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Filipinas: Debate sobre proyecto de Ley de Divorcio

Justo antes del intenso debate sobre la Ley de Salud Reproductiva, los filipinos estaban nuevamente unos contra otros considerando otra ley controversial: la del divorcio.

El debate sobre legalizar el divorcio empezó cuando las noticias del referéndum de Malta en favor del divorcio llegaron a Filipinas. Esto hizo que grupos progresistas hicieran un llamado a que el país siga los pasos de Malta y se legalice el divorcio en Filipinas, una nación predominantemente católica.

El debate sobre el divorcio no es nada nuevo: vea aquí esta ronda de temas en AttyatWork [en] donde se ha tocado el asunto desde el año pasado.

Filipino Thinkers [en] tiene un resumen de cómo se establecido y fue llevado el debate en Malta. Más importante aún, da una comparación lado a lado del asunto en Filipinas y en Malta:

Aparte del final feliz, que ha dejado a Filipinas como el único país donde no hay divorcio, la historia del referéndum del divorcio en de Malta tiene semejanzas con nuestros debates sobre salud reproductiva. Ambos países son bastiones de Catolicismo, Malta en Europa. Filipinas en Asia; los dos son predominantemente católicos, 95% en Malta y 80% en Filipinas: y en ambos las batallas son entre católicos progresistas y obispos conservadores. Y además en ambos casos los obispos conservadores usan el alarmismo para mantener controlada a su grey.

Como un recordatorio de las diferencias entre divorcio, anulación y separación legal, Lyle R. Santos tiene una guía rápida para legos [en].

Con la aprobación del divorcio en Malta, Filipinas es ahora el único país que lo prohibe. Para Blue Dela Kanluran, el debate sobre el divorcio no se debe enmarcar únicamente en este hecho [en]:

Como lo había dicho antes mi postura es en contra del divorcio. Sin embargo, no voy a quitar a una nación soberana su derecho a decidir qué es lo mejor para su país y para sí mismos como Malta ha mostrado aquí. (Esto es un ejemplo de la separación de Iglesia y Estado).

Lo que me lleva a preguntar, ¿qué efectos tendrá sobre Filipinas el estigma de ser el único país en donde el divorcio está fuera de la ley?

Personalmente, creo que esto hará más difícil la legislación del divorcio en el futuro, no sólo por la intromisión de la Iglesia, sino también por el estigma ya señalado (que no es como una ley debe ser sostenida).

Cocoy ve la casi aprobación de la ley de Salud Reproductiva y ahora del Divorcio como un  ‘reinicio‘ [en] de las Filipinas, que la pondría de ser un estado predominantemente religioso a ser uno secular:

¿Si el proyecto de ley de salud reproductiva se convierte en ley, y es seguido por una ley de divorcio? Eso sería un reinicio de continuidad de las Filipinas. Señala que la nación se está convirtiendo lentamente en secular y está menos bajo la esclavitud del Vaticano.

Como católico, para mí, esto representa una oportunidad para que la Iglesia se centre en lo espiritual. Quiero sermones y la dirección que me hagan una mejor persona. No es necesario que la Iglesia me diga lo que está mal con el gobierno. Los filipinos de todas partes ya saben lo que hay de malo en nuestro país. Es ese momento en la historia en que lo arreglaremos. Necesito que mi iglesia ayude a guiar a esa criada pobre que siempre es golpeada por su marido. Necesito una Iglesia que guíe a niños de la calle lejos de las calles, y a la educación. Necesito que esta iglesia sea relevante.

Dreamwalker se solaza en el hecho de que estas leyes propuestas, aunque dividen y son controversiales, encienden el debate entre la sociedad [en], animando a todos a tomar parte en el discurso nacional:

Sigo asombrándome de cómo los filipinos parecen estar más y más conscientes de lo que está pasando en el país y cómo buscamos estar mejor informados sobre nuestras leyes- propuestas y existentes. En mi opinión, esto sólo puede llevar a más cosas buenas.

Maju trae a colación un punto válido, que los legisladores deberían tomar el divorcio con un ojo más fino [en]:

Deberíamos además tomar en consideración qué tan buenas o malas son las leyes de divorcio existentes. En muchos países, especialmente aquellos bajo la Sharia, los derechos de hombres y mujeres en el divorcio no son los mismos.

Por último, aquí una buena discusión por una abogada, Connie Veneracion [en], acerca de anulación y separación legal bajo las leyes filipinas vigentes y cómo el divorcio podría cubrir vacíos del Código de Familia:

Más tarde, sin embargo, quedó claro que a pesar del margen permitido por el concepto de incapacidad psicológica, se produjo un enorme agujero en la ley. La anulación es un procedimiento legal muy caro más allá de la capacidad financiera de la mayoría de los filipinos. La lavandera que viven en los barrios pobres que se encuentra físicamente abusada por el marido borracho y sin trabajo no se lo podría permitir. Además de los gastos, el proceso sería largo y tedioso. Con el tiempo, los abogados de divorcio comenzaron a hacer ruido otra vez. Como era de esperar, la Iglesia católica es cada vez más imaginativa encontrando argumentos en contra del divorcio.

Es triste que la mayoría de los filipinos no puedan ver el matrimonio en forma independiente de su contexto religioso. Es aún más triste que la mayoría de los filipinos no se consideran válidamente casados a menos que se casen en la iglesia. Muy triste.

Por lo tanto, ¿será la aprobación de una ley de divorcio el parche para solucionar los enredos y lagunas del Código de Familia? Depende de lo que la ley permita como una justificación válida para el divorcio y del procedimiento a seguir. Ya ha sucedido antes el que una ley sea aprobada como un chupete de entretenimiento. El Congreso puede aprobar un “divorcio” con motivos y procedimientos tan complejos que en los hechos niegue el verdadero propósito de un divorcio. Ya sabes, por lo que se puede decir que una ley de divorcio ha sido aprobada. Dudo que satisfaga a los progresistas y los abogados de divorcio.

La imagen pequeña es de la página de Flickr de jekert gwapo usada con una Licencia CC License Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

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