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Italia otorga la custodia de un niño a una pareja homosexual

Rome Gay Pride Party 2011. Foto dell'autore

Desfile del orgullo gay de 2011 en Roma. Foto del autor.

A principios de enero el Tribunal Supremo [it] rechazó el recurso de un padre para impugnar la decisión del Tribunal de Apelación de Brescia de otorgar la custodia de un niño a su madre, que vive con otra mujer. El titular del diario italiano Il Post resume [it] los términos de la decisión del Tribunal Supremo:

Sostenere che sia dannoso per i bambini crescere in una famiglia gay è un «mero pregiudizio», privo di «certezze scientifiche o dati di esperienza».

Afirmar que el hecho de crecer en una familia homosexual perjudica al niño no es más que un prejuicio privado de cualquier hecho científico o proveniente de la experiencia.

La decisión de los jueces de Brescia se ha basado en los actos de violencia por parte del padre contra la amiga de la madre en presencia del niño.

Cagliostro informa [it] en pontilex.org:

L’uomo, 27 anni, aveva avuto una relazione con una donna italiana e da questo rapporto era nato un figlio. Finita la storia tra i due era stato disposto l’affidamento esclusivo del bambino alla madre mentre gli incontri con il padre si sarebbero tenuti «con cadenza almeno quindicinale in un ambiente neu­tro e inizialmente protetto».

Este hombre de 27 años mantuvo una relación con una mujer italiana de la que nació un niño. Una vez terminada la relación, se otorgó la custodia del niño a la madre, con al menos un encuentro con el padre una vez cada quince días en un lugar neutral y en principio protegido.

Enseguida surgió un acalorado debate [it], alimentado además por las propuestas del presidente Obama durante la inauguración de su segundo mandato, donde hizo la siguiente declaración: [it]

Il nostro viaggio verso la libertà non potrà dirsi completo fin quando i nostri fratelli e le nostre sorelle omosessuali non saranno trattati come tutti davanti alla legge: se è vero che tutti siamo creati uguali, allora l’amore tra ciascuno di noi dev’essere trattato allo stesso modo.

Nuestro viaje hacia la libertad no podrá considerarse como terminado hasta que nuestros hermanos y hermanas homosexuales no sean como todos nosotros: iguales ante la ley. Si es cierto que todos somos iguales, el amor entre cada uno de nosotros debe considerarse de la misma manera.

Un debate alimentado también por las manifestaciones en Francia a favor y en contra del proyecto del gobierno de legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo [fr] y las adopciones por parte de parejas homosexuales. Los activistas LGBT por los derechos para todos expresan su satisfacción pero los entornos más conservadores muestran mucho menos entusiasmo [it].

Rita De Santis, presidenta de Agedo (asociación de padres de homosexuales) comenta en diregiovani.it [it] la decisión del Tribunal Supremo:

“Una bella notizia certamente. Negli ultimi tempi abbiamo sentito, tra gli altri, anche il Papa dirsi contrario. Per allevare un figlio ci vuole quella che chiamiamo genitorialità che non è da confondere con un qualcosa di genetico. Ci sono etero che non sono in grado di averla, ci sono coppie che ammazzano o che abbandonano figli.

…. I bimbi che crescono in coppie omogenitoriali, spesso trovano ambiente sociale ostile, se ne parla in modo discriminatorio. L'omosessualità non è una malattia o un vizio o una scelta”.

Es, por supuesto, una buena noticia. Recientemente hemos escuchado al Papa, entre otras personas, decir lo contrario. Para educar a un niño, hace falta eso que llamamos una paternidad que no hay que confundir con la genética. Hay heterosexuales que no son capaces de alcanzarla, parejas que asesinan o abandonan niños.

…. Los niños que crecen en el seno de una pareja homosexual lo hacen a menudo en un ambiente social hostil, se habla de ellos de forma discriminatoria. La homosexualidad no es una enfermedad, un vicio o una elección.

Esta es la opinión que Anna Oliverio Ferraris, una psicóloga que imparte un curso de desarrollo infantil en la universidad pública La Sapienza en Roma, expresó en “a voce.com.ve” [it]

“In assoluto non è un problema” che un figlio cresca con una coppia omosessuale, “ma possono esserci grosse differenze da caso a caso, come peraltro per le coppie eterosessuali. Più che dare principi generali, occorre verificare se le coppie sono all’altezza di tenere i figli, quindi bisogna vedere la preparazione dei genitori”.

En términos generales, el hecho de que un niño se desarrolle en el seno de una pareja homosexual no es un problema, aunque puede haber grandes diferencias dependiendo del caso, al igual que ocurre con las parejas heterosexuales. En lugar de generalizar, la prioridad es comprobar si las parejas son capaces de tener un niño a su cargo y por tanto ocuparse únicamente de la aptitud de los padres.

No han faltado los comentarios en la red. En el blog corriere.it/dilatua, el usuario “lettorequalunque00″, escribe [it], con una gran dosis de ironía:

Il mondo è pieno di famiglie etero che hanno prodotto individui problematici, traumatizzati da un'infanzia infelice e da genitori assenti ed incapaci di trasmettere affetto. Poi, chi afferma che le coppie gay sono più violente o che addirittura i bimbi potrebbero subire violenze sessuali non si rende conto di quanto sia divertente… La cronaca parla soltanto di uomini violenti con le loro compagne e con i loro figli. Ieri si è parlato del padre di due bimbe, arrestato per violenza sessuale. Ma la sua era una famiglia etero, quindi automaticamente sana, composta da persone sane… È a dir poco ridicolo.

El mundo está lleno de familias hetero que han dado lugar a individuos con problemas, traumatizados por una infancia infeliz, por padres ausentes e incapaces de transmitir afecto. Así que los que afirman que las parejas gays son más violentas o incluso que los niños podrían ser víctimas de abuso sexual no tienen ni idea de lo irrisorios que resultan… Los sucesos hablan solamente de hombres violentos con su pareja o con sus hijos. Ayer mismo se hablaba de un padre de dos hijos arrestado por abusos sexuales. Sin embargo, se trata de una familia hetero, por tanto supuestamente sana, compuesta por personas sanas, ¡no se puede ser más ridículo!

“Certi Diritti”, una asociación surgida del Partido Radical, subraya que esta postura jurídica no es una novedad en el ámbito nacional y añade acerca de la decisión [it] de la Corte.

È molto importante che vi sia stato un riconoscimento da parte della Corte di Cassazione. Ora vedremo come i Tribunali applicheranno questa sentenza. Ma soprattutto chiediamo ai candidati al prossimo parlamento di prendere nota di questa sentenza, e di agire di conseguenza, facendo sì che Camera e Senato la smettano di non guardare alla realtà dei fatti e comincino invece a operare solo (!) sulla base della stessa.

Este posicionamiento por parte del Tribunal Supremo es muy importante. Ahora vamos a ver cómo aplicarán los tribunales esta decisión. Pero sobre todo, lo que pedimos al próximo candidato al Parlamento es que lo tenga en cuenta y actúe en consecuencia; que consiga que la Corte y el Senado dejen de ignorar la realidad de los hechos y que empiecen a actuar en función de los mismos.

El Papa también hizo varias declaraciones [it] sobre este tema cuando el debate surgió en Francia. Entre las Voces de la Iglesia [it], podemos citar la de Monseñor Vincenzo Paglia [it], presidente del consejo pontificio de la familia, y Domenico Sigalini [it], obispo de Palestrina y presidente de la conferencia episcopal italiana por la laicidad. Gayburg.blogspot.it [it] recoge la declaración de este último:

Non si può costruire una civiltà attraverso le sentenze dei tribunali… Non può essere la legge a stabilire quale sia il rapporto migliore con i genitori. Né tocca a un tribunale stabilire quale sia la situazione ottimale per un bambino.

No se puede construir una civilización siguiendo las decisiones de la justicia… No le corresponde a la ley decidir la mejor relación posible con los progenitores ni a un tribunal establecer cuál es la situación ideal para un niño.

Nefrite comenta [it] estas declaraciones del prelado en corriere.it/dilatua:

Le uniche sentenze su cui costruire una civiltà sono evidentemente solo quelle della Sacra Rota, che decidono dell'inesistenza di un matrimonio da cui magari sono nati quattro figli…magari per uno dei cosiddetti “impedimenti dirimenti”, resi celebri ne I promessi sposi da Don Abbondio.

Las únicas decisiones de justicia sobre las que se puede construir una civilización son lógicamente las de la Sacra Rota [Tribunal religioso del Vaticano dedicado a los asuntos matrimoniales desde 1331] que en ocasiones determina la inexistencia de un matrimonio del que han nacido cuatro hijos… gracias a los denominados impedimenti dirimenti (impedimentos del matrimonio), [en alusión a los personajes de la primera novela histórica italiana: I promessi sposi (Los prometidos) de Alessandro Manzoni].

Aquellos que consideran la sentencia como negativa, confirman su interés por la protección de los niños pero sin aportar elementos que apoyen su punto de vista. El portal linkiesta.it publica un post de Monica Piccini, y un vídeo relacionado en el cual hijos de familias homoparentales hablan de su experiencia [it].

…. i figli under 18 delle Famiglie Arcobaleno hanno detto la loro in un film documentario Il Lupo in calzoncini corti delle filmaker Lucia Stano e Nadia Dalle Vedove. Due anni di riprese in compagnia di due famiglie miste per riprenderne la quotidianità, eccezionale e insieme ordinaria. «Come ci si senta con un papà – spiega Federico, 10 anni e due mamme – non lo posso sapere. Stando bene così non m’interessa come si sta in un altro modo».

….los hijos de familias “Arcobelano” (asociación italiana de familias homoparentales) menores de 18 años, hablan de su vida en el documental: Il Lupo in calzoncini corti [El lobo con pantalones cortos] realizado por Lucia Stano y Nadia Dalle Vedove. Dos años de rodaje junto a dos familias mixtas con el fin de captar su vida cotidiana, ordinaria y extraordinaria al mismo tiempo. Federico, de 10 años e hijo de dos mamás, explica: “no puedo saber lo que es tener un padre, pero estoy bien así, no me interesa vivir de otra manera”.

Dario De Gregorio, describe [it] su experiencia de homoparentalidad en el blog ildialogo.org:

In cosa differisce la nostra vita da quella di una qualsiasi coppia di genitori eterosessuali? Direi in pochissimo. E sicuramente non nella gestione quotidiana della nostra vita familiare che è fatta di pappe e cacche, tappe da percorrere, scoperte continue, gioie quotidiane. Forse la reale differenza (e credo possa essere un vantaggio) sta proprio nella nostra uguaglianza nella gestione della bambina: non c’è uno che ha partorito ed allattato e l’altro che è tornato al lavoro subito dopo. Io ed Andrea abbiamo sin dall'inizio vissuto in maniera paritaria quest'avventura condividendo allattamenti (artificiali…), veglie notturne, scoperte quotidiane. Ciascuno di noi con le proprie sensibilità e le proprie modalità, ma accomunati da questa meravigliosa esperienza.

¿En qué se diferencia nuestra vida de la de cualquier pareja de padres heterosexuales? Yo diría que en muy pocas cosas; y desde luego no en la gestión cotidiana de nuestra vida familiar, que consiste en comidas y cambios de pañal, desplazamientos, continuos descubrimientos, alegrías cotidianas. La única diferencia real (que en mi opinión es una ventaja) es nuestra igualdad en el cuidado de la pequeña. No ha habido una de nosotras dando a luz y dando de mamar y la otra volviendo al trabajo inmediatamente. Desde el principio Andrea y yo hemos tenido una visión equitativa de esta aventura, compartiendo la lactancia (artificial), las noches en vela… Cada una con su propia sensibilidad, su propio modo de hacer las cosas, pero compartiendo esta maravillosa experiencia.

Pareja paseando (Foto del autor)

Es difícil obtener datos estadísticos sobre la cantidad de niños que viven en esta forma de familia. Viven en países que ya han adoptado una legislación que autoriza el matrimonio y la adopción homoparental [en].

En la vida familiar de las parejas homosexuales no se dan problemas particulares diferentes de los de las familias heterosexuales.

Es más, en varias ocasiones la Corte Europea de Derechos Humanos ha condenado a los países europeos que discriminan al colectivo LGTB. En definitiva, el ser humano no puede elegir el ser blanco, negro, amarillo, rojo, hombre, mujer, hetero u homosexual.

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