¿Pueden los blancos ser africanos? Sentletse Diakanyo [eng], bloguero de Sudáfrica, no lo cree [eng]. Afirma, «históricamente, el término ‘africano’ nunca tuvo significado ambiguo. Los africanos y en todo el continente y quienes viven fuera han entendido que su significado para referirse a ellos como negros».

Su post titulado  “We are not all Africans, black people are» («No todos somos africanos, la gente de color lo es») generó diferentes reacciones en línea, algunas a favor y otras lo consideran divisivo.

Dice: “puedes ser africano en cualquier color, siempre y cuando seas negro”:

Henry Ford afirmó alguna vez, “puedes tener cualquier color, siempre y cuando sea negro». De forma similar, los habitantes nativos de África dicen, “puedes ser africano en cualquier color, siempre y cuando sea negro». Hay una demanda súbita para que el africano tenga variedad de colores. En los días de la esclavitud, cuando el africano era un bien comercial, nadie lo quería en un color diferente al negro. En el siglo XXI, hay un intento para redefinir el esquema del color del africano. Los blancos quieren ser clasificados como africanos.

Sentletse argumenta que incluso Nelson Mandela, el primer presidente electo democráticamente en Sudáfrica, entendió el significado verdadero de «África»:

En su toma de mando como primer presidente democráticamente electo de Sudáfrica, Nelson Mandela afirmó: “Tenemos la Sudáfrica que habíamos soñado, en la que toda la gente, sean africanos, ‘colorados’, indios o blancos, se considera parte de una misma nación».

En su libro «Facing Mount Kenya» (Frente al monte Kenia), el primer presidente de Kenia, Jomo Kenyatta, escribió claramente que el término «africano» corresponde a los habitantes originales del continente:

“El africano está condicionado, por instituciones culturales y sociales con siglos de existencia, a una libertad que Europa poco conoce y no está en su naturaleza aceptar la servidumbre por siempre”. Esas son las palabras de Jomo Kenyatta, el primer presidente de Kenia, escritas como conclusión a su libro «Frente al monte Kenya» en 1938. Tampoco Kenyatta parece haber pensado que el término «africano» se refiriera a otra persona distinta a las personas de tez negra, nativas del continente.

Sentletse distingue entre identidad nacional e identidad racial:

Aunque la historia antigua y reciente confirman que los blancos no son africanos, la noción de que sí lo son permanece, causada por la falta de distinción entre identidad nacional y racial. Los europeos que migraron y se establecieron en África a través de la naturalización, asumieron la identidad nacional de los países que adoptaron como propios. Sus descendientes nacidos en esos países, asumieron la identidad nacional del lugar donde nacieron, más no la identidad racial como africanos. Permanecieron como blancos, europeos, se vieron como los opresores de los africanos. Ningún blanco puede asumir una identidad como africano, sea por nacimiento o naturalización. «Africano» no es –y nunca ha sido– una identidad nacional. No existe ningún país llamado «África».

Tampoco los árabes residentes en el norte del continente son africanos:

Nuestros revisionistas que quieren ser reclasificados como africanos y ya no como europeos o blancos, tienden a ver al norte a los países árabes y claman, sorprendidos, que los árabes son africanos, y que por tanto, tienen el derecho de proclamarse africanos. Quizás por falta de conocimiento histórico, algunos aceptan que así es. El término «árabe» denota la identidad racial de las personas de la península Arábiga que conquistaron Egipto (parte entonces del Imperio bizantino) y Libia en 600 DC y que terminaron por controlar la mayor parte del norte de África, incluidos a Argelia, Túnez y Marruecos. En consecuencia, los árabes no son africanos.

El afrikaans, idioma germánico que se habla en Namibia y Sudáfrica, no es un idioma africano:

Sorprende que los blancos acepten como idiomas africanos a los conocidos corrientemente como «lenguajes negros», pero no pueden admitir que la descripción «africano» se refiere exclusivamente a la gente de color. La idea que el afrikaans es un idioma africano es tan ridícula como la afirmación de cualquier africanidad por parte de la prole de los colonizadores europeos. Por sus orígenes, el afrikaans es un holandés devaluado y como algunos afirman, «otra forma de fanagalo». No es un idioma africano, tal y como el dialecto árabe de Egipto.

Al momento de escribir este artículo, había 281 comentarios en el post de Diakanyo. Veamos algunos:

Perry Curling-Hope escribe:

Nací en Sudáfrica, como mis padres y sus padres. ¡¡Eso me hace africano!! (soy, como dicen, «colorado», no blanco).

Si usan este argumento, podemos regresar al primer ser humano. Eso nos hace a todos africanos.

Creo que este estúpido blog se suma al discurso de odio y racismo neoafricano.

wannaknow dice:

Soy blanco. Nací en África, como mis padres y abuelos. Puedo trazar mis antepasados, maternos y paternos a siete generaciones, todos nacidos en África antes de que podamos encontrar europeos. Mi familia ha estado aquí por más tiempo que muchos estadounidenses en Estados Unidos y sin embargo se hacen llamar «estadounidenses».

Nunca he ido a Europa, ni tampoco tengo ancestros allá.

Me quitas mi derecho a llamarme africano, y yo no puedo llamarme europeo. Entonces, ¿qué soy? ¿Eres tan valiente como para privarme de una identidad? ¿He de vivir sin un lugar en este mundo, donde ni África ni Europa me recibirían?

Soy blanco y africano. Si esto te molesta, tu mente es estrecha, no la mía.

Christopher asegura que no es africano, sino que pertenece a África:

Soy una persona sin color alguno y ¡Me ENCANTA esto! Tiene mucho sentido… los hechos son certeros… es lógico y bien pensado. No soy africano, pero ¨pertenezco» a África.

X Cepting cree que nadie puede adueñarse del término «africano»:

Soy indio y africano. Punto. Nací en este continente y nunca he estado en India. No tienes la propiedad del término y estoy contento con emplearlo para describirme.

yeahboet expresa:

Nací en Zambia (solo viví allí dos años), de padres blancos sudafricanos y me considero nativo de Sudáfrica. Si los extranjeros me preguntan por mi nacionalidad, soy sudafricano, y si he de detallar, soy un sudafricano blanco.

Sin embargo, no me clasifico como europeo, porque no pertenezco a Europa. Pero tampoco me clasifico como africano y estoy de acuerdo con Sentletse; no hay una definición universal, pero todos sabemos qué se entiende por africano. Pregunten a cualquier ciudadano de Estados Unidos por una clasificación y dirán que son «americanos», pero todos sabemos que se refieren a Estados Unidos, no a toda América en sentido geográfico.

No entiendo el problema. ¡Estoy feliz de ser sudafricano, je!

Un verdadero sudafricano es el descendiente de los khoi-san:

Sentletse:
Según tu lógica, sería igualmente cierto que ningún africano puede llamarse sudafricano, a menos que descienda de los khoi-san. Era la única tribu de la zona hasta que fueron invadidos y desposeídos.

MoBear escribe:

Bien, eres africano y yo europeo – ¿y ahora?

Nacer en China no hace a alguien chino:

Concuerdo contigo Sentletse, nacer en China no convierte a alguien en chino. Además, si los documentos oficiales clasifican a la gente de tez negra como africanos, entonces no todos somos africanos, ellos sí.