El descubrimiento [en] del cuerpo mutilado de una joven en una playa en la capital de Gabón, Libreville, ha renovado la lucha de este país de África Central en contra de la práctica supersticiosa de los asesinatos rituales.

El asesinato ritual en Gabón se basa en la creencia de que la recuperación de los órganos de una persona viva permite a otra persona obtener fuerza. Aunque no está claro si la niña, que fue descubierta el 19 de marzo de 2013, fue víctima de un asesinato ritual, el caso encendió los temores de que la práctica va en aumento.

En Gabón ha habido hasta 20 asesinatos rituales [en] desde principios de 2013.

En redes sociales como Twitter se utilizaron las etiquetas #OpGabon y #SOSGabon para denunciar estos horribles delitos y reclamar justicia para las víctimas. El tema cobró aún más atención después que el grupo hacktivista Anonymous interviniera [en] y publicara un video gráfico sobre asesinatos rituales el 11 de abril de 2013, instando a los internautas a tomar medidas:

http://www.youtube.com/watch?v=2LjdBsT0tkE

Un intento de organizar una protesta contra los asesinatos de 13 de abril del 2013 [fr] fue rechazado por el ministro del interior, lo que alimentó las críticas de que el gobierno de Gabón permite que los asesinatos rituales ocurran [en] con impunidad. Comunidades de Gabón en Francia y Canadá se unieron a la protesta, empujando los asesinatos rituales al punto de mira internacional.

El escrutinio global obligó al normalmente parco presidente de Gabón, Ali Bongo Ondimba, a emitir una declaración que evitó mencionar el crimen ritual, pero condenó el crimen [eng] en general. La primera dama Sylvia Bongo Ondimba se ha pronunciado específicamente en contra [fr] de los asesinatos rituales, sin embargo.

Luego el gobierno accedió a la protesta, y la Asociación para la Prevención del Delito Ritual planeaba una marcha pacífica en Libreville el 11 de mayo de 2013 [fr].

El problema de los asesinatos rituales no es exclusivo de Gabón – toda África SubSahariana se ve afectada por estos asesinatos [en]. Por ejemplo, el siguiente video del usuario de Youtube xpxr5 informa sobre asesinatos rituales de albinos en Burundi [fr]:

Pero no es un problema nuevo. Una gran protesta [fr] en contra de la práctica se extendió por la ciudad de Lambaréné en enero de 2013. En mayo de 2012, el Observatorio Nacional de la Democracia de Gabón sugirió la creación de una comisión para documentar todos los casos de asesinatos rituales ocurridos en los últimos 22 años y el reconocimiento de estos delitos como crímenes contra la humanidad [fr]. Gabon Review anota en dicho artículo que las personas de poder no deben salirse con la suya [fr]:

personne d’autre de haut placé n’a été cité, indexé ou inquiété au cours de ces sessions spéciales. L’opinion nationale a pourtant une conviction intime : les crimes dits rituels sont commandités par des acteurs politiques.

Nadie en posición de poder ha sido acusado o condenado durante la sesión de la corte (dedicada a los asesinatos rituales). Sin embargo, la opinión pública sabe que los llamados crímenes rituales son a menudo ordenados por los políticos

Manifestaciones contra los asesinatos rituales en Gabón. Captura de pantalla de un vídeo del usuario garenghem en YouTube

El periodista Olivier Herviaux, escribiendo en su blog ”Africamix la Case à palabres” (Africamix La casa de la palabrería) albergado por el diario francés Le Monde, describía la lucha de Gabon contra los asesinatos en los últimos años [fr]:

C'est l'un des actes les plus marquants de la barbarie et de l'obscurantisme des sociétés humaines, l'un de ceux qui nourrissent tous les fantasmes, en Afrique, en Occident et ailleurs. Nous sommes bien Au cœur des ténèbres, comme l'écrivait Joseph Conrad.

Es uno de los actos que más evidencian la barbarie y el oscurantismo de las sociedades humanas, uno de los que alimentan los fantasmas en África, en occidente y en cualquier otro lugar. Estamos en el mismo corazón de las tinieblas, como escribía Joseph Conrad.

Herviaux proseguía condenando la práctica [fr]:

Depuis plusieurs années, le crime rituel fait régulièrement la « une » des journaux, notamment au Gabon. Le 3 mars 2005, deux corps d'enfants sont retrouvés, mutilés, sur une plage de Libreville. L'un des corps est celui d'un des fils de Jean-Elvis Ebang Ondo, âgé de 12 ans. Quelques mois après le drame, Jean-Elvis Ebang Ondo fonde l'Association de lutte contre les crimes rituels (ALCR).

Desde hace varios años, el asesinato ritual llena regularmente la portada de los periódicos, sobre todo en Gabón. El 3 de marzo de 2005 se encontraron dos cuerpos de niños mutilados en una playa de Libreville. Uno de los cuerpos era el de un hijo de Jean-Elvis Ebang Ondo, que tenía 12 años. Unos meses después del drama, Jean-Elvis Ebang Ondo funda la Asociación de Lucha contra el Crimen Ritual (ALCR) [fr].

Emmanuel Kouassi, que hace un detallado análisis sobre los asesinatos rituales [fr] en su blog «politique et autres» (política y otras cosas [fr]) ofreció una visión profunda de los asesinatos:

Le crime. En droit, c’est le fait de donner la mort ou d’ôter la vie à quelqu’un. Il est, par conséquent, considéré comme un homicide, un acte prémédité.

Et le crime rituel? C’est un crime qui est commis sur la base d’un certain nombre de pratiques, soit traditionnelles ou religieuses, soit culturelles ou mystiques. Dans tous les cas, le crime rituel, est commis dans le but d’utiliser une partie de l’organe du corps humain, pour des sacrifices ; ou, tout simplement, pour des rituels. C’est, malheureusement, à cette pratique que s’adonnent certaines personnes pour, selon plusieurs interlocuteurs, devenir riches. Leurs principaux conseillers : les marabouts ou féticheurs. A chacun son marabout ou féticheur. Souvent, paradoxalement, ce sont les mêmes. Qui exigent la tête, la langue, le sexe, les ongles…le cœur ou les cheveux de l’être humain, femme comme garçon. Pour préparer la potion…magique. Le plus souvent, les personnes convoitées sont les albinos et les handicapés physiques.

El asesinato. En derecho, es la acción de dar muerte o quitar la vida a alguien. Está, por consecuencia, considerado un homicidio, un acto premeditado.

¿Y el asesinato ritual? Es un asesinato cometido sobre la base de un cierto número de prácticas, sean tradicionales o religiosas, culturales o místicas. En todo caso, el asesinato ritual se comete con el fin de utilizar una parte de un órgano del cuerpo humano para el sacrificio, o simplemente para el ritual. Por desgracia, ciertas personas recurren a esta práctica para, según muchos interlocutores, hacerse ricos. Sus principales consejeros: los morabitos o fetichistas. Cada cual tiene el suyo. Paradójicamente, a menudo los comparten. Exigen la cabeza, la lengua, el sexo, las uñas… el corazón o los cabellos del ser humano, mujer u hombre. Para preparar una poción… mágica. Con mucha frecuencia, las víctimas más codiciadas son albinos [fr] y minusválidos.