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Egipto: ¿Por qué 8 de julio?

Alina Maria Rojas Vanegas — Thu, 14 Jul 2011 06:07:06 +0000

Este post es parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Egipto 2011.

Los egipcios tomaron una vez más la plaza Tahrir, epicentro de su revolución, este viernes 8 de julio. Pero, ¿qué tienen todavía que decir ahora que su revolución terminó, que Moubarak no está en el poder y que muchos de sus cómplices están detrás las rejas? No es tan fácil, y muchos blogueros han intentado explicar por qué las personas que fueron a la plaza Tahrir en enero debían regresar a la calle.

Dejando a un lado el derrocamiento de Moubarak, muchas reivindicaciones de enero no se han cumplido. Sama Singer (@Sama singer) recapitula lo que le parece que son las reivindicaciones del 8 de julio [ar] en un artículo de su blog:

Sueldo mínimo de 1200 libras egipcias, así como sueldo máximo, mientras se supervisa el proceso para asegurarse que llegan a los bolsillos de los pobres.
Procesos públicos e inmediatos para Mubarak, sus hijos, su régimen corrupto, y todos aquellos que han corrompido nuestra escena política.
Honrar a los mártires, indemnizar a sus familias y procesos inmediatos para los responsables de sus muertes.
Honrar a los heridos, indemnizarlos y curarlos por cuenta del Estado.
Prohibirle a los adherentes del Partido Nacional Democrático toda participación en la vida política por lo menos durante cinco años.
La liberación inmediata de los prisioneros políticos y de opinión desde el 25 de enero y hasta el día de hoy.
La detención inmediata de procesos militares y nuevos juicios a aquellos que estuvieron ante los tribunales militares, y que se rehagan sus procesos ante la justicia civil.

También escribe sobre la limpieza de “estructuras corruptas” como la policía, los medios de comunicación y el sistema judicial.

Mina Naguib (@MinaNaguib90) escribió sobre informaciones recientes [ar] que la han incitado a participar mucho más:

Miraba las noticias hace algunos días y era: Suzan Mubarak que se quejaba de que los guardias de su palacio en Sharm no estaban cuando ella entró y los cambiaron. Luego la noticia de la postergación del proceso para los acusados de haber matado a los revolucionarios y que fueron restituidos a sus cargos hasta el 3 de septiembre. ¡De ahí mi confusión al punto de no saber qué decir o hacer!

Continúa:

Después nos dimos cuenta de la apelación del Procurador General contra el juicio que absuelve a El-Maghraby y El-Fiki Ghali y Foudly. Esto me dejó sin voz e incapaz de comprender por qué además fueron absueltos ¡y si esta apelación es algo bueno o malo! ¿Cómo pudieron ser absueltos? Si ellos no hicieron nada, ¿entonces de quién es la culpa de todo esto? ¿De mamá?

Lo digo por la madre de uno de los mártires, a quen el único hijo que le queda enfrenta al tribunal militar por los incidentes en el Teatro El-Balloon hace algunos días.

Mohamed El-Sarty [ar] y Ahmad Taha [ar] por su parte prefirieron manejar la ironía preguntándose por qué la gente debía regresar a la plaza Tahrir si la policía tiene una conducta perfecta y no violenta, si se hizo justicia con los mártires y si el Consejo Supremo de los Fuerzas Armadas no hace más que juzgar los civiles en los tribunales militares, y los policías y los militares del régimen antiguo son juzgados ante los tribunales civiles. Taha también puso en línea la foto de un policía haciendo un dedo de honor a los contestatarios hace algunos días.

Finalmente, Assemism piensa diferente [ar] y escribe que a pesar de esto, ciertas fuerzas políticas manipulan, desde su punto de vista, a los mártires en contra del patriotismo. Cita a uno de sus amigos, llamado Kareem Mounir, diciendo:

Hoy hablé con la madre de uno de los mártires y yo tenía lágrimas en los ojos. Estoy seguro que ella es honesta con lo que dice, pero desgraciademente la gente de su entorno la utiliza”.

Luego comentó lo que su amigo decía:

Es seguro que aquellos que la rodean son desgraciadamente fuerzas políticas supuestamente responsables, pero tienen el rol de basureros, recogen del suelo el sentido de patriotismo y se sirven también de los mártires para su propia conveniencia.

Este post es parte de nuestra cobertura especial de las Protestas en Egipto 2011.

Conozca al autor de Global Voices Victor Kaonga

Alina Maria Rojas Vanegas — Wed, 13 Jul 2011 00:03:44 +0000

En cuatro años de actividad con Global Voices, Victor Kaonga [en] ha escrito un número impresionante de artículos sobre Malaui, sobre temas tan variados como la libertad de prensa, la falta de agua, el equipo de fútbol de Malaui o sobre el matrimonio de un político muy importante. Inició su blog NDAGHA [en] en 2006, y se unió a un pequeño grupo de bloggers muy motivados. Periodista audiovisual de profesión, tiene un diploma de periodismo de la Universidad de Orebro, Suecia, y se define como un “apasionado por los numerosos problemas sociales y de justicia”. En esta entrevista, Victor nos describe cómo se unió a Global Voices, su impresión sobre la blogosfera de Malaui y la actualidad de la que se habla en este lugar del mundo.

Eremipagamo Amabebe (EA): ¿Cómo te vinculaste a Global Voices (GV)?

Lo que pasó fue que el editor regional de GV, Ndesanjo Macha [en], seguía mis entradas en mi blog durante algunas semanas en el 2006 y a principios del 2007. Fue él quien me envió un correo preguntándome si no estaba interesado en convertirme en un autor de GV. La idea me dejó pensativo, porque jamás había escuchado hablar de Global Voices y también porque no comprendía por qué tenía que ser autor si ya era bloger.

Como en ese entonces vivía en Suecia, pedí la opinión a uno de mis amigos y colegas de periodismo sueco, quien al parecer había escuchado hablar de GV. Él me motivó para que aceptara y comencé a escribir artículos sobre Malaui y Zambia. Así me uní a Global Voices en diciembre del 2006 y publicaron mi primer artículo [en] el 23 de enero de 2007.

EA: ¿Cómo es tu vida fuera de Global Voices?

VK: Tengo una familia, estoy casado con Thembi. Tenemos cuatro hijos, tres niñas y un niño y sus edades van desde el año hasta los nueve. Somos una familia muy cristiana, esto debido a que fuimos educados como cristianos pero lo que es más importante aun, es que tenemos la voluntad de seguir la senda de Cristo.

Fuera de que me gusta pasar tiempo con mi familia (cosa que cada día se vuelve menos frecuente), estoy ocupado con mi trabajo de director de la estación Trans World Radio [en], ¡que en cierto modo es mi segundo hogar! Sin embargo, ¡quisiera decir a propósito de mis funciones que soy más un periodista de radio que director general!

EA: ¿Nos podrías decir cuáles son los temas que te interesan de Global Voices que no son familiares con tu trabajo?

VK: Cubro todo hecho que lo amerite y que hable de Malaui. Sin embargo, además de lo que interesa a Malaui, normalmente tengo debilidad por las noticias y los medios de comunicacion sociales.

EA: ¿ Cuáles son los temas específicos de tu región que, a tu parecer, deberían tener más cobertura por los medios de comunicación tradicionales?

VK: Los principales temas que le conciernen a Malaui son el desarrollo político y económico. De vez en cuando, hay temas que tienen que ver con lo artístico y lo humano.

Los temas actuales más importantes tienen que ver con la economía y la sucesión del presidente actual. Económicamente, Malaui afronta una escasez de divisas extranjeras desde hace más de un año, lo que le ha ocasionado problemas a las empresas. Vinculado a esto está la escasez de combustible por el suministro irregular que resulta en bajas reservas de tipos de cambio en el país. Por eso, la gente ha estado haciendo colas para comprar gasolina una y otra vez pues los suministros son irregulares.

Políticamente, el presidente Bingu wa Mutharika prepara a su hermano para que lo reemplace en el 2014 porque la Constitución impide que participe en la elección. Muchas personas de Malaui esperaban que apoyara la candidatura de la vicepresidente (Joyce Banda) quien es, después de todo, la primera mujer vicepresidente de Malaui.

Desgraciadamente, han tenido caminos separados [en], por lo que su hermano podría fácilmente reemplazarlo para tomar el mando del país.

EA: ¿Puedes decirnos algunos de tus posts favoritos que has escrito para GV?

Victor Kaonga

Hay algunos artículos de los cuales estoy particularmente satisfecho. La mayoría hablan de política o de conflictos. Sin embargo, al azar, uno que me ha dejado bastante satisfecho (entre otros) fue el último artículo sobre la libertad académica [en] que escribí en abril de este año. Luego, otro que fue sobre el fallecimiento de la Primera Dama de Malaui en el 2007 [en]. Estas son noticias que han llamado la atención de bloggers de todo el mundo. Estos dos posts y muchos otros han tenido un aspecto de interés humano pues son personas destacadas y temas que se derivan de la política.

EA: ¿Cuál es el aspecto más interesante de tu trabajo?

VK: Me parece que la lectura de artículos de otras personas es interesante y enriquecedor. Me encantó ver que había malauíes que compartian mis puntos de vista y mis conversaciones en línea. El hecho que alguien haya escrito alguna cosa en línea es bueno, porque en general no hay muchos artículos sobre Malaui escritos por los mismos malauíes.

Sin embargo, mi principal preocupación tiene que ver con las bloggers. No tenemos muchas y quisiera que hubiera muchas más. Las pocas mujeres que bloguean han recibido una cobertura muy importante en GV y ellas mismas confesaron que habían recibido muchos ánimos para continuar. Espero, personalmente, ver más mujeres que blogueen.

EA: Gracias, Victor. Antes de terminar, ¿nos podrías dar algunas fuentes sobre Malaui para aquellos que quisieran saber un poco más?

VK: Uno de los portales es www.nyasatimes.com [en]. Este portal presenta muchos artículos sobre la política e incluso sobre la vicepresidente y los problemas de sucesión [en]. Y este blog [en] que siempre está actualizado.

Para los que quieren saber más acerca de Victor, hagan click aquí para leer una entrevista anterior en la serie “Blogger de la semana”, publicado en 2007.

Bangladesh: Política energética y venta de intereses nacionales

Alina Maria Rojas Vanegas — Mon, 04 Jul 2011 00:07:36 +0000

Bangladesh tiene grandes reservas de gas natural y algunos depósitos de petróleo, lo que es el centro de atención de muchas companías de energía internacionales. Un reciente contrato de participación de la producción (CPP) entre el gobierno de Bangladesh y la gigante estadounidense de la energía americana, ConocoPhillips, para la exploración de gas en el fondo del océano ha suscitado de nuevo un debate en el país.

Bangladesh, como un país bastante poblado con pobres infraestructuras, es en sí mismo un país con escasez de energía y algunas personas están en contra de la exportación de sus recursos naturales. Activistas del Comité Nacional De Protección del Petróleo, Gas, Recursos Minerales, Energía y Puertos (NCPOGMR, por sus siglas en inglés) ha estado haciendo activa campaña en el país tratando de aumentar la conciencia pública sobre este tema.

Rahnuma Ahmed, uno de los activistas escribe:

Hay un crecimiento de la conciencia nacional sobre el tema de la propiedad de los recursos naturales, de los términos con los que se están firmando los contratos de participación de producción con compañías de petróleo internacionales (CPI), una creciente desconfianza de que exportar el gas extraído no debería ser la mejor manera de resolver el déficit de energía de la nación. Más exactamente, de la falta de razonamiento gubernamental en cuanto al por qué los bloques de gas necesitan, tienen que necesariamente, ser arrendados a las compañías multinacionales. De forma más general, si las clases dominantes de la nación independientemente del partido político que está en el poder, actúan por los intereses de la nación, de su gente.

Protesta iniciada por NCPOGMR en contra del acuerdo internacional del gas entre el gobierno de Bangladesh y la empresa estadounidense ConocoPhillips tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh. Imagen de Shuvra Kanti Das, derechos reservados de Demotix (14/06/11).

El 16 de junio de 2011, ConocoPhillips firmó un acuerdo con el gobierno de Bangladesh para la exportación de petróleo y gas desde dos bloques de océano profundo en la bahía de Bengala que cubren un área de 5.158 metros cuadrados. Dos días antes de la firma (el 14 de junio de 2011) la policía reprimió brutalmente a los miembros de NCPOGMR, que estaban haciendo un mitin contra el acuerdo resaltando la corrupción y el hecho de que la participación del gobierno de Bangladesh en las exploraciones será de solamente el 20%.

ShahidulNews informa:

La policía bloqueó el mitin cerca de la secretaría, y el bastón le pegó a los protestantes mientras se acercaban a la barricada. La escritora y antropóloga Rahnuma Ahmed fue una de los muchos protestantes que heridos durante los enfrentamientos.

El blogger Molla Nasiruddin Hojja escribe [bn]:

Rahnuma Ahmed herida. Imagen cortesía de ShahidulNews.

Ví la imagen de Rehnuma Ahmed, que era profesora de antropología en la Universidad de Jahangirnagar. La sangre sale de su cabeza y cubre su rostro. ¿Por qué el gobierno ha hecho esto? Esta era una protesta pacífica y ellos no son como otros partidos políticos violentos. Parece que las compañías multinacionales y el gobierno quisieran sangre. ¿Para qué? Petróleo y gas. Es verdad, la sangre vale menos que el carbón, el petróleo y el gas.

El periodista y bloger Arafatul Islam escribe en su post titulado ” Rahnuma ensangrentada, derechos humanos paralizados“:

Ella no es una activista política sino que simplemente quería expresar sus opiniones como una ciudadana de un país independente. El hecho es el acuerdo controversial entre ConocoPhillips y el gobierno de Bangladesh. Ella piensa que están entregando los recursos naturales del país a una empresa extranjera sin una correcta consideración, de ahí la protesta. Como la policía tomó medidas enérgicas brutales en la protesta entonces se debe admitir que no hay una práctica de una verdadera democracia en el país. Un gobierno democrático de un país civilizado no puede silenciar la voz del pueblo de esta manera.

También hay opiniones alternativas. Sultan Mohammed Zakaria califica estas protestas como la quiebra de las políticas de izquierda en Bangladesh. El blogger sostiene:

[..] Entendemos por las declaraciones del ministro de gobierno a quien le incumbe este asunto y de altos oficiales y de expertos de energía independientes (no marxistas) que el contrato está bien y que satisface el estándar internacional. Sin embargo, no hay que parar las especulaciones izquierdistas, y a veces están usando más lógica de la que existe en el contrato.

[..] Sobre el tema de las regalías, Anu Muhammad y su equipo alegan que Bangladesh recibirá apenas el 20%, lo que fue descartado por el Secretario de Energía, que más bien dijo que BD recibirá una cuota de 45% en la etapa de recuperación de costos y que, naturalmente, la cuota aumentará una vez que el costo se haya recuperado. Sin embargo, recibirá 20% solamente en el caso en que Bangladesh decline comprar el gas explorado y Conoco tenga que exportarlo para recuperar sus costos, etc.

El blogger Dinmozur en un post anterior resaltó los términos del contrato de participación en la producción, especialmente que Bangladesh tendrá que comprar a precio del mercado y en los términos de la compañía exploradora. Como no hay límite en la exploración, el gas será explorado al máximo y Bangladesh no podrá comprar más allá de sus necesidades en un momento dado. Entonces la reserva se acabará pronto y todo el gas sera exportado lo que hará que el futuro de Bangladesh sea incierto.

Un comentario en el post de Dinmojur dice:

Deploramos que, en cuanto al contrato de participación en la producción, a pesar de crisis de gas en nuestro país el 80% de la reserva de gas pueda ser exportada.

Rahnuma revela más conspiraciones:

El coro de voces que se ve y se escucha ahora, ha estado claramente ausente cuando cables de la embajada americana en Daca, filtrados en WikiLeaks la noche del 24 de diciembre, revelaron que el embajador estadounidense James Moriarty se encontró con el consejero de energía del primer ministro, Tawfiq-e-Elahi Chowdhury, buscando que a Conoco Phillips con sede en Estados Unidos (entre 7 postores) le fuera concedidos dos de los bloques no disputados en la bahía de Bengala.

Los ataques no disminuyeron la moral de los activistas y se ha convocado a realizar nuevas protestas.

Este post fue escrito en conjunto con Rezwan.

Irán: El arte como protesta

Alina Maria Rojas Vanegas — Tue, 24 Nov 2009 00:03:00 +0000

Mir Hussein Mousavi, uno de los líderes de la oposición iraní, recientemente mencionó en una video entrevista que la creatividad artistica del movimiento de protesta “verde” desde la elección presidencial del 12 de junio ha sido única en la historia de Irán. Los artistas iraníes e incluso los que no lo son se han inspirado en el movimiento de resistencia iraní y han usado su talento para crear diseños, afiches, animaciones y video clips para expresar su esperanza y su cólera.

Aqui hay una colección de pinturas del movimiento “verde” creado por Soheil Tavakoli, un artista iraní residente en los Estados Unidos:

Hamed Pourabedin creó otra pieza de arte en su página de Facebook: Oxígeno para Irán

Mientras los protestantes iraníes preparan otra manifestacion el 4 de diciembre, el dia de los estudiantes universitarios, (el 16 Azar), ellos han creado decenas de afiches.

“En el 16 Azar verde, recuperaremos a Irán”

Ver tambien los articulos previos en Global Voices:

Irán: Arte por el bien de la protesta
Irán: Movimiento de protesta inspira al arte

India: Ola de suicidios entre los agricultores

Alina Maria Rojas Vanegas — Mon, 05 Oct 2009 00:03:29 +0000

India es el segundo pais mas poblado del mundo con una población de 1.200 millones de personas y 70% de su población vive en pueblos. Mas de 456 millones de indios [ing] (42% de la población) vive con menos de $1.25 por dia, lo cual esta por debajo de la línea de pobreza internacional. Aunque el sector de la agricultura reporta el 28% del producto bruto interno (PIB), una gran parte de la población tienen algo que ver con este sector ya sea como agricultores o ayudantes. Sin embargo una epidemia ha golpeado a los agricultores. Cada vez más estan recurriendo a medidas extremas como el suicidio masivo [ing] para escapar de las presiones de las deudas y la pobreza y esto ha venido sucediendo año tras año [ing].

Devinder Sharma, un analista de politicas alimentarias y comerciales que vive en India, escribe en el blog Ground Reality (Realidad de la tierra) e informa [ing]:

60 campesinos se han suicidado en el mes de julio (2009). Al 10 de Agosto otros 16 se habran quitado la vida. Que semejante drama de muerte continúe dándose en las granjas a pesar del numero de comisiones y medidas de ayuda, muestra sobre todo la apatía criminal que prevalece entre la élite urbana y los políticos. La tragedia es que nadie tiene las ganas de buscar las razones que originan esta saga de sufrimiento humano que parece nunca acabar.

¿Y por qué estos agricultores se estan suicidando? La periodista independiente Nita J. Kulkarni lo explica en su blog A Wide Angle View of India [ing] (Una amplia perspectiva de la India):

Los agricultores se endeudan debido a la combinacion de altos costos en la agricultura - semillas y pesticidas vendidos por las multinacionales a precios exhorbitantes - y a la falta de un buen precio por su produccion, en parte debido a las importaciones. La sequía se une a sus males. La irrigación fue demasiado cara para estos agricultores y el gobierno no les brindó ayuda.

El blogger indio S Gupta critica [ing] la ineficacia de los sistemas de ayuda gubernamentales.

Sonia Faleiro [ing], una periodista y escritora premiada de India explica [ing] como los agricultores de algodón en la región de Vidarbha del estado de Maharashtra estan atrapados en esta tierra movediza de deudas sin ninguna ayuda del estado:

Un cultivo con alguna enfermedad o la compra de falsas semillas, por ejemplo, requiere de un prestamo. Solo el cinco por ciento de los agricultores son elegibles para préstamos en las cooperativas o bancos, ya que el resto figura como morosos. Estos entonces caen en las garras de lo privado, usualmente prestamistas hostiles que extraen aproximadamente 500 rupias de interés cada cuatro meses por el prestamo de 1000 rupias.

La carga de la deuda se vuelve insoportable, se cae a la minima provocacion de la naturaleza y los agricultores se suicidan.

http://www.flickr.com/photos/chinogypsie/ / CC BY 2.0

Vikas escribe en la Asociación Prabhat, el blog de una organización sin animo de lucro registrada en España e India para promover y apoyar los esfuerzos de desarrollo en las comunidades que estan en las partes mas olvidadas de la India. El esta indignado [ing] por la falta de acción del gobierno y por la indiferencia de los otros:

¿Si el gobierno quiere resolver el problema de los agricultores por qué ellos no reciben una ayuda especial después de una sequía o una inundación (mas a menudo en Bihar)?. ¿Por qué a los agricultores en muchas partes del país se les niega incluso el derecho legal al crédito en un banco comercial? ¿Por qué nadie esta hablando de malnutrición y hambres en muchas parte de la India ( 25% de la poblacion pobre y con hambre del mundo vive en alguna parte de la India)?

¿Por qué no hay noticias de la lenta masacre sistemática de los agricultores en muchas partes de la India?

Supongo que la India esta demasiada ocupada en su progreso económico y solo quiere seguir soñando con que esta aproximandose al mundo desarrollado (y el 25% de los pobres del mundo que viven en India no existen).

El director de cine, escritor y bogger de la India Harini Calamur muestra cómo los medios de comunicación ignoran [ing] las situaciones difíciles de los agricultores que terminan en suicidio, comparado a la gran cobertura que dan a las celebridades:

El dia que detuvieron a Shahrukh Khan por 2 horas [..] 21 campesinos se suicidaron en Andhra Pradesh porque no pudieron pagar su deuda.

Pero los campesinos que se suicidan no pueden ser patrocinados, esto no aumenta el rating y definitivamente no es propicio para el despotrique improvisado de nuestros “periodistas”

Himanshu Rai , un experto en informática y blogger, señala [ing] igualmente la selectividad de los indios para resaltar los problemas:

El incremento de las disparidades entre el sector rural y urbano esta creando un gran vacío en el modelo de desarrollo. Lo irónico es que ya nadie se preocupa por los pobres o por la necesidad de un cambio real.

La clase urbana, la cual constituye menos del 5% de la poblacion, obtiene una cobertura mediática desproporcionada. Las supresiones de empleo en las aerolineas son un hecho mas importante que el suicidio en masa de los campesinos de nuestra ciudad.

Un reporte reciente [ing] de Navdanya Trust, un grupo de presion indio, mostró que “Hay mas gente hambrienta en India que en el Africa subsahariana. Y su gente mas hambrienta son sus productores- los campesinos.”

Los campesinos estan protestando. Pero su única arma es el suicidio. Después de 4 años de sequía, 5.000 campesinos en el estado de Jharkhand en India han firmado un pacto de suicidio quejandose de que el gobierno no esta haciendo nada para mejorar sus condiciones.

La filósofa, activista ecológica, eco feminista y escritora india Vandana Shiva le echa la culpa de esto [ing] a la mala economía en el sector agrónomo y a la globalización. Sin embargo, con un aumento de mas de 7% en el desempleo es muy difícil que los campesinos sean capaces de cambiar de profesión para sobrevivir.

Mitti, un corto documental hecho por los directores de cine aficionados Vibhu Mohunta y Ashish Dhadade muestra las situaciones difíciles de los campesinos indios.

Un premiado periodista indio con énfasis en el desarrollo, P. Sainath [ing] muestra en Counterpunch [ing] que la pobreza y el hambre estan creciendo rápidamente entre los campesinos indios:

Millones de pequeños y maginados campesinos indios son netos compradores de granos. Ellos no pueden producir lo suficiente para alimentar a sus familias y tienen que trabajar en los campos de otros y en otros lugares para tapar los huecos. El tener que comprar algo del grano que necesitan en el mercado los ha afectado enormemente, y esto ha venido pasando desde 1991 y desde principios de este año en particular, los precios se han disparado bruscamente. El hambre entre los que producen la comida es una cosa real. Se le puede agregar a esto que la “capacidad neta por persona” ha bajado dramáticamente entre los indios desde que la “reforma” empezó: de 510 kilogramos por indio en 1991 a 422 gramos en 2005. (Esto no es una reduccion de 88 gramos, es una baja de 88 multiplicado por 365 y luego por mil millones de indios). Como el profesor Utsa Patnaik, uno de los economistas indios mas importantes de agricultura, ha señalado constantemente, la familia pobre promedio tiene hoy alrededor de 100 kg menos que hace 10 años.

Los pobres campesinos indios continuarán sufriendo si hay mal manejo del agua subterranea [ing], como lo explica el geólogo Suvrata Kher. La ausencia de facilidades de crédito como el micro crédito y la falta de diversidad de los cultivos u otras fuentes de empleo no haran otra cosa que aumentar sus miserias. Ellos estan atrapados en el ciclo de pobreza y desatres naturales como la sequía los empujan al abismo. El economista y ecologista Sanjeev Sanyal opina que la India necesita repensar radicalmente su sector de agricultura [ing] para detener esas muertes.

Irán: Envian mensajes con videos online a Joe Biden

Alina Maria Rojas Vanegas — Fri, 24 Jul 2009 00:05:51 +0000

Alrededor de 100 iraníes, americanos y americo-iraníes han enviado cortos mensajes personales a YouTube para apoyar al movimiento de oposición que esta llamando a la elección del 12 de junio un fraude. Ellos estan invitando a Joe Biden, el vicepresidente norteamericano, y al gobierno de los Estados Unidos a no reconocer al actual gobierno iraní y a apoyar al movimiento civil iraní. El set completo de videos puede ser visto aqui.

Se le pide a Joe Biden no negociar con el regimen irani:

Se le pide al gobierno de los Estados Unidos que tome encuenta el sufrimiento de la gente iraní:

y que no entable relaciones con Irán:

Colombia: Viviendo con inundaciones en Barranquilla

Alina Maria Rojas Vanegas — Mon, 06 Jul 2009 00:03:22 +0000

Imagen de Patton

Barranquilla en Colombia es la ciudad costera más importante, con una marcada característica: no hay sistema de drenaje para el agua de lluvias. Entonces cuando llueve, la ciudad entera se inunda con peligrosos y rapidos ríos (llamados arroyos) que reemplazan a las vías. En los siguientes videos, los taxis e inclusive los buses flotan en la calles mientras otros ciudadanos tratan de ayudar para que no se los lleve la corriente.

Las peligrosas situaciones que surgen de los “arroyos”, son el resultado del mal planeamiento de la ciudad, sin sistemas de drenaje, sin suficiente espacio a los lados de los arroyos antes de la construccion y el comportamiento arriesgado de aquellos que tratan de desafiar la corriente. A continuación, algunos videos de estas impresionantes fuerzas de la naturaleza que toman control de una de las ciudades más importantes de la costa del Caribe.

El blogger Patton, quien visitó la ciudad de Barranquilla recientemente, grabó en vivo un arroyo que cubría las calles despues de una lluvia pasajera. Fue Maaria, que viajaba con él, quien hace la narración en el video y nos notificó sobre esto en Twitter. Patton tambien subió otros videos de las inundaciones de las calles a su cuenta de flickr, así como fotos, como la que se usó en este post, señalando en las notas adjuntas cómo la gente se ha adaptado a la situación.

@allyfar, oriunda de Barranquilla, también envió un post al twitter con muchas fotos de la misma tormenta tomadas justo al frente de su casa.

Aunque la inundación parece controlable en los videos previos, no hay que olvidar que fue una lluvia pasajera la que causó estos arroyos. El siguiente video, hecho por Telekinesishd, una compañía de producción con sede en Barranquilla, muestra cómo el agua arrastra a una camioneta grande.

El siguiente documental, hecho por el gobierno regional de Barranquilla y subido a YouTube por Shchalel, explica por qué la ciudad no tiene sistema de drenaje del agua de lluvias. Se pensó que no funcionarían ya que la ciudad está construida bajo el nivel del Río Magdalena, el río más largo de Colombia y también vecino de Barranquilla. Los arroyos han cobrado vidas y el daño a la propiedad y al medio ambiente es muy extenso, particularmente en las comunidades más pobres, por lo general construidas cerca de los bordes de los arroyos y de los pequeños afluentes.

La cantidad de los videos ciudadanos que reportan los arroyos en Barranquilla es bastante alto. Casi todos incluyen un conductor que lucha por sacar su vehículo del camino del arroyo. Algunos tienen suerte, otros son arrastrados por el agua hasta los ríos. Algunos conductores son afortunados y salen del carro antes de que sea demasiado tarde. La situación se vuelve peor porque es muy común; los conductores no creen que sea una situación peligrosa cada vez que pasa, deciden desafiarla y esperar lo mejor.

A veces los conductores ignoran el peligro y esperan hasta que ya es demasiado tarde para poner su carro a salvo. Este video de cafuscar muestra un conductor de taxi tratando de empujar su carro hacia un parqueadero y mientras el agua empuja el carro hacia afuera de la entrada la gente empieza a llegar para ayudar a empujarlo hacia adentro con una fuerza brutal. En ese momento hay 7 hombres, incluyendo al conductor, luchando contra la corriente. Finalmente, el arroyo es muy fuerte y se lleva al taxi.

Trightxu brinda informacion adicional sobre el siguiente video que nuestra a otro conductor de taxi tratando de manejar en medio de un arroyo estando con su esposa y un bebe en el carro cuando son arrastrados por el agua y golpeados por otro carro que también esta flotando a su lado. Afortunadamente sobrevivieron:

Aquí hay todavía más videos de los arroyos, captados por ciudadanos de a pie:

Reinaldo Pinilla (ReyPini):

LouisJuniorista:

PruebasyoPublico:

Malasia: El dilema de la globalización ¿Progreso educativo o preservación de la identidad étnica?

Alina Maria Rojas Vanegas — Sun, 21 Jun 2009 00:07:51 +0000

Cuando una decisión polémica y prolongada sobre la enseñanza no es más en el sentido estricto de la palabra, un asunto educativo, ésta explota a la luz con fuertes protestas y debate público. La enseñanza de ciencias y de matemáticas en inglés (PPSMI) implementada en 2003 reemplazó al malayo y a otros idiomas étnicos como medios de instrucción de la enseñanza de las materias de ciencias y matemáticas en la escuela primaria y secundaria. Ésta fue establecida como decisión final despues de una larga revaloración y contínuas demoras, teniendo como protagonistas a grupos de presión influyentes con el fin de apelar ante el Ministerio de Educación para revertir la política anterior de la enseñanza de ciencias y matematicas en malayo y en otros idiomas etnicos. Su principal argumento ha sido preservar la importancia de los idiomas étnicos especialmente la primacía del malayo como el idioma nacional en la era de rápida globalización.

Fuente de la imagen: flickr de albanna83

Perfectamente nos podriamos preguntar ¿por qué hay aún una resistencia tan grande despues de seis años de implementación? Ademas, el Ministro de Educación claramente ha estipulado los objetivos de PPSMI para aumentar la competitividad de los estudiantes y de la nación en general. ¿La intención no garantiza el esfuerzo colectivo para vencer los desafios y los obstáculos que podrian encontrarse durante este proceso? Los principales medios de comunicación han estado resaltando los puntos de vista de varios grupos de presión, ¿pero qué hay de los puntos de vista de los olvidados partidarios, los padres y los alumnos quienes se veran afectados enormemente con la decisión?

Un grupo llamado “Padres malayos interesados” estableció una plataforma para hacer presión y apoyar al PPSMI:

No podemos excusar la supresión del PPSMI debido a la pobre competencia del inglés entre los profesores. […] Así, poco importa lo difícil que sea enseñarle a nuestros niños ciencias y matemáticas en inglés, tenemos que hacerlo y de esta manera serán en el futuro mas competitivos internacionalmente.

Otro padre de familia, Nuraina A Samad dijo:

Todos nos hemos beneficiado con el aprendizaje del inglés. Muchos malayos de las zonas rurales se han beneficiado por el hecho de tener un buen manejo del inglés.

El estudiante Bobby Ong habla sobre su experiencia personal en una escuela de secundaria en China:

Al gobierno le costo mucho tratar de hacer que el inglés fuera el medio de instrucción para ciencias y matemáticas en las escuelas y ahora ¿ustedes quieren retomar esta medida y su argumento es proteger la cultura china? […] ¿El estar en un ambiente chino con temas chinos no es suficiente para aprender chino? No todos los chicos chinos son buenos en inglés, ¿ok? Veo muchos estudiantes de las escuelas chinas graduandose con pocas habilidades para hablar y escribir en este idioma.

Noor Ainulfahim, un estudiante de una minoria étnica hace una crítica severa ya que se necesita mas tiempo para juzgar el proceso del PPSMI y este no debe ser visto como un medio para desacreditar el idioma Malayo:

¿Pelear por el idioma Malayo? […] ¿Estan negando el hecho que muchos libros de ciencia están en inglés? […] Todavia estamos enseñand0 en malayo historia, geografia, estudios islámicos […] y sin mencionar todas las electivas.

Sin embargo, no todos los estudiantes apoyan completamente el PPSMI. Mohamed Idris lanza un violento ataque contra el inglés y la ilusión de la competividad y el internacionalismo:

La verdad sobre el asunto es que el inglés no nos hace internacionales. Nos puede ayudar más sobre los paises de habla inglesa como los Estados Unidos, Inglaterra y Australia. Nos podria ayudar a conectarnos con algunos Davos que no tienen mucho que decir sobre su propia cultura.

John Lee propuso:

Lo que parece mas adecuado ahora es que el gobierno vuelva a la antigua política en las escuelas primarias, mientras mantiene el inglés en las escuelas secundarias, creo que este es quizas el mejor compromiso que podemos esperar. […] Como los estudiantes tienen 6 seis años de exposición al malayo y al inglés en la escuela primaria, ellos, perfectamente, deberian ser capaces de usar ambos idiomas en la secundaria.

Y Poobalan, un activista en línea apoya la acción por la comunidad india pero con una condición especial:

Los defensores del tamil como medio de enseñanza pueden argumentar que los materiales estan disponibles en este idioma y la posibilidad que esas materias sean enseñadas por profesores no tamiles significa menos empleos para los indios. Sin embargo, pienso que una clausula puede ser incluida: que los profesores de ciencias y matemáticas tienen que ser bilingues, así cuando sea necesario los profesores pueden dar explicaciones ya sea en tamil o en inglés.

Los padres y los estudiantes de diversos orígenes étnicos resaltaron aqui que estan muy a favor del PPSMI pero ¿es un enfoque debido a que ellos dominan el inglés? ¿Que hay de aquellos que viven en las comunidades rurales que estan luchando con el inglés y cuyas opiniones no estan representadas para nada en el programa de los medios sociales? El argumento de base expuesto arriba se centra sin cesar en los debates sobre el lenguaje étnico y la preservación cultural, competitividad en el futuro para los estudiantes y la nación, junto con los obstáculos y las recomendaciones. Asi, el título resume el dilema que tenemos aqui, ¿el progreso de la globalización puede solo ser logrado a costa de nuestra única identidad étnica en un pais multi-étnico? Anticipemonos para ver como Malasia enfrenta y balancea el meollo de este asunto.

Egipto: La obstinación de un cineasta por fin da resultados

Alina Maria Rojas Vanegas — Mon, 01 Jun 2009 00:03:06 +0000

Los cinéfilos egipcios podran ser capaces finalmente de ver la pelicula de Ibrahim El Batout Ein Shams [Ar] (Eye of the Sun) como una pelicula de Egipto al final de este mes, despues de un largo drama con la censura.

El Batout, considerado como uno de los directores y realizadores independientes mas distinguidos de Egipto, luchó contra la censura cuando empezó a trabajar en su segunda pelicula. El director decidió nadar contra la corriente y empezo a filmar sin los permisos requeridos. El explica sus razones en una entrevista con Art Review Magazine tal como sigue:

La pelicula fue hecha de una manera diferente. Sin el permiso de la censura. La filmé y les estoy pidiendo a ellos ahora que la vean para que yo la pueda proyectar. Ellos no quieren esto. Ellos quieren que se les informe sobre la pelicula desde el momento que pensaba en ella.

Como se ha demostrado en el Facebook group de la pelicula, Ein Shams ha adquirido muchos premios de importancia:

Ganadora del Golden Tauro a la mejor pelicula en el Festival de cine de Taormina.

Ganadora del premio a la mejor pelicula en el Festival de cine de Rotterdam.

Ganadora de mencion especial del jurado en el Festival de cine de Cartagena.

No obstante, los censores decidieron permitir la pelicula en Egipto bajo la condicion de ser proyectada como una pelicula extranjera, un arreglo con el que el director no estuvo de acuerdo.

En un articulo publicado en el blog de la pelicula, Joseph Fahim exclamo:

“Es ironico. Ein Shams fue sido seleccionada para ser proyectada en el Festival de cine de Cannes, lo que significa que la pelicula podría tener una oportunidad de ser vista en Europa y en otros lugares del mundo pero no en Egipto”

Pero aparentemente esto no pasara ahora. El anuncio de la pelicula ya ha sido pasado al aire en los canales de television de Egipto. Los que estan sedientos y esperando con ansias la proxima pelicula que invita a reflexionar de Batout, podran verla pronto en un teatro cerca de sus casas.

Japón: El Oscar para “Okuribito” (Departures)

Alina Maria Rojas Vanegas — Wed, 13 May 2009 00:01:17 +0000

Okuribito. por id: Prognatis.

Por primera vez una pelicula japonesa, Okuribito (o Departures) fue galardonada con el premio a la mejor pelicula extranjera, por encima de la pelicula francesa “The Class” y el documental animado israeli “Waltz with Bashir”.

Dirigida por Yôjiro Takita, Okuribito esta basada en la novela Nôkanfû Nikki (納棺夫日記, lit. Diario de un agente funerario) por Shinmon Aoki [ja] y cuenta la historia de un joven violonchelista quien de repente pierde su trabajo y sin mas que hacer acepta un empleo como agente funerario en su pueblo natal, un pequeño pueblo en la prefectura de Yamagata.

Es mas una pelicula sobre el sentido de la vida y los valores humanos que sobre la muerte, muestra al espectador tanto las costumbres japonesas antes y despues de un funeral asi como el concepto de la muerte visto desde la perspectiva budista como una mera transicion y no como un final.

Takaya en el blog Cinema Novo, expica la filosofia que hay detras de la pelicula.

Los seres humanos, lo quieran o no, necesitan ayuda al comienzo de sus vidas asi como al final. Cuando nacen necesitan la ayuda de una enfermera. Cuando mueren, ellos se van de este mundo despues que el agente funerario purifica su cuerpo.

Yo vi Okuribito, la pelicula seleccionada como la mejor del 2008 por la revista KineJun [ja]. Esta vez el director Yôjiro Takita, quien, en comedias sin mucha importancia como Byôin he ikô [病院へ行こう, Let's Go to the Hospital (1990)], maravillosamente plasmó las paradojas de la sociedad, ha hecho aqui un acercamiento al trabajo de agente funerario quien esta presente para supervisar el funeral de una persona.

En una escena de la pelicula en frente de los diferentes ataudes que deben ser escogidos para el funeral ellos dicen: “la ultima necesidad de una persona es decidida por otra”. Cuando nacemos y cuando morimos, los que deberian ser los dos momentos mas importantes de nuestra vida, los dejamos en las manos de otra persona. Asi es el mundo y sin embargo asi se muera esta verdad no cambiara.

¿Que es la muerte? La gente moriría de hambre si otros seres no murieran de hambre y sin embargo detestamos la muerte. Cuando [en otra escema de la pelicula] el viejo encargado del crematorio en la sala de velacion dice ” La muerte es una puerta”, se muestra el sentido real del rol del agente funerario.

“Gracias y adios. Que tengan un feliz dia” [ dice]

A scene from the movie. By id: sinemabed.

Okuribito estará en las carteleras americanas a finales de mayo y aunque ganó un Oscar, el blogger Guroneko dice citando un articulo del Mainichi Shinbun (periodico del Japón),

Si “Departures” será comercialmente exitosa en Estados Unidos es otro asunto.

Sin embargo es importante anotar que en Japón, ha hecho a alguna gente reflexionar sobre el sentido de la vida como en el caso de Suirem, quien describe sus sentimientos sobre la pelicula inmediatamente despues de haberla visto.

Dejenme escribir sobre Okuribito primero, porque me llegó al alma. Me reí mucho pero llore muchísimo más. […] Lo que me conmovió mucho, me pregunto…?

Alguna gente podria vivir sus vidas exitosamente. Otras podrian vivir sintiendo soledad o depresión. Algunas vidas podrian ser emocionantes, otras podrian ser solo ordinarias. Independientemente de esto, cada vida debería ser bendecida.

Sentí en esta película, que la vida de cada uno es tratada tan tiernamente, tan afectuosamente y con respeto.

A pesar de basarse en una novela, la cual es considerada usualmente mejor que la pelicula, esta película ha sido tambien apreciada por aquellos que han leido la historia original, como el blogger Zero-agency.

Usualmente una pelicula basada en una novela no se compara con el libro original, sin embargo, este no es el caso. [Viéndola] pense que a través de la descripción de semejante trabajo, podía entender mejor la cultura de este país. Sentí que verdaderamente expresaba el concepto de que cada profesión merece respeto y tambien revela la sicología humana implicada de una manera muy real.

Ademas de la excelente actuacion de Masahiro Motoki y Kimiko Yo, la apasionada interpretación de Tsutomu Yamazaki hace a esta pelicula incluso mas efectiva.

Ademas, como el blogger You señala, la pelicula resalta otro asunto importante, comun para muchos paises llamados “desarrollados”, la diferencia entre aquellas profesiones consideradas como deseables y aquellas consideradas menos o inclusive vergonzosas.

Creo que esta es una película que pone a la gente a reflexionar sobre el significado de las “ceremonias” y los hace pensar que ellas son realmente importante.

Ellas no son meramente actos formales sino que tienen un sentido profundo y creo que este es un punto esencial en la pelicula.
Cuando un amigo mio empezó a trabajar como agente funerario, recuerdo que me impacto cuando escuche que un amigo comun dijo “¡este es un trabajo para hacer cuando no tienes otra opcion!”.

Un doctor que cuida la vida de una persona hasta que muere es digno de elogio mientras que el trabajo de quien asiste a su ultimo rito es considerado como degradante lo cual es extraño. Creo que en lugar de esto es un trabajo que deberia hacerse con orgullo