historia de la USP hoy. 15 radiopatrullas y 8 motocicletas. Quieren atrapar a los fumadores de hierba. Estoy de acuerdo.

La estudiante de periodismo Andrea Wirkus (@andrea_wk) prefirió cuestionar la seguridad pública que ha estado proporcionando la policía militar en la universidad, la que se intensificó luego que el estudiante Felipe Ramos de Paiva, de 24 años, fuera asesinado en el estacionamiento en una de las escuelas de la USP en mayo de 2011.

Não que eu seja contra ou a favor da PM na USP, mas os policiais perdem mais tempo revistando alunos do que protegendo…

No es que esté en contra de la PM en el campus, pero la policía pasó más tiempo inspeccionando a los estudiantes que protegiéndolos…

Un aumento en la violencia en el campus de la USP, ubicada en el barrio Butantã, ha suscitado problemas entre la comunidad académica, pero la presencia de la policía no es un hecho aislado. Antes de la muerte de Felipe, la policía militar intervenía en forma mínima, especialmente por la fuerte resistencia por parte de estudiantes, profesores y empleados de la universidad que temían el tipo de represión que ocurrió ayer (27 de octubre).

El director de la Facultad de Geografía de la Universidad de São Paulo, el Profesor André Martin, es uno de los profesores que no cree que la policía esté proporcionando una [mejor] seguridad en el campus. Martin opina que “la policía militar no entiende la naturaleza del acuerdo” con la universidad:

O meu ponto de vista é a tragédia anunciada, porque, a partir do momento que se decidiu isso [presença da polícia no campus], esse episódio já estava previsto, porque a polícia militar vai imaginar que deve ter um comportamento, na cidade universitária, idêntico ao que tem na cidade como um todo.

Há um protocolo que coloca a polícia militar no campus para proteger a comunidade universitária contra assaltos, contra crimes. Segundo esse protocolo, não está prevista a abordagem para a repressão à droga. Este é o ponto do tumulto. Os policiais alegam que, no caso de flagrado o uso de entorpecentes, eles não podem se omitir, porque isso seria crime de prevaricação.

Mi punto de vista es aquel de la tragedia predicha, porque desde el momento que esto [la presencia de la policía en el campus] comenzó, era seguro que el episodio de ayer pasaría, ya que la policía militar pensó que podía actuar en el campus de la misma forma en la que lo hace en toda la ciudad.

Existe un acuerdo que permite a la policía militar permanecer en el campus para proteger a la comunidad universitaria de asaltos y crímenes. Según este acuerdo, no se toma en consideración el arresto de gente por droga. La policía reclama que no pueden pasar por alto el uso de drogas en el campus, debido a que eso constituiría un crimen policial por omisión.

En Twitter, el profesor, sociólogo y periodista Laurindo Leal (@Lalolealfilho) cuestiona la intervención de la policía en el campus, refiriéndose a la represión policial en el caso que la persona atrapada usando marihuana denuncie el supuesto intento de la policía militar en el campus.

Alguém tinha dúvida de que a volta da PM ao campus da USP era para reprimir estudantes? Anotem: os próximos serão funcionários e professores.

¿Alguna vez alguien dudó que el regreso de la policía militar al campus de la USP fuese para arrestar a los estudiantes? Nota: los próximos son los empleados y profesores.

Muchos profesores participaron junto a los estudiantes en las protestas en contra de las acciones de la policía tomadas en contra de los estudiantes encontrados usando marihuana. La Profesora Marlene Suano, del Departamento de Historia, fue una de las que trató de calmar a la policía y a los estudiantes en medio de los altercados. Terminó siendo golpeada por un oficial de policía que reaccionaba ante las provocaciones de un estudiante.

O aluno estava agredindo o policial, que levantou o cassetete para se defender e eu me coloquei na frente. Ele (o aluno) queria sangue. O que fazer com um policial desses?

El estudiante estaba agrediendo al oficial de policía, quien levantó su bate en defensa y me crucé en su camino. Él (el estudiante) quería sangre. ¿Qué debe hacer uno con un oficial de policía como este?

La notable presencia de la policía militar en el campus nos recuerda a los “años de plomo”, época en la que Brasil enfrentó un golpe de estado que limitó los derechos civiles y reprimió violentamente todos los movimientos de oposición, incluyendo aquellos que tuvieron lugar en las universidades. Debido a esto, las acciones militares en el campus enfrentan una fuerte oposición por parte de la comunidad académica, como fue demostrado por el científico social Stênio Soares en el blog Cálice:

Se por um lado ainda temos fresca a memória da atuação dos militares nas universidades brasileiras durante o regime autoritário (1964-1985), temos um presente pleno de desigualdade socio-econômica. Alguém poderia me citar qual a atuação da excelentíssima Universidade de São Paulo diante desse problema? Não vale falar qual é o compromisso, afinal sabemos bem. Mas quais são as relações que a USP estabelece, por exemplo, com as comunidades pobres que lhe margeia? Não poupem as repostas, vamos tocar direto na ferida. Se a criminalidade associada a má distribuição de renda chega ao berço da classe média paulistana, também temos uma quantidade relativa de estudantes que lutam pela liberdade de comportamento e questionamento (afinal, são acadêmicos que ali frequentam). Se a universidade prioriza soluções racionais para resolver seus problemas, porque a necessidade de buscar uma força autoritária, cuja educação profissional e histórica está atrelada à violência e à opressão?

Si, por una parte, los recuerdos de la acción militar en los campus de la universidad brasileña durante el régimen autoritario (1964-1985) aún están frescos en sus mentes, [por otro lado] tenemos un presente que está repleto de desigualdad social y económica. ¿Podría alguien mostrarme qué está haciendo la estimada Universidad de São Paulo en vista de este problema? No vale decir cuál es el compromiso, el que sabemos bien. Pero ¿cuáles son las relaciones que establece la universidad, por ejemplo, con las comunidades pobres que la rodean? No ocultemos respuestas; déjennos llegar al doloroso fondo de esto. Mientras la criminalidad asociada a la pobre distribución del ingreso alcanza el corazón de la clase media de la ciudad de São Paulo, también tenemos una cantidad de estudiantes que luchan por la libertad de comportamiento y cuestionamiento (después de todo, son los académicos los que frecuentan el área). Si la universidad prioriza las soluciones racionales para resolver sus problemas, ¿por qué existe la necesidad de buscar fuerza autoritaria con su formación y antecedentes profesionales vinculados a la violencia y a la opresión?

La universidad es un espacio para el diálogo y la construcción del conocimiento, principios que no van bien con la idea de seguridad pública basada en el uso exclusivo de la fuerza que históricamente ha guiado las acciones policiales dentro y fuera del campus.

En medio de la conmoción entre los estudiantes y la policía, la Profesora Ana Fani, de la Facultad de Geografía, hizo una petición que de hecho debería aplicarse en presencia de todos en el campus de la universidad. “Pido que policía se retire y nos deje continuar con nuestros deberes profesionales, permitiéndonos llevar a los estudiantes adentro para poder continuar con calma y tranquilidad nuestras tareas. No pasó nada trágico; no hay terroristas aquí; solo queremos tener clases.”

Este artículo fue escrito en colaboración con Amanda Previdelli. Algunas de las declaraciones fueron hechas directamente al autor de la publicación.

Uzbekistán: Nueva ley prohíbe el consumo de alcohol en calles y parques

Camila Molina — Wed, 09 Nov 2011 06:01:52 +0000

Tal y como fue reportado [ru] por gazeta.uz el día 5 de octubre de 2011, el presidente de Uzbekistán aprobó una ley relativa a “la distribución y consumo de productos del tabaco y alcohol”, la que entrará en vigor en abril de 2012.

La ley establece que está prohibido el consumo de alcohol en calles, parques y otros lugares públicos. Esto considera cualquier producto para consumo que contenga más de 1,5% de alcohol y significa que puede ser posible que incluso la cerveza tendrá que ser consumida en casa o en cafés y bares. Al mismo tiempo, una pregunta interesante es: ¿los establecimientos cumplirán con la prohibición de fumar en lugares públicos o los adaptarán y tendrán alternativas especiales para el consumo de productos del tabaco?

Además, la ley se refiere al mercadeo de productos del tabaco y alcohol; las advertencias médicas en forma de texto o dibujos deben ser visibles en al menos un 40% de la superficie principal de la etiqueta, la cual, de acuerdo a la ley actual, solo se requiere en un 5%.

Fotografía tomada del sitio web profi-forex.org

También es importante destacar que se está introduciendo una total prohición de la venta de productos del tabaco y alcohol para aquellos menores de 20 años. El por qué de esta edad aún no está claro, debido a que de acuerdo con la ley uzbeka [ru], la mayoría de edad y la capacidad legal completa para los ciudadanos es de 18 años.

Hasta el presente ha existido un fenómeno en Uzbekistán por medio del cual los cigarrillos se venden como unidades individuales. En general, los venden las babushkas (mujeres mayores) que se sientan en bancas en las calles y venden productos en formatos similares - goma de mascar, semillas y cigarrillos sueltos. Sus clientes principales son escolares y otros estudiantes que se escabullen para fumar cigarrillos durante su descanso. Los legisladores no se olvidaron de ellas: ahora está prohibido vender productos del tabaco sin un paquete o, en otras palabras, como unidades individuales.

También está prohibido hacer publicidad a productos de alcohol y del tabaco y de promocionar su consumo. A modo de ejemplo, en la versión actual de la ley “Sobre publicidad”, está permitida [ru] la publicidad del primero y del último, excepto en el caso de alcohol fuerte, el cual no puede ser publicitado durante el día.

Por todo internet los usuarios han reaccionado a la nueva ley con aprobación. Por ejemplo, i-power comenta [ru]:

Вот и еще один шаг вперед. Хоть маленькими шагами, но двигаемся вперед. Прогресс есть, отрицать не надо. Спасибо за это правительству.

Este es otro paso más adelante. Aunque son pequeños pasos, estamos avanzando y no se debería negar este proceso. Gracias al gobierno por esto.

Кыргызстанец (Kyrgyzstanets) está de acuerdo [ru]:

Очень хороший и полезный закон…хотя я сам из представителей курящих но рад всегда такому закону…

Esta es una ley muy buena y beneficiosa… aunque yo misma soy fumadora, pero estoy feliz por esta ley…

Svet sugiere [ru], que durante la transición de esta ley que restringe la distribución de productos de alcohol y del tabaco, el gobierno estuvo ante todo guiado por sus propios intereses, sin preocuparse de la salud de sus ciudadanos:

1) это получит одобрения народа, чего ему [государству] так не хватает. 2) Народ по трезвянье не начнет бастовать, потому что смелости не хватит.

1) Esto ganará la aprobación de la gente que (al gobierno) le falta. 2) Los ciudadanos no comenzarán a protestar acerca de este logro de sobriedad porque les falta el coraje.

Sin embargo, no todos son optimistas. Muchos usuarios están convencidos de que la ley permanecerá en papel, no solo porque muchas leyes en Uzbekistán no se cumplen, sino también porque los productores buscarán otras formas de evitar la ley. Octopus escribe [ru] sobre este tema:

Насколько я знаю, в Узбекистане много замечательных законов,начиная с Конституции и заканчивая запрещающими детский труд, а также о свободе СМИ, запрете цензуры и прочие. (…) И что, все они рьяно соблюдаются и выполняются? Почему вы думаете, что именно этот будет соблюдаться от А до Я? Готовы владельцы (ликёро-водочных заводов, пивоваренных компаний и УзБАТ) к ограничению реализации их продукции?

Hasta donde yo sé, en Uzbekistán existen muchas leyes dignas de destacar, comenzando por la constitución y terminando con la prohibición del trabajo infantil, así como también, entre otras, aquellas relacionadas con la libertad de los medios masivos y la prohibición de la censura (…) Y así, ¡¿se cumplen y ponen en práctica enérgicamente?! ¿Por qué creen que esta en particular se aplicará al pie de la letra? ¿Están listos los dueños de fábricas de licores y bebidas para afrontar restricciones en el quehacer de sus productos?

Se debería señalar que los productos del tabaco en el mercado uzbeko están hechos por la compañía УзБАТ (UzBAT) - una división de tabaco británico-estadounidense. En el año 2010 la ganancia de la compañía creció [ru] en casi un 50% en comparación al año 2009.

Será interesante ver cómo la transición de la ley afectará la venta de naswar [en] (un tipo de rapé húmedo), que también está relacionado con los productos del tabaco. Sin embargo, es vendido en un paquete simple de celofán y es envasado previamente en porciones pequeñas, muchas veces a mano. ¿Los productores de naswar ahora escribirán sobre el daño que les hace a su salud? Pronto esta respuesta permanecerá abierta.

Музаффар (Muzaffar) estimula [ru] a los ciudadanos a que participen en el cumplimiento social de la ley, con la esperanza de que la ley comenzará a ser aplicada con la ayuda de tales medios:

Лично я думаю о детях и подростках. Теперь я спокойно смогу сдать ментам продавцов, отпускающих подросткам пиво, и опушек [женщин - GV], торгующих штучными сигаретами. Раньше с продавцами ругался, но поделать ничего не мог. Законодательной базы не было.

En lo personal, estoy pensando en los niños y adolescentes. Ahora podré reportar pacíficamente a los que venden cervezas a jóvenes y a mujeres que venden cigarrillos sueltos. Antes, maldecía a los vendedores pero no podía hacer nada. No había una base legal.

Traductora destacada: Fabienne Der Hagopian

Camila Molina — Sun, 26 Jun 2011 00:01:55 +0000

Fabienne Der Hagopian [fr] vivió en Estados Unidos durante muchos años antes de mudarse a su natal Francia, donde ahora trabaja como especialista independiente en comercialización en línea. Por ser de origen armenio, ha traducido al francés muchas publicaciones sobre los caucásicos para Global Voices en francés [fr], de nuestro editor del Cáucaso Onnik Krikorian [ing], pero también le apasiona por el resto del mundo. Hace poco se mudó de París a la zona rural de Normandía, cerca de Honfleur - ¡que tiene banda ancha! Actualmente, Fabienne reflexiona sobre su experiencia como traductora voluntaria para Global Voices…

Fabienne Der Hagopian en Francia

Fabienne Der Hagopian: descubrí Global Voices hace aproximadamente un año y medio. No puedo recordar cómo lo encontré, pero quedé inmediatamente fascinada por muchas razones. Primero, me encanta Internet porque es una increíble riqueza de información que nos entrega a (casi) todos un medio para expresarnos y Global Voices Online es una ilustración perfecta de ello. Es una fuente increíble de puntos de vista de gente que “vive” las noticias y que incluso las crea. Y no son historias informadas por periodistas: son testimonios directos.
Como francesa de origen armenio, también es una fuente fantástica sobre la vida en Armenia, y el conflicto con Azerbaiyán, contado por personas que actualmente viven ahí. Finalmente, es un placer trabajar con este equipo acogedor y es muy gratificante ayudar a difundir un poco las voces de todas esas personas.

P: ¿Qué tan cerca está de sus raíces armenias?

FDH: En verdad, sé muy poco de la actual Armenia. Mi familia por ambos lados, aunque por separado, escapó al comienzo del genocidio cuando los miembros de la familia empezaron a “desaparecer”. Vivían en Estambul. La familia de mi padre escapó al Líbano, la de mi madre a Francia. Después mi padre se mudó del Líbano a Francia a estudiar Ingeniería y conoció a mi madre en una organización armenia… Luego descubrieron que sus respectivos abuelos, quienes vivían en Estambul, se conocían y jugaban ajedrez juntos. Un mundo pequeño. Mi familia armenia está dispersa en Francia, Líbano, Suecia, algunos en Estados Unidos y Canadá, pero ninguno vive ahora en Armenia. Por eso es que siempre encuentro muy interesante leer lo que Global Voices Cáucaso tiene que decir sobre la situación allá.

P: Global Voices Cáucaso ha realizado un proyecto que intenta establecer la comunicación en línea [ing] entre los armenios y azeríes a través de un blog [ing] y una página de Facebook [tur]. ¿Cree que los medios sociales pueden contribuir en la resolución de conflictos?

FDH: El proyecto de Onnik Krikorian con Arzu, una blogger azerí [ing], es el único que conozco hasta ahora. El valor de los blogs más bien está en dar una oportunidad de acceder a información que no es controlada por las autoridades. En cualquier conflicto, hay una gran parte de desinformación activa: gracias a los bloggers, los lectores tienen una oportunidad para reflexionar, para tener otras fuentes de información, para leer testimonios y para pensar.

P: Durante más de un año ya, ha traducido blogs del Mediano Oriente al francés. Ahora se dice que han contribuido en los levantamientos árabes. ¿Cómo se siente con respecto a eso?

FDH: Como en Armenia, los medios sociales son un nuevo regulador de la información que sobrepasa las autoridades. Se ha vuelto imposible (esperemos) detener el flujo de información. Y es un estupendo primer paso. Cuando piensas sobre el genocidio armenio y el Holocausto, la excusa era: “no lo sabíamos”. Hoy, sería difícil alegar ignorancia. Pero el resto del mundo debe escuchar y reaccionar. De lo contrario, teléfonos móviles contra armas no llegarán muy lejos. Ahí es donde Global Voices desempeña un papel clave, por ser un panel sólido para bloggers de regiones en el mundo que no llegan a las portadas (y eso va mucho más allá de las revoluciones árabes). Eso es lo que hace único a Global Voices: resalta las vidas “normales” que en realidad no son tan normales.

P: ¿Cómo elige publicaciones para traducir al francés y, es más, por qué eligió ofrecerse como voluntaria de esta forma?

FDH : Como me fui de París para mudarme a una vieja granja, en lo profundo de la zona rural de Normandía, admito que es muy fácil olvidarse del resto del mundo. Traducir para Global Voices me permite mantenerme conectada con lo que ocurre en el mundo, a nivel micro, y contribuir un poco al flujo de información acerca de lo que está pasando en Uganda [fr] o Brasil [fr]. ¡Me encanta traducir publicaciones en países poco probables mientras miro pastar a las vacas en la pradera!

India: Blogueros malayalamos realizan campaña por Soumya

Camila Molina — Thu, 16 Jun 2011 00:01:45 +0000

Kerala se llenó de indignación cuando Soumya, una muchacha de 23 años, fue arrojada de un tren de pasajeros en movimiento, violada y brutalmente asesinada. Lo que llama la atención del asunto es que cuando la estaban atacando y la lanzaron fuera del tren, ninguno de los pasajeros levantó un dedo para activar el timbre de alarma para detener el tren jalando la cadena de emergencia. Fue una demostración clara de la insensibilidad de la sociedad de Kerala hacia las mujeres y los crímenes cometidos contra ellas.

Govindaswamy [ing], el acusado, fue atrapado por la policía y se encuentra actualmente en custodia. De acuerdo a la policía estatal, parece ser un mendigo con antecedentes penales. Repentinamente, las cosas dieron un giro interesante cuando en los blogs se comenzó a escribir cómo esta persona, quien por lo visto vivía míseramente, ahora tiene el apoyo de un batallón de abogados, cinco en total. Los medios estaban extrañamente silenciosos acerca de este asunto, hasta que el bloguero ‘verutheoruila’ comenzó la campaña con post en su blog.

Blogs vs. medios. Imagen del autor.

El bloguero reunió artículos y fragmentos que estaban en las secciones ‘imperceptibles’ y las colocó en primer plano. Con el título “Por favor no asesinen nuevamente a Soumya” [mal], el bloguero detalla lo que ha ocurrido hasta la fecha.

Verutheorila concluye su post con:

Es de suma importancia que los medios, los grupos de derechos humanos y los grupos feministas despierten de su letargo inducido en cuanto al caso de Soumya. El gobierno del nuevo estado necesita adoptar medidas decisivas para capturar a los culpables. Los dos partidos políticos que protestaron cuando murió la muchacha necesitan prestar sincera atención al caso. Necesitamos llegar a un consenso acerca de este problema, en que Internet y los medios en línea juegan un papel importante. De lo contrario, estaríamos presenciando el asesinato de Soumya nuevamente en las cortes.

Ha habido un desborde de apoyo de todos los rincones de la comunidad en línea con respecto a este tema y con más de doscientos comentarios en la publicación original. Este blog ha obligado a los principales medios a tomar en cuenta el tema.

Shaji comenta [mal]:

Parece como si hubiera cosas que van más allá de nuestro conocimiento. No podemos creerle completamente a los medios convencionales sobre esto, ya que la mayoría trabaja con ciertos intereses. Necesitamos plantear este tema y la campaña sin la ayuda de los medios. Así, los medios no podrán ignorarlo cuando haya un movimiento masivo.

MKERALAM enfatiza el rol de la sociedad [mal]:

¿Qué debería ser la sociedad kerala? ¿Una sociedad civilizada o una sociedad que protege a sus criminales? Debemos asegurarnos de que sea lo primero, de que creemos en la justicia. Si los legisladores tienden a olvidarlo, tenemos que recordarles sus deberes. Deberíamos poder hacer eso.

Antes ya hubo un movimiento poderoso por Soumya, debemos asegurarnos de que no se apague la llama. Necesitamos estadísticas, firmas, gente detrás de esto. Así que traten de hacer lo necesario. Nosotros como comunidad de blogueros podemos asegurar que esta campaña sea escuchada. Ánimo, ganaremos, la gente ganará, la verdad triunfará.

Ciertamente hubo algunas voces discrepantes en cuanto al rol de los periodistas de los medios tales como Jisha Elizabeth, que comenta [mal]:

Entre la lista de abogados, solamente hay uno que vino desde Bombay. El resto del batallón puede tener menos experiencia que él. Entonces, ¿de qué fuente podemos confirmar que los cinco abogados son famosos? Sospecho que estos abogados puede que estén aquí para ganar algo de publicidad y esa puede ser su intención, más que salvar al culpable. No podemos negar que también podría haber algo turbio detrás de esto. Pero el asesinato de Soumya no fue planificado con antelación. Los medios están averiguando quién, por qué y cuándo estos abogados se interesaron en este caso. Ustedes en el mundo bloguero pueden hacer lo mismo en vez de insultar a los medios.

Kichu escribe [mal] sobre por qué no se puede confiar plenamente en los principales medios estos días:

Justo como lo retratan las películas, los principales medios ahora son conocidos como 'negocios con contenido beneficioso'. En estos días sí confío en que los blogs me entreguen noticias, más que los periódicos. Me enteré de esto a través de este blog, no por los medios. Si podemos hacer que esta voz sea escuchada por los que manejan el poder, entonces todos ustedes ganarán junto con Somya. De lo contrario nosotros, el público, quedaremos como tontos.

Anoop Jacob Thomas escribe [mal] sobre la penosa situación de los ciudadanos:

Hay un hecho triste que experimenté personalmente, este es un país que “protege” mucho a los criminales, y la policía no hace nada a menos que el caso adquiera algo de publicidad. La policía que se supone investiga el caso investigará (a veces) y la gente que tiene dinero, poder e influencia siempre será protegida. Pensemos que algo sucederá, pero la corte no ayudará a menos que se proporcione hechos junto con evidencia.

Con el público perdiendo la confianza en los principales medios, los blogs con voces individuales han revolucionado la forma en que recibimos las noticias y las campañas en línea como esta les da voz a las personas comunes y corrientes que no pueden ser ignoradas.

Kuwait: Arrestan a usuario chiíta de Twitter

Camila Molina — Tue, 14 Jun 2011 00:07:53 +0000

Nunca antes había ocurrido en Kuwait que un usuario de Twitter fuese arrestado por lo que escribió en línea hasta que Nasser Abul (@NasserAbuL), un joven kuwaití chiíta [ing], fuera detenido tres días atrás. Sólo había sucedido una vez antes que un usuario kuwaití de Twitter llamado Mishari Buyabis (@mbuyabis) fuera interrogado por la policía de seguridad estatal, pero no arrestado, por sus críticas hacia el gobierno.

Las noticias inundaron el ciberespacio kuwaití la mañana del 10 de junio insinuando que Abul fue arrestado por la policía de seguridad estatal por amenazar la seguridad nacional y que no se le permitió ver a su familia ni a su abogado. Muchos tuitteros de Kuwait han condenado este acto diciendo que es ilegal, pero muchos usuarios desconocidos de Internet lo elogiaron, pues Abul es conocido por su extremismo chiíta y por usar un lenguaje sucio y apoyar el régimen sirio al tiempo que critica los regímenes bahrainí y saudita. Simplemente, la situación se ha vuelto una guerra sectaria en línea.

Foto del tuittero detenido Nasser Abul (de azul) tomada de su cuenta de Twitter.

El escritor y caricaturista kuwaití Jafar Rajab (@jafarrajab) fue uno de los primeros en tuittear la noticia del arresto de Abul. Condenó este acto diciendo que violaba la libertad de expresión (ar):

@jafarrajab Tienen que estar con Nasser Abul, no para defender sus opiniones sino para defender su derecho a expresarse.

El activista, bloguero y columnista kuwaití Dhari Al-Jutaili (@Dhari_) también rechazó lo que sucedió con Abul diciendo:

@Dhari_ No se trata de si Abul es un héroe o no, de si estamos de acuerdo o no con él. Esto no importa. El punto es que uno no debería ser arrestado durante días sin que nadie sepa de él.

El miembro chiíta del parlamento kuwaití Hassan Jawhar (@HasanJohar) escribió un tweet en contra del arresto de Abul, pidiéndole al Ministro del Interior que lo libere.

@HasanJohar Arrestar al tuittero Nasser Abil es una violación de la libertad de expresión y no debería permanecer detenido sin cargos. El Ministro del Interior debería asumir la responsabilidad en este asunto.

El tweepero kuwaití Ahmad AlHendal (@ahmadhendal) vio el arresto de Abul como un instrumento que utiliza a la juventud kuwaití para provocar la caída del Primer Ministro Sheikh Nasser Al-Mohammed.

@ahmedhendal ¿Es esta movida de arrestar a un joven kuwaití una forma de avergonzar al gobierno y empujarlo a su caída? ¿La juventud de Kuwait se ha vuelto parte de la guerra política?

Otro tuittero kuwaití, el doctor Fawaz Farhan (@FawazFarhan) ha escrito muchos tweets acerca del tema de Abul, señalando que está en todo su derecho de criticar a los regímenes extranjeros.

@FawazFarhan Tengo el derecho de criticar a cualquier régimen violento y de apoyar a las naciones libres y rebeldes (tal como los regímenes del Golfo han apoyado el levantamiento libio) y los regímenes árabes no tienen derecho a especificarme lo que debo decir.

El tuitter Salem Al-Ajmi (@engrsalemq8) escribió:

@engrsalemq8 Apoyamos que se le apliquen las leyes a Nasser Abul, pero no apoyamos que actúen de manera extrema en este tema. Debería enfrentar un juicio y no estar más en custodia de la policía de seguridad estatal, para que no se convierta en un hábito.

El diseñador gráfico kuwaití Mohammed Sharaf, conocido últimamente en Twitter por producir trabajos que apoyan distintas causas, trabajó en esta imagen para expresar su rechazo a la violación de la libertad de expresión con el arresto de Abul:

Trabajo gráfico por @MohammadRSharaf en contra del arresto de Nasser Abul

Algunos tuitteros han invitado a que la gente se reúna frente al edificio de la policía de seguridad estatal para exigir la liberación de Nasser Abul y el tuittero Ali Khuraibit tuitteó una imagen no muy clara de la protesta:

Imagen de la protesta en demanda de la liberación de Abul publicada por @Ali_Khuraibet

Rusia: Desfile del Orgullo Gay de Moscú 2011

Camila Molina — Sun, 05 Jun 2011 00:01:48 +0000

El evento del Desfile del Orgullo Gay de Moscú del 28 de mayo - prohibido por las autoridades de la ciudad el 17 de mayo [ing]- no se realizó sin complicaciones: según los reportes de noticias [ing], al menos 18 activistas por los derechos de los homosexuales y 14 de sus oponentes fueron detenidos, en la Tumba del soldado desconocido en la Plaza Manezhnaya y, más tarde, en frente de la oficina del alcalde en la calle Tverskaya [ing]. Este fue el sexto intento de realizar un Desfile de Orgullo Gay en la capital rusa; una traducción de GV del año 2006 sobre el primer intento se puede leer aquí [ing].

Los usuarios de LJ zyalt [ru], drugoi [ru], o_maksimoff [ru], al_31f [ru], edelveis8 [ru] y linuel_foto [ru] estaban entre aquellos que publicaron reportes fotográficos de la protesta y los enfrentamientos en sus blogs.

Un oficial de policía antidisturbios con sede en Moscú, quien bloguea como el usuario LJ omon_moscow [ru] y tuitea como @OMON_Moscow [ru] (más sobre él en esta publicación [ing] por Kevin Rothrock de A Good Treaty [Un buen tratado]), compartió algunas fotos [ru] de la calle Tverskaya, donde estaba de turno en el momento de la protesta y se dio cuenta que “los activistas por las relaciones homosexuales” habían estado tratando de arruinar la fiesta oficial de los guardias de fronteras rusos, la cual se celebra anualmente el 28 de mayo (las fotos de las celebraciones del 28 de mayo en el Parque Gorky, tomadas por el usuario de LJ ridus-news, las puede ver aquí [ru]). En Twitter, @OMON_Moscow defendió las acciones de la policía de la siguiente manera [ru]:

A todos los inteligentes que hablan de los derechos de los homosexuales y de las leyes europeas, les sugiero que no se molesten. Me rijo por las leyes de [la Federación rusa], no por aquellas de la Unión Europea.

Una cantidad de activistas extranjeros por los derechos de los homosexuales fueron arrestados en Moscú el 28 de mayo, incluyendo un ex oficial de la armada de Estados Unidos, Dan Choi, [ing] (un reporte de su violenta detención, que incluye un video, ha sido publicado por AMERICAblog Gay, aquí [ing]). @OMON_Moscow publicó este comentario [ru] casual y relacionado con el trabajo, sobre el tema:

Está bien, la mayoría de los [homosexuales] extranjeros han sido detenidos en la [plaza Manezh]. [Uno negro] aún corre por ahí. Están aquí ahora. Me voy a trabajar.

Yelena Kostyuchenko (usuario LJ mirrov_breath), una periodista de 23 años de Novaya Gazeta [ing] quien, entre otras cosas, ha escrito mucho [ru] sobre el caso Bosque de Khimki (la cobertura de GV la puede encontrar aquí), explicó en su blog el por qué estaba planificando asistir al evento de Orgullo Gay de este año en Moscú. La publicación [ru] ha generado 7,414 comentarios hasta ahora (también ha sido re-publicada [ru] por Novaya Gazeta, donde hay dos páginas de comentarios ahora).

Kostyuchenko - fotografiada aquí, por el usuario LJ o_maksimoff, con una nota impresa que dice: “Odiar es aburrido “, y aquí, por el usuario LJ zyalt, mientras se la llevaba un oficial de policía - supuestamente sufrió una contusión [ru] después que alguien la golpeara en la sien durante la protesta, y estuvo en el hospital.

A continuación encontrarán una traducción de extractos de la poderosa publicación de Kostyuchenko, en la cual escribe sobre su compañera de 31 años, describe problemas a los que se enfrentan las parejas homosexuales en Rusia y responde, con antelación, a los lectores homofóbicos de su blog, enumerando algunas verdades obvias, las cuales pueden no parecer tan evidentes para muchos.

[…] Hemos estado juntas por dos años. […] Nos fuimos a vivir juntos después de dos semanas. No me he arrepentido en ningún momento. Me gustaría pasar el resto de mi vida con ella.

[…]

Es esta clase tan común de felicidad. No creo que difiera mucho del suyo.

[…]

Nos gustaría registrar nuestra felicidad. […] Somos adultas, [mujeres] capaces, ciudadanas de la Federación rusa, trabajamos mucho y bien, pagamos impuestos, no violamos las leyes y nos amamos - nos gustaría registrar nuestra unión.

Nos gustaría que el estado nos reconociera como parientes. No sólo parientes, sino cónyuges, con todo lo que ello implica. Nos gustaría poder tener una hipoteca familiar, obtener un seguro médico familiar […]. Me gustaría que mi mujer se sintiera segura en demandas de propiedad que puedan surgir después de mi muerte. Me gustaría que ella tuviera la oportunidad de no testificar en contra mía en la corte. Y si algún día tengo que ir a Urgencias (lo que es, desafortunadamente, muy probable por mi estado de salud), me gustaría que ella tomara decisiones.

Tendremos hijos. Ustedes, mis queridos homofóbicos, pueden [defecarse] ahora mismo al otro lado de las pantallas del computador, pero tendremos hijos. Y ya los amamos y esperamos con muchas ansias su llegada. Y, si es necesario, [haremos lo que sea] para hacerlos felices. Y sí, sí queremos que ambos nombres aparezcan en los certificados de nacimiento de nuestros hijos. Queremos - ¡ambas! - defender los derechos de nuestros hijos en el colegio, en el médico, y (¡Dios no lo quiera!) en el hospital y en la corte. […] DEMANDAMOS GARANTÍAS de que, en caso de muerte de la madre biológica, nuestros hijos no sean enviados a un orfanato mientras la segunda madre intenta probar a las [malditas] autoridades rusas encargadas de la custodia que ella está relacionada con esos niños.

[…]

Todo lo escrito anteriormente se relaciona con su pregunta ”¿por qué necesitan Desfiles si el artículo [penalizar la homosexualidad masculina] del Código Criminal ya no existe?” y “follen en silencio en la esquina y nadie los tocará”. Lo siento, pero queremos un poco más que ese “follen en la esquina.” Queremos una vida humana. Da miedo, ¿verdad?

[…]

No me gusta cuando ustedes [desean la muerte a los homosexuales] en los comentarios. […]

Me siento incluso peor cuando gente aparentemente madura, que se ve inteligente y habla bien el ruso comienzan a reflexionar sobre la ”propaganda de homosexualidad.” Mis queridos, ¿hablan en serio? […] Entiendo que no quieran leer sobre todos esos trabajos científicos aburridos e investigaciones de antropólogos, sociólogos, psicólogos, sexólogos e historiadores. Está bien, son en verdad aburridos. La mayoría absoluta de los homosexuales rusos nacieron y crecieron con familias heterosexuales en la Unión Soviética, donde [ni siquiera había sexo [ing]] y mucho menos gays. Entonces, ¿de dónde venimos? […]

[…]

Me da mucha rabia cuando compañeros ignorantes recomiendan que “los homos se sometan a tratamiento.” ¿Tratamiento de qué, [maldición]? La homosexualidad ha sido oficialmente excluida de la lista de desórdenes, internacionalmente y en nuestro país. […] Para que se entienda más fácil, una variación de la norma es como lo que sucede con el cabello: algunos tienen el pelo negro, otros son bastante rubios y otros pelirrojos. Uno no se encuentra con pelirrojos muy seguido. Pero ninguna persona normal sugeriría que alguien entrara en tratamiento por ser pelirrojo. […]

Algunos que considero amigos dicen: “tienes razón, pero en este país…” Y luego sigue un extenso mensaje que habla de la cultura nacional, religión, cuestiones sociales, etc., con una pincelada de emigración al final. Y no les recuerdo el hecho que las tradiciones de “este país” hasta hace poco tiempo atrás incluían esclavitud y ejecuciones masivas, y la cultura y religión nacionales, así como también las cuestiones sociales, lo toleraban bastante bien. No se los recuerdo porque creo que nuestro país merece algo mejor. […] Rusia cambiará. Ya está cambiando.

Y ocurrirá incluso si ustedes, bastardos, revientan mi cabeza con un bate de béisbol [en el evento de Orgullo Gay de más tarde].

Porque el amor y el sentido común siempre - aun cuando no sea al mismo tiempo - vencen al odio y las [estupideces].

Así es como funciona el mundo, y los gays no tienen nada que ver con eso. […]

Indonesia: Reacciones de los blogs ante la muerte de Bin Laden

Camila Molina — Sun, 29 May 2011 00:01:22 +0000

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.

La noticia sobre la muerte del “rey del terror” Osama Bin Laden viajó rápidamente a través del mundo como un gran incendio. Pero la muerte de Bin Laden no fue recibida con mucha fanfarria en Indonesia, un país en su mayoría musulmán. Los funcionarios del gobierno recordaron al público que su muerte fue una victoria para Estados Unidos (EE.UU.), no para Indonesia.

Los musulmanes radicales [en] de Indonesia son considerablemente menores en cantidad pero muy elocuentes, y no temen mostrar respeto a su héroe caído.

Sin embargo, las reacciones del público indonesio difieren. Jenny S. Bev, columnista con sede en California y nacida en Indonesia, escribió esto [en] en su blog:

Barack Obama creía que se había hecho justicia. Puede haber sido así hasta cierto punto. Al menos ahora tenemos un cierre para todas las víctimas del 11/9, ya que la persona responsable de sus muertes había sido forzada a probar de su propia medicina. Sin embargo, este momento es el comienzo de un nuevo capítulo: la nueva normalidad en un mundo sin Osama Bin Laden.

La señora Bev espera que los grupos disidentes del terrorismo contraataquen, así que es muy importante que EE.UU. renueve su política extranjera. Agrega:

[…] es un buen momento para que Estados Unidos haga ajustes en sus políticas extranjeras, lo que reduciría los sentimientos de inseguridad e impotencia en otros países, mientras que al mismo tiempo aumentaría el estado de alerta ante cualquier posible fricción.

La euforia temporal por la muerte de Osama debería ser tomada como un sombrío recordatorio de que existen alternativas a ir a la guerra con otros países. Un equipo fuerte e inteligente puede ser más eficiente y efectivo que gastar miles de miles de millones de dólares y diez años de perseguir a una persona por el precio de la muerte de miles de civiles.

El bloguero Isro Machfudin publicó [mal] un poema que pensó era profundamente conmovedor, escrito diez años atrás a raíz del 11/9, por Anis Matta, el actual presidente del Partido para la Prosperidad de la Justicia (PKS, por sus iniciales en inglés), [en] un partido político islamista. Presentamos a continuación partes del poema:

Osama…
Kamulah yang mengunci mulut bangsa-bangsa adidaya,
Supaya mereka terdiam
Maka mereka hanya bisa mengamuk.
[…]
Kamulah yang merampas rasa aman
Dari jiwa bangsa-bangsa tirani
Maka mereka tak pernah bisa tidur nyenyak.
[…]
Osama oh Osama… Osama oh Osama…
Mari kita senandungkan lagu keabadian
Bersama nurani anak-anak manusia
Yang merindukan taman surga.

Osama, eres el que selló las bocas de las naciones superpoderosas,
para que fueran silenciadas.
[…]
Por eso se han vuelto locos.
Tú eres el que se apoderó de la seguridad de las naciones déspotas, para que no se quedaran profundamente dormidas..
[…]
Osama, oh, Osama, entonemos la canción eterna con la conciencia de los niños humanos que se están perdiendo el jardín del cielo.

Cartel "Osama el mujahid" en los cuarteles del Frente Defensor del Islamismo en Yakarta. La fotografía apareció en entbluextv.com

Muchos indonesios estaban aliviados al enterarse de la muerte del ícono yihad moderno. El bloguero Katedra Rajawen, dijo:

Terlepas Osama dianggap sebagai penjahat atau pahlawan, saya hanya ingin mengatakan, bahwa sesungguhnya tindakan membunuh adalah sebuah perbuatan frustrasi
karena ketidakmampuan untuk mengasihi orang lain.

Ya sea Osama un criminal o un héroe, sólo quiero decir que matar es un acto de frustración de una incapacidad personal para amar a otros.

El bloguero NRG07 [en] dijo:

Nunca he entendido las mentes de la gente que mata en nombre de la religión, y sin duda Osama bin Laden era un icono para esta ideología. Si su muerte significara algo para Indonesia, en primer lugar, sería una señal de que mientras unos andan por ahí sembrando el terror, también habrían otros en contra de ello.

Él cree que a pesar de la muerte de Bin Laden, el mundo no debería bajar su guardia aún, ya que la “guerra del terror” está lejos de llegar a su fin.

No me alivia el hecho que Osama bin Laden haya muerto, si la expansión del radicalismo, odio e intolerancia sigue viva.

El bloguero se refería a la incapacidad del gobierno de prevenir la violencia relacionada con la religión en el país.

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.

Kirguistán: Reacciones de los bloggers a la muerte de Bin Laden

Camila Molina — Tue, 24 May 2011 00:01:36 +0000

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.

A raíz de los ataques terroristas al Centro de Comercio Mundial en Nueva York el 11 de septiembre del 2001, el aislado estado de Asia Central, Kirguistán, demostró ser un aliado clave en la guerra del terror liderada por Estados Unidos. Una instalación militar estadounidense [ing] con una identidad fluida (ahora llamada Centro de Tránsito de Manas, anteriormente conocida como Base Aérea de Manas y extraoficialmente como Base Aérea de Ganci), ha sido un elemento integrante del suelo kirguiz desde diciembre de 2001, proporcionando un reabastecimiento estratégico y un centro de trasbordo para el conflicto en la cercana Afganistán.

Pero para la sociedad kirguisa, la presencia de Washington en el país se ha visto a menudo de manera ambigua. Organizaciones de la teoría de la conspiración del 11/9 tales como Zeitgeist [ing], se han ganado una amplia aceptación entre la población general. Los “Truthers” [buscadores de la verdad, ing] surgen en la forma de taxistas y personal de seguridad de los clubs, quienes se aprovechan de los extranjeros, haciendo un gran esfuerzo para explicar las limitaciones científicas inherentes en la teoría de apilamiento de pisos [ing]y el sórdido papel de la dinastía Rockefeller en los ataques.

Apatía y cinismo

Entonces, no es sorprendente que la reportada muerte de Osama Bin Laden, asumido popularmente como la mente maestra de los ataques en sí, fuese tratada por muchos blogueros kirguisos - y por algunos políticos - con un sentido de apatía e incluso cinismo.

En un artículo en el medio informativo local kloop.kg [ru], respetables figuras públicas del país dieron a conocer sus dudas sobre la realidad del disparo, e incluso la existencia previa de Bin Laden como un ser humano de bona fide.

Sheradyil Baktygulov, experto político independiente, sostenía la opinión [ru] de que “Quizá la muerte de [Osama Bin Laden] efectivamente ocurrió, pero es más probable que sea una conspiración.” Un miembro de la fracción parlamentaria Ata-Meken, Karganbek Samakov, llegó más lejos, expresando [ru] su opinión que Bin Laden era un “personaje de ficción”.

Pero entre el torbellino de rumores y especulaciones, se han hecho esfuerzos más serios para ubicar el evento en el contexto del pantano cada vez más profundo de los derechos humanos de la región de Asia Central.

Es una publicación titulada “No sé nada sobre la muerte de Bin-Laden, pero”, el bloguero Kloop Selbi describe [ru] algunas de las violaciones de rutina que se han permitido después del “discurso anti-terror” posterior al 11/9:

Muchos activistas alrededor del mundo caían dentro de la definición de “terroristas” porque querían un cambio y querían darlo a conocer pacíficamente y de una manera alternativa; muchas personas caían dentro de esta definición porque no nacieron [en un lugar determinado], porque tienen un color de piel en particular o porque no pertenecen a una religión específica, o simplemente porque tienen el sufijo “stan” en sus pasaportes.

El bloguero agrega que los controles de seguridad y aduana en la era del terror en todo el mundo han:

potenciado una jerarquía de admisiones - quién merece y quién no ir a tal o cual país, [procesos de] selección permitidos y discriminación dentro de la ciudadanía y acceso controlado a variados recursos (económicos, políticos, sociales, culturales).

“Cansancio del terror”

El “cansancio del terror” se ha vuelto un tema destacado en las sociedades de Asia Central a medida que las èlites dominantes habitualmente invocan la “palabra con T” para justificar las atrocidades de los derechos humanos o las fallas radicales en el gobierno. Islam Karimov de Uzbekistan, ex aliado estadounidense en la guerra de Afganistán, describió a las víctimas de la masacre de Andiján [ing] de 2005 como “extremistas”. Kirguizistán, a su vez, tuvo su propia reciente “avalancha” de dudosos ataques terroristas.

En respuesta a un artículo de RFE/RL que se refería a estos “ataques”, un usuario del servicio, Tim, resumió [ing] la actitud predominante hacia la actual tendencia de la élite a hablar a favor [ing] de la amenaza terrorista.

¿Por qué el encabezado dice que “Surgen asociaciones entre el Islam y el extremismo?

Ninguna asociación ha “surgido” en Kirguistán, y ninguna surge en nuestra historia, excepto en las publicaciones de prensa del gobierno.

El gobierno ha intentado por largo tiempo hacer esta conexión, de vez en cuando, para sus propios fines políticos nacionales e internacionales. Por el momento es políticamente favorable - así las historias circularán nuevamente y cada crimen violento será vinculado al “terrorismo islámico”.

No ha habido una “reciente ola de explosiones” y el “bombardeo masivo” ocurrido en noviembre fue de hecho una pequeña explosión en un tubo de desagüe que no dejó heridos y que dañó sólo un tramo del asfalto. La policía tenía mal de oídos, lo que probablemente también fue inventado.

Sin embargo, de vuelta en Washington D.C., el “terrorismo islámico” ha revivido nuevamente, irónicamente, a través de la muerte de su jefe protagonista, Bin Laden. El presidente y bloguero de kloop.kg, Bektour Iskender capturó [ru] escenas de éxtasis en la Casa Blanca en la capital estadounidense en una publicación con fotos titulada “Estoy afuera de la Casa Blanca, donde están celebrando el asesinato de Bin Laden”.

Uno de los tantos comentarios escritos por los visitantes del blog dice [ru] lo siguiente:

Ciertamente, es una ventaja el que hayan capturado a Osama. Pero el hecho que haya sido perseguido por tanto tiempo, sugiere que hasta este momento era necesario para los estadounidenses. Para alguno de sus intereses. Aunque ahora no lo necesitan y… es lo principal. La [idea de] “celebrar la muerte” es netamente parte del vocabulario del terrorismo. (Egamberdiev Kabulov)

Nota: Gracias a una grotesca pieza de periodismo, los lectores de la agencia de noticias kirguisa AkiPress [ru] pueden haber concluido que hubo pruebas fotográficas de la muerte de Osama Bin Laden. De hecho, la agencia re-publicó una fotografía que aparecía originalmente en un blog anti-político de Washington llamado otro mundo es posible [ing] en el año 2010.

La agencia no citó la fuente de la fotografía ni, peor aún, la fecha en que la foto fue originalmente publicada. El co-fundador de Kloop, Rinat Tuhvatshin, se queja de la falta de profesionalidad de la agencia en esta publicación [ru]. A partir de entonces, se ha demostrado [ing] que la foto es falsa.

Esta publicación es parte de nuestra cobertura especial de La muerte de Osama Bin Laden.