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Construcción para el Mundial de Brasil amenaza “Museo Vivo” indígena

Hace unos seis años, el abandonado edificio del Primer Museo de los Indios, en Río de Janeiro, Brasil se convirtió en un “museo vivo” y pasó a ser hogar de varias diferentes comunidades indígenas.

Este nuevo asentamiento estaba cerca del famoso estadio de Maracanã, y pronto pasó a ser conocido como Aldeia Maracanã o Aldea Maracanã.

La mañana del 12 de enero de 2013, la Aldea Maracanã despertó rodeada de policía militar con traje antidisturbios. Sin aviso previo y sin una orden [pt], la policía militar llegó lista para desalojar a la comunidad. El área alrededor del estadio de Maracanã está en proceso de gran reconstrucción, en preparación para la Copa del Mundo 2014 y las Olimpiadas de 2016.

La página oficial de la Aldea Maracanã en Facebook, creada en noviembre de 2012, hizo un llamado en busca de apoyo [pt]. Pronto, docenas de activistas de derechos humanos llegaron a la escena.

En un informe en video [pt] del colectivo TVMemóriaLatina [pt] los miembros de la comunidad afirmaron que resistirían pacíficamente.

Durante el día, unos 200 activistas se reunieron para proteger la aldea. El Diputado Federal Marcelo Freixo del Partido por el Socialismo y la Libertad (PSOL/RJ), y Presidente de la Comisión para la Defensa de Derechos Humanos y Ciudadanía también llegó y tuvo que trepar la pared de la aldea para hablar con los líderes indígenas atrincherados adentro.

“La gente que quiere apoyar la lucha está entrando por la pared lateral”, informó [pt] Combate Racismo Ambiental. Un trabajador del lugar de construcción en Maracanã fue despedido tras unirse al plantón. Conexão Jornalismo informa [pt] y agrega:

Photo by Comitê Popular Rio Copa e Olimpíadas on Facebook.

Foto del Comitê Popular Río Copa y Olimpiadas en Facebook.

A reação dos índios, a participação popular e de lideranças políticas, além do papel exercido pelas mídias alternativas – independentes de compromisso com as decisões do governador e prefeito – surpreenderam o governo Estadual.

La reacción de los indígenas y la participación del pueblo y líderes políticos, además del papel de los medios alternativos -independientes de compromisos con la decisión del gobernador y el alcalde – sorprendió al gobernador del estado.

Tras horas de tensa negociación entre la policía, activistas, políticos y representantes del Ministerio Público, la policía decidió salir de la escena [pt].

Photo by Carlos Latuff (@CarlosLatuff) “Indigenous leaders speak to those present at the Maracana Village" http://twitpic.com/bumy2p

Foto de Carlos Latuff (@CarlosLatuff) “Líderes indígenas hablan con los presentes en Aldea Maracaná” http://twitpic.com/bumy2p.

El momento en que las puertas se reabrieron quedo registrado en video, junto con la reacción del músico Yuka. Criolo [pt], rapero y artista de soul de São Paulo, también estaba en Río para un espectáculo ese día y animó a la masiva audiencia a hacer mucho ruido en apoyo de la Aldea Maracanã. “¿Cómo rayos puede hacerme salir o creer en hacer salir al Museo de los Indios para hacer un estacionamiento?”:

El colectivo Geração Invencivel [pt], que informó el día de tensión en su página de Facebook, creó un evento para una protesta a llevarse a cabo el 15 de enero [pt], convocada por el Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario (MEPR) [pt].

Un artículo publicado en el Washington Post con el titular “Ocupantes ilegales indígenas viven cerca del estado de Maracaná de Río” [en] desencadenó indignación, tal como la referencia que Angela Toledo hace del movimiento canadiense #IdleNoMore [en] (inactivo nunca más):

Se ha llegado a esto, indígenas a los que llaman “ocupantes ilegales”, ¿qué sigue? Los Juegos deben ser a favor del pueblo, ¡no en su contra! Boicot a #WorldCup [Copa Mundial de fútbol] si no se sigue la justicia y el debido proceso. #idlenomore!

Y Andrea Neves, que vive en Maracanã, dijo:

Es malo que el gobierno quiera hacernos esto: derribar un museo y un colegio para la Copa del Mundo 2014. Necesitamos ayuda de la prensa internacional, porque la mayoría de gente no sabe lo que está pasando, sobre todo lo que los políticos están tratando de encubrir.

“Queremos ser un Museo Vivo”

La herencia histórica y cultural del edificio de 147 años es incuestionable. Fue el primer Museo de los Indios [pt], creado por Darcy Ribeiro en 1953, y en 1977 lo trasladaron al distrito de Botafogo, donde ha estado en pleno funcionamiento hasta hoy [pt].

Agência Olhares ha realizado un documental acerca de la lucha y las esperanzas de quienes ahí viven:

Un grupo de indios brasileños pertenecientes a diferentes grupos étnicos de todo el pais ha ocupado desde octubre de 2006, un antiguo edificio colonial abandonado.
Con anterioridad, el edificio habia alojado al antiguo Museo Indio, hasta 1977, cuando el Museo fue trasladado a su ubicación actual, en el distrito de Botafogo. En el mes siguiente, la lucha de los indios para defender este espacio, que les pertenece por derecho, será muy dura. Con la renovación del cercano estadio de Maracaná, la Prefectura de Río tal vez decida demoler el edificio, para hacer ahí un estacionamiento o un centro comercial.
Los indios quieren crear la la primera universidad indígena en Brasil

Se ha lanzado una campaña en la plataforma Pressure Cooker [pt] de la organización sin fines de lucro de participación cívica Meu Rio. La petición [pt] está dirigida al Gobernador del Estado de Río de Janeiro, Sérgio Cabral, y ya ha recibido 1,614 mensajes directos de quienes lo apoyan en la aldea. Piden que “el Gobernador no empiece a derribar el edificio del antiguo Museo de los Indios y garantice la permanencia de las personas en la actual Aldea Maracanã”. Se ha citado al Fiscal Público André Ordacgy [pt] diciendo:

Todos os órgãos, com exceção do governo do estado, são contrários à demolição. Temos um parecer do Conselho Regional de Engenharia e Agronomia (Crea) contrário à demolição. Também o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphann) está contra.

Todos los órganos, excepto el gobierno del estado, se oponen a la demolición. Tenemos la opinión del Consejo Regional de Ingeniería y Agronomía (CREA), contraria a la demolición. También el Instituto de Patrimonio Nacional Histórico y Artístico se opone.

Raphael Tsavkko y Debora Baldelli colaboraron con este post.

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